Baheth

الحمدلله ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شاء الله من شيء بعد هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد اللهم لا مانع لما اعطيت - 00:00:00ضَ

ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اللهم انت احق من عبد واحق من ذكر وارأف من ملك واوسع من اعطى واجود من سئل وانصر من ابتغي - 00:00:26ضَ

لا اله الا انت لا ند لك ولا شريك لك ولا مثيل لك كل شيء هالك الا وجهك لم تطاع الا بعلمك. ولم تعصى الا بحلمك يطاع ربنا فتشكر وتعصى فتغفر - 00:00:52ضَ

اقرب شهيد وادنى حفيظ يرتدون النفوس واخذت بالنواصي وكتبت الاجال ونسخت الاثار القلوب لك مفضية والسر عندك علانية الحلال ما احللت والحرام ما حرم والدين ما شرعت والامر ما قضيت - 00:01:14ضَ

الخلق خلقك والعباد عبادك نوحدك ونمجدك ونثني عليك ثناءك ان يليق بجلالك وعظيم سلطانك ومتتالي الائك ووافر نعمك وجزيل باحسانك ونقر لك بالعبودية والتسليم والانقياد الكامل والتام لك واصلي واسلم على رسول الله الامين - 00:01:40ضَ

سيد المرسلين وحبيب رب العالمين المبعوث بخير دين الهادي الى الصراط المستقيم. وعلى اله واصحابه اجمعين عباد الله القرآن منار المهتدين ونبراس المتقين وروضة الصالحين الله على العالمين الطريق القويم للسالكين - 00:02:15ضَ

نزل به الروح الامين على قلب سيد المرسلين بلسان عربي مبين لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا - 00:02:46ضَ

بين المعالم واضح الحلال محكم الاية نتقن الالفاظ ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات لهم اجرا كبيرا هذا القرآن نوع الله فيه الدلالات وعدد فيه الاساليب - 00:03:13ضَ

تيسيرا للهداية وتقريبا للمعاني وتسهيلا للفهوم فتارة يقص القصص لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب بخصوص القصص لعلهم يتفكرون وتارة بالقوارع والزواجر وتارة بالبشارات وتارة بالخطاب المباشر المحكم. يا ايها الناس يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين اوتوا الكتاب - 00:03:41ضَ

وان من هذه الدلالات محل حديثنا في جمعتنا هذه الامثال في القرآن الكريم والمثل ما حكى الواقع وجسد المعنى وان للناس امثال كثيرة بعضها حق وبعضها يحتاج الى تمحيص من امثال قول القائلين - 00:04:14ضَ

ابعد عن الشر وغني له والشر يبعد عنه. ولكن لا يغني له ولكنه يطلق مثلا وامثلة كثيرة تحكي واقع استفادها الناس من خلال التجارب ومن خلال معتركهم في الحياة ولكن الامثال القرآنية هي امثال العليم الخبير - 00:04:40ضَ

فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا الاية في سورة النحل - 00:05:05ضَ

ولا تضربوا لله الامثال لان الله عز وجل يضرب للعباد امثالا في القرآن وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون وان المثل ما كان على هيئة تتبع. فيقال فلان مثالي. وفلان المثل الاعلى بالنسبة لنا - 00:05:27ضَ

والتمثيل يعني المحاكاة والمثال والمماثلة تعني المشابهة والمحاكاة وفي القرآن امثال يريد الله ان يلفت اليها العقول. وانها امثال اودع الله فيها سره فهي امثال تصلح للبشرية الى يوم القيامة. امثال كثيرة جدا الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة - 00:05:52ضَ

اصلها ثابت وفرعها في السماء. ودائما الامثال تكون من المشاهدات للعيان. ويراد منها زيادة الايمان انت ترى امور بعينك مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة هذه مشاهدة انبتت - 00:06:20ضَ

في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. ومن تلك الامثال الدنيا واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء وهذا مشاهد فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما - 00:06:41ضَ

ما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. هذا مشاهد للناس كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا. ان التقلب الذي يحصل في النبات من الاخضرار والنضرة ثم من التحول الى هشيم وحصاد - 00:07:01ضَ

