Baheth

الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا. تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمر منيرا. وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. تبارك - 00:00:00ضَ

الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. الذي له ملك السماوات والارض. ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا واصلي واسلم على عبد الله المصطفى. ورسول الله المجتبى وعبدالله المرتضى. وعلى اله - 00:00:20ضَ

وصحبه ومن به مهتدى عباد الله ان بناء امتي الراشدة واقامة مجتمع صالح وايجاد مسلم نقي تقي. حلم يراود المصلحين. وام تخالج الفلاسفة والساسة والمفكرين. واذ عجزت النظم البشرية والقوانين الوضعية والفلسفات الارضية عن تحقيق هذا الحلم الجميل والامنية الغالية فان الاسلام - 00:00:48ضَ

الا يعجزه شيء من هذا ولا سيما وقد اوجد الاسلام جيلا فريدا. ومجتمعا طاهرا وامة راشدة نقية تمارس الحياة وفق المبادئ والقيم والاخلاق. وان تعاليم الاسلام تربي الفرد المسلم تربية صالحة لانها تغوص في مكنونات ضميره - 00:01:30ضَ

وتحيط بدواخله وحتى بتفكيره وهمساته. وتهذب في المسلم كل شيء اجل ما يهذبه الاسلام في المسلم عقيدته وهو فكره وتصوره واعتقاده في وبه سبحانه ثم بعد ذلك تنقي المشاعر من الكراهية والبغض الى الوئام والسلام الحق - 00:02:00ضَ

حقيقي الذي ننشده واننا كامة مسلمة في بلادنا وفي سائر بلاد المسلمين نشتكي في اطارنا الاجتماعي وتعقيدات في علاقاتنا الاسرية والمجتمعية. وان الكثير من الناس يشكو الضغائن والكراهية والاحقاد والغل الذي يسيطر على القلوب. الاسلام يريد سلام - 00:02:30ضَ

حقيقيا ووئاما اجتماعيا ويقول جل وعلا لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم ان قضية تأليف القلوب وما يسمى بجمع الصف الوطني والى غير ذلك من المفردات - 00:03:02ضَ

التي نحن نعيش نيران القطيعة والتهاجر والجفاء في مجتمعات المسلمين ولا سيما بعد اوزي فتنة دارفور عندنا في السودان وما وانعكاسات وهذا على نسيجنا وعلى تكويننا وعلى كياننا وعلى امتنا قاطبة صار الكثير يتغنى ويردد انشودة حلو هذه الايام تسمى - 00:03:25ضَ

سودة السلام ولا سلام. لا سلام لان السلام الحقيقي الذي ينشده الاسلام هو سلام القلوب النفوس ويزكي القلوب ويطهرها من الضغائن والاحقاد. فيقول جل وعلا في التنزيل ولا تجعل في - 00:03:55ضَ

قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ان انتزاع الغل من القلوب يحتاج الى ممارسة راقية ويحتاج الى تبديل لكثير من العادات والموروثات البالية التي تشكل الحواجز الاجتماعية في مجتمعاتنا مما سبب هذا الجفاء وهذه القطيعة الموجودة بين الناس. فبرزت القبلية بصورة كبيرة مزعجة - 00:04:15ضَ

في بلاد المسلمين وفي ديارنا بالذات. وصار لهذه القبيلة كيانا ودويا وصوتا وشعار وتكتلا والى غير ذلك فيك جبار في المناصير في شرق السودان والى غير ذلك من المفردات التي - 00:04:45ضَ

علينا ونحن على مستوى قياداتنا نسعى الى ايجاد سلام بتقسيم الثروة والسلطة. وهذا غير صحيح بالمناسبة الصحيح ان نبسط العدل في معاملاتنا وان نبسط الاسلام فيه علاقاتنا تبسمك في وجه اخيك صدقة. ان من السهولة ان تستوعب مسلما وان تستقطبه بالتعامل الطيب. ولذلك جاء - 00:05:05ضَ

في التنزيل ولا تستوي الحسنة ولا السيئة هي دفاع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. الاية تدعو الى - 00:05:35ضَ

