Baheth

الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات - 00:00:00ضَ

لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدل الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات. يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات يسمع ضجيج الاصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على - 00:00:32ضَ

الحاجات فلا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يتبرم بالحاح الملحين ولا بدعاء الداعين. ولا باستغفار المستغفرين ولا توبة التائبين. احمده سبحانه حمد الشاكر الذاكرين واصلي واسلم على سيد الاولين والاخرين. المبعوث بخير دين - 00:01:02ضَ

هادي الى الصراط المستقيم. وعلى اله واصحابه اجمعين عباد الله ان تهذيب النفوس وتطهير القلوب من قبيح الخصال ومساوئ الاخلاق. من مقاصد الرسالة المحمدية وذلك لان رسالة الاسلام تولي الاخلاق اهتماما بالغا. وتنزل الاداب منزلة سامية - 00:01:32ضَ

ودرجة رفيعة وبالمقام الاول ان رسالة الاسلام تجعل خلاصة العبادات ونهاية المعاملات الخلق الخلق القويم والسلوك الحميد. وان الاسلام ليطرق بقوة على قضية الاخلاق لتكون الاخلاق عند المؤمنين سجية وطبعا بغير تكلف مصطنع ولا اقنعة اخلاقية - 00:02:03ضَ

مستعارة ولا ممارسات مزيفة. انما تنبع من صميم اعتقادهم وايمانهم. من كان يؤمن واليوم الاخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. ومن كان يؤمن بالله - 00:02:36ضَ

واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. ولا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. ان الاخلاق عند المؤمنين جزء من اعتقادهم. وجزء من ايمانهم وجزء من تصورهم الصحيح لهذا الدين. وان - 00:02:56ضَ

اجل اخلاقي الفاضلة ورأس الاداب السامية خلق دعا اليه الاسلام. امر اتباعه وحثه وحظهم عليه ونهاهم عن ضده. ومدحهم واثنى عليهم اذ تخلقوا به. وما منا الا ويتمنى ان يعامل بهذا الخلق النبيل. وفي نفس الوقت هو من اشق الاخلاق على النفوس. لانه - 00:03:16ضَ

تجرد النفس من التعالي والكبرياء والتسامي والترفع على الخلق. انه خلق التواضع عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال الحسن البصري رحمه الله يمشون على الارض هونا علماء حلماء وان التواضع يعني ان تضع - 00:03:46ضَ

نفسك على الارض والارض وضعها للانام. ان التواضع من الضعة ومن ان تضع نفسك على الارض فلا تتعالى ولا تتسامى ولا تفتخر ولا تتكبر على خلق الله ولا سيما المؤمنين منهم - 00:04:16ضَ

يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة ان على المؤمنين اعزة على الكافرين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فقال رحمه الله التواضع خفض الجناح ولين الجانب. ان التواضع الحقيقي ان تنقاد الى - 00:04:36ضَ

حق وانت تقبله من اي من اي كان. والا تترفع على خلق الله والا تحتقر عباد والله بقلبك ومن هنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه - 00:05:06ضَ

مثقال حبة خردل من كبر. ان الكبر وان صغر وان كان صغيرا من دخول الجنة ويدخل النار. والحديث حديث ابن مسعود حديث ابن مسعود كما في صحيح مسلم. فسأل رجل عن - 00:05:26ضَ

القضية ان احيانا التزين والتريش والتجمل قد يوجب او قد يوجد نوعا من انواع في القلب قال صلى الله عليه وسلم معرفا الكبر الكبر بطر الحق وغمط الناس. بطر الحق - 00:05:46ضَ

اي رده ودفعه وغمط الناس اي احتقار عباد الله سبحانه وتعالى. يقول ابو بكر الصديق الصديق الاكبر للامة رضي الله تعالى عنه قال لا يفخر احد على احد ولا ايحقر احد احدا فان صغير المسلمين عند الله كبير. ان الصغير وان الذي تحتقره - 00:06:06ضَ

اما لان هيئته رثة او لان مكانته وضيعة او ان منزلته عادية او ان مهنته هامشية كما تقول القائلون ان ان احتقار الناس وفق هذه المعايير والمقاييس السالبة المزيفة المادية - 00:06:36ضَ