هذا هذه الدنيا تبدو في اولها مشرقة متألقة وواضحة وجميلة وجاذبة ولكن مع مرور الايام تحصل التحولات والتقلبات الكثيرة. وضرب الله مثلا الانبياء ورسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون وبالعموم ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ومن تلك - 00:07:21ضَ

الامثال ان الله ضرب الامثال بالحشرات. يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله ان يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب - 00:07:51ضَ

دلالة على ان البشر لا يملكون في ملكوت الله ولا في ملكه شيئا وان الامر كله بيد الله في قبضته وهو قاهر فوق عباده يصرف الامور ويدبر الاشياء والعباد اليه فقراء انسهم وجنهم والانبياء - 00:08:11ضَ

يلجأون اليه ويسألونه دوما. وان المثل الذي اود ان اقف عنده وقفة تأمل مثل الذين اتخذوا الدم من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شره. وهو العزيز الحكيم تلك - 00:08:31ضَ

نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. صرف الله انظر الى هذه الامثال المختلفة في الحياة في مع الامور في كل المسائل يضرب الله امثالا للعباد. ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل - 00:09:01ضَ

لمثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا. ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا عربيا غير ذي عوز لعلهم يتقون. ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون - 00:09:21ضَ

ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا؟ الحمد لله رب العالمين. وان هذا من الامثال المشاهدة رجل يخدم اكثر من جهة واكثر من شخص الامزجة متباهنة والطلبات مختلفة والاوقات متداخلة فانه سوف يعاني - 00:09:41ضَ

معاناة شديدة وكذلك من صرف قلبه ومن جعل فكره وارادته لغير الله جل جلاله في علاه لن يكون الا كمثل العبد الذي فيه شركاء متشاكسون. اما الذي يعبد الله وحده فلا هم له ولا قلق عنده ولا تشتت - 00:10:01ضَ

في الأفكار ولا ضياع في المفاهيم ولا غياب للأهداف اهدافه محددة انه يريد رب العالمين ولذلك لا يلتفت الى دنياه الناس يمنة ولا يسرى. ولذلك مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا - 00:10:21ضَ

وضرب الله المثل بالعنكبوت لحقارته ولضعفه. ثانيا العنكبوت موجود ومشاهد ليقل لي شخص لم ارى عنكبوتا في يوم من الايام. ولم ارى نسجه ثم ان العنكبوت خيالي جدا ينسج نسجا هو من - 00:10:41ضَ

لا يقي من حر ولا يقي من برد وتأتيه الريح والمتانس تأخذه وتزيله وكثير من الناس يبني مواقفه ويبني فهيمة ويبني دينه ويبني عقيدته على هذه الامور الواهية. والعنكبوت بالرغم من ان بيته ضعيف - 00:11:01ضَ

غير ان العنكبوت فيه من الفوائد الطبية ما ان بعض انواع العنكبوت تعالج اضطرابات القلب وفيها علاج ودواء لهذه الاضطرابات بيت العنكبوت من ناحية المبنى وهو ضعيف جدا ومن ناحية المعنى - 00:11:25ضَ

ضعيف من حيث البناء المادي. ومن حيث البناء القيمي والاخلاقي وامريكا حضارتها بيت عنكبوت ضعيف من حيث البناء القيم والاخلاق تظهر للناس انها قوية فتأتيها النواة النكبات وتمر عليها الحوادث والازمات فتتجلى فيتجلى بيت العنكبوت على حقيقته - 00:11:49ضَ

بيت العنكبوت من الناحية المعنوية والمادية ضعيف ومن هذه الناحية المعنوية ان بيت العنكبوت بيت ممزق كبيوت كثيرة موجودة تقوم على المجاملات ولكن الرجل في جهة والمرأة في جهة والاطفال والابناء في جهة. وبيت العنكبوت كذلك في داخله. العنكبوت الانثى - 00:12:18ضَ

خلقها الله اكبر من من الذكر ولاول ما يلقح الذكر انثى وتضع البيت تقوم فيها شهوة عارمة بالتهام الذكر الاقل منها حجما والذكر يظل امنا في بيت الزوجية وتأتيه الانثى فتلتهمه - 00:12:44ضَ

