Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته مستقامة على شرعه الى يوم الجمع والدين اليوم نقف مع منزلة من المنازل وهي منزلة الحياء - 00:00:00ضَ

والحياء في اللغة بالالف المقصورة من الحياء. بغير همزة. وهو من المطر ومادة الحاء والياء والالف تفيد الاضطراب والحركة وبالتالي ما نعيشه في الدنيا يسمى حياة الحياء هو علامة حياة القلب - 00:00:27ضَ

ودلالة استيقاظ الروح هو خلق يعتمد في النفس وبالتالي لو اردنا ان نعرف الحياة تعريفا صحيحا يمكن ان نقول بان الحياء خلق نفساني اي في دواخل النفس يبعث على فعل مكارم الاخلاق وينهى عن سفسافها وقبيحها - 00:01:01ضَ

الخلق الذي في دواخلك يجعلك تنقبض من كل ما هو قبيح ورزيل ويدفعك الى فعل مكارم الاخلاق هذا هو الحياء والحياء غير الخجل وقد يتشابهان الخجل ونكوس وتخوف هذا الخجل يقول لك فلان ده خجول - 00:01:30ضَ

هذا الخجل ليس محمودا في كل احواله ولكن الحياء كله خير. كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث في الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله اما الخجل اذا كان احجاما - 00:02:02ضَ

عن اقامة الخير ومدافعة الباطل كان خجلا مذموما واشد الناس حياء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها ولكنه اقام الحدود قطع يد السارق - 00:02:25ضَ

ورجم الزاني وجلد المخمور وضرب بيده في سبيل الله واقام الدين وانتهر من النهر وتصدى للامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وتكلم في الجموع وقاد الجيوش وشيع الجنائز وفعل كل ما يفعل هو من اكثر الناس حياء - 00:02:48ضَ

بعض السبار تقول له قدم كلمة للناس يقول لك انا بخجل فعلا هو بخدم لكن ما بستحي ما يقدر يقول انا بستحي يستحي من شنو انت حيي؟ الحياء خلق كامل - 00:03:14ضَ

والدليل على ذلك ان الحياء خلق متولد من مجموعة اه اعمال قلبية يعني كان الجنيد رحمه الله يقول الحياء يتولد من رؤية الالاء ثم رؤية التقصير فتتولد بينهما حالة تسمى الحياء - 00:03:29ضَ

يعني انت ترى الله عليك كثيرة. ونعمه غزيرة. واحسانه وافر وانت تعصه فترى تقصيرك تجاه النعم وعندها يصيبك شيء من الحياء واقرب الاقوال في الحياء ان الحياء مزيج من الخوف والجبن. هو ليس جبنا صرفا ولا خوفا محضا - 00:03:56ضَ

قليل خوف وقليل جبن يولد في النفس حالة تسمى بالحياء هو في كما في الترمذي يعتبر الحياء من سنن المرسلين قال النبي عليه الصلاة والسلام اربع من السنن المرسلين السواك - 00:04:25ضَ

والتعطر والنكاح والحياء اي رسول بيجي عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين يحبون التعطر ويحبون النكاح. ما في زول بجنب عزابي فيهم ويحبون السواك يتسوقوا طوالي لانهم اطهار وانقياء وعندهم حياء - 00:04:51ضَ

بل الحياء من صفات الله تعالى ان الله حيي ستير يحب الستر فان الله حيي ولكنه حياء كامل يليق بجلاله ليس حياء الخفر انت عارف الواحد لمن يستحي من البشر حتى لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم طالما بشر يظهر ذلك في وجهه - 00:05:22ضَ

اما عرقا اذا رأى ما يكره الانسان الحي الشديد يظهر ذلك حتى علاوته. الحمر اللي في الوجه يسمى شنو خفق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها - 00:05:51ضَ

العذراء معناها الشابة التي على اعتاب زواج بنكون عندا حياء شديد نسوان زمان ما حسب. حاسة ما في حياة اصلا اشد حياء من العذراء في خدرها في خدرها يعني في مخدعها ومخبئها خاصة العروس لما تكون جديدة او دارية عن رسولها وبيجهزوها - 00:06:11ضَ