المجتمع نحو النقاء ونحو الصفاء. وترشد افراد المجتمع. اذا اساءك احد ان تعامله بالتي هي احسن. وهذا تفيد بان يحول دوره وان يحول مواقفه من المواقف العدائية الى المواقف الايجابية. فانت بمقدورك ان - 00:05:55ضَ

يكسب الانسان بمعاملة بسيطة. ان الظلم يولد المرارات ويولد الغبن. وان العدل ينشر الوئام والسلام في المجتمعات امنت لما اقمت العدل بينهم فنمت نوم قرير العين هانيها. ولذلك فقال المفكرون العدل يغني من الشجاعة. اذا كان عدل لا يحتاج الناس الى الشجاعة. لا الى الصدام ولا الى - 00:06:15ضَ

قتال ولا ولا الى غير ذلك من المفردات. نحتاج بصورة مبسطة ان نتصالح مع انفسنا قبل ان تصالح مع غيرنا والتصالح مع النفس ان تكون مسلما سويا. لا تحمل غلا ولا حقدا ولا كراهية ولا حسدا على احد - 00:06:45ضَ

ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا كما جاء بذلك التوجيه النبوي اننا نحتاج الى ان ننشر الاداب الاسلامية ان ننشر الاداب الاسلامية وان جل ادب ينبغي ان ننشره ادب الاعتذار. ان يعتذر المخطئ ويقول اخطأت سامحوني. اخطأت في - 00:07:05ضَ

ابتدأ ان الالف التي تجعل الكثير من الناس يخطئ ولا يعتذر هي التي ولدت ما نعايشه في واقعنا ان ننشر ثقافة الاعتذار. وان نرى ان الاعتذار ليس فيه نقص وليس فيه تقليد من من شأن الانسان. يقول - 00:07:35ضَ

الاحنف ابن قيس اياكم ورأي الاوغاد قالوا وما رأي الاوغاد؟ قال الذين يرون العفو عارا. الذين يرون التنازل عارا. نحن نحتاج ببساطة ان ننظر الى كليات بلادنا وما فيها من اشكالات كبيرة عظيمة تكاد تعصف بالسودان كسودان. حتى اخشى - 00:07:55ضَ

ان يأتي علينا يوم يقال كان هنا سودان. اخشى من التقسيم. اخشى اخشى من عراق يتكرر ومآسي تعود في بلادنا بسبب تناحر بين الناس لكنه ولد حساسات حساسيات احقاد من الصعب جدا ان يعالجها غير الدين. ان يعالجها غير الدين بمفردات بسيطة فليعفوا - 00:08:24ضَ

وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ وهذا هو الادب الثاني الذي نحتاجه. نحن نحتاج الى ادبين ادب الاعتذار وادب قبول الاعتذار ادب الاعتذار وادب الصفح وادب العفو وادب التجاوز وادب التسامي على الجراحات - 00:08:54ضَ

الشخصية دعك من البلد ومن دارفور ولو كنت مسؤولا مع هذه القوات الهجين التي سوف تدخل بلادنا ولا نعرف امد خروجها. متى سوف تخرج بعد ان تدخل؟ وما الذي سوف يحصل بعد ذلك - 00:09:19ضَ

ما هي السيناريوهات المتوقعة لهذا الدخول؟ وما الذي سوف يعقبه؟ وهل سيرضى عنا اليهود والنصارى؟ وان فعلتم اما هذا وان سمحنا بدخول قوات امريكية؟ هل سيرضوا عنا؟ لو كنت مسؤولا لاخترقت المفاوضات - 00:09:39ضَ

ولاعطيت اهل دارفور كل الذي يريدون وبغير تردد لاعطيتهم كل الذي يريدون وبغير تردد. اي حاجة دايرينها مش منصب! تعال امسك. قروش هاكم المفاوضات ونكفي بلادنا الشر. اعطينا الكفار ما لا يستحقون - 00:09:59ضَ

في نيفاشا ادينا الحركة الشعبية ما لا تستحق. الا نعطي اهل دارفور ما يستحقون؟ نحن نحتاج الى في العملية السياسية والى ذكاء يحفظ بيضة المسلمين لا قوات هجين ولا غيرها نحفظ - 00:10:25ضَ