وهذا الالتهام ضروري لهذا البيض لان الانثى اذا ارادت لهذا البيض ان ينضج وان يتفقس ويخرج لابد ان تلتهم الذكر وبما يحدث فيها من تغيرات جسدية تحتضن هذا البيت من اجل ان يتفقس هذا البيض. واول ما الذرية - 00:13:09ضَ

تفر من هذا البيت الواهي الضعيف معنى ومبنى ويخرج ويخرج وتخرج الذرية. تبتعد عن هذا البيت والقرآن بديع والقرآن عجيب وهذا مثل حتى لا يتساءل متسائل يقول اين بيوت العنكبوت - 00:13:31ضَ

في واقعنا لننزل هذا المثل في واقعنا وقد تفحصت المثل فوجدته يتحدث عن ثلاثة اشياء اساسية المثل بسيط والحشرة التي ضرب بها المثال ضعيفة بيت العنكبوت. ولكن تأمل الواقع اول شيء - 00:13:55ضَ

تقديس البشر وعبادة الانسان للانسان ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا - 00:14:19ضَ

والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون والانداد في العقيدة في القلب كما قالت الاية ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. ليست هذه حجارة. لان الحجارة لا - 00:14:44ضَ

انما يحب البشر وفي البشر اصحاب الكمالات كالعلماء والشيوخ يحبون لما عندهم من اخلاق فاضلة ويحبون لما عندهم من خصال حميدة. ويحبون لما عندهم من عطاء سر ولكن اذا وصل الامر الى حد الاعتقاد - 00:15:11ضَ

والمحبة التي تزاحم محبة الله في القلب صار حب الشيخ والولي والصالح والعالي والعابد والزاهد شركا جل جلاله تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اظلنا الا المجرمون - 00:15:30ضَ

فما لهم من شافعين ولا صديق حميم حتى يقول بعد ذلك لو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين. ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين. وان ربك لهو العزيز الرحيم - 00:15:53ضَ

من الناس من يعتقد في الشيوخ نفعل وضرا ومنعا وعطاء وملكا وتصريفا وتدبيرا وذلك لا يكون الا لله الواحد الديان. لا ينازع فيها ملك ولا نبي ولا صالح ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة - 00:16:14ضَ

ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا. ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون - 00:16:42ضَ

قرآن عجيب القرآن تكلم عن التوحيد والعقيدة باعتبارها القضية الوجود الكبرى افلم يسيروا في الارض حتى يتأملوا وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما تغني الايات والنذر - 00:17:01ضَ

عن قوم لا يؤمنون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون الله الذي جعل لكم الانعام لتأكلوا منها ومنها تركبون وجعل لكم فيها منافع - 00:17:22ضَ

ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون هذا الوجود الضخم وسبحان الله ايمان كثير من الناس محدود. ان الله لم يخلق الارض التي نعيش فيها فقط. ان الله خلق الوجود بكائنات - 00:17:41ضَ

ومجراته وبشمسه وبمجموعاته وبمجراته وبكل ما في هذا الكون ما في السماوات وما في الارض هو لله جل جلاله في علاه تقديس البشر مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء - 00:18:04ضَ

والولاية المناصرة يستنصرون بهم ولا وهؤلاء لا يملكون لكم رزقا. فابتغوا عند الله الرزق ولتعلم ان هنالك عقائد فاسدة وباطلة بعض الناس يقف في حضرة الشيخ او امام قبر الشيخ - 00:18:22ضَ

وقوف الذليل الخاشع من تذرف عيونه ما لا يقفه بين يدي الله في جوف الليل ووقت السحر يقوم في قلبه من الهيبة والمخافة والتعظيم والاجلال للبشر ما لا يقوم لله الخالق الديان. ومن الناس من يتخذ من دون الله - 00:18:45ضَ

اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشاء الذين امنوا اشد حبا لله. مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا لا ينصرونهم ولا يؤيدونهم ولا يعزونهم ولا يزلونهم واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا. يريد ان ان يكون - 00:19:09ضَ

بشيخه وانت كن عزيز برب العالمين. وبمن خلق الخلائق اجمعين ومن بيده مقاليد كل شيء ومفاتيح كل شيء ومن بيده كل شيء ضرب لكم مثلا من انفسكم هذا مثل اخر في صورة الروم. ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت؟ ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه - 00:19:39ضَ

سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفسر الايات لقوم يعلمون. بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما له من ناصرين. الاية تقول اذا كنت في ملكك لا ترضى الشريك - 00:20:09ضَ

والشراكة ضعف لا يشارك احد الا من اجل ان احدت شريكين الا من اجل ان يتقوى ومن وجد فرصة ليستقل بعمله وليكون بعيدا عن الشراكة فعل ولا تجد الشركاء بعد مسافة كل يود ان يعمل مستقلا. اما رب العباد فانه لا يريد شريكا - 00:20:27ضَ

ادير الامر يدبر الامر ويصرف الكون من اوله الى اخره والكون لا يعني الارض. الارض وما حولها الكائنات الضخمة الوحوش الضارية السباع الكاسرة الكائنات البحرية في قاع البحار وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة في - 00:20:50ضَ

سهول سيبيريا او في وادي وانهار المسيسبي او في جبال الاناضول الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين سبحانك ربي سبحانك ربي - 00:21:23ضَ

الامثال يضربها الله في القرآن من اجل ان يعي الانسان وان يعرف ان ربه واحد وحتى يكون سلما اي سالما لله بغير منازع وانصحك ونفسي اخي المسلم قلبك اخص خصوصيات عبادتك - 00:21:47ضَ

وقلبك اغلى ما تملك فاياك ان تجعل قلبك كاملا لغير الله. ولا يوجد بشر يستحق هذا القلب كلياته الا ربك الذي خلقه. ولا تخفوا ما به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. قلبك لا - 00:22:10ضَ

لغير الله ولا تلتفت بقلبك الى غير الله ترجون نفعه وضره وعزه ومنعته وهيبته وقوته وسلطانه وجبروته. الامر لله جل جلاله في علاه ولتعلم ان هنالك عقائد فاسدة من الناس من يقدس - 00:22:34ضَ

شيخا فاضلا دعك من سيف حتى ولو كان نبيا من الانبياء لا يجوز. وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا من الناس من يعجب بشيخ اصله يقول لك دي الايات اللي جبناها دي كلها. في ناس اولادي في الاحجار في الاصنام - 00:22:56ضَ

في اصنام الله نزل فيها يعني القرآن بدون الحجر بيحب الحجر ليه لارتباط الحجر بمعنى الحجر بمعنى عنده معنى الحجر عنده معنى في نفسه. ولذلك هم يقدسون الاحجار وهذا اقرب الى الوثنية - 00:23:19ضَ

وان الذين يقدسون القبور ريحة وبخور وبتابوت وناس قاعدين وصندوق للنجور النذر لمن القروش اللي بيجي يخضها الزول لمن حقة الله ما كتار المساكين ما كتار البشير الشيخ الراجل بخيط منا هدوم - 00:23:37ضَ

بعد ما تتلم بشيلة يشتري كيلو باسطة ياكله لو شيخ بياكل باسطة معلش لكن بيشيلوها الناس السدنة هل هم حول القبر اللي قاعدين ديل يشيلوا منها ويعملوا منها ويسووا منها؟ ما هذه القبورية - 00:24:10ضَ

هذه وثنية تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم عن قبره هو دعك من بقية القبور وان قبرا حوى جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم له اطهر القبور واشرفها. اللهم لا تجعل قبري وسنا يعبد - 00:24:27ضَ

يمكن ان يكون القبر وسنا تظهر فيه ضحانة التفكير وتعلق الانسان بالاحجار والانصراف عن رب العالمين ملك الملوك وعلام الغيوب حتى تعلم ان العقيدة من الناس من يعتقد ويعظم بقلبه اجلالا وهيبة وطأطأة وذلا وانكسارا ما لا يفعله - 00:24:49ضَ

في صلواته وعباداته لماذا يقع الناس في تقديس البشر لان بعض البشر عندهم كمالات فعلا الشيخ بيكون فاضل جدا ما بيكون عنده مشكلة يكون رجل طيب وفاضل الناس معجبين به جدا يقوم بعد ما يموت هذا الاعجاب يتحول - 00:25:17ضَ

