Baheth

الحمدلله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات والذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات - 00:00:00ضَ

مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدد الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات اسمعوا ضجيج الاصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على تفنن الحاجات - 00:00:35ضَ

ولا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يتبرم بالحاح الملحين ولا بدعاء الداعين ولا باستغفار المستغفرين ولا توبة التائبين. احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين واصلي على الصادق الامين - 00:00:59ضَ

المبعوث بخير دين. الهادي الى صراط الله المستقيم. حبيب رب العالمين. امام الاولين والاخرين سيد المجاهدين وقائد الغر المحجلين. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين - 00:01:22ضَ

عباد الله الحياة مليئة بالاحداث والاشخاص والمواقف والذكريات والنقائص والافات والمتناقضات اتراح وافراح الام وامال اهل دار يعزون في مفقود وبالقرب منهم دار تفرح بمولود ومسيرة الحياة ماضية وسفينتها تمخر عبابها - 00:01:46ضَ

مع الايام سائرة ومن رحم المعاناة تتولد المعاني الانسانية السامية وتتفجر قيم الاخلاق الرفيعة من مودة ورحمة وتعايش ولو ان الحياة خلت من المعاني الانسانية السامية وقيم الرحمة الراقية لاستحكمت الانانية - 00:02:21ضَ

ولا سعد حب الذات ولكانت الافات المهلكة ولا حاقت بنا الدوائر ونستغلقت باصحاب ونستغلقت باصحاب الضوائق الابواب والسبل. ولكانت الحياة جافا جافة هي بابا ولا عاش الناس شريعة الغاب القوي يأكل الضعيف - 00:02:50ضَ

والضعيف والمظلوم والمسكين لا ناصر له وديننا الحنيف يعطي الحياة معنى وجمالا واشراقا والقا في شرائع محكمة واداب راسخة تجعل التواصي بالصبر والتواصي بالمرحمة من الدين. وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة - 00:03:17ضَ

لما يسود الخير في الناس وتتفجر قيم الرحمة في نفوس الناس يكون المجتمع مجتمعا امنا ان الاخلاق في الاسلام وان الاداب في القرآن تنطلق سجية بغير تكلف وبغير تملق لا اثر - 00:03:44ضَ

ولا انانية ولا قسوة بالطبع ولا قسوة في الممارسة وبالتالي يعيش المؤمنون تحت قول الله جل وعلا محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ان من الاخلاق الفاضلة جدا - 00:04:07ضَ

في ديننا الحنيف وحث عليها الاسلام وحض دين الرحمة كنت اقرأ بعض الايات وتستوقفني طويلا ان الاسلام لا يأمرك فقط بان ترحم من تقدر على رحمته بل اذا لم اذا لم تكن لديك مقدرة على اطعام المسكين فلم تتكلم وتحث الناس عوقبت وكان في - 00:04:30ضَ

في دينك خلل ولا تحاضونا على طعام المسكين والتعبير القرآني بليغ جدا لم يقل ولم تطعمون المسكين. لا هذه مرحلة لكن المرحلة الاعمق من ديننا ان تحض على طعام المسكين - 00:04:57ضَ

ان تقول الناس ارحموا المسكين ومن هنا قال تعالى وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. اي يوصي بعضنا بعضا في ديننا وشرعنا. ويا لروعة اخلاقنا ويا لجمال اسلامنا ان نحط بعضنا بعضا على المسكين. وهو طبقة وشريحة - 00:05:16ضَ

تحتاج الى من يقف بجانبها وتزداد وتزداد حاجة المجتمع الى الرحمة عندما يكون المجتمع في فقر مدقع او تحل به الضوائق او تنزل به الملمات او تكون به المشاكل وما احوجنا في مثل هذه الايام - 00:05:39ضَ

مع الفقر الذي ضرب بجذوره والمسكنة الموجودة في ديارنا لا يكاد يخلو مسجد من مساجدنا. الا وعقب الصلوات رجل اسكو فاقا او يبث شكوى او يصف حاله او يتكلم عما يعاني - 00:06:02ضَ

لا تكي لا تكاد تجد مكانا من الاماكن الا وفيه متسول سائل يمد يده بالحاجة والعون يطلب من الناس ذلك ان ان الامر تفاقم وقد وصل وقد وصل الفقر بالناس ما وصفه القرآن يتيما ذا مقربة او مسكينا - 00:06:24ضَ