انما تدل على ضعف ارتباط المسلمين ببعضهم بعضا. ولذلك اورد الامام مسلم في الصحيح قول الله تعالى في الحديث القدسي العزة ازاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما قسمته بداء الموت ولا ابالي. بل ما من شيء في الدنيا ارتفع الا كان حقا على الله ان يضعه. وهذا الحديث قاله - 00:06:56ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كانت ناقته القصوى لا تسابق ابدا. فجاء اعرابي على قعود له والقعود اي درب من دروب النوق وهو ولد الناقة. وهو على قاعود بغير سرج. فسبق الناقة القصوى - 00:07:26ضَ

فحزن الصحابة حزن الصحابة فقالت ما كان انه انهما من شيء ارتفع الا كان حقا على الله ان يضع العزة ازار ازاره والكبرياء رداؤه وان التعالي على الخلق له اسباب منها - 00:07:46ضَ

سلاك الاموال وان هذا والله لافتخار بما يملكه الكفار فضلا عن المسلمين. وانه افتخار بما هو سائل وبما هو آل للإضمحلال. المال لا يفتخر به وماذا يساوي المال؟ ان المال الذي لا تسنده قيم - 00:08:06ضَ

عبارة عن اوراق ملونة وعبارة عن معادن مضروبة ومنقوش عليها لا تساوي شيء وان شاهقات المباني بغير قيم واخلاق وبغير تواضع لله عز وجل. انما هي غابات من السيخ والاسمنت واقوام من الطين والتراب - 00:08:26ضَ

اما الذي يفتخر بجاهه وسلطانه ومنصبه ومكانته. اما الذي يفتخر بالجاه يقال له لولا الله لما كان لك في قلوب الناس مكانة او ما كانت لك عند الخلق منزلة. ولولا الله لما كان لك سلطان ولا منصب. وان المنصب سريع التقدم - 00:08:46ضَ

انظر الى الذين كانوا رؤساء وكانوا زعماء في يوم من الايام ودالت بهم الايام ودارت ودانت عليهم فاذا بهم يعيشون كسائر الناس مع عامة الخلق بغير امر ولا نهي ولا سلطان. واما الافتخار بالقبيل - 00:09:06ضَ

هو من اسوأ انواع الافتخار الذي يفت عضد المجتمع المسلم ويكسره ويمزقه ان تمزق هو الافتخار بالقبيلة والتسامي. ان الافتخار بالقبيلة افتخار بما لا تملك. انك لم تختر لنفسك قبيلة - 00:09:26ضَ

اذا جاءك بغير كسب منك وبغير سعي منك. اذا اردت ان تفتخر فافتخر بكسبك. ان الذي يفتخر بالمال افضل من الذي يفتخر بالقبيلة ان الذي يفتخر بالمال اكتسب المال بجهد وتعب وتخطيط وتدبير. اما الذي يفتخر بقبيلته خرج الى الوجود - 00:09:46ضَ

وجد نفسه ينتمي الى القبيلة المعينة بغير كسب منه ولا اختيار. كيف تفتخر بما لا تملك وبما ليس من كسبك ولا جهدك ولا فكره اما الافتخار بالعلم والتعالي بالعلم هذا يدل على الجهل. اذا افتخر العالم صار جاهلا. كيف - 00:10:06ضَ

افتخر بشيء يجعله ويرضيه من بعد العلم وقمم المعرفة الى سفوح الجهل يجعله جاهلا. سبحانك لا علم الا علم لنا الا ما علمتنا. انه شعار الملائكة. ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه - 00:10:26ضَ

وقل رب زدني علما شعار المصطفى صلى الله عليه وسلم. ان التواضع من اخلاق النبوة. اوحى الله الى النبي عليه الصلاة والسلام كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ان الله اوحى الي الا يفخر احد على احد ولا يبغي احد - 00:10:46ضَ

على احد وان تواضعوا عباد الله والا التواضع في الظاهر يزيد اه يجعل الانسان ناقصا بالعكس انقص مال من صدقة وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. ومن تواضع لله رفعه. انك تجد كثير من الناس - 00:11:06ضَ

قد رفعهم الله بغير كسب منهم ولا طلب ولا جهد ولا اختيار رفعهم الله لما كان في نفوسهم من الانكسار الله عز وجل ومن الاقبال عليه سبحانه وتعالى. ولا تمش في الارض مرحا. انك لن تخرق الارض ولن تبلغ - 00:11:26ضَ