بيد السوء من الناس كان اذا انكر شيء او كره شيء ظهر على وجهه صلى الله عليه وسلم داء الحياء بدأ ابن القيم بان ادل انواع الحياء من الله عبودية حياء من يراقب الله في الخلوات - 00:06:35ضَ

يا اخوانا فيه ناس قتال مسلمين يزعمون انهم مسلمين مسلم قدام الناس لكن بينه وبين نفسه منافق كبير ما نشيط على الصلاة ما نشيط على العبادة ما نشيط يخدع الناس - 00:07:03ضَ

لكنه لا يمكن ان يخدع ربه ولو ظن ذلك يخادعون الله وهو فبدأ ابن القيم الحياء باية عجيبة ها هي تأخذ بمجامع القلوب وتصبر اغوار النفس الانسانية الم يعلم بان الله يرى - 00:07:25ضَ

حكيم يا اخوانا حتى لو ما صدقت ايده في الشارع المجرم والسكران بتاع البانجو قلت له انت بتخاف من الله؟ جدا انت بتخاف من الله يا زوق يقول لك اي - 00:07:55ضَ

تجده اذا خلا بربه لا يبالي ان يعصي بل احاول ان يعفي اثر الجريمة حتى لا يعرفه الناس ان الناس لم يعرفوك الم يعلم بان الله يرى الاية الثانية ان الله كان عليكم رقيبا - 00:08:13ضَ

هذه الايات تولد الحياء. وتبعث باستحضار هيبة الله في القلب. وبالتالي تجد صاحبها واذا خلا كثير من الناس يعصي الله خاليا امام الناس محترمة مؤدب الولد عامل فيها محترم ومؤدب - 00:08:39ضَ

لما نلقي فرصة بلاهم ممكن يفعل المعاصي ويغش الناس ممكن يغش الناس ابوك يقول لك يا ولد انت بتسجل والله ما بسجل تشرب لبان كدا وهنا تقول له ابا اشوف خشمي كمان - 00:09:03ضَ

هذا ونعناع لكن هل تستطيع ان تخدع الله عز وجل وين ايمانك بالله قال السلف الذي يعصي الله خاليا للاسف الشديد اسوأ ما فيه الجرأة على الله لانه قال السلف من عصى الله خاليا اما انه يعتقد ان الله يراه - 00:09:30ضَ

وهو يتجاسر على معصيته. وبرضو مع انه كان شخص عادي انت تحبه تستحي ان يراك في مواطن السوء تعمل عمل قدام الناس. لكن لو في زول بتعرفه يا اخي اسكت وسكت اسكت - 00:09:59ضَ

انت ممكن وتعظمه لماذا لم تعظم ربك يعظم مخلوقا ولا تعظم الخالق اما انك تعتقد انه يراك وانت تعصه وهو يراك. واما انك تعتقد حال المعصية انه لا يراك وهذا - 00:10:23ضَ

من الكفر يعني انت بتعمل في حاجة الله شايفك ولا ما شايفك؟ كان قلتها ما شايفني كافر. وكان متى شايفني؟ يا اخي لو كان ابوك ما كنت حتعمل كده. كيف بالله - 00:10:47ضَ

كيف تسمح لنفسك ان تستحي من والدك تعظيما واجلالا ولا تستحي من ربك محبة وخوفا واجلالا اذا عصى العبد خاليا ناداه الله من عليائه قائلا له عبدي اجعلتني اهون الناظرين اليك - 00:11:00ضَ

يعني الم يعلم بان الله يرى عين الله ورؤية الله لك اهون شيء عندك يا اخوانا الزل ده بيعمل معصب يعمله قدام الناس خاصة الاشياء اللي بتتعلق بالعيب والفضيحة والعار ما في عمله قدام الناس. في زول بيزني في الشارع قدام الناس؟ ما بيزني - 00:11:26ضَ

انا انت خايف من الناس وما خايف من رب العالمين بالتالي يقول ابن القيم هذا هو الحياء وبدأ يحدث رحمه الله تعالى عن درجات هذا الحياء. لكن عموما الحياء مر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:44ضَ

