Baheth

الحمد لله ملء السماوات وملئ الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء الله من شيء بعد هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد اللهم لا مانع لما اعطيت - 00:00:00ضَ

ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اللهم انت احق من عبد واحق من ذكر وارأف من ملك واوسع من اعطى واجود من سئل وانصر من ابتغي. لا اله الا انت لا شريك - 00:00:25ضَ

سلف ولا ند لك ولا مثيل لك. كل شيء هالك الا وجهك لم تطاع الا بعلمك. ولن تعصى الا بحلمك. تطاع فتشكر. وتعصى فتغفر اقرب شهيد وادنى حفيظ حلت دون النفوس واخذت بالنواصي وكتبت الاجال - 00:00:53ضَ

الاثار. القلوب لك مفضية. والسر عندك علانية. الحلال ما احللت قاموا ما حرمت والدين ما شرعت والامر ما قضيت والخلق خلقك والعباد عبادك ولا لاه غيرك ولا رب لنا سواك - 00:01:21ضَ

واصلي واسلم على عبد الله المصطفى وعلى رسول الله المجتبى وعلى نبي الله المرتضى وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى عباد الله دين الاسلام دين رأفة ورحمة وشريعته شريعة عدل وحكمة. تفيض الشريعة اداب - 00:01:46ضَ

وتتدفق احكام وتتجلى فيها مكارم الاخلاق ومحاسن تتجلى فيها مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب وفي شريعتنا حفظ للحقوق. ورعاية للحرمات. وصيانة لحق الضعيف واهتمام بالمسكين. واعتناء بالاخلاق. والشريعة تقيم المجتمع على اسس واضحة - 00:02:14ضَ

هي ليست شريعة اصلاحية او مسألة روحية تترك الناس ليفعلوا ما يريدون. انها شريعة تحفظ المجتمع اولا برعاية الضمير وبيقظة الايمان وبوازعه في نفوس الناس. لكنها المجتمع بحدود صارمة وبقوانين واضحة. لا تلاعب ولا تسمح بالتلاعب. لو سرقت فاطمة بنت - 00:02:51ضَ

محمد لقطع محمد يدها. انها شريعة الله المتكاملة. التي تعطي الجوانب الروحية والجوانب معنوية واشراقات الروح ما كان فتجعل المجتمع يحافظ على تماسكه وعلى نسيجه وادابه واخلاقه بتخويف الناس بربهم وتذكيرهم بمولاهم عبر سلسلة من الوسائل ومنها خطب الجمعة - 00:03:21ضَ

لايقاظ لايقاظ الضمير ولربط المسلم بربه ليحيا كريما وليعيش صالحا قويما وفي نفس الوقت فيها حدود وفيها قوانين وفيها اجراءات وفيها حكم وفيها وفيها وفيها قوة وفيها عدل وفيها حسم. انها شريعة الله الكاملة. وان من جوانب الشريعة المشرقة - 00:03:51ضَ

التي تتجلى فيها محاسن الاخلاق ومكارم الاداب رعاية حقوق الضعفاء. انها تراعي حق الضعفاء من الناس. ولذلك تقرن بين حق الله جل جلاله في العبادات افرادا وبين حقوق افراد من الامة. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا وبذي القربى - 00:04:21ضَ

واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وبني السبيل وما ايمانكم ولذلك الشريعة تجعل حق الله عز وجل افرادا للعبادة. ومن ذلك ان الله في معاملتنا لخلق الله ولعباد الله. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا - 00:04:51ضَ

ثم ذكر سلسلة من الاداب في التعامل مع الخلق وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ولا تقربوا ولا تقربوا الزنا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاك املاق ولا تقربوا ما - 00:05:21ضَ

اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ولا تقفوا ما ليس لك به علم حتى قال ذلك مما اوحى اليك ربك من الكتاب والحكمة. قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم. الا تشركوا به شيئا وبالوالدين - 00:05:41ضَ

احسانا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم اتى بسلسلة من المعاملات مع العباد وربط ذلك بحقه - 00:06:01ضَ

في العبادة افرادا سبحانه وتعالى. وموضوع خطبتي عن ضعيف من الضعفاء. وعن شريحتك من شرائح المساكين التي اولتها الشريعة اهتماما بالغا. خطبتي عن اليتيم الذي فقد والدا يرعاه فهو فشبح فشبح الخوف من الحياة وتهدد - 00:06:21ضَ