جبال طولا وهذا من التربية القرآنية القوية انه يلفتك الى كائنات ضخمة والى افلاك كبيرة والى كواكب سيارة والى مخلوقات عظيمة هي بين يديك. فلماذا تتكبر؟ ولماذا تتعالى؟ ولا تمش في الارض مرحا - 00:11:46ضَ

انك لن تخرق الارض اي لن اي لن تستطيع ان تغوص الارض الى اخرها ولن تبلغ الجبال طولا. ما الذي يجعلك يا ابن تفتخر وتتكبر وقد خرجت بمخرج البول مرتين. ودخلت بمدخل البول مرتين. لما ادخلك والدك - 00:12:06ضَ

في رحم امك. ولما خرجت طفلا صغيرا مسكينا عاجزا ضعيفا خرجت الى الحياة. وبالرغم من ذلك تتعالى وتفتخر على عباد الله عز وجل. وان الافتخار والتعالي والتواضع مطلوب. وروى وكيع ابن المنهاد ابن المن - 00:12:26ضَ

خالد بن الجراح في كتابه الزهد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت انكم لتغفلون افضل عبادة التواضع ولذلك اقول عباد الله اعبدوا الله بالتواضع. ان من اجل انواع العبادات ان تعبد الله - 00:12:46ضَ

والتذلل والمسكنة لخلق الله سبحانه وتعالى. فلا تحتجب عنهم. ولا تحتقرهم بقلبك بحسب مسلم من الشر ان يحقر اخاه المسلم. لا تنظر اليه نظرة ازدراء ولا احتقار. وخاصة اذا كان ممن - 00:13:06ضَ

يحتاج اليك وممن كان تحت يدك كالخادم. ورد في الصحيحين قول النبي عليه الصلاة والسلام عن الخدام اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم. ان الله جعل رزقه تحت يده. والا كان يمكن ان تكون انت الخادم - 00:13:26ضَ

ما الذي يمنعك؟ ما الذي يجعلك الا تكون خادما في بيوت الناس؟ او غفيرا في بيت من البيوت؟ ما الذي يمنعك؟ هل انت اكرم على الله منه؟ ام انه البلاء؟ ام انه الاختبار؟ ام انه الامتحان؟ ام انه تقسيم الارزاق وتسخير الخلق؟ بعضهم لبعض ان هذا ليس - 00:13:46ضَ

ان تتكبر او ان تتعالى على خلق الله. اطعموهم مما تطعمون واكسوه اكسوهم مما تكتسون واقلفوهم من الاعمال ما يطيقون فان لم تكلفوهم من الاعمال ما يطيقون فاعينوهم. وفي الترمذي اذا جاء احدكم - 00:14:06ضَ

اذا جاء احدكم خادمه بطعام فليطعمه معه. اللقمة واللقمتين والاكلة والاكلتين اطعمه معه فان لم تفعل فاطعمه الاكلة والاكلتين واللقمة واللقمتين. لانه يأتيك بطعام نفسه تشتهيه. وهو ونفسه تميل الى هذا الطعام فلا تأكل طعاما جميلا شهيا دون ان يأكل الخادم معك. انها توجيهات نبوية وارشادات - 00:14:26ضَ

قوية من اجل ان يتعلم الناس خلق التواضع. التواضع يبدأ من البيت بتواضع الولد لوالده وتواضع لولده وتواضع الرجل لزوجته ان يكرم معاملتها وان يتواضع اليها. ثم يبدأ التواضع في ان يتعلم الناس - 00:14:56ضَ

خلق التواضع في الطريق والطرقات والشوارع وفي معاملة الناس والاندية واماكن التجمعات العامة ان ان يهرع الصغير لخدمة الكبير سجية وطبعا بغير تكلف. اننا نعيش في عصر التداخل القيمي. انك تنادي الطفل وترسل - 00:15:16ضَ

مرسال تقول له اذهب وكلم فلان وكذا يذهب ولا يشتغل بمرسالك بل قد يقول لاقرانه والله يعتبر ده نوع من انواع التدليس دجسوا ددسوا يعني يعني غشاوي يعني والله قلت له بس دقيقة بس دقته لكم تلقاهم لحد - 00:15:36ضَ

الزمن حاجة مخيفة جدا. التواضع يبدأ من الطفولة تعليما للصغار وهكذا عمر ابن عبد العزيز سمع ان ولدا من اولاده قد اشترى خاتم فضة بالف درهم وارسل اليه رسالة قال له بع الخاتم واشبع به الف بطنا واشتري واشتري فصطا - 00:16:02ضَ