الى عقيدة والى تقديس وتنحرف القضية وتصير شركا بالله جل جلاله. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. يحبونهم كحب الله. تالله ان كنا لا في ضلال اذ نسويكم - 00:25:36ضَ

منزلة الشيخ في قلبه منزلة الله عز وجل في قلبه وذلك ايضا لجهل الناس برب العالمين وما قدروا الله حق قدره الناس ما عارفين الله. لو بعرف انه الله هو الغني وغيره من البشر جميعا شيوخا وعلماء واولياء وصالحين. فقراء - 00:25:52ضَ

ان الله قدير وغيره عاجز وان الله عنده كل شيء وغيره لا شيء له وبيعيا وبيحصل لهم وبيودوه وبيعالجوه ويجيبوه ويودوه الاردن. يرقدوه في المستشفى. ركبوا له قسطرة في قلبه - 00:26:17ضَ

واذا مرضت فهو يشفي هذا كلام الانبياء الرسل ولذلك هو ما قام في قلبه في لله هيبة او تعظيم او اجلال لله. لو انه عظم الله ما جعل لله عز وجل شريكا ولا انصرف الى الله بالكلية. هذا بيت العنكبوت - 00:26:36ضَ

ولذلك قال تعالى عنهم واتخذوا لا تتخذوا من دون الله اولياء. فالله هو الولي صفاته ويحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. قل افغير الله اتخذ وليا؟ فاطر السماوات والارض - 00:27:03ضَ

وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين. قرآن عجيب. القرآن لما نزلوا في المشركين معناه كتير من الايات حتظل جامدة. واقفة لا تتحرك لكنه قرآن حي يعالج القضايا بقوة او - 00:27:23ضَ

فيه سرا ان النفس البشرية الطغيان يتكرر ان ذات العلم التي وقعت في امم سابقة هي ذات العلل التي تجتاح مجتمعاتنا دب اليكم داء الامم من قبلكم وان من بيت العنكبوت - 00:27:45ضَ

التعلق بالماديات كل من يتعلق بالماديات ويرتبط بها ويظن ان الحضارة وان الدنيا ابتهاج متعلق ببيت عنكبوت وان اردت ان تعرف الامر فانظر الى نتائج وتلك الايام نداولها بين الناس كيف تحصل تقلبا - 00:28:07ضَ

كثير من الناس يرتبط بالمادة وهذا ضرب ايضا من دروب الشرك السواقين الحفلات كثير تكلم عنه شوي قبل كذا ما تكلمنا عنه الحركة والمرور ووين ووين تكلمنا وناس الضرايب السواقين ده - 00:28:31ضَ

اول حاجة طعم بيشغلوا غنا تقيل في الحفلة اناس ساعدوهم بيقولوا الرزق ابنص والله الرزق ما اضفت الرزق عند رب العالمين الرزق ابص يعني قدر ما تجري سرعة وتمشي تحجز وتجي وتفوت وطبعا بيخشوا معاه الناس الامداد برضو ندخلهم - 00:28:55ضَ

الناس الامجادات يقول لك الرزق ابص الرزق ما ابص وفي السماء رزقكم وما توعدون الرزق عند الله يعني تجي اول وتجري بسرعة طيب ما بتقتل الناس عشان كدا اصل حفلات الوحي ولا بيأشر لجنة الطوارئ بيجي خش - 00:29:25ضَ

هو قايل الرزق الرزق ما ابص والتعلق بالماديات في هذا الباب كثير. التعلق بالمناصب بيت عنكبوت والله باكر اجا تعديل وزاري يودوك الشارع الابهة دي والسكرتير والله سلام الله ما يدوق في الشارع حسب تعديل الوزاري جائزات وجاي - 00:29:46ضَ

ده كله اي زول بتاع الاغلبية حاجة يقول لك قروشي دكاني مالي يمشي زي ما حصل حقها وتلك الايام نداولها بين الناس. كل من يتعلق بمنصب او بجاه او بمال يتعلق ببيت العنكبوت. والاية تريد ان تقول لا تتعلق تعلقا كاملا - 00:30:10ضَ

ولا تلتفت بقلبك التفاتا تاما الا لله اتخذوا من دون الله من دون الله اولياء اي مناصرين والصورة الثالثة من صور بيت العنكبوت انهيار الحضارات الكبرى وده مثل وضرب الله مثلا - 00:30:35ضَ