ذا متربة مسكين بلغ به بلغت به المسكنة حتى انه ذل ووصل الى التراب التراب علامة الذل. ومنتهى الفقر والمسكنة. مسكينا ذا متربة. هل المسكين الذي وصل الى المتربة وكاد ان يصف التراب كما يعبر الناس في عاميتهم ان فلان سف التراب يقصدون بذلك بلغ به من الذل - 00:06:50ضَ

منتهاه. هل يا ترى في مجتمعنا مسكينا ذا متربة؟ نعم لا ينكر هذا عاقل. ثلاثة وتسعين في المئة من الشعب السوداني وفق الاحصاءات الرسمية يعيشون تحت حد الفقر. وتحت حد الفقر ابلغوا تعبير له - 00:07:20ضَ

مسكينا ذا متربة اننا كامة مسلمة ينبغي ان نعيش المعاني الانسانية الجميلة التي في ديننا وشرعنا ينبغي ان تعلموا شريعتكم دخلت فيه امرأة النار في هرة لانها حبست هرا ودخلت فيه بغي كما في الصحيحين من بغايا بني اسرائيل الجنة بسقيا كلب. وفي ديننا وفي - 00:07:40ضَ

كل كبد رطبة اجر. وجدت امرأة من عاهرات نساء بني اسرائيل. كلب يطوف بركية اي اي بئر والرقية هي البئر. وقد ادلع لسانه اي اخرج لسانه. فشفقت عليه فنزعت موقها - 00:08:12ضَ

اي خفها وملت للكلب فيه واعطته. فلقيت الله فغفر لها وادخلها الجنة. انه الدين العظيم الذي يقدر المعاني ويجعل من الحياة الاجتماعية ان الدين في شرائعه الاسلام في شرائعه واحكامه - 00:08:32ضَ

وادابه واخلاقه يدعو الى تواصل اجتماعي حقيقي ليس مزيف. ان يجتمع الناس حول مائدة ويوقع على اتفاقية سلام ورق حبر على ورق فقط دون ان تكون النفوس صافية هذا لا يحل مشكلة البلاد. انما يجذر المشكلة ويعمقها. الاسلام يسعى الى انتزاع الانانيات - 00:08:52ضَ

من الصدور بالله احدثكم عن شريحة واسمحوا لي وهي مصدر قلق بالنسبة لنا كامة مسلمة الاطفال المشردون بين قوسين الشماسة هكذا يسميهم الناس لان الشمس يضربهم ولانه في الشمس دائما - 00:09:18ضَ

هؤلاء الاطفال افكر في مصيرهم كثيرا احاول ان اجد مشروعا يناسب لم هؤلاء لظروف اسرية او لظروف اجتماعية او لظروف اقتصادية بين عشية وضحاها وجد الطفل نفسه بغير ذنب ولا جريرة. وجد نفسه في الطريق - 00:09:40ضَ

يتسول القمامات وينام في مجاري المياه يرقد يفترش الارض ويستقف السماء. في البرد القارس انت واطفالك تحت البطاطين وفي الغرف المغلقة وحكمة الله اننا بالرغم من ذلك نعادي امراض الصدر - 00:10:06ضَ

وامراض البرد والنزلة. وهم يخرجون من المجرى كأن شيئا لم يكن واطفالنا لابسين سويترات ويقحقحوا حكمة الله حكمة الله بالغة لا بنسليم مائي ولا مركز صحي ولا بتعالج في مستوصف - 00:10:28ضَ

يعيش حياته هكذا. لا ذنب له فيهم من القدرات العقلية والمقدرات الذهنية والطاقات البشرية ما نحتاجه كامة مسلمة. كنت افكر في يوم من الايام اقول يمكن ان يكونوا جيشا من - 00:10:50ضَ

جيوش الاسلام يمكن ان يكونوا سواعد قوية في بناء المجتمع يمكن ان يحفظوا القرآن وان المجتمع لا يمكن ان يطلب منهم خيرا ابدا لان المجتمع لم يقدم لهم خيرا ابدا. ماذا قدم لهم المجتمع؟ الادب - 00:11:07ضَ

الاخلاق الصحة التعليم ولذلك هؤلاء قنابل موقوتة. يمكن ان تنفجر ضد المجتمع في يوم من الايام. ولا تحسبوا ان احداث الاثنين السوداء عقب مقتل قرن انما كانت من نصارى فقط. كثير منهم كانوا من هؤلاء. واذا اختل الامن في يوم من الايام - 00:11:27ضَ