للبلاد سلامتها باختراق المفاوضات. ماذا يريد اهل دارفور؟ ماذا يريدون؟ مناصب ادوم. مناصب قروش ادوهم شنو هو المطلوب شنو؟ نحتاج الى تعجيل هذا الملف بسرعة والا واقب سيئة. لنعود على مستوى الافراد. هل الافراد في علاقاتهم البسيطة - 00:10:45ضَ

ملتئمون هل هنالك وئام هل هنالك علاقات طيبة بين الناس ان الاسلام جاء لتعزيز هذه المعاني الطيبة في النفوس. فليعفوا وليصفحوا. والعفو الترك والصفح ابلغ من العفو. والفرق بين العفو وبين الصفح العفو ان تترك ولكن في نفسك شيء. اما - 00:11:13ضَ

ان تترك بالكلية وليس في نفسك شيء. وهي درجات فليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم. قال عليه الصلاة والسلام ارحموا ترحموا. واغفروا يغفر لكم. هذا والله صحيح قال عليه الصلاة والسلام والحديث صححه الالباني في صحيح السنن ابي داود من اقال عثرة مسلم - 00:11:44ضَ

اقال الله عثرته يوم القيامة. مسلم اخطأ في الخطأ وقع. ما بقي الا الصفح والعفو قال النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في مسلم من رواية ابن مسعود ما زاد الله عبدا - 00:12:14ضَ

بعفو الا عزا. نحن نعتقد ان في العفو ضعف. وانه يعطيك احساس بالمهانة. تقول للزول اصلا العفو بعد الظلم فمن عفا واصلح فاجره على الله. قال ابو بكر الصديق يوم القيامة ينادي مناد من كان له على الله شيء فليقم - 00:12:33ضَ

قال فلا يقوم الا من عفا عن الناس. اصل العفو زول بيكون ما انغسل وبيكون اصلا ضايقك وعمل لك سوء. يقول لك في زول. انت مبسوط منه. يقول لك اعفى منه. اصلا العفو معناها توجد مشكلة بينكما - 00:13:02ضَ

ونحن نحتاج الى تعزيز هذه المعاني قال تعالى فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره فاصفح الصفح الجميل. الصفح الجميل الذي ليس معه عتاب. تعفو وما تعاتبه وما يكون في نفسك شيء - 00:13:20ضَ

ضعفوا لوجه الله اسمه عفو لوجه الله. نعلم انفسنا ان نتسامى على نفوسنا واذا ما غضبوا هم يغفرون قال الشافعي من استغضب ولم يغضب فهو حمار زوق ينبزوه يضحك الدين ما قال لك الزوق وانت تضحك له - 00:13:41ضَ

ده ماء دين. هذا يخالف الطبيعة البشرية. من استوضب ولم يغضب فهو حمار. ومن استرضي ولم يرضى فهو شيطان وزول بعد ما يغلط فيك يقول لك انا متأسف تقول لي انا متأسف بلا هناك - 00:14:08ضَ

ما بقبل. امشي مني كدا. يا اخي انا والله معلش. انا غلطان. يقول لك بعد شنو ما في غلطان ولا كذا. ده شيطان كمان. زول قال ليك متأسف. دقنه طرف في حلقه قال لك متأسف - 00:14:26ضَ

ده نوع نوع تاني تلقاه ما هو متصالح مع نفسه عنده حساسية مع الناس يلاقي زول في بيت بكى لاول مرة في بيت عرس في الشارع يقول لهم يقولوا ده فلانة فلانة يقول والله نفسي - 00:14:42ضَ

بتعرفه؟ يقول لك لا والله بس كده لوجه الله ابيته لوجه الله حاسة دي لوجه الله؟ حاسة ان انت قابلت لوجه الله طب تخاف الله ولا شنو ابيت وبلا سبب معناه لوجه الله لوجه الله - 00:15:01ضَ