وان المستقبل يتهدد وانه يمكن ان يعيش عاجزا ومسكينا ومنكسرا يتهدده. فجاء الاسلام ليدلل في حكمة بالغة. وفي وفي تشريع حكيم. وفي وفي اخلاق عالية وفي وبعاطفة جياشة يجعل حق اليتيم واضطهاده وظلمه - 00:06:51ضَ

لانه مسكين يفقد الذي يحميه. يفقد الوالد الذي يرعاه. يفقد الذي يدافع عنه. يفقد المظلة. التي يأوي اليها الم يجدك يتيما فاوى اليتيم يحتاج الى مأوى وليس المأوى السكن المادي - 00:07:21ضَ

بالبنايات الفاخرة السكن الروحي بانه يحس ان والده يقف قربا بالقرب منه انه احساس بالابوة وبالتالي لو اردت ان تعرف مرارة اليتم وغصصه تخيل انت اب لو انك تركت ابناءك على هذه الحالة من اليتم لو لم يكن هنالك شرع - 00:07:41ضَ

وامة تأخذ بالشريعة فتحتنهم كانهم ابناؤها لضاع ابناؤك ولذلك كان مما القرآن الحكيم والذكر القوي انه اراد ان يذكرنا بالايتام فذكرنا بانفسنا وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله. انظر الى - 00:08:11ضَ

هذا اليتيم كان يمكن ان يكون ولدك. وان اليتم ليس عيب. ليس بعيب. لانه ليس من كسب البشر. انها سهام المنية التي تتخطف والدا وتترك ابناء ينعمون بوالد اخر. ولذلك وليخش الذين لو - 00:08:41ضَ

ومن خلفهم الا تخشى ذرية ضعافا خافوا عليهم كذلك هذا الذي ترك ضعيفا والقرآن اعتبروا الذرية التي تطلق من بعد الوالد ضعف. لا شك ان فيها ضعف. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية - 00:09:01ضَ

كم ضعافا خافوا عليهم انت كان يمكن ان تكون يتيما بل يمكن ان يتيتم ابناؤك الان ما الفرق بين اليوتمن ما المسافة بين يتم ابنائك وبين يتم غيرك خروج روحك في طريق في - 00:09:21ضَ

في موت مفاجئ باي طريقة من الطرق. ولذلك القرآن يذكر بهذا المسلك ثم يأتي ليجعل نبينا ورسولنا وقدوتنا وامامنا وسيدنا صلى الله عليه وسلم جاء به الى الحياة يتيما. رسالة في ان اليتيم يمكن ان ينجح بغير والد يمكن ان يصنع - 00:09:41ضَ

بل يمكن ان يكون واقع اليتم تحد يصنعه. يقول انا ليس لي من اعتمد عليه من الخلق. ولا من عليه من البشر فاذا به ينجح. اقرانه يعبثون ولا مكان للعبث في حياته. اقرانه يضحكون - 00:10:11ضَ

ولا مكان للهو في في في قاموسه لانه يريد ان ان ان يريد ان يرد الى والدة قامت بحق الابوة والامومة معه. يريد ان يرد لها حقها. وينبغي ان اذكر بامهات صلبات - 00:10:31ضَ

وبنساء جليدات قد انتفت على نفسها وعلى ابنائها لتصنع منهم رجالا للغد وابناء للمستقبل واضافة للامة. فاذا بها تبيع الايسكريم في المدارس او تبيع الترمس والتسالي في المدارس او تعمل غفيرة في مدرسة او تعمل امرأة مسكينة في مدرسة واذا بها - 00:10:51ضَ

ابناؤها ينشأون في قمة النجاح يدخلون الجامعات وينالون الشهادات في ارقى على ارقى المستويات. انها الامة التي تستحق التقدير وتستحق الاشادة. حقيقة الامة التي تقوم بدور الاب وتقوم بدور الام معا - 00:11:21ضَ

اليتيم يحس بهذا الاحساس ويحس بهذا الشعور. ان لليتيم في كتاب الله وفي نصوص الكتاب والسنة حظ الاوفر تأديبا وحفظا وترقية واعدادا وتنشئة واهتماما بعناية واهتمام شديد. كلا بل لا تكرمون اليتيم. ان الذي لا يكرم اليتيم انسان ضعيف - 00:11:41ضَ