في حديث انقص عليها رحم الله امرئ عرف قدر نفسه. انه يربي صغاره على خلق التواضع. مر الحسن البصري على صغار يأكلون طعاما. فدعوه قالوا تفضل. فجلس بغير تردد واكل معهم ثم - 00:16:32ضَ

قال لقد اجبتكم فاجيبوني فاخذهم الى بيته وكسى كل واحد منهم جلبابا. الجلباب الواحد تساوي عشرة اضعاف ثمن الاكلة. ثم اعطاهم حلوى. ثم اعطاهم نقود في ايديهم. فقالوا له الناس لقد بالغت - 00:16:52ضَ

قال هم اكرم مني. لما دعوني لم يقل لهم شيء. وهم اصحاب يد علي. فلما دعوني لم عندهم شيء غير طعام وانا غير الذي اعطيتهم عندي الكثير. اراد ان يعلم الناس قيمة التواضع. ان التواضع - 00:17:12ضَ

مهمة ولذلك اوصى لقمان الحكيم ابنه بذلك هذا له ولا تصعر خدك للناس هكذا يعلم الاطفال. ولا تصعر خدك للناس اي لا ترفع نخرتك كما يقولون كثير من الناس اذا كان معجب بنفسه يقال فلان رافع نخرته. والله كما جاء في الحديث والحديث في الصحيحين - 00:17:32ضَ

المسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة لابس لبس جميل تعجبه نفسه يختال في مشيته مرجل رأسه اذ خسف الله به فهو يتجلجل في الارض الى يوم - 00:18:02ضَ

في القيامة ان يرتفع وينزل الى يوم القيامة. ولا يزال ولا يزال الرجل تعجبه نفسه ويذهب بنفسه حتى يكتب في ديوان المتكبرين فيصيبهما اصابهم. ان ان اصحاب الاعراف لما اطلوا على اهل النار وجدوا - 00:18:26ضَ

فيها المتكبرين. ما اغنى عنكم جمعكم! وما كنتم تستكبرون. ان الله لا يحب المستكبرين ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين. ان التكبر من اسوأ الخصال تجعل المسلم يمتنع عن كثير من الاخلاق وان التواضع وان الضعة من اجمل الاخلاق وافضل - 00:18:46ضَ

لانه يرفع المؤمن حقيقة ويجعل المؤمن يتعامل مع الناس باخلاق طيبة. فاياك ان تحتقرهم قلبك او ان تزدري الخلق بلسانك او ان تعجب بنفسك او ان ترى بنفسك على الناس قيمة وفضلا - 00:19:16ضَ

يقول الشافعي رحمه الله لا ترفع قيمتك فيردك الله الى سعرك اما اما رأيت من طأطأ له اظله واكنه ومن رفع رأسه للسقف شجة لا ترفع فيردك الله الى سعرك الحقيقي. الى قيمتك الحقيقية وبالتالي كن متواضعا للخلق. وخاصة - 00:19:36ضَ

ضعاف المسلمين والمساكين منهم. انظر اليهم بنظرة شفقة وحب وعطف وحنان. وليكن دائما اليهم. اللهم احيني مسكينا واحشرني وامتني مسكينا. واحشرني في زمرة المساكين. كن مع المساكين. كل مع المستضعفين بين الحين والحين اذا كانت لديك سيارة او عربة جميلة امشي على اقدامك واركب - 00:20:06ضَ

الصلاة بتعريف قيمة السيارة. ولتتعرف على الخلق ولتجلس الى الى عامة الناس. ولتستمع اليهم حتى اعرف ما يقولون ولتكون قريبا منهم درب من دروب تهذيب النفس. ضرب من دروب كسر الطغيان وتبديد الغرور في - 00:20:36ضَ

اياك اياك ان تتعالى واياك ان تترفع اورد ابن القيم رحمه الله عن عمرو ابن شيبة في مدارج السالكين ان رجلا من كبار تجار بغداد. من اكبر تجار بغداد. قال رأيته يتسول - 00:20:56ضَ

يقول لله يا محسنين لله اين؟ قال على جسر بغداد. فعجبت لحاله ووقفت عنده طويلا حتى اني تشككت في فيه وسألته هل انت فلان؟ قال نعم. هل انت التاجر؟ قال نعم. قال ما الذي ان بك الى هنا - 00:21:16ضَ