تلقى واحد تاني اه ده التصليح بين الناس. كتير جدا تمشي تقول يا اخوانا نحن جينا نصلح بيناتكم يا اخي ده على مستوى خلي دار الفرن والدولة والجماعات والكيانات والحركات المتمردة. والمسلحة على مستوى اتنين في حي - 00:15:17ضَ

تصلح بيناتن يسلوا روحك دايرين مفاوضات تقيلة. كساسد اليوم كله. عشان تصلح لك في الحلة الشاكمة. وممكن يكونوا بيصلوا في الجامع مع بعض وممكن يكون الاتنين بيصلوا في الصف الاول. عشان تصليحهم يسلوا روحك. اي زول يسمع الكلام. في النهاية لمن تضغطه يقول لك والله الشيء - 00:15:40ضَ

يا مولانا هو ما بستاهل لكن قالوا عشان خاك العين يكرم الف عين انا عفيت منه بس عشانكم انتم تعفى لوجه الله. ما للناس العفو الصادق والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين - 00:16:03ضَ

الاحسان ان تعفو عمن ظلمك لوجه الله تعالى ترجو برها وزخرها ثوابها يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. لنبدأ بحل مشكلة دارفور من الجامع - 00:16:28ضَ

اي زول قاعد في الجامع. بالمناسبة الخطبة دي عنوانه الناس بيستغربوا. اسمها الامن الاجتماعي اسميتها بالامن الاجتماعي الامن الاساسي اساس الامن عشان تكون زور مطمئن لا زول يتعدى عليك لا على عرضك لا على مالك لا على نفسك لا على دمك - 00:16:49ضَ

الناس مطمئنين ولا في عساكر حايمين يكون في امن اجتماعي. سلامة الصدور ونقاء الضمير وصفاء النفس اتجاه الاخرين تحقيق هذا اعظم انجاز. كيف يحقق؟ يحقق عبر هذه المنابر. عبر المساجد. عبر دور التربية والتعليم - 00:17:14ضَ

وصروح المعرفة عبر الاعلام ووسائله النقالة والمسموعة والمقروءة منها نعزز جوانب النفس الجوانب النقاء والصفاء في النفس البشرية ليحصل نوع التقاء بصورة تلقائية يحب الناس بعضهم البعض لتحيش الناس بكل بساطة يتعايش الناس. الاسلام دين رفيع - 00:17:36ضَ

انه لم يجد من يمارسه على الحقيقة في الارض. تنزيل قيم الاسلام في جيل قبل كدا نزل قيم الاسلام في الارض وعاشوا حياة امنة مطمئنة. الخلاف يقع. لكنه يعالج بطرائق الادب - 00:18:05ضَ

وبطرائق الحوار والوصول الى الى حلول. اما اذا اردنا السلام حقيقيا وامنا حقيقيا علينا ان ان نحقق الامن الاجتماعي. بيننا التحايش بيننا الاسلام يرفع من قيمة هذه الاخلاق كيف؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عند البخاري في الادب - 00:18:26ضَ

المفرد قال من ستر عورة اخيه المسلم كمن احيا موؤدة من قبرها. مسلم عمل حاجة غلط وانت شفته بعينك. تستر تعطى من الاجر كمن احييت موؤدة من قبرها شف المسائل الاجتماعية كيف تجد حظها؟ ثم يقول الا اخبركم بما هو افظل لكم - 00:18:56ضَ

من الصيام والصلاة والصدقة صلاح ذات البين. فان فساد ذات البين الحالقة ولا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين. رواه ابو داوود والترمذي. الان نحن نعيش حالة فساد ذات بيننا احقاد - 00:19:33ضَ

وضغائن وكراهيات زرعت في اوساطنا هل تستطيع انت الان جالس فكر في اناس بينك وبينهم مشاحنات اي زوج قاعد في الجامع ده فكر قول يا ربي انا مشاكل منو منو العيد ما تدخلني عليه - 00:19:53ضَ

منو بينو وبينو قطيعة انا مقاطع منو تأملها بس مش كدا خلي دالفور يا اخوانا انا قلتها قبل كده الكلام ده في المنبر. واعيده ثانية مشكلة دارفور ما في اقليم اسمه دارفور. مشكلة دارفورد والقلوب دي - 00:20:09ضَ