فانك ستجدهم يعوثون في الارض فسادا بحقد دفين ينتقمون من هذا المجتمع. فهل للمجتمع ان يلم طفولتهم البريئة هل المجتمع ان يأخذ بايديهم الى المراقي فيهم والله اطفال اذكياء لو تهيأت لهم الظروف التي تهيأت - 00:11:50ضَ

ربما كانوا من القادة والساسة وربما كانوا من العلماء المبرزين في اي مجال من مجالات الحياة. بل لاطفال اخشى ان يستغلوا من قبل عصابات تخترق المجتمع عبرهم وهم ممكن خامة - 00:12:12ضَ

يمكن ان يخترق المجتمع من خلالهم والاسوأ من ذلك انهم الان يستغلون انك لا تكاد تقف عند اشارة من اشارات المرور الا وتجدهم بالعشرات يحملون الاشياء الخفيفة لبيعها اما مناديل - 00:12:32ضَ

تناسب السيارات واما اشياء ربما مدتها مدة صلاحيتها منتهية او كانت ان تنتهي عند من يعمل هؤلاء ولصالح من يعمل هؤلاء؟ بعضهم يأتيك ليمسح لك زجاج السيارة نظيره نقودة او حفنة - 00:12:55ضَ

من الجنيهات لا تساوي ولا تسد رمقا. هؤلاء هم الذين يعملون امام اعيننا. فيا ترى الذين لا يعملون امام اعيننا كم هم الا يحتاج مجتمعنا الى الرحمة في ظل هذه الايام بالذات ان الذي اعجب له - 00:13:19ضَ

ولا اكاد اجد له تفسيرا صحيحا ان الامة في الاونة الاخيرة حصل فيها نوع من انواع الاوبة والصحوة والرجوع الى الله عز وجل. هنالك تتدفق روحي كبير. انظروا الى هذه الجموع - 00:13:38ضَ

والمسجد الان فيه زيادات ويصلي الناس في الشمس وهنالك مظلة خارج المسجد هنالك رجوع الى الله عز وجل في جانب الشعائر التعبدية هذا العام حج من السودانيين ثلاثين الف سوداني. نسأل الله ان يتقبل من هؤلاء جميعا - 00:13:55ضَ

هؤلاء حجوا وما كان الحج الا عند العجائز. الان تجد شباب يحجون ولا يفوتون فرصة من فرص العمرة ولا سيما في رمضان الا واعتمروا التراويح ما اكثر المصلين للتراويح في رمضان من الرجال والنساء والكبار والصغار. ما اكثر المتهجدين في المساجد؟ هذا التدفق الروحي الكبير يقابله - 00:14:18ضَ

انحسار اخلاقي واجتماعي مريع فقدت المحنة وتفشت قطيعة الرحم. وانتشر الحقد والحسد بين الناس. وكثر الكذب والاحتيال. وكثر المتسولون وضعفت الامة في انني اتساءل اقول هذه المساجد الممتلئة بالمصلين والشوارع ممتلئة بالمتبرجات. هل يا ترى هؤلاء البنات - 00:14:46ضَ

هم بنات المصلين في المساجد هذا لا اعقله ولا اتصوره. اتمنى ان يكون البنات المتبرجات في الشوارع لا لهم بالرجال الذين يملئون المساجد. والا لكان هذا هو منتهى وقمة التناقض. ان هذا تدفق الروح الكبير - 00:15:11ضَ

ينبغي ان يقابل بامتداد اجتماعي وسلوكي عظيم. ان الصلاة ليست مجرد شعائر تؤدى تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه واخرجه الامام الزبيدي رحمه الله تعالى في الاحاديث القدسية - 00:15:31ضَ

يقول تعالى انما اتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي ولم يستطل بها على خلقي ولم يبت مصرا على معصيتي ورحم الارملة والمسكين والمصابة وابن السبيل يا سبحان الله لا يقبل الله صلاة من لا يرحم الارملة والمسكين والمصاب وابن - 00:15:51ضَ

ما علاقة هذا مع صلاتنا؟ هل تتخيل اننا في هذا المجتمع مع هذه المشكلات التي طرحتها لكم. الاطفال الذين هم بغير اب او الذين لهم اباء. لكنهم اثروا الشارع لسبب من اسباب من سبب من الاسباب. قطعا هم لم يكونوا في يوم من الايام سببا. اما لحروب جاءت بهم والقت بهم - 00:16:21ضَ