قرية اسمها نيوز لاند ولا اسمها شنو؟ بتاعة امريكا دي قرية. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس رجوعي القرآن ده اي لفظ عنده معنى. لباس مش جعانين - 00:31:05ضَ

الناس ديل لبسوا الجوع يعني جوع زاته فايت الحد لباس الجوع والخوف لو رأيت الهلع الان طلع قرار في امريكا ان يضرب اللصوص في الولاية بالرصاص الحي عشان يوقفوهم العسكري - 00:31:30ضَ

الاعصار جثتك متعفنة العساكر بيظعوا الساعة وبعدين قال لك تلتين قوات الشرطة في الولاية انتهوا قصف من فوق لا الرادارات بترصده ولو رصدوا ما بدن يوقفوه يعني قول رصدوا عارفين الاعصار ده جاي. عملوا شنو؟ قالوا سووا شنو - 00:31:52ضَ

ريح تدمر كل شيء بامر ربها ما تقول لي زي ما الكفار بيقولوا كوارث طبيعية بوش قال غضب الطبيعة قال غضب الطبيعة تغضب بغضب رب العالمين وتكون واضح بغضب رب العالمين. قال تعالى ريح تدمر كل شيء بامر - 00:32:26ضَ

ربها شف التصوير ده والله كأنها القرآن ده عجيب كيف الاية دي نزلت زمان في سورة الاحقاف انت لما تقراه بتقول دي امريكا تدمر كل شيء يا اخي كل شيء قليت دمرت سبع مئة وسبعطعشر منصة بتاعة بترول - 00:32:51ضَ

اقسم بالله العالم الاسلامي كان يتلموا كلهم ما يضرب منصة بتاعة بترول وحدة في امريكا. امريكا تضربن ولا يضربونها سبعتاشر سبعمية وحداشر منصة تقريبا تلت الاحتياطي بتاع النفط الامريكي انتهى تماما - 00:33:12ضَ

تدمر تماما رب العالمين بامريكا جربت تقصف الناس ما في زول قصف امريكا. في البشر ما قصفه لكن الله قصفه من فوق وده مثل عشان كده ربنا قال لامريكا ولغيرهم لو قروا القرآن - 00:33:33ضَ

وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. وان ربك شديد العقاب وقد خلت من قبلهم المثلات امثالهم من الحضارات انهارت هكذا بضرب الله لهذه الحضارات وقصفها - 00:33:49ضَ

ويقيني ولو اني مت ذكروني ولو اني قلت حيا سأذكركم ولو اني مت تذكروا انتم سوف تنهار امريكا بغير طلقة رصاص واحدة امريكا هتنتهي وبدون طلقة ما حتنضرب طلقة وحدة - 00:34:12ضَ

امريكا دي الله بدمرها مرة واحدة. ليه للطغيان شف اي شيء والا طغيان اي شيء والا طغيان. العزة ازاري والكبرياء ردائي ومن نازعني فيهما قسمته ما هي ساكت. قسمته شف قسمته دي - 00:34:42ضَ

قسمته بداء الموت ولا ابالي وكم قسمنا من قرية كانت ظالمة ثم انشأنا بعدها هم اخرين. فلما احسوا بأسنا موية يا اخي قال ليك القوات الامريكية بالطائرات نزلت شوالات الرملة والتراب. عشان تسد الموية دي عشرة متر بيفك - 00:35:05ضَ

قال الحكاية دي العراق ولا قالوا صدام حسين باعصار اعصار رب العالمين. وفي اعصار لسا ما جاه. الله بجيبه. انا متوقع برضه يجي الاعصار ذا. ربنا تكلم عن نوع من الاعصار في القرآن. فاصابها - 00:35:33ضَ

اعصار فيه نار فاحترقت ما شافوا الناس ولا في افلامه هوليوود ولا اسمه بتاعته دي اعصار ما هو حق النص كله. قال تدمر كل شيء بامر ربها. يعني الاعصار ده مما قام - 00:35:48ضَ

الله قال لي تعمل كده وتكتل كده وتسوي كده ما بيتكلم لكنه تحت امر الله وتسخيره وسلطانه اذا امريكا بيت عنكبوت وهذا وهذه رسالة للعلمانيين الذين يرون في النموذج الامريكي مخرجا - 00:36:07ضَ