كلنا دارفور بالمناسبة كلنا شايلين دارفور دي وقلوبنا. التعامل اللي بيحصل بيناتنا في الشارع واحد سايق عربية يجي واحد يقطع له غلط ينبزه ويطلع راسه بالشباك بتاع العربية ان علمك السواقة كرهتونا امش امش خلاص امش ونبزه ديما دار فوردي - 00:20:27ضَ

المشكلة تنزلت في الارض ليه؟ لانها موجودة في نفوس الناس. قبليات وحساسيات واحقاد وضغائن والله الحل في الاسلام. تقولوا الحل في الاسلام؟ جندويد وضدهم. كلهم ناس قرآن والحكومة المركزية مسلمين. الحلف الاسلام في ادابه واخلاقه. في اداب الاسلام واخلاق الاسلام - 00:20:53ضَ

ان تتنزل في واقعنا وفي حياتنا يمسك نفسه هل عندك مشكلة معزول؟ مو قاطع لك زول مسلم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عند ابي داوود في السنن من رواية حجرد ابن - 00:21:28ضَ

ابي حدرد قال صلى الله عليه وسلم من هجر اخاه سنة كمن سفك دمه. اي زول بيقاطع مسلم سنة كأنما سفك دمه وقتله. مع سبق الاصرار والترصد انت قاعد القتل ده اللي كلاشنكوف - 00:21:42ضَ

ولا بالقزايد بتاعة دانة من هجر اخاه سنة كمن سفك دمه ولانه فعلا زول بيهجر له زو سنة كان لقاه ولقى فيه طريقة بيسفك دمه. لكن بيكون خايف ساكت من القانون والناس والعار والفضيحة - 00:22:03ضَ

والحاجات اللي زي دي لكن زول بيهجر له زول سنة. مسلم زيه من هجر اخاه سنة كمن سفك دمه. بعد سماعه لهذه الخطبة اخرج من المسجد وقد عفوت عن كل الذين ظلموك - 00:22:21ضَ

واذا كان بينك وبين احد قطيعا فبعد سماعك لهذه الخطبة اتصل عليهم من تلقاء نفسك واترك الهجر اترك القطيعة. نحن نحتاج الى اخلاق الاسلام نحتاج الى ادابه الصحابة الكرام تعلموا من النبي العظيم هذا الخلق - 00:22:40ضَ

واذا ما غضبوا هم يغفرون قالوا سكت الامام الشافعي ناس بيسيئوا وما برد عليه شوف يا اخوانا ليس الشديد بالصرعة. ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب. زول نبذت ورديت عليه اخوانا ده اكلمكم حجر. النفس النبذ ما بيجروا له جامعات - 00:23:04ضَ

يعني انت نفس سيء وعلم وادب. انك تمسك نفسك. اما النفس ده والله ما داير له جامعة. اي زول بيلبس. الماقر جامعة والقير كان ما عندهم اخلاق الاتنين بيستووا وبينبزوا - 00:23:36ضَ

الادب انك تمسك نفسك. قالوا سكت وقد خوصمت فقلت لهم ان الجواب لباب الشر مفتاح. والعفو عن جاهل او احمق شرف وفيه ايضا لصون العرض اصلاح. اما ترى الاسد تخشى وهي صامتة والكلب يحصى - 00:24:03ضَ

وهو نباح الاسد ده مبكوري لكن بيخافوا منه. خشمه ده ما بيفتحه. لكن الكل بيكون الليل والنهار الناس اللي بتبوظ يا اخي مش ينبزوا ينبزوا بالناس. واحد يقول لزول يك - 00:24:27ضَ

يا اخي قلت لك الادب مهم. الرسول عليه الصلاة والسلام يأتيه رجل فيخنقه ويجبذه وعليه نجراني من بلاد نجران غليظ الحاشية حتى يؤثر هذا على صفحة عنقه بالله ده زول يخلق النبي عليه الصلاة والسلام. يا اخي ده عنده حق وقدام اصحابه - 00:24:44ضَ