وقذفت بهم في العاصمة. واما لمشاكل بين الوالد والوالدة فاثر ان يكون في الشارع. طفل يانع كان يمكن ان يتعلم وكان لا يمكن ان يكون له دور رائد في المجتمع. ان هؤلاء الاطفال اقل ما يمكن ان يقال فيهم الاحسان اليهم فيه اجر وباب - 00:16:46ضَ

من ابواب الجنة فضلا على ان في جمعهم وفي لمهم والاحسان اليهم والعطف عليهم سلامة امنية واجتماعية في مجتمعاتنا تحفظ مجتمعنا من العبث ومن الفوضى. هل تتخيل ان هؤلاء الاطفال - 00:17:06ضَ

الذين يعيشون هذه الحياة ويسميهم الناس الشماسة. ليست لهم ادمية وليست لهم مشاعر وقفت ذات مرة قلت لاتحدث مع هذه الشريحة فاستوقفت بعضهم وجعلت اتكلم معهم وكانوا وقد استرابوا من شكلي - 00:17:26ضَ

ماذا يريد هذا الشيخ منا ماذا يريد هذا الملتحي؟ منا ولكني طمأنتهم وجلست معهم على الارض لا كرسي ولا اساسات فخمة قاعد اتكلم معاهم اقول انت ليه عملت كده؟ ليه؟ ليه ما قريت؟ ليه ما سويت؟ فوجدت ان عندهم من الذكاء والتفكير - 00:17:45ضَ

ما يمكن ان اقول حرام بهذه المواهب ان تدفن وحرام لهذه الطاقات ان توأد والا تخرج. لننتفع منها كامة مسلمة هل من مشروع متكامل بغير اعلام بغير اعلام ما يجي بوك في جريدة - 00:18:10ضَ

ولا في التليفزيون لما نجيب المتشردين واحد لمعه لما نيجي زول مسئول ولا يصورون بيلبسوه سمح عشان يقولوا عملنا بعد ذلك بيقلعونا يقلعون الهدوم ذات بغير اعلام حقيقي دافعوا وتواصوا بالصبر - 00:18:33ضَ

وتواصوا بالمرحمة دافعوا ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء كما اخرجه البيهقي دافعه من لا يرحم لا يرحم. رواه الترمذي دافعه انما يرحم الله من عباده الرحماء. رواه البخاري - 00:18:55ضَ

دافعه في كل كبد رطبة اجر دافعه قوله صلى الله عليه وسلم ارحموا حتى ترحموا قالوا كلنا رحيم يا رسول الله قال ليس ليس رحمة احدكم صاحبه انها رحمة الناس رحمة العامة. الرحمة الحقيقية والحديث رواه البيهقي في - 00:19:23ضَ

ادب وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة. قال ارحموا ترحموا. قالوا كلنا رحيم يا رسول الله. قال ليس رحمة احدكم صاحبه. نعم انت ترحم من عندك معه وشيجة. الوشيجة تدفعك لذلك. قال ولكن - 00:20:00ضَ

الرحمة التي يرحم الله بها رحمة الناس. رحمة العامة ترحم بغير بغير تفاصيل. ترحم بغير توقف ترحم بغير قيود الى لون او جنس حتى الكفار في ديننا يرحمون نرحمهم حتى وهو هذا جزء من ديننا وجزء من اسلامنا وثقافتنا. وبالتالي هل في مجتمعنا رحمة؟ ولتتضح - 00:20:20ضَ

سورة وتكتمل في اذهانكم اقول هذا التدفق الروحي الكبير دعوني احلم دعوني احلم لانني املك هذا ولا يقدر احد ان يمنعني احلم بان يأتي موسم من مواسم الحج فيجتمع التجار - 00:20:50ضَ

الذين يحجون كل عام وقد حجوا مرات ومرات ويتبرع هؤلاء بثمن حجهم لاسر فقيرة بتصنع مشروعا يتعلم طالبها في الجامعة فلا يطرد لرسوم دراسية وليتعالج مريضهم في المستشفى فلا يعدم - 00:21:15ضَ

