Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين. وعلى اله واصحابه اجمعين يحكم على الشعوب والامم والمجتمعات بالرقي والتحضر. من خلال انماط السلوك ومن خلال منظومة المفاهيم والقيم والاخلاق. ونحن كامة مسلمة منظومة اخلاقنا عالية - 00:00:00ضَ

المرجعية عندنا وحي لا تجارب. ما توصلت اليه البشرية من خلال التجارب الى ان هذا السلوك وهذا معوج جائنا جاهزا ومعدا بتطبيقاته وبمقدماته وبنتائجه في كتاب ربنا جل وعلا الذي فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وفصل ما بينكم. وعندنا - 00:00:30ضَ

السنة النبوية واعظم بها من المرجعية. والسنة والسيرة لا تمثل مجرد مرجعية نظرية. انما هي حتى مرجعية تطبيقية النبي عليه الصلاة والسلام الاكرم وضع الاطر النظرية آآ التي اوحى الله بها اليه - 00:01:00ضَ

ان هو الا وحي يوحى ولكنه مارس هذه الاطر النظرية التي وضعها هذه القيم مارسها وجسدها حقيقة فيما بالسنة ويعرف بالسيرة. الامة الاسلامية امة تمتلك هذا التراث الضخم وهذا الارث الكبير - 00:01:20ضَ

وبالتالي هي امة راقية. ولكن من كمالات الرقي في المجتمعات لنحكم على المجتمع. نحن نحكم على يأتي بالرقي ما في ذلك شك ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حنيفا ولكننا نحكم على المجتمعات بالرقي - 00:01:40ضَ

على حسب الممارسة التي يمارسونها في حياتهم. نحن بين يدي خلق لمنظومة الاخلاق الاسلامية الرفيعة الخلق هو خلق الرفق. الرفق نعم. ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع الرفق من شيء الا شانه. شانه يعني جعله شينا. وهذه كلمة في في لغتنا - 00:02:00ضَ

خارجية موجودة يقول لك فلان شن. يعني قبيح. ويطلق على الفعل شن. وبالتالي كثير من الممارسات التي نراها شينة انما هي لان الرفق قد انتزع منها ما كان وفي شيء الا زانه. وما نزع الرفق من شيء الا شانه. الرفق - 00:02:30ضَ

والرحمة الرحمة واسعة. ولكن الرفق اخص اللين جانب اللين من الرحمة انما هو الرفق. قد تكون الرحمة قسوة في ظاهرها. كما جاء في قوله سبحانه قال والزانية والزاني يفقدوه كل واحد منهما مائة جلدة. ولا تأخذكم بهما. رأفة في دين الله - 00:03:00ضَ

هذي قمة الرحمة بالمناسبة. اقامة الحدود في الارض قمة الرحمة. رحمة بالاخرين. رحمة حتى بهذا المجرم بعد ان يؤخذ على يد وينتبه فلزت الرحمة هي التي نعتقدها نحن. انما الله عز وجل هو ارحم الراحمين. نحن نود ان نتحدث عن جزء من الرحمة - 00:03:30ضَ

جزء من الرحمة يسمى الرفق. الرفق لا يكون فيه شدة ابدا. لكن الرحمة قد يكون فيها شدة لمصلحة المرحوم. لكن الرفقة لا يكون في الرفق ابدا شدة. فالرفق محض اللين - 00:03:50ضَ

والترفق والرفق بالشيء هو جعل متكأ ومرفق كويس ورفيق معاون ومساند الانسان. اذا الرفق ينبع من القلب باحساس النبيل وشعوري الجميل يتدفق في التعامل وينعكس في السلوك فتصبح الحياة بعده واحة ظليلة تسودها الالفة وتسودها المودة - 00:04:10ضَ

المحبة والرحمة بين الناس. هذا الرفق لا شك انه من صميم ديننا ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا واختار ايسرهما. ما لم لم يكن اثما الا واختار ايسرهما. فبالتالي روح الشريعة الرفق - 00:04:50ضَ

الكلمة التي في وسط القرآن ما هي؟ نص القرآن ده لو جبناه من الفاتحة الى الناس ومن الناس الى الفاتحة نصه وسطه. الكلمة التي تقع في وسط القرآن تقريبا في سورة الكهف. في قول الله سبحانه - 00:05:20ضَ

وتعالى واللي يتلطف ولا يشعرن بكم احدا. وليتلطف دي واقعك في نص المصحف. جوهر ووسط الاسلام ولب الرسالة التلطف. فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. فاعفوا عنه واستغفر لهم وشاورهم في الامر - 00:05:40ضَ

اذا عزمت فتوكل على الله. فبالتالي وليتلطف وسط القرآن. نصف القرآن من الناس الى الفاتحة او من الفاتحة الى الناس نص القرآن وليتلطف. كلمة ولي يتلطف. اذا كان الامر كذلك - 00:06:10ضَ

فلماذا لا نتلطف؟ التلطف والرفق واللين هو في ديننا وهو الاساس في شرعنا بل وفي سائر الشرائع السماوية التي جاء بها رب العباد. طيب الرفق نحتاجه في كل حياتنا. نحتاج الرفق بين بني البشر. مع بعضهم بعضا - 00:06:30ضَ