برجل يعظ اخاه في الحياء. واحد مرة بيصاحبه باخوك بيقول له يا اخي خلي عندك حياء. الحياء ده مهم يا اخي. الحياء بينصحه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري دعه فان الحياء من الايمان - 00:12:10ضَ

هل بتتصور زوج بيراقب الله ما عنده تعظيم لله ومعرفة لله بالتالي الحياء يولده الايمان. والحياء من الايمان. الايمان بضع وسبعون شعبة. اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة اذى عن الطريق والحياء - 00:12:27ضَ

والحياء شعبة من شعب الايمان الحياء كله خير اسوأ شيء هو عكس الحياة البذاذة او البذاءة ده عكس الحياء وبالتالي اذا كان الحياء من الايمان فضده من النفاق ما بتلقى زول سوي - 00:12:49ضَ

في اخلاقه وفي وبالذات الحياء يرتبط بالايمان. ارتباط وثيق كما سوف نعرف لما نحدث عن تفاصيل الحياة لكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة عن الحياء كلمة عجيبة - 00:13:22ضَ

ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي اصنع ما شئت هذا الحديث يدل على ان ان مما ادرك الناس الناس ادركوا شيء من كلام النبوة الاولى يؤكد ما بدأنا به ان الحياء خلق - 00:13:43ضَ

خلق قديم خلق انبياء اربع من سنن المرسلين. قلنا فيها شنو؟ الحياء في بعض الكتب تصحيف بدل الياء في نون فوق. الحناء لكن الصواب شنو الحياء ويؤكده انه الحياة هذا الحديث الذي في الصحيح - 00:14:08ضَ

ان ما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى الاب يقول لهم عندهم حياء الخلق النفساني الذي يدفعك الى فعل مكارم الاخلاق. يا اخوانا في زل يأمن مكارم الاخلاق تلقائيا ما بيتكلف - 00:14:30ضَ

قدامي. دق زوق كبير طوالي ممكن يعني يمسكه طوالي اسقي الناس راكب في قاعد في محل جزر بيقوم طوالي. جزر عنده حياء قبل ما اسويه عنده حياء ايوه دحين قال لي - 00:14:47ضَ

اذا لم تستحي اصنع ما شئت ولها تفسيران اجمع على هذين التفسيرين جميع العلماء اما ان يكون خبر على سبيل التهديد اذا لم تستحي اصنع ما شئت يعني انت كان ما عندك حياء - 00:15:04ضَ

الماء عنده حياء بيعمل اي حاجة لمن ما عنده حياة تانية بعد ده ما بيجيك من حاجة اي حاجة برفع منها. سبب المعاصي كلها عدم الحياء معناها فاصنع ما شئت كقوله تعالى اعملوا ما شئتم - 00:15:27ضَ

معناها اعمل المعاصي وخلاص جايزة لا تهديد اذا لم تكن لديك حياء فلن يحول بينك وبين المعاصي شيء ولكن سوف تلقى جزاءك هذا معنى اذا لم تستحي شنو اصنع ما شئت - 00:15:49ضَ

او ان الامر للاباحة ليكن ميزانك للاباحة الحياء. اي موضوع وازنه مع الحياة. قال لقيته جاي مع الحياء يبقى حلال. اي حاجة لا يستحى منها حلال ليه ؟ لان الاسلام يلائم الفطرة والفطرة السوية هي التي تولد الاخلاق الكريمة - 00:16:08ضَ

اي شيء لا يشوبه حياء او لا لا يخدع لا يخدش في الحياة اي شيء. لا يخدش في الحياء ده كويس. يعني معناه لما تيجي تعمل امور جيسة الشي اللي بيخجلوا بيستحوا منه ولا بيستحملوا. كان لقيت حاجة بيستحوا منا اعمل شنو - 00:16:31ضَ

خليه طوالي حرام كان ما حرام حرام كان لقيت الموضوع ده لا يستحى منه تعمل شنو والناس عارفين انه يستحى منه. لانه بيعمل الامور بالدس السارق بيسرق بالدس كده وشل - 00:16:53ضَ

ويذكر يا اخي انت صرفت ولك ما صرفت لانه حاجة بيخجلوا منا بيستحوا منا. في زول بيقول انا سرقت يستحى منه وهكذا. اي شيء تقيسوا بالحياء وبالتالي هذا مقياس عجيب. لو اردنا - 00:17:16ضَ