ثمن الشاش ولا ثمن الدرب ابسط مقومات الحياة لو اني قلت بالمقاييس عشرة تجار الحج بخمسة مليون مع انه في حج فاخر ده حد ما فاخر عشرة مليون. خمسين مليون - 00:21:39ضَ

الخمسين مليون دعوني احلم يجيبوا اتنين عربية هايس وايدو بيت هايس اضمن لهم من خلال الشرع ان هذا قد يكون عند الله اوفى اجرا من حجهم خاصة في السودان قد يكون هذا ابلغ اجرا - 00:22:01ضَ

وافضل عند الله بهذا تخرج الاسر من الفقر حتى الغني سوف يرتاح. سوف يرتاح لانه لن يكون مرتاح نفسيا. والناس من حوله على احتياج. لن يكون مرتاح كل مرة واحد يمد ايده. يجي يخبطه للباب. لما نعرفه عنده - 00:22:27ضَ

وزل ما اي زول عنده قروش لازم يشتريه متأكد في ناس عندهم قروش ذول بيشلون ما في لكن عندك قروش وتدي كل مرة تلقى الناس قاعدين جنب الباب الشايل له ورقة والمرة شايلاه عريضة والمرة شايلة روشتة - 00:22:47ضَ

والمرة الدايرة حق العملية. كلهم يجوا يقول لك يوروك. انت زاتك بترتاح. كان كلنا فكرنا هذا التفكير الايجابي ربما حصل حل اقول لكم بغير مبالغة مع الحاجة المهمة انظر الى زيجات بعض المطرفين - 00:23:01ضَ

وما ينفق فيها من الاموال الطائلة والترف الحفلة في الفندق الكبير. ليه الشيلة من دبي الحاصل شنو؟ نحن في السودان انت جاي نفسك وين في واحد كلمني مشت عروسته وامها دبي عشان يجيبوا شيلة - 00:23:23ضَ

بزاكر ماشي وجاي. يعني ما اخذ المقاسات. الام وبنتها. مشوا جابوا الشي لو جه والحفلة في الفندق الكبير والمهر عربية اخر موديل مفتاحها بعد تلاتة شهور طلقها الموضوع حين فكل حسن فيه داعي - 00:23:49ضَ

يا اخوانا هل تعلمون ان كثير من الطلاب يعجزون عن دفع الرسوم الدراسية ببساطة شخص سألني قال يا شيخ انا عندي زكاة قلت له امرك برة بيتنا ده اي زول - 00:24:16ضَ

الديو ما اعرف تودي الزكاة في السودان بفتشوا اي زول من الطرف الراكب مني انا يا طوالي اي من طرف يقول لك اوديها وين ؟ معقول هذا؟ بالتالي انظر الى هذه المتناقضات في المجتمع. البزخ في المناسبات - 00:24:44ضَ

والاعراس ممكن يتم عرس وفخم جدا ونكون بكل بساطة ويوفر فيه صاحبه مال يمكن ان يعول به اسر البذخ تسجيلات اللاعبين والكورة ما ينفق في بلادنا خلينا نكون واضحين عشان اوريك سبب الازمة. تدفق روحي كبير يصلوا في الجامع - 00:25:13ضَ

والمساجد مليانة وزيد الجامع والتراويح الناس ما شال المسجد ما شال الناس والتهجد جيبوا لنا امام صوت وسمح ثلاثة اجزاء. والحج والعمرة كل مرة زور شاي شنطته وماشي الحج والعمرة. وتسجيلات اللاعبين بارقام خيالية. الا اما يقولوا لي - 00:25:38ضَ

الجنوبي كده انا قاعد اتخنق يا اخي ده لاعب ولا بيت في المنشية ده خمسميت مليون ده لاعب ده لاعب وهيجنن كم يوم زاته اللعيب ده في الفريق؟ لما نيجي نقول لي بنو دار لناس الكورة ما اعرف - 00:25:58ضَ

مليون دولار يعني شنو يعني؟ وفي السودان ما ينفق على المهرجانات والاحتفالات الحكومية وعلى كثير من الاشياء يا ليته وضع في جوف مسكين او محتاج الامر جلل الامر جلل والذي اؤكده - 00:26:14ضَ

ان ديننا هو دين الرحمة ولقد اخترت بهذه الخطبة عنوانا الرحمة الفريضة الغائبة نعم والله الرحمة هي الفريضة الغائبة التي نحتاجها جميعا ونحتاج عندما يستدير بنا الدهر وتعدو علينا عواد الايام وظروف الزمان - 00:26:45ضَ