لسان هو بشر غير سوي. كلا بل لا تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين. ان اكرام اليتيم من اوجب الواجبات ورد في البخاري قول النبي صلى الله عليه وسلم خير بيت من بيوت المسلمين بيت في - 00:12:11ضَ

فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت من بيوت المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه يذرف الدموع ينكسر قلبه يتذكر والده ويقول يا ليته كان موجودا. اما وانه لو كان حيا لمات - 00:12:31ضَ

تعرضت لما تعرضت اليه من الاهانة ومن الذل. ولذلك الاسلام يرعى اليتيم. فاما فلا تقهر. لا تقهر اليتيم. هذا من ما يصادم الدين. ارأيت الذي يكذب بالدين ذلك الذي يدع اليتيم يدعه كما قال ابن عباس يظلمه ولا يحسن اليه ولا يكرمه - 00:12:51ضَ

فلا يعطيه حقه. ولان اليتيم ضعيف شدد الشارع في حقوق الايتام. ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا. انه يستحق لانه لو ظلم عامة الناس لكان ظلما - 00:13:21ضَ

ممن هي العدو فكيف به بنفسية مريضة يستغل عجز اليتيم ويستغل قلة تفكيره وحاجته فاذا به يظلمه ويتعالى عليه ويقهره ويأخذ ما له. ولذلك الاسلام يعتني باليتيم ايما عناية يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عند ابن ماجة وصححه الالباني قال النبي صلى الله عليه - 00:13:41ضَ

وسلم اني احرج حق الضعيفين المرأة واليتيم. اني احرج حق الضعيفين احرج على حق الضعيفين. هذا معنى الحديث. المرأة واليتيم لا يجوز ان يظلم هؤلاء الضعفاء. المرأة ضعيفة للاسف الشديد في وثيقة حقوق الانسان في جنيف لم يذكر اليتيم. ذكر - 00:14:11ضَ

حقوق المرأة حقوق العاملين حق الانسان في التصويت. حق الانسان في الحياة. ذكرت جملة حقوق. لم يذكر الا في كتاب الله جل جلاله. ان واقعنا يحثنا ان نتحدث عن اليتيم. كم من ايتام بيننا - 00:14:41ضَ

نحسهم ونشعر انهم يحتاجون الى عطفنا. ايها الاخوة بعض الناس لما تحدثه عن اليتيم يتحسس جيبه. لا والله ليس المال كل شيء يحتاجه اليتيم. ان اليتيم يحتاج الى ان يحس ان له والدا يسد مكان والده. يحتاج - 00:15:01ضَ

اي حزن انه انه لا يعيش فراغات. يحتاج ان يحس انه قوي. انه يمكن ان يتقوى. لا يحتاج اليتيم الى المال فقط لا والله يحتاج اليتيم الى كل رعاية والى كل عناية والى كل اهتمام. فلا اقتحم العقبة - 00:15:21ضَ

ما ادراك ما العقبة! فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة. فلا اقتحم العقبة الصراط وما ادراك ما العقبة انت لا تدري ما العقبة الصراط امر جلل وخصب عظيم وما ادراك ما العقبة كيف نتجاوز - 00:15:41ضَ

كيف نتجاوز العقبة؟ فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. اطعام الناس في ايام الجوع والمجاعات. تطعم من؟ يتيما ذا مقربة. يتيم قريب منك لكن يا سبحان الله الاسلام راق جدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:03ضَ

والحديث عند البخاري من رواية ابي سعيد وغيره قال عليه الصلاة والسلام انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة في بعض الروايات واللفظ لمسلم اليتيم له ولغيره. يعني ولو كان يتيما يلزمك ابن - 00:16:25ضَ

واخيك يلزمك اذا مات والدك يلزمك. ابن اختك اذا مات والده يلزمك ان ينشأ في كنفك. ولكن اليتيم لك ولغيرك اعجبني طلاب يدرسون في جامعة من الجامعات اتصلوا بي واستشاروني في مسألة - 00:16:45ضَ