ان ننزل هذا على ارض واقعنا فعلا ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت الفساد الحاصل ده كله ما في حياء اذا لم تستح فاصنع ما شئت - 00:17:37ضَ

نبدأ بالبنات عند البنات ترفع صوتها ولا تبالي سطحة قهقهة في الشارع في حبوب بتاكل في الشارع والله ما في حبوبة بما انه ما قرن جامعات لكن حياء وادب ما شاء الله - 00:17:58ضَ

والله في رجال حياء ما بياكلوا في الشارع. رجال انا بعرف رجال ما بياكلوا في الشارع. لا يمكن ياخذوا في الشارع اصلا. بتلقاها تاكل في سندوتش وتشرب في يا اخي والله والله النسوان في الشارع والله مؤدبات ادب والله الواحد يلقاها مدقنة - 00:18:28ضَ

في الشارع وياخدوا الاسكريب والله الناس ليش شايفين الرجال دول اخوان من اخوانهم كدا ولا حاجة بالشكل دا ولا شايفينهم من التابعين غير اربتي او الطفل الذي لم يظهروا على عورات النساء - 00:18:48ضَ

ما تعرف الموضوع دا شنو؟ والله تلقاه ماشي في الشارع تاكله وزميله ماسكها من ايده ويضحكوا في الشارع زي ما حصل ده رقي تخيل رقي وتقدم ومدنية وحضارة يبدو لي انه - 00:19:06ضَ

الناس بيخشوا الجامعة بيتخيلوا انه الجامعة فوق الدين مما يخش الجامعة سقط عنه الحلال والحرام صار فوق الشرع الواحد تلقاه لحد الثانوي مؤدبة بالله يخش الجامعة والله انت بتشوف الجامعة دي مناظر - 00:19:22ضَ

اولاد وبنات قاعدين مع بعض منسقين كده بس يا اخي ده والله حياة ما بعدين شف الرجل كما قال المعوردي رحمه الله الرجل لا يعيبه الا البخل والكذب شفت الراجل البخيل ده كعب. والراجل كذاب ده كعب. الراجل يكذب ده في الطوالي. طوالي صفر - 00:19:44ضَ

ما في حاجة بتخليك انت رجل والمرأة لا يعيبها شيء كعدم الحياء اي مرأة ما عندها حياء خد قدام اسالب عشرة مش صفر سالب عشرة والله صفر ما تستحقوه. صفر زاته قتل عليه - 00:20:08ضَ

يا اخي عدم حياء وبالتالي اقول للاسف الشديد اعوذ بالله هذا والله يذكر بقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا لم تستحي فاصنع ما شئت يا اخوانا والله يعني انا بستغرب على على حبوباتنا والله ادب - 00:20:24ضَ

الحياء زاته تستغرب فيه. والله لا قراية ولا جامعة ولا شهادات لكن اسف شديد ديل البنات كدا نمسك الشباب الذكور في عندهم حياة تلقى اولاد تقول ما مسلمين اصلا ولا كأن الاخرة جزء من تفكيره من وجدانه ومن تصوراته - 00:20:43ضَ

فانه لا علاقة له بالاخرة والله تقول عايشين في فرنسا اول حاجة القلابس عامل شعره بالبيبسي يفلفل تلقى الشعر اي شعرة مفلفلة يا اخي انت حامل في نفسك كده ليه ؟ ما فيش نور اولاد يعملوا كريمات عشان يعمل شعره كده كويس تلقاه - 00:21:06ضَ

لابس ليهو جلدة. سوداء هنا في ايده وده شنو؟ يقول لك اسمعوا الغنا قال الغربي قال الغنا غربي اسمعوا غربية تلقاه بيعتقد انه الرجولة في انه يشرب سجاير. تلقاه يسرق في السجاير. والله الصغيرون يسرق في السيجارة ينفظ - 00:21:33ضَ