فيستدير عزنا ذلا وهذا ممكن وغنانا فقرا. وهذا ايضا ممكن عندها سوف نفقد الرحمة الحقيقية لانا لما كنا نملك ما كنا نرحم وان الرحمة في الاسلام رحمة عادلة ليست مجرد عاطفة - 00:27:15ضَ

عاطفة مهتادة او هائجة انها رحمة عادلة فيها قوانين صارمة قطع يد السارق رحمة وقتل القاتل رحمة ورقم الزاني المحصن رحمة. واقامة الشرع في الارض رحمة الرحمة في الاسلام ليست مجرد عواطف وقتية. الرحمة في الاسلام اصيلة. هي رحمة بمقاييس العدل - 00:27:40ضَ

رحمة لانها من عند رب العالمين. ورسول الاسلام هو رسول الرحمة هو رسول الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال عليه الصلاة والسلام والحديث عند الامام احمد في المسند والهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد قال عليه الصلاة والسلام وانا - 00:28:09ضَ

وعشر سنين اعدو في الصحراء اذ اتاني رجلان لم ارى في الخلق مثل وجوههما ولم ارى في الخلق مثل ارواحهما ولم اجد ما عليهما من الثياب على احد فقال احدهما للاخرين - 00:28:34ضَ

هو هو قال نعم قال فاخذاني من عضدي ولا اجد لهما مسا ماسكه من هنا وما حس به. فقال احدهما للاخر اضجعه. قال فاضجعاني قال فاصدع صدره. قال فصدع صدري - 00:28:59ضَ

ولا ارى دما ولا وجعا. نتألم ولا شاف دم جمارك قال اخرج من قلبه الغل والحسد قال فاخرج قلبي واخرج منه مثل العلقة سوداء فطرحها. قال املأ املأ قلبه مثلها - 00:29:20ضَ

رأفة ورحمة قال فادخل مثلها مثل الفضة في قلبي فحشى بها قلبي واعاد على صدري ومسح قال فصرت اغدو بها رقة على الصغير ورحمة للكبير فصرت اغدو بها رقة على الصغير - 00:29:40ضَ

ورحمة للكبير يصلي ويسمع بكاء ام في الصلاة فيسرع في صلاته من خشي خشية وجد امه على طفلها يرتحله ولده وحفيده. الحسن بن علي او ربما امامة بنت ابي ابي العاص - 00:30:02ضَ

يركبان على ظهري وهو يصلي فيطيل السجود حتى لا يفزعهما او يفزعهما عن لعبهما رحمة رقة للصغير. هذه الرحمة المرجوة رحمة للكبير. اذا رأيت منظرا مأساويا ان يتفطر قلبك حقيقة. وهذا بداية الرحمة. ثم ان يتفجر هذا عطفا - 00:30:25ضَ

واحسانا عليه ان نمسح على يد المحتاج ارحموا البائس والفقير واعينوا المسكين والمحتاج وقفوا بجانبي عزيز قوم ذل واعلموا ان الايام دول وان الدهر تصريف وان الملك بيد الله وان الامر بيد الله - 00:30:50ضَ

اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا لما يحبه ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:31:15ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه ولظني واعتقادي ان الخطبة تمس قضية مجتمعية وقضية اجتماعية لا تحتاج الى كثير توصيف فانت ترى هؤلاء الاطفال في كل مكان - 00:31:32ضَ

وترى المسكين والمحتاج في حيك وترى الناس وعليهم المعاناة ظاهرة وطالما ان الخطبة تمسوا حياتنا اليومية مباشرة وانفذ في نهايتها الى بعض التوصيات التي ارى انها عملية والتوصية الاولى التي اوصي بها - 00:31:58ضَ

اقول للمجتمع كله دور في رعاية هؤلاء الاطفال الذين تشردوا بغير ذنب منهم والذين يحتاجون الى عطفنا اهم شيء اذا لقيت احدا منهم في فجاج الارض وسككين حياتي فعامله بالاحسان - 00:32:26ضَ

واعتبر ادميته وانسانيته اولا ومن هنا يبدأ التصحيح الصغير قل له يا ولدي ما له يا ولدي حتى لو جه اشحت. حتى لو عمل لك القزاز بتاع العربية. حتى لو شفته شكله - 00:32:52ضَ