انهم اقتطعوا من مصروفهم اليومي صابون بتدوم مصروف للطعام والشراب في الجامعة. اشرب بارد ياكل سندوتشات يفطر مع اصحابه. يقتطعوا طلاب وطالبات من مصروفهم وكفلوا ايتاما قاموا بكفالة ايتام انا وكافل اليتيم يقول ابن بطال رحمه الله حق لمن سمع هذا الحديث واراد ان ان يرافقه - 00:17:08ضَ

رسول الله في الجنة ان يكفل يتيما. وما اسهل هذه الكفالة كفالة اليتيم ميسورة. الايتام من حولنا قد لا نتحسسهم. وقد لا نسأل عنهم. والساعي على الارملة والارملة لانها فقدت الراعي. وعلى الارملة والمسكين كالمجاهدين في سبيل الله. كالذي يصوم النهار - 00:17:43ضَ

ويقوم الليل رواه البخاري. ان الذي يقوم على الارملة والمسكين كالمجاهدين في سبيل الله. وكالذي يصوم ويقوم الليل ان اليتيم اطعامه والاعتناء به ينجي من عذاب الله يوم القيامة ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله - 00:18:10ضَ

فنريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك يومي ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. هذا بيطعن مسكين ويتيم واسير نعم - 00:18:40ضَ

اورد المقدسي الحافظ المقدسي رحمه الله حديثا عجيبا يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الحديثة فهو حكم الرفع وهو مرفوع اذا جلس الناس الى قصعة طعام فيها يتيم لا يقربها شيطان - 00:19:05ضَ

اي صينية قاعد فيها يتيم شيطان ما بقلب فيها وهذا فيه تحفيز ان يدعى الايتام الى الطعام. كان ابن عمر رضي الله عنهما خوان له مائدة لا يجلس على مائدته الا الايتام. ينادي الايتام ويأكله. تخيل زور يعمل عزومة بالكتير - 00:19:29ضَ

بنادم ينادي وجهاء القوم المعتمد الوالي الوزير قال شنو ما عارف التجار الكبار اللي عنده كدا الصحابة دين فقههم يختلف عن فقهنا يعمل عزومة فخرة ويجلس في المائدة ويجلس معه الايتام. الايتام - 00:19:55ضَ

اذا جلس اليتيم على مائدة لا يقربها شيطان. هذا من الدين. ارأيت الذي يكذب بالدين؟ فذلك الذي يدع ولا يحض على طعام المسكين. فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون - 00:20:21ضَ

هو اطعام طعامي واكرام الضيف وبذله للناس ان ديننا ما احسن ما احسنه ادابه رفيعة واحكامه متينة وشرعته قويمة واخلاقه سامية انه دين يبعث في نفسك الاحساس بالاخرين. ولا يجعلك انانيا باثرة. ايها الاحبة - 00:20:41ضَ

ان لليتيم حقوقا اجملها في اربعة حقوق. الحق الاول لليتيم حقه المعنوي. في الحنان سوى العقل وهذا الذي يحتاجه الايتام العطف والحنان والرفقة واللين والتلطف والاحسان والاكرام. ان اليتيم يحتاج الى يد حسنة - 00:21:14ضَ

تمسح رأسه وتزيل بؤسه. ولذلك جاء في الحديث الذي اورده الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد وصححه الالباني قال النبي صلى الله عليه وسلم من مسح بيده على رأس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة مسها بيده حسنة - 00:21:43ضَ

يا سبحان الله! يتيم يقف تضع يدك وبقي ان نقول ان اليتيم كما في الحديث الذي في السلسلة الصحيحة اليتيم اليتم قبل الاحتلام. حديث صحيح. يعني زول. احتلم. ما بقول لك انا يتيم - 00:22:12ضَ

اليتيم هو عاجز عن التفكير السوي فيه ضعف يحتاج انه يلعب كما يلعب اقرانه يحتاج الى بيجيب له الشوكولاتة واللي بجيب له البطل واللي بجيب له حلاوة مصاصة واللي بيديوه الايس كريم. حتى كان لقى قروش ومشى اشترى براء. في سن - 00:22:33ضَ

يحتاج الى ان يتشبث بوالد يمسك به قال امشي معاك جيب لي معاك يا ابوي قال بيسد محل اليتيم ويكفله يقوم بالكلام ده كله يجي خاشة علي يوميا ويكفله وانا اعلم رجال تزوجوا بارامل لاجل الايتام - 00:22:56ضَ