قال له لقد تكبرت في في موضع لا ينبغي ان يتكبر فيه احد لقد تكبرت عند الطواف في بيت الله الحرام. فاذلني الله في موضع لا يذل فيه احد. يا اخوان يمكن الانسان يتسول - 00:21:36ضَ

يتسول في كوبري في جسر هذا لا يعقل ممكن تتسول في الدكاكين تمر الدونة يا يا ناس اناس يدوه خمسمية وناس يدوك ميتين وناس يقول لك الله كريم معقول لكن تقف في استوب ولا تجيب في كوبري ما في غير تجيب في كوبري اصلا الوضوء في الكباري ممنوع في - 00:21:54ضَ

كوبري يعني ربنا لمن داري يذله اذله في قبره. ما خلاه يشحت مما كان تاجر. وبالتالي يمكن ان تكون انت المتسول. انت السائل لا تحتقر عباد الله ولا تنظر اليهم نظرة ازدراء ولا نظرة تعالي ان من الاخلاق السيئة - 00:22:14ضَ

التي تنم على غياب التواضع هو خلق غير متمدن ولا متحضر. تجد الناس يقفون صفا طويلا فيأتي رجل ويتجاوز الصفوف ويدخل من هنا ويخرج من هنا ويذهب الى الشباك ويقضي حاجته ويرجع مبسوط - 00:22:34ضَ

يمشي يحكي للناس يقولون والله لقيت الصف ده طويل طول بس خشيت لك بجاي وزقت بجاي بالله الناس قاعدة تاكل بس دقيقة قلت له دقيقة بس ومضيت ليك وجيت خليت واقفين في الشمس - 00:22:58ضَ

بالله هذا يفتخر به؟ مبسوط والنصر قاعدين معه في الغدا بالله؟ قلت له ليه عملت كيف كده؟ وورينا تاني. مبسوطين من السلوك ده. ما عاد في زواج بيقول لا وده سلوك - 00:23:12ضَ

يا اخي مع الناس في شنو؟ اكيد في الصف ما لك؟ يقول لك والله لقيت الصف ده طويل زقت ومشيت بالله تكون وين اشتغلت اليوم؟ يا اخي انت لو كنت واقف في الصف بترضى - 00:23:23ضَ

لماذا هذا الخلق الرديء السيء متى ان يتمدن المؤمن ويعلم ان احترام حقوق الاخرين مهم. زول قدامك عنده حق عليك. ثقيف ما تتجاوزه ما تتجاوزه. وما تقف قدامه. يقول لك بعرف المسؤول. حتى لو بتعرف المسؤول. تقف مع الناس. هذا ليس مدعاة ان تتجاوز - 00:23:39ضَ

الاخرين يقول لك والله ينادوني وانا واقف في الصف. العسكري ناداني ودخلوني جوة وقال مضوا لي الورقة. قال لي انت ما تجيش في الصف. والناس احسن من الناس في شنو؟ قال قال لي انت ما تجيه في الصف - 00:24:03ضَ

مرة واقف في مطار من المطارات في الصف في المطار جاني واحد قال لي اخ لو سمحت جوازك قلت له ليه؟ قال ليه عشان نقشوا لقمة تجيب في الصف. قلت له لأ - 00:24:18ضَ

اشكرك جدا لكن لا. لازم اجي هنا. مع الناس. قال لي يا اخي انت شيخنا. ونحن بنستفيد منك. وقتك غالي. قلت له عشان شيخكم المفروض احترم الجزئية دي انا مفروض اساء شيخكم ما اتحرك من محلي. بس ابيه تمشي - 00:24:28ضَ

النص اللي واقفين قدامي كلهم تلاتين. ده نسوانه. قال ايه والله يا مولانا الا تجيبوا الجواز. شالوا منه الجواز. يا ناس خلوني والله بس عشان عملت كده. واحد قال لي والله لو كنت اديته الجواز ده كنا لبزناكم نفس قلنا دين هم اسباب كنا نبزنا الدقون كلها. لكن بس عشان انت عملت - 00:24:48ضَ

والله لتخش قدامنا وبالتالي الانسان ينبغي ان يحترم الناس يقدر مع عباد الله شنو يعني؟ مع ناس حتى لو كاذب يحترمه وللاسف الشديد في اوروبا وفي دول الكفر تحترم هذه القيم احتراما شديدا. ما في زول بيخش قدامك. كان بقت مرات الرئيس - 00:25:08ضَ