الصحابة مؤدبين ما بيعملوا حاجة الا يكلموهم. لكن اتغاظوا. قال يا محمد مر لي من المال فانه ليس مالك ولا امال ابيك تبسم عليه الصلاة والسلام. دي الرجالة. اتبسم. قال عبدالله الجدلي سألت عائشة رضي الله عنها عن خلق - 00:25:13ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لم يكن فاحشا كلام كعب في لسانه بتجيبه اصلا. ولا متفحشا ولا صخابا في الاسواق ولا يجزي السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح. اليهود كأنه مكتوب في كتبن. يا اخي بتقدر انت كأنه تقدر عليه! لا فاحشا ولا متفحشا ولا - 00:25:33ضَ

في الاسواق ولا يجازي السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح على الكلام ده قال مروا له من المال فانه ليس مالي ولا مال ابي. الموضوع انتهى. يا اخي في زول عنده سلطة. وممكن يأمر - 00:25:59ضَ

والناس يقطعوا زول العمل كامل لحتة حتة. يقول كذا يا اخي الم يدخل مكة بعد صراعها المرير وذكرياته ثلاث عشرة سنة في مكة دخل مكة وقال اذهبوا فانتم الطلقاء؟ الم يقل هذا عليه الصلاة والسلام - 00:26:17ضَ

في غزوة ذي امر اصاب الجيش مطر فتفرقوا تحت الاشجار فرقد النبي صلى الله عليه وسلم تحت شجرة واخرج ازاره ووضعه فوق الشجرة حتى يجف وقد تبلل وكان هؤلاء القوم فيهم رجل شجاع يسمى غورث ابن الحارث - 00:26:37ضَ

نزل وكان فارسا عظيما. نزل غورث ووجد النبي وسلم راق فاختلط سيفه فاستيقظ النبي ليس بين غورث وبين النبي احد قال يا محمد من يمنعك مني قال الله فارتجف وقع السيف من يد غورث وانقلب على عقبه فاخذ النبي السيف وقال من يمنعك مني - 00:27:01ضَ

قال كن خيرا مني واني اشهد ان اشهد ان لا اله الا الله وانك رسوله لما رجع الى قومه قال لقد جاءني طويل القامة ابيض فضربني بيده على صدره فانقلبت فعلمت انه ممنوع - 00:27:34ضَ

مني وانه ملك الذي فعل هذا به ملك يا اخي شي بس ويقول لك خليني خليه. كن خيرا مني تركوه. فعلا هو خير منه وخير من كل الناس وخير من كل الخلق صلى الله عليه وسلم. بالتالي هل لنا ان ننشر ادب الاعتذار - 00:27:52ضَ

اللي بيغلط يقول انا غلطت اهو. سامحوني يسمو عند الناس. وقبله وقبلهم يسمو عند الله. والذي والذي ظلم يقبل الاعتذار ويقول عفوت عنك هل لنا في ان نعزز مثل هذه الاخلاق الفاضلة؟ عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه سرقه سارق - 00:28:16ضَ

سرقه لص. فدعا على اللص الحرامي سرقوا دعا للحرامي وقال اللهم ان كان محتاجا لما سرق فبارك له فيه. وان لم يكن محتاجا لما سرق فتب عليه واجعلها له اخر سرقة - 00:28:41ضَ

جدر على السرب ويقول لو كان محتاج اعفى ليه وبارك لي وكان ما محتاج. ما قال توريني فيه وتاخذ لي حقي في الدنيا قبل الاخرة وتوريني فيه وفي الدنيا قبل الاخرة. ما قال لي كدا - 00:29:07ضَ

قالك ما محتاج تعفى ليه ولك ما يشتري تاني تتوب عليه يا اخي ناس يرحموا حتى الذين يؤذونهم. والله الكلام ده سهل انت تسمع الكلام دا تقول اعفو. والله تطلع من الجامع دا. يعفسك زرته شكله بلا سبب. بسط برة جامع يبيع فيصل زور تقول له يا اخي حذاري - 00:29:27ضَ