ما حصل حجر. ابوه موديه عربية دخل الجامعة. ابوه مديه عربية يا خيبة ابيك بك يديك عربية بدون ما يعلمك القيم عربية شنو؟ اللي بدك اياه تلقاه يركب البنات ومرات ارجع عربية ده منظر عادي جدا. مش العربية بتشيل خمسة فيها ستة اصحاب - 00:21:55ضَ

مبلغ جه الكلام ده وتلقاه مدورين السواقة باستهتار ومدورين الشريط بتاع الديسكو باعلى صوته بغنى انجليزي. تلقاه ساقط في الانجليزي. قال فهمنا شنو انت انت لو كنت ناجح في الجامعة وانجليزيك عالي والله ما كنت عملتها كده - 00:22:17ضَ

بالانجليزي. يا ناس ما فاهم اي حاجة يا اخوانا في دور شاطر وعاقل مشغل غنا بصوت عالي بالانجليزي وترجعه ما فاهم اي حاجة انا مستغرب منه والله مرة كنا راكبين اضطريت - 00:22:39ضَ

بتاع الشرطة بتاع المرور قلت له يا اخي في الكوبري. اظن ده سايق بسواقة باستهتار ومعه مجموعة من الشباب العربية دي مليانة دخاخن الرجالي انك انت تكون انسان منضبط ويكون عندك اخلاق وبتخاف الله دي الرجالة - 00:22:57ضَ

وجاء من اقصى المدينة رجل قال شنو؟ قال يا قومي اتبعوا المرسلين عشان كدا قال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه انت قال الرجولة يعني سمك وسجاير وعضلات الزرايب دي دي الرجولة دي - 00:23:17ضَ

دي مراهقة ده فهم سطحي جدا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. شاب ما يعتاد والله الرجولة في المسجد لانك حتتعلم في المسجد قيم كثيرة جدا انظر الى هؤلاء الشباب كل هذا - 00:23:35ضَ

الحفلات كلام كلام الشباب مع بعض لما تلقاهم بيتونسوا مع بعض ومصطلحاتهم مع بعض تستغرب انت عارف في شباب عشان اوريك انه ما في ما في حياء همه يلبس كويس - 00:24:04ضَ

وياكل كويس. طبعا اللبس الكويس ده بيسموه قشرة. يكشر يشق البنطلون معك البنطلون جايبه ليه ابوه التعبان المساهر الليالي عشان اجيب له البنطلون ده. وما همه شديد ابوه بعد ده - 00:24:19ضَ

ابوك دايرك تنجح؟ الجامعة وبيزبط وبعدها وجوده في البناطيل. قول ما عنده ما داير المستقبل نفسه هو. داير يضيع ابوه ده ما بتستحي من ابوك ده تستحي منه؟ والاسوء من ده؟ اللي بتلقى امه فراشة - 00:24:37ضَ

وبتجيب لهم بناطلين هو مستهتر في الشوارع ما قال امي اللي انا اريحها والله في ناس بتضرب عليهم اماتوا. شباب بشنباته بيصرف بتصرف على امه. امه دايراه واقرا الجامعة تقول له بس ما تشتغل باي حاجة يا ولدي غير القراية - 00:24:56ضَ

المضى كتير انت بتتخرجي وبتريحني. وبتحققني وكده. ما في مسؤولية اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. والله من السوء بما كان. انا شاب زي ده والله بعتبره صفر ما عنده يعني حتى احساس احساس بوالدينه وما عنده. التعبانين عليه يا اخي قل ما عندك دين - 00:25:13ضَ

قل ما عندك اخلاق يا اخي قول ما داير انت تمدح رقبتك هو اذا تهيأ له الفساد وتوفر له عليه ان يكون عاقلا يعني قول انا انا ده الفساد ده جاي لك قدام عيني - 00:25:35ضَ

بص يوسف عليه السلام تهيأ له الفساد القصة تربية والقصة حياء جوة. ما الحياء ده هنا قلنا ده خلق نفساني. والحياء من الايمان. هل الحياء ده بيتباع في ها ممكن اقول له اسمع حد مئة الف - 00:25:53ضَ

اشتري حياء في حياء وشحن اشحن اشحن قلبك بالاسكراس بتاع حياة بمئة الف ها وممكن اديه مليون اقول له امشي عفراء جيب حياء وتعال الحقيقة خلق نابع من النفس. تكوين الذل. بالتالي بتلقى في ناس اباء فاسدين وهم صالحين - 00:26:13ضَ