تقف وراك هنا يا اخي رئيس محلية يجهجك. رئيس محلية شنو؟ والله وكيل عرف يطلع بطاقته يقول لك وكيل عريف قال وكيل عريف شنو يا اخي ده الوكيل اليف ده - 00:25:31ضَ

يا اخي احترم الناس وقف في الصف مع الناس. وبالتالي ينبغي ان تعمل بقاعدة الحسن البصري. لما تحدث الناس عن التواضع كثيرا واكثرتم التواضع ان تخرج من بيتك ولا ترى لنفسك فضلا على مسلم من المسلمين. مما تطلع من بيتك اي زول بتلاقيه - 00:25:45ضَ

قول انا ذنوبي اكثر منه. معاصي اكثر من معاصيه. انا اسوأ منه. دائما ضع نفسك تحت الارض او في الارض يرفعك الله فوق الناس. اسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا. ان يجملنا - 00:26:05ضَ

وان يزيننا بالاداب. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتواضعين. وسيد خلق الله اجمعين. وعلى اله واصحابه اجمعين. ان امام الاخلاق - 00:26:25ضَ

وسيد العالمين في التقى هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. وانك لعلى خلق عظيم. وما من خلق من الاخلاق يتبادر اليك جماله او تعجب به الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الاخلاق كلها. انه اكثر - 00:26:57ضَ

تواضعا وتأمل هذا الحديث الذي اورده المنذري في الترغيب والترهيب من رواية ركب المصري يقول صلى الله الله عليه وسلم طوبى لمن تواضع لله في غير منقصة. تواضع ليس لانه اصلا ناقص - 00:27:18ضَ

مع انه كامل ومع انه يملك ومع انه صاحب مكانة غير انه تواضع لله. طوبى لمن تواضع لله في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسألة. والحديث يفرق بين التواضع وبين التملق. بعض الناس متملق وليس متواضع - 00:27:38ضَ

خاصة لرئيسه ولمديره ولمن هو اعلى منه ويعتبر هذا تواضعا. هذا ليس تواضع. ولذلك قال وذل في نفسه من غير مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمثل الاخلاق المتوازنة كما قال صلى الله - 00:28:00ضَ

وعليه وسلم انا الضحوك القتال. ان الضحوك في الغالب لا يعرف القتال. يكون جبانا ويكون لينا ويكون خوارة وان القتال يكون صارما لا يعرف الرحمة ولا اللين. اما رسول الله صلى الله عليه وسلم هو - 00:28:20ضَ

الضحوك القتال الضحوك في مواضع الضحك والقتال في مواطن الشدة والقتال كاقامة الحدود وكالجهاد في سبيل الله وكتعليم وكتعليم الناس وكالتصدي للباطل وكالتصدي لاهل البدع فيه وفيه قوة ورحيم. وهذا الاصل فيه صلى الله عليه وسلم. طوبى لمن تواضع لله في غير ما انقصت وذل في - 00:28:40ضَ

من غير مسألة وانفق مالا جمعه في غير معصية. وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذلة والمسكنة. طوبى لمن طاب قسمه. وصلحت سريرته وكرمت على نيته وعزل عن الناس شره. طوبى لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله - 00:29:10ضَ

الفضل من قوله انه حديث يحدثنا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاخلاق. واي اخلاق الاخلاق في قمتها وفي دقتها وفي تفاصيلها. كان صلى الله عليه وسلم من اكثر الناس تواضعا - 00:29:40ضَ

يأكل مع الخادم ويخصف النعل ويفلي الثوب ويعجن العجينة ويركب الحمارة ويردف الاطفال عليه ويخالط الناس ويمشي في سكينة ووقار اذا دعي الى قراع اجاب ولو اهديت اليه قرى عشاة قبل عليه الصلاة والسلام - 00:30:00ضَ

ومن ماء ومن عجيب ما في سيرته صلى الله عليه وسلم انه لما خرج يوم خيبر خرجت معهم طفلة صغيرة تقول اردفني صلى الله عليه وسلم معه. فقلنا اذا نزلنا نزل واناخ البعير. ثم انزلني - 00:30:29ضَ

ثم اذا اردنا ان نركب وضع لي يده لاجل ان يركبني وليست ابنته ولا على صلة به. قالت حتى اذا غنموا واجتمع الناس عليه مهللين ومكبرين رأيته يجول ببصره. رأت النبي عليه الصلاة والسلام يبحث ببصره عن شيء فقده. قالت فتطاولت برأسي - 00:30:49ضَ