ما ما مستساغ يقولوا الناس ما سياحي والقضا في عينه خليك مع ابو عادي ما تحسسوا بشيء لو ان كل واحد منا عاملهم المعاملة الكريمة لبدأنا في طريق الرحمة الصحيح ولبدأنا في طريق بناء المجتمع البناء الحقيقي - 00:33:06ضَ

ثانيا هؤلاء المشردون على قسمين. قسم اطفال صغار سيتعلمون بالمناسبة ممكن اقول لكم امبراطورية الشماشة الناس ديل انا ما قعدتها معهم. عندهم زعيم لو فيه واحد صغير دق يمشي يكلم الزعيم بتاعه - 00:33:29ضَ

وضغط الجو بيشرف البس طول. يقولوا كده خلوني بعد ما الف السيجارة دي اجيكم بعد ما يلف السيجارة يقول انت ليه؟ ليه يا اخي ممكن يدوك جوزاته يقول له ما تحكي له - 00:33:55ضَ

امبراطورية تخيل انت بتشوف الحريمي كده عندهم زول مسؤول منهم. وبيشتكوا ليه وبالتالي على قسمين في قسم اطفال صغار هؤلاء يمكن ان يدخلوا بيوتنا وان يتربوا في احضاننا. اقول هذا بكل جرأة بغير مخاطر ولا مخاوف - 00:34:09ضَ

ممكن تجيب زور عادي بدي اعيده معكم مع اولادك. عندك اربعة اعتبرهم خمسة بيعيش معهم عادي. ده ما منه خف. في ناس في مراحل متطورة بلوغ وماشية لفوق. هؤلاء من الصعب ادخالهم البيوت. لان في ادخالهم البيت - 00:34:31ضَ

مخاطر على اهل البيت نفسه وهؤلاء يصنع لهم ملجأ او مشروع كبير دعوني احلم بتمنى كدا في عمارات سكنهم بي جي في محل بتاع النجارة اللي جاي في محل بتاع - 00:34:50ضَ

تدريب مهني يتدربوا وفي جامع وفي الامسيات خلوة وعروض فيديو راقية جدا تصنع فيهم ادمية وانسانية. وتشعرهم بانهم ينتمون الى الدين ممكن ايده في يوم من الايام يقاتلوا معانا احتمال يجي يموت في السودان - 00:35:11ضَ

عمرك كله حتكون راكبة المرسيدس وحيمة احتمال يجي موت احتمال تقوم مشكلة في السودان ده بدلا من ان يكونوا علينا ليكونوا لنا ليكونوا عونا لنا يكون جزءا من ساعدنا وعضدنا - 00:35:33ضَ

ليكونوا من قوتنا وهذا المشروع يمكن ان يقوم به رجال الاعمال والدولة فاذا التوصية الاولى بهذه الخطبة رعاية هؤلاء بدءا في رعاية ما في زول يقدر يقول لا يستطيع احد ان يقول انا لا اقدر عليها لا تستطيع - 00:35:51ضَ

ان تتبسم تبسما في وجهه لا تستطيع لا تعطيه شيء اعطه كلمة طيبة اعطه عبارة حامية اعطه احساس بالحياة فقط لا يستطيع احد ان يقول انه لا يقدر على هذا - 00:36:14ضَ

ومن كان يقدر وهذا مشروع مطروح للناس مشروع ايوائهم ايواءا متكاملا والدولة عليها ان تلعب دورا كبيرا في هذا ثم من التوصيات المهمة انه في كل حي من الاحياء عليك ان تسن في الاسلام سنة حسنة - 00:36:30ضَ

وليس بغريب على ديننا دخل قوم من غاطفان ومن قبائل مضر مجتابي السيوف وعلى وجوههم الفقر والحاجة فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم حثهم على اطعامهم تألم الما شديدا - 00:36:56ضَ

عليه الصلاة والسلام تألم الما شديدا فذهب رجل من الانصار يحمل صرة تكاد تنوء يده او يداه عن حملها. فوضعها وجاء الاخر بصرة طعام فوضعها والثالث بصرة الثياب فتهلل وجه النبي عليه الصلاة والسلام وقال من سن في الاسلام سنة حسنة - 00:37:29ضَ

كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. في كل حي اعرف المحتاجين واعرف الاغنياء خذ منهم واعط هؤلاء وليقم بهذا الدور ائمة المساجد في كل حي ما ابو تلك واللجنة - 00:37:56ضَ