شنو يا اخي تحداك ولا شنو يقول لك معلش معليش يا اخي قال لك معليش يا اخي الشتا والله ما سهل. قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما اني لاسمع بالغيث يصيب ارضا من بلاد المسلمين. فافرح لهم وليس لي فيها زرع ولا ضرع - 00:29:51ضَ

لو سمع ساكت مطر وجات في محله. هو ما عنده فيها زراعة ولا بهايم. يقول الحمد لله يفرح لانه ما حسب وانه لتمر علي بالاية في كتاب الله فاصيب فيها فهما. فاسأل الله ان يبلغ فهمي كل مسلم. واني - 00:30:16ضَ

بالقاضي يقضي بين الناس بالحق فادعو الله له بظهر الغيب وليست وليس لي عنده قضية. او ليس ليست لي عنده قضية يا اخي ناس بحبوا الخير للمسلمين. يحبوا الخير للناس. ان ينتشر الخير. يعاملون الناس بنفوس نقية وصدور - 00:30:35ضَ

لا يملؤها الغل ولا يملؤها الحسد. ولا تملؤها الكراهية ولا الشحناء بين الناس. والله لو نظرنا الى واقع امتنا نأسى. واني ساطلقها داوية. من على هذا المنبر والله لن تستقيم لنا نهضة. ولن يحصل لنا سلام - 00:30:58ضَ

ما لم نتجرد من طوائفنا واحزابنا وتنظيماتنا لصالح ديننا الواسع. اعيد الكلام ثانية. لن تحصل في بلادنا نهضة ولن يحصل في بلادنا وديارنا خير. ولا امان ولا سلام. ما لم نتجرد وننسلخ - 00:31:26ضَ

من كياناتنا واحزابنا وطوائفنا الضيقة الى رحاب ديننا الواسع. الدين يجمعنا جميعا والعباد عباد في الله مشتركون. العباد في الله مشتركون. كم ما جردنا من تنظيماتنا واحزابنا وكياناتنا وطوائفنا وجماعاتنا وتجردنا لصالح ديننا حتى ولو كنت داخل جماعة في اطار التدافع وفي اطار العمل العام لتقديم - 00:31:53ضَ

الخير فقط ليس من باب الغايات ولا من باب الاهداف ولا من باب الكليات. الكليات في هذا الاسلام الذي نشترك فيه جميعا اسأل الله جل وعلا ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. وان يوفقنا لما يحبه ويرضى. وان يأخذ بنواصينا الى البر - 00:32:23ضَ

والتقوى. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ظفر - 00:32:43ضَ

عبدالملك بن مروان لاسارى عبدالرحمن ابن الاشعث الذي خرج على دولة بني امية قتل ابن الاشعث وجيء بالاسرى. ووقفوا بين يديه فاستشار عالما من العلماء رجاء ابن حيوة قال يا رجاء - 00:33:07ضَ

ما الامر؟ ومن رأيك؟ قال له اعطاك الله ما تحب من الظفر فاعطه ما يحب من العفو اعطاك الله ما تحب من الظفر فاعطه ما يحب من العفو ولان العفو من اسمائه تعالى والله عفو غفور. اللهم انك عفو تحب العفو - 00:33:31ضَ

فاعف عنا ومن اراد العفو من ربه عليه ان يعفو عن خلق ربه جاء في صحيح مسلم ان رجلا كان في من كان قبلنا لقي الله. فقال الله له بم جئتني - 00:34:02ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا لا يكتمون الله حديثا. قال رب قد اتيتني مالا وكنت اعامل الناس وابايعهم وكنت ارسل فتياني ايسر على الموصل. زول عنده برضو اتنطط فيه. عنده لو قليت قصيته لا يقسطها ليه. وانظر المعسر - 00:34:22ضَ

قال الله له نحن اولى بذا بهذا منك. تجاوزوا عن عبدي. قال الرجل كان من خلق التجاوز. كان من خلقه الجواز نعم. الشخص اللي كان يعامل الخلق الموسم اللي عنده بيتسر معه - 00:34:48ضَ