يعني معناه توفرت له جميع مقومات الافساد صار ناجح والله في ناس بيطلعوا من بيوت الدعارة يبقوا علماء والله العزيم تكون يعني امه بتبيع الخمرة وبجوار الرجال في بيتها من البيت ده يطلع يبقى عالي - 00:26:35ضَ

من العلماء في اي مجال من المجالات ويبثون ناجح واحد تلقاه ابوه بالليل والنهار يقومه تعبان عليهم ويجريه ويجيب له شيوخ يقروه. وبعد ما ينجح وينحرف يا اخي الحياء ده مهم يا اخي - 00:26:56ضَ

الحياة ده انت انت كبشر كشاب ما عندك حياة جوة بيحركك شايفة الناس قدامك ما بتحس بهم لا امك ولا ابوك دا يلبس البنطلون الجينز واستحمى بصابون جف وتريح بالبلو ولا اسمو شنو - 00:27:10ضَ

ما دفع فيها ولا تعريفة حياة والله انا جاتني ام تحكي لي عن ولدها والله جت لي الزور ده مسهل في الفضائية تتكلم معه بيصحى الساعة عشر بمزاجي ذا مرات الشمس تطب لما يكون راقد برا - 00:27:30ضَ

عشرة بتكون مجهزة ليه؟ والبيض المسلوق بتفطروا بعد ما افسدتيه وجاياني اقول لك شنو يعني ضيعته. ضيعته على الحقيقة. وبالتالي اقول يا اخواننا نحن نريد علاج لهذه الظواهر الان شف المسئولية مسئولية عامة فعلا. انا لا الوم الشباب وحدهم - 00:27:59ضَ

اقول لك قول امشي الجامعة واحضر تخريج احضر تخريج في جامعة. والله رقص عديل راسه عديل. او لأ البيت والولد قصاد ما عاد قادر يرقص. قدام المسؤولين قدام اي حاجة. يا ناس - 00:28:28ضَ

المسئول من؟ عشان نشوف الحل. المسؤولية مشتركة اول حاجة انا عندي المسئول الاول الدولة البرامج العامة والشارع والثقافة والتعليم والمناهج. ده كله بيد من؟ بيد الدولة. الدولة تخلق مناخ سوي - 00:28:42ضَ

انا القى البت لو لقت الشارع ده كله منضبط بتحجب. بتحجب بتلك الشارع كله لابس ضيق اذا هي لبست ضيق ما في دول بيشوفوا اصلا حاجة سيئة لانه كلهم كدا. الدولة لابد ان تخلق مناخ - 00:29:06ضَ

من الاستقامة للناس. فبالتالي والله والله اشكالات. اشكالات يا اخواننا شوفوا عمر ابن عبد العزيز رحمه الله ارسل الى حاكمه معاوية قال ماذا فعلت في الناس؟ واحد من حكام كان اسمه معاوية - 00:29:24ضَ

قال له ماذا فعلت بالناس؟ المال الجمعوي قال ليه هو جمعنا كده وجمعنا كده ولمينا كده وبنينا كده فارسل اليه عمر بن عبد العزيز قائلا يا هذا ان الله بعث محمد هاديا ولم يبعثه جابيا - 00:29:42ضَ

ان الله بعث محمد هاديا. اهم وظيفة للدولة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف. ونهوا ينهوا عن المنكر كيف بقوة السلطان التي اتاهم الله اياها - 00:30:02ضَ

وبعد الحاكم طوالي الاسرة ما في رقابة اسرية. يا اخوانا التربية من البيت. يا اخي قول الحاكم هيأ لك تفسد المسؤول الثاني مباشرة الاسرة المفروض تحافظ على ابناءه وعلى فريضة اكباده. والتربية عند الاسر طعامه شراب ورسوم. ولبس واعياد ومناسبات - 00:30:25ضَ

وين الاخلاق؟ وين نروح وين الفكر؟ وين الايمان؟ وين التربية؟ وين التقويم؟ وين التوجيه الارشاد وين التصحيح ثالثا احمل بعد ذلك المسؤولية للشباب الشاب نفسه يا اخي يقول انا اي حاجة مفتوحة لك قدامي. انت بتخاف الله - 00:30:50ضَ