معدات دخلت طب شرعية بيكون قاعد اشوفها فيه نفس الاشياء اللي بيعملوها لا يحسون بانهم فقدوا والدهم ولا سيما اذا كان المتزوج بامهم صاحب ذو مكارم واخلاق وقيم واحسان ودماثة خلقه - 00:23:16ضَ

وطيب معشر ولين جانب. وبالتالي اليتيم يحتاج الى الحلال. ثانيا الكفالة المادية وفي القرآن حديث عن اموال اليتامى كثيرا. ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم. انه كان ثوبا كبيرا لا تأكلوا اموالهم الى اموالكم - 00:23:36ضَ

وقال عن ذلك ولا تتبدل الخبيث بالطيب واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان ثوبا كبيرا فاليتيم يحتاج الى الرعاية المالية. ثالثا ان من حقوق اليتيم المهمة جدا - 00:24:06ضَ

يحتاج اليتيم الى تقويم وتربية حتى لا يظن بعض الناس ان اليتيم لا يربى ولا يصح خطأه ويترك هكذا حتى يضيع يبقى ظلم دلول مدلع ويضيع جاء القرآن ليقول اصلحوا اليتامى. وقد يكون الاصلاح بضربهم كما في صحيح مسلم من حديث عائشة - 00:24:35ضَ

انها قالت اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط ايضا يحتاج اليتيم مش خلاص معناه بقى يتيم يدوه عاطفة ازيد حتى تفسده يعطى عاطفة ازيد حتى يحس انه مخلوق مختلف. لا يعامل معاملة الابناء. ولدك مرة بتنهره - 00:25:06ضَ

مرة بتدقوا مرة بتديوا الغرض في النهاية اصلاحه. لذلك قال تعالى ويسألونك عن اليتامى. قل اصلاح لهم خير لانه الصحابة لما سمعوا فذلك الذي يدعو اليتيم. واما اليتيم فلا تقهر. سمعوا الحاجات دي صاروا لا يؤاكلون الايتام يتعاملون مع - 00:25:29ضَ

بحساسية وهذا يشعر اليتيم انه غير سوي. لابد ان يحس انه سوي. انه جزء من المنظومة. انه جزء من المجتمع. انه ليس غريب العاطفة الزائدة تضر اليتيم ولذلك قال ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير. وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد - 00:25:52ضَ

من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم يعني والله يعلم المفسد من المصلح. في زول بيدقوا زهقان منه. وفي زول بيدقوا ده يؤدبه. دايره زي ولده زي جناهم. لو ما دق - 00:26:17ضَ

ما ينصلح يتم لقى يسري بقى يكذب. يعالج معالجات تربوية من جملة المعالجات التربوية انه يسد كفايته. يكلمه ينصح لو احتاج الامر الى تقويمه وضربه ضربه. لكن النية ليست تشفي ولا الانتقام ولا الزهج - 00:26:32ضَ

خارج منه. لا الغرض والله يعلم المفسد من المصلح. ولو شاء الله لاعنتكم وبالتالي هذا من الحقوق المهمة جدا ايها الاحبة. اسأل الله جل جلاله ان يوفقنا لما يحبه ويرضى. وان يأخذ - 00:26:52ضَ

نواصينا الى البر والتقوى وان يتقبل منا واياكم اجمعين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:27:13ضَ

وعلى اله وصحبه ومن والاه. بقي الحق الرابع بث الثقة في نفسه على اليتيم ان لا يحس انه ناقص وان لا يحس ان الناس يتفضلون عليه. ينبغي الا نعطيه هذا الاحساس - 00:27:37ضَ

ولذلك ينبغي ان نعامله كبشر سوي انسان عادي يلعب يرقد ينوم تنهره زي ما بتعامل ابناءك. الاشياء الطبيعية لا كلف في التعامل مع اليتيم. وعلينا ان نبني فيه الثقة بانه قادر. بانه كذا. يا اخوان ينبغي ان تعلموا ان مراراتنا - 00:27:57ضَ