امام الجامع نفرين نكون عارفينها سحل كله يبدو يسعوا الى التكافل اليس من ديننا يسعوا الى الى التراحم. اليس من شرعنا يسعوا الى المواساة اليست من اخلاقنا بكل بساطة يا اخوانا اي حي اي زول حضر الخطبة دي. ما من الحي ده يرجع يفكر في الموضوع ده. بكل بساطة في الحي - 00:38:21ضَ

لكن لو عملتها في الجامع ودي مشكلة بيبدأ يجوك كتير من الناس ولا نتهم احدا انه محتال لانه اي زول بده يعرض نفسه لذل السؤال اوقنوا انه محتاج لكن حيبدو الناس يجوا ويتكاثروا - 00:38:56ضَ

ويختلط الامر على الناس. وربما يدخل في الامر محتال. وبالتالي بكل بساطة ان الاشعريين هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام. هم قبيلة قبيلة يمنية ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو ارمل اي قل طعام عيالهم. جمعوا ما عندهم في اناء واحد ثم اقتسموه بينهم - 00:39:16ضَ

بالسوية الا انهم مني وانا منهم جمعوا ما عندهم يفرشوا التوب. يفرشوا الملاية بعد ذاك يقسموا بيناتهم اي زول يشيل اليس هذا من ديننا ثالثا ان هذه المعاناة الضاربة بجذورها في مجتمعنا وتحتاج الى التراحم. اول من ينبغي ان يبدأ بالتراحم والرحمة - 00:39:45ضَ

الحكومة والنظام وما اسهل ان ترحم الحكومة بتخفيف المعاناة وتقليص الاسعار وتسهيل الامور وترك الجباية هذه رحمة الدولة يرحمها الله ودعوني اقف مع الغاز الذي تم زيادة سعره وكثير من السيارات - 00:40:15ضَ

الاجرة والنقل خاصة الامجاد شغالة بالغاز الغاز في السودان بيحرقوه لانه ما عندهم محل يودوه اليوم في السودان ما قاعد يصبر عشان يكون غالي بحرقه بتاعة البترول بتاعة الجيلي عندها مدخنة فوق - 00:40:50ضَ

اربعة وعشرين ساعة شغالة بحرقوا غاز غاز بطيف الهوا ده شيلوه دخلوه في العربات دي مجانا يزيدوه ليه انا اريد مرة واحدة قرار لصالح المواطن اتمنى قرار واحد لكل صالح المواطن - 00:41:14ضَ

قرار واحد يقول للناس نقصنا حاجة خفضنا حاجة قرار واحد يكون لصالح الناس. اليس هذا من الرحمة؟ الدولة تمتلك الرحمة. الرحمة نبدأ من القدوة والدولة ولذلك اقول لكم بملئ في - 00:41:36ضَ

ولا اخاف في الله لومة لائم لما هانت الامة الاسلامية افرادا هانت امة وشعبا لما هانت لما هان المسلمون افرادا هانوا امما لماذا يقتلون في بلاد المسلمين؟ ولماذا يجتاح العدو ديارهم؟ لانهم ما تراحموا بينهم. لما هان - 00:41:54ضَ

افراد هان المسلمون امما وحكوماتا هانوا لانهم تقطعت بينهم اواصر الاخوة وتمزقت بينهم حبائل المودة المسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له - 00:42:21ضَ

سائر الجسد بالسهر والحمى. اسأل الله جل وعلا العلي القدير الجليل الغفور ذو العرش المجيد الفعال لما يريد ان يرحمنا رحمة يغنينا بها عن رحمة من سواه. اللهم يا فارج الهم - 00:42:48ضَ

ويا كاشف الغم ويا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما. ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك يا رب العالمين. اللهم اجعل الخير في بلادنا وانشر الامن والسلامة والسلامة في ربوع ديارنا وديار المسلمين. اللهم اجعل ديارنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين - 00:43:11ضَ

يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. الذي نجاهد لاجل اعلاء كلمتك ولنصرة دينك يا رب العالمين. اللهم ان اهل الارض خذلوهم فلا تخذلهم ربنا. اللهم ان اهل الارض - 00:43:36ضَ

خذلوهم فلا تخذلهم ربنا يا رب العالمين. اللهم عز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. واحم بسلطانك وقوتك وقهرك وربوبيتك وعظمتك هذا الدين يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:43:56ضَ