بعدين قولوا الشايب بيقول لك والله انا هيأوا لي الفساد. انت الله لما يسألك في قبرك دا ما بيسألك بلاءك ده حجة؟ انا اقول للشاب اللؤي شاب قول ابوك وامك ما شغالين بك. الا تريد ان تنجو - 00:31:16ضَ

الا تريد الجنة ولا تخافوا النار الست عاقلا الست مسلما وكذلك احمل المسؤولية الكبيرة للدعاة والعلماء والمفكرين في الامة. هم في وادي والشباب في وادي اخر دي مشكلة. دير المسؤولين في المجتمع - 00:31:32ضَ

بالتالي الحل بان يطلع كل جهة بدورها. الحاكم حتى حتى اخوانا رجال الاعمال واصحاب الاموال المتاجر في الملابس الضيقة في الاسواق اشكالات يا اخوانا اشكالات مسؤولية افراد المجتمع في المناصحة. يا اخوان انت بتشوف الغلط ده بتسقط مالك؟ ما تقول ده غلط والله قال كده - 00:31:57ضَ

ليه الناس يسكتوا وبالتالي هذا كله انا في تقديري ايا كانت اسبابه ثقافات واردة فضائيات كله راجع الى الحياة وعدمه اذا لم تستحي اذا لم تستحي فاصنع ما شئت احنا ما في حياة والله اعلم الحياة - 00:32:19ضَ

شوف لمن نجي نحدث عن عن الحياء وعن مراتبه يقول العلامة ابن القيم رحمه الله الحياء لا يكون الا مع وجود هيبة لله في القلب اللي عنده هيبة لله في قلبه ده بيكون عنده حياء - 00:32:47ضَ

وبالتالي الحب يجعل العبد ينطق والحياء يجعله يسكت والخوف يجعله يقلق خفت من ربنا بتكون مهلك واذا استحيت بتسكت واذا حبيت بتنطق بالحب وتلهج بالحب. يا اخوانا المحب لا يستطيع ان يخفي حبه ابدا - 00:33:06ضَ

ان الحب يظهر الفضيل ابن عياض رحمه الله كان يقول خمسة من علامات الشقوة ده انت عارف ازور شقي؟ السقي ده ظاهر في خمسة صفات فيو قسوة القلب قلبه بكون قاسي. وقسوة القلب تولد جمود العين ما يبكي - 00:33:29ضَ

ما يبكي خوف من الله اصلا. جمود العين وقلة الحياء ما عنده حياء يكون. والرغبة في الدنيا وطول الامل. بخمسة بتخلي القلب بقاسي. وبتخلي الانسان وبالتالي يقول ربنا الخمسة دي فيني - 00:33:49ضَ

قسوة القلب وجمود العين وقلة الحياء والرغبة في الدنيا وطول شنو؟ وطول الامل الحياء له دراجات واقسام قسم ابن القيم الحياء الى عشرة اقسام الحياء كم قسم عشر انواع من الحياء - 00:34:12ضَ

انت كملت قيد نفسك في واحد من العشرة دول مقياس النمرة الكاملة عشرة انت ممكن تجيب لحد خمسة وستة اقل من خمسة كعب شديد. والله اقل من خمسة بالسقوط ده. الحياء الاول حياء الجناية. وحياء الجناية - 00:34:35ضَ

يا وادم عليه السلام لما عصى الله واكل من الشجرة حاول ان يختبئ. يختفي من الله. فر من من المكان. قال الله له اسرارا مني يا ادم؟ قال لا ولكن - 00:34:55ضَ

ده كان حياء جناية فتملكه حياء شديد من ربه كيف انه تجرأ على معصية الله حياء جناية الحياء الثاني حياء التقصير هو حياء الملائكة الملائكة يعبدون الله بالليل والنهار. حياء يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك - 00:35:07ضَ

الحياء ده بالله. يرون انفسهم انهم على جنوب على تقصير وهذا الحياء ناتج من عظم التعظيم في القلب لله. انت قبل ما كنت معظم الله بيشوف عمل البيت في حق الله بسيط جدا. بتكون - 00:35:36ضَ