اذا حصل في ايام اليتم معاناة ربما تخلد في الذكرى وتنحت في الوجدان لتعيش مع تلازمه حتى بعد ان يصير هو ابى اليتيم ينبغي ان ان ان نحسسه انه لبنة من لبنات الامة. وانه فرد صالح في الامة. ينبغي ان نشركه في البناء - 00:28:20ضَ

ينبغي ان يحس انه صاحب عطاء. حتى لا ينشأ اليتيم نافر الطبع قاسي القلب. يكره والناس وبالتالي جاءت رعاية اليتيم من هذه الابواب ان بقيت في الختام كلمة فانها تكون لليتيم - 00:28:48ضَ

اقول لكل من يعاني اليتم اسوتك محمد صلى الله عليه وسلم. اوجده الله يتيما حتى لا يتعلق هو صاحب رسالة فذة باحد من الخلق ليكون تعلقه الدائم بربه اتى الله به يتيما ليقود البشرية الى يوم القيامة برسالته الفذة حتى لا يقول في يوم من الايام - 00:29:12ضَ

ابي لكن ليقول ربي اتى الله به يتيما ليعلم الناس ان الواقع والبؤس يصنعان النجاح وليست وليس هذا من اسباب الفشل فان كان لا بد من كلمة ليتيم اسوتك محمد صلى الله عليه وسلم. اسوتك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم اقول لك - 00:29:44ضَ

انت لم تتسبب في يتم نفسك وبالتالي اليتم ليس بعيب انما عليك ان تعيش معتدا بنفسك. واثقا بها اياك ان تعيش ذليلا وكسيرا ولا تحس انك اقل من الناس او انك اقل من المجتمع - 00:30:17ضَ

وعليك ان تبر ان تبر امك ضعفا اذا كان الناس يبرون امهاتهم. ثلاثة انت عليك ان تبر امك ضعفهم وعليك ان تحس بمعاناتها وبهجير الايام وبلغ المعايش وبالنظرات وبالمعاناة وبالاشكالات التي تعيشها امك - 00:30:39ضَ

فاياك ان تسيء اليها اياك ان تسيء اليها في يوم من الايام اذا كان الانسان العادي عليه ان يبر امه فانت يلزمك هذا ضعفا. وعليك ان تحقق النجاح وان تثابر. ان لم يكن لاي - 00:31:13ضَ

لنفسك لاجل امك لاجل امك المسكينة واقول لكل ام ليتيم ولمن يكفل يتيم. اليتيم لا يحتاج للمال فقط اليتيم يحتاج الى اللمسة الحانية. وقبل ذلك ينبغي ان نحرص على تعليم اليتيم دينه. قرآنا وسنة - 00:31:34ضَ

على ام اليتيم ان تحرص على تربية ابنها الذي هو عندها ومعاناتها مضاعفة ومسؤوليتها اكبر عليها ان تحرص على تعليمه الاداب والاحكام والاخلاق ومسئولية اليتيم مسئولية المجتمع كله. اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلى ان يكرم - 00:31:58ضَ

كل يتيم وان يأخذ بيد كل يتيم وان يبارك في كل ارملة تقوم على يتيم. وان ربنا من كل من يكفل يتيم. اللهم نسألك باسمائك الحسنى وبصفاتك العلى وبعلمك الغيب وبقدرتك - 00:32:23ضَ

على الخلق ان تنصر اخواننا والمجاهدين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا في فلسطين. اللهم انصر اخواننا في العراق اللهم انصر اخواننا في كل مكان. اللهم عليك باليهود الغاصبين وبالصهاينة المجرمين. اللهم عليك بهم - 00:32:43ضَ

اللهم فانهم لا يعجزونك. اللهم انهم اعجزونا. ولكنهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك اللهم ارنا فيهم قهر ربوبيتك. اللهم عليك بهم. اللهم انتقم. اللهم انتقم للصالحين. اللهم لاوليائك المجاهدين المرابطين في فلسطين وفي العراق. اللهم كن عونا لهم ولا تكن عونا عليهم. اللهم زلزل الارض - 00:33:03ضَ

تحت اقدام اليهود. اللهم زلزل الارض تحت اقدام اليهود. اللهم زلزل الارض تحت اقدام اليهود. اللهم كن لايتامنا في فلسطين وفي الصومال وفي السودان وفي كل مكان. اللهم كن لايتام المسلمين يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على - 00:33:33ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:33:53ضَ