وادبا وفكرا وقيما وحضارة مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء - 00:36:31ضَ

وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. قال عمرو بن العاص رضي الله عنه عقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الف مثل الف مثل - 00:36:54ضَ

قال بشر لن لن تعود هذه الولايات على ما كانت عليه الا بعد سنين طويلة ولاول مرة تعلن وزارة الخارجية الامريكية انها لا ترفض المساعدات ودي البداية دي البداية اعصارات صغيرة صغيرة زي دي - 00:37:13ضَ

يا اخي يأجوج ومأجوج امريكا شنو؟ بالنسبة يأجوج ومأجوج يقفون صفا عند بحيرة طبرية والبحر الاحمر يشرب كل يشرب ويمشي اذا جاء اخرهم ما وجد الا طينا وكدرا امريكا جت تكمل البحار تقدر تكملها؟ يأجوج ومأجوج يكملوا البحار - 00:37:37ضَ

ربنا يهلككن بدودة دودة مسدودة. دودة تسمى كما قال عليه الصلاة والسلام بدودة النغرس ان نقف الدودة دي تطلع بالقضان التاني بيقع ميت لطلقة ولا قنبلة نووية ولا قصف ولا جيوش ولا خدمة الزامية - 00:38:01ضَ

ولا امريكا روسيا قد دنا عذابها علي ان لاقيتها ضرابها لما كان زمان ده كله ماذا يدل؟ ربنا يدمر امريكا ما له. لانها تنازع الله ملكه وسلطانه طغيانا في الارض - 00:38:27ضَ

والله عز وجل اهلك فرعون واهلك واهلك وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجت اهلكناهم فلا ناصر لهم اسأل الله تعالى ان يعلمنا من القرآن ما جهلنا. وان يذكرنا منه ما امسينا. وان يفقهنا فيه. وان يرزقنا - 00:38:46ضَ

حفظه وفقهه والعمل به وتلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا لم يقفوا وان يجعلنا ممن يقف على القرآن حروفا وحدودا. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم - 00:39:11ضَ

على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. كانت الخطبة مع بعض اية واسقاطات الاية ودلالاتها على الواقع - 00:39:31ضَ

ربطا لها بواقعنا والقرآن رصيدنا وزادنا وارثنا وحضارتنا ونورنا وهدايتنا بل والقرآن سلاحنا على اعدائنا القرآن هو الموجه وانها دعوة لان يرجع الناس الى القرآن وان يتصل الناس بالاصول وان يتركوا الانشاد والشعر وما لا يغني وما لا يجدي وان يتمسكوا بهذا الكتاب حقا - 00:39:52ضَ

بدءا من الحكام ومرورا بالاسر ان يجعلوه دستورا لحياتهم. ومنهجا في تعاملهم وان يجعلوه مهيمنا. كما اراده الله الله مهيمنا يهيمن على حياتنا على اخلاقنا على مفردة تعاملنا على صلاتنا على علاقاتنا على - 00:40:25ضَ

على كل شيء في حياتنا. وان الامة التي ترتبط بالقرآن لا شك انها ترتفع ان الله يعز بهذا الكتاب باقواما ويذل به اخرين. اسأل الله ان يجعلنا ممن اعزهم بهذا الكتاب. اللهم عافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وبارك - 00:40:48ضَ

اللهم لنا فيما اعطيت وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت. انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت اردت ربنا وتعاليت لا اله الا انت سبحانك ربنا انا كنا من الظالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في - 00:41:08ضَ

امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ربنا انا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. وتوفنا مع الابرار وانت راض عنا يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين - 00:41:28ضَ

الشرك والمشركين. اللهم قل لاخواننا المستضعفين في فلسطين وفي العراق وفي افغانستان وفي الشيشان وفي دارفور وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم اعلي كلمة الحق والدين. اللهم اعلي كلمة الحق والدين. اللهم عليك بالطغاة المتجبرين. اللهم عليك عليك بهم - 00:41:48ضَ

اللهم السبع كسن يوسف يا رب العالمين عليك بهما رب العالمين. اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:42:08ضَ