فتبسم ودعاني وقال لي نصيبك وحظك قلادة. قالت فاعطاني القلادة فمددت يدي اخذها قال لا البسك اياها في عنقك للطفلة دار يديها القلادة الطفلة اصلا ما تبادر الى ذهنها انها سوف تصل الى هذه المنزلة. كون تذكر هذه مسألة عجيبة - 00:31:18ضَ

احيانا الانسان يكون معه السواق بتاعه. يدخل البيت ويقول للسواق ارحنا زور مسلا ناس معينين. السواق قاعد برة ويجيبوا الاكل وياكل ولا يطرد سواق ولا يجيب خبره ولا يقول لهم نادي السواق معنا - 00:31:43ضَ

يفتش عليها في غمرة احداث النصر وغالبا ما ينسى الانسان نفسه مع زهو النصر ومع ومع ومع احتفاله. قالت فطأطأت رأسي فوضع القلادة على عنقي. فقلت له يا رسول الله لا انزع القلادة بعد اذ البستنيها ولاموتن بها والقاك بها يوم القيامة - 00:32:00ضَ

اقول القلادة يا رسول الله اشفع لي اريد ان تذكره بهذا الموقف يوم القيامة التواضع هو من خصال نبينا وكفى صلى الله عليه وسلم. كيف السبيل الى التواضع؟ السبيل الاول للتواضع. معرفة الله - 00:32:33ضَ

بالكمال والجلال ومعرفة النفس بالنقص والافات وكلما حاولت نفسك التعالي حاول ان تحاصرها بافاتها. وان تعلم بها قل لها الست بكذا؟ الست بكذا؟ الست كذا؟ صعد عمر بن الخطاب المنبر وقال لقد رأيتموني ارعى غنم خالات لي على - 00:32:55ضَ

براقيط من شعير لاهل مكة في مكة قالوا يا امير المؤمنين ما الذي حملك على هذا الكلام؟ قال حدثتني نفسي باني امير مؤمنين وجاءتني الوفود طائعة فاردت ان اعرفها قدرها. اساء الى نفسه وانتقصها امام - 00:33:22ضَ

فالناس حتى لا يتعالى وبالتالي اعرف ربك بالكمال واعرف نفسك بالنقص والافات وبعد ذلك والقبائح تستطيع ان تتواضع. ثانيا اقرأ السيرة المعطرة. العطرة واقرأي التراجم واعرفي بالرجال اقرأ سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام. تعرف تواضعه لتتشبه به. ثالثا ان التواضع - 00:33:42ضَ

يحتاج الى مجاهدة. اخرج من المسجد الان وقد نويت التواضع. تواضع لكل من هو امامك. وانت في الطريق اذا اعترض عليك معترض والطريق طريقك قفله واجعل هذا تواضعا للمسلمين. واجعله يمر. واذا مر لا تسيء اليه - 00:34:12ضَ

بالقاب الحيوانات يا عمر يا حيوان بالله ينبذوا نفس يا اخي ما هكذا. تعلم التواضع. اخرج من المسجد وقدم الذي امامك وكن على هذا التواضع حقيقة يحتاج الى مجاهدة النفس. ثم اخيرا اصحن - 00:34:35ضَ

دينا المتواضعين تتعلم التواضع. اذا كنت اذا كان اختلاطك بالمتواضعين سوف تتعلم منهم عملا قبل ان تتعلم منهم قولا ترى تواضعه. ترى استكانتهم ترى انقيادهم ترى تذللهم للمسلمين. وبالتالي نكون واياكم من المتواضعين. اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا - 00:35:10ضَ

كره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئ الاخلاق. فانه لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير - 00:35:40ضَ

زكاها انت وليها ومولاها يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين واشدد وطأتك على شارون. اللهم كسر له الجلطات. اللهم اجعله معلق بين الحياة والممات. اللهم لا تميتوه - 00:36:00ضَ

حتى تريه مقعده من النار يا رب العالمين. اللهم احفظ ديارنا وبلادنا وسوداننا ووطننا خير بلاد المسلمين. اللهم رد كيد المعتدي والو ساعد الردي. اللهم من اراد بنا وبديارنا واسلامنا سوء - 00:36:20ضَ

اللهم فاجعل تدبيره تدميرا. اللهم اكفناهم بما شئت. اللهم اكفنا اياهم بما شئت. اللهم اكفنا اياهم بما شئت وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:36:40ضَ