والماء عنده بيدي مهلة. يعني زوجته اجل الشيك دخلت هو حقك. كان دخلته ما بيدفع لك. قاعد جوة السجن هدي فرقة هدي فرصة وفعل ذلك ديانة وعبادة. فلقي الله فقال نحن اولى نحن احق بذلك منك تجاوز - 00:35:06ضَ

عن عبدي الملائكة تجاوزوا في الحساب بعدين تجاوزوا لي برضه. زي ما هو كان بيتجاوز فوتوا له حاجات كان بيعملها كتيرة قال له فوتها. ربنا قال فوتها له. ما تحاسبوه عليه. يا اخي السيدة هين - 00:35:39ضَ

هذا الخلق والله خلق نبيل نحتاج على مستوى نسائنا لانه صار بيغلطوا بتعفوا مستوى جيراننا على مستوى ارحامنا على مستوى علاقاتنا الاجتماعية على مستوى العمل في اطار العمل وفي بيئة - 00:35:51ضَ

العمل في اطار الصداقات في اطار جميع العلاقات الانسانية نحتاج الى اعمال هذا الخلق الرفيع. الذي قال الله عنه وما الا الذين صبروا ما يلقاها الا ذو حظ عظيم. انت قايل لزولك بيعفو ده زول حين زول يقول لك - 00:36:11ضَ

من جوا سامحتك. سامحتك. دق هي يا اخي انت قد تظلم ولكنك قد تصير بعد ذلك ظالما لا يزال المظلوم يدعو على ظالمه حتى يكون عند الله اظلم منه في زول بيكون مظلوم لكن برضو ظالم. زول زول يظلمه. يدعو عليه. قال عليه الصلاة والسلام والحديث في الترمذي من دعا على - 00:36:31ضَ

ظالمه فقد انتصر البدع على الزول الظلم انتصر واخذ حقه. في زول يدعوا عليه. واحد اكلت مليون قول يا الله دابا شتي واشوف ذي عيني وتوريني عياله الشغل ده شغل مليون حسنة الدعاء ده دعاء مليون يزول تخاف الله ده مليون ده - 00:37:01ضَ

في مليون يقول لك يا الله مسلم وتكسحه. ويا الله لا بين السما لا بين الوطن. والله دي دعوة مليار بدعوة مليار في المليون انت حسبها ظالم برضه. لانك تجاوزت في الدعاء. دعيت على اكثر من الشداد يا اخي. ما بتخاف الله انت - 00:37:34ضَ

وكان خليتو لله احسن. وكان دعيت عليه تدعو عليه بقدر المليون دي. او قدر العسل المليون دي. ما قد القدر ذا. وبعدين وفي عياله عياله تدخله سورينا. انت صرت بذلك ظالما. ظلمت هو ظلمك انت وانت ظلمت عياله بغير سبب - 00:37:55ضَ

بعض الناس يظلم فيتجاوز عن حقه ويتعدى الحدود الشرعية ويصير بذلك ظالما اسأل الله جل وعلا ان يردنا اليه ردا جميلا. اللهم طهر قلوبنا واصلح ذات بيننا. والف بيننا واجمع صفنا ووحد كلمتنا وانصرنا على عدونا يا رب العالمين. اللهم اجمع المسلمين على الحق والدين. اللهم اجمع كلمة - 00:38:18ضَ

اخوة المسلمين. اللهم اجمع كلمة المسلمين على الحق والدين يا رب العالمين. اللهم وفقنا لما تحبه وترضى وخذ بناصيتنا الى البر والتقوى. وتقبل منا لك ان تستمع العليم وتب علينا يا مولانا انك انت التواب الرحيم. يا رب العالمين. اللهم اصلح امر بلادنا. اللهم اصلح امر دارفور - 00:38:48ضَ

اللهم اصلح امر دارفور يا رب العالمين. اللهم اصلحها فانه لا يصلحها الا انت. اللهم اصلح نفوس اهلها ونفوس اهل السودان جميعا يا رب العالمين اللهم اصلح النفوس واصلح الاوضاع واصلح الاحوال واصلح الامور جميعها جميعها يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك - 00:39:08ضَ

وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:39:28ضَ