وهذا مقام واسع قد تحدثنا عنه كثيرا وتكلمنا فيه كثيرا ولا شك ان حياته صلى الله عليه وسلم حافلة بهذا النوع من الرفق والتلطف العجيب المحير يتلطف في كل شيء. بدءا من خدامه الذين يخدمونه. معروف - 00:07:00ضَ

بيتنهر في خدامه خاصة اذا لم يكونوا طوعه ولم ينفذوا ما يريد من الرغبات ولذلك جاء في قوله عليه الصلاة والسلام خدامكم جعلهم الله تحت ايديكم اطعموهم مما تطعمون واكسوهم مما تكتسون. وان عجز احدكم ان يأكل خادمه معه - 00:07:30ضَ

فليقسم له من طعامه نفس الطعام. يعني لا تعطه نوعا من الطعام. اقله في في الجودة واقل في اللذة. فبالتالي هذا يعني رفق عجيب. النبي مارس ذلك في قول انس - 00:08:00ضَ

يقول رضي الله تعالى عنه عن نبينا عليه الصلاة والسلام خدمت عشر سنين فما قال لي اف قط. ولا لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم افعله الا فعلت كذا؟ هذا رفق عجيب. الرفق جوهر ديننا - 00:08:20ضَ

نحن على ان نرفق في كل شيء. لما تغلق الباب برفق. لما تقود سيارتك برفق لما يتكلم مع ولدك وتقومه برفق. لما تتعامل مع من يخطئ عليك برفق. كويس؟ لما آآ - 00:08:40ضَ

تتكلم تكلم برفق مع غيرك. الرفق هو لب وجوهر هذا الدين طيب من مظاهر الرفق في الاسلام رفق بني بني ادم رفق البشر ببعضهم بعضا عندنا يفقد الحيوان. وهذا سبحان الله باب يعني واسع. وباب اه عجيب - 00:09:00ضَ

ولتعلموا ان الرفق بالحيوان عندنا رفق بتوازن. مثلا من بالحيوان اننا نهينا ان نجيع هذه الحيوانات الحيوان الذي شكى الجمل الذي شكى الى النبي عليه الصلاة والسلام قال انه شكى الي انك تجيعه. هذا من الرفق العجيب - 00:09:30ضَ

ونهى النبي عليه الصلاة والسلام ان يتخذ ذو روح غرضا للرماية لتعلم الرماية. ما تجيب لك حيوان اذا اردت ان تصيض وهذا تلبية للحاجات الانسانية فصد ما يمكن ان يؤكل. فقد خلقه الله لكم - 00:10:00ضَ

لم تروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون فبالتالي رزق عجيب حتى عندما تذبح قال فليحب احدكم شفرته والجرح ذبيحته. وبالتالي - 00:10:20ضَ

اقول يسمحوا لنا ان نشير بشكل مباشر الى الرفق بحيوان من الحيوانات. يكثر استخدامه في عربات الكارو لعلكم عرفتموه. كثيرا ما نجد معاملة سيئة وقاسية من قلب تحس ان الرحمة - 00:10:40ضَ

ضعيفة تجاه هذه الكائنات الحية. ونبينا صلى الله عليه وسلم الرفيق يقول وفي كل كبد رطب اجر طيب امرأة من بغايا بني اسرائيل وجدت كلب في الصحراء فنزعت موقها نعلها وسقت - 00:11:00ضَ

الكلب العطش في الصحراء فلقيت ربها فغفر لها وادخلها الجنة. فبالتالي مظاهر التعامل مع هذا الحيوان تجد بعض الناس يضربه بالسياط. وهو يسير ويمشي يعني ما هو عصلج على الناس - 00:11:20ضَ

كويس وبعده يخضع لهم المسافات الطويلة والخيلة والبغال والحميرة لتركبوها شفته كيف؟ وزينة ويخلق ما لا تعلمون. وفي اية وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرؤوف رحيم. وبالتالي بعد ذلك لا يعطى من الطعام ما ينبغي ان يقيته - 00:11:40ضَ

بل انك تجد من يربطه في الشمس ومنهم من يحمله ما لا يطيق والى غير ذلك من الاشكالات. ثم اذا مرض هذا الحمار او هذا الحصان فقد يقل الاعتناء به - 00:12:10ضَ

بالرغم من انه يقدم لك يعني خيرا. ويبذل لك جهده. الم يأت في ان امرأة دخلت النار في هرة انها حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها كله من خشاش الارض. الم يكن هذا سبب لدخول امرأة النار؟ دخلت امرأة النار في هرة لتعلم - 00:12:30ضَ

ان هذا الاسلام راقي جدا في احكامه وفي شريعته. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا لما يحبه ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى وان يوفقنا لما يحبه ويرضى. انه لذلك والقادر عليه. اكتفي بهذا القدر سعدت بصحبتكم - 00:13:00ضَ

سعدت بحسن انصاتكم واستماعكم ومتابعتكم لنا. الى ان التقيكم في حلقة قادمة. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:20ضَ