مستحي من عملك. بتعمل الصالحات وتستحي وهذه درجة عالية من درجات الحياء النوع الثالث بعد حياء الجناية وحياء التقصير حياء الاجلال. وحياء الاجلال هو حياء المعرفة كلما كانت المعرفة عندك اقوى كلما كان الحياء في نفسك اشد. وهذا حياء العلماء - 00:35:50ضَ

العلماء عندهم حياء. حياء من الله عز وجل سببه انهم يعرفون الله. المعرفة تولد الحياء. اخوانا انت لو بتعرف ومكانته معظمه ومدير له بتكون قدامه محترمة ما بتحاول تظهر بغير الصورة غير اللائقة. بل لا تحب ان يراك - 00:36:21ضَ

استاذك او والدك عملوه هيبة في موضع سائل ولكن لا تبالي ان يراك صديقك وزميلك على هذا الموضع عرفته؟ يعني كلما اجللت وقدرت وعظمت كلما استحييت من النوع الثالث النوع الرابع من انواع الحياء حياء الكرم - 00:36:45ضَ

الحياء كرما ومن ذلك حياء النبي صلى الله عليه وسلم في وليمته بزينب. لما تزوج زينب بنت جحش ابنة عمته والصحابة قعدوا واجتمعوا ما بحبوا يفارقوا النبي صلى الله عليه وسلم. تأنسوا والنبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يدخل على زوجه. حتى مضى وقت من الليل - 00:37:12ضَ

فانزل الله في ذلك قرآنا قال سبحانه وتعالى ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق ده حياء كرم. ناس قاعدين معه؟ ما قادر يقول لهم يا ناس انا تعبان - 00:37:38ضَ

كده يا اخوانا لو سمحتم يا اخي. ممكن يا اخوان اكلتم؟ شربتوا الشاي؟ القاعدين لا شرب. يانس؟ ناخذ خليكم ناس عندكم فهم ما قال لهم كذا سكت لكن كيف ذا؟ سكوت شنو ذا؟ يا اخي دا حياء شديد والله - 00:37:59ضَ

الحقيقة ده اسمه حياء كرم الكريم بيكون حي كده. ناس جوة في البيت. انت كان قادر يموت وسط النوع الخامس حياء الحشمة والعفة ومنه حياء بنات العبد الصالح فجاءته احداهما تمشي على استحياء. ده الحياء - 00:38:19ضَ

ليزين المرأة ويجملها ومن حياء الحشمة عند الرجال قول علي رضي الله تعالى عنه ابن ابي طالب قال كنت رجلا مزائا كثير المذي كان علي طالب يقول انه كان عنده مذي كثير قال فاستحييت - 00:38:42ضَ

ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليه؟ شف الحياء ده. قال بمكانة ابنته مني متزوج بنته ما وقفش يقول له انا عندي شنو مرتبط بالشهوة بالنسب اصلا والمذي اصلا تعريفه عند الفقهاء ما دقيق لزج - 00:39:04ضَ

ماء دقيق لزج. يخرج عقب مقدمات الجماع او التفكير في الجماع او اثارة وشهوة الودي ماء ابيض ما لزج. وفي الغالب يخرج بغير شهوة بعد البول. ده اسمه شنو؟ ودي وكلاهما نجس - 00:39:29ضَ

المذي نجس والوذي نجس بالاجماع. لكن لا يوجب الغسلة. قال فاستحيت في ناس يقول لك لا حياء في شنو؟ في الدين او لا حياء في شنو في العلم اكاده يقوم طوالي بعد ذاك يشلت يمين وشمال. كيف ما في حياء؟ ارقدك منو - 00:39:54ضَ

اول حاجة يقول لك لا حياء في الدين. كيف؟ الدين كله حياء. لا حياء في تعلم الدين والدين زاته كان قدرت تسأل سؤال ما واضح ويدوك اجابة احسن لك مما تسأل. كدا لانه الدين يعلم الناس الحياء في هذه الامور والحشمة - 00:40:15ضَ

والنبي بحسب لكم فلما تغشاها اذا لامستم النساء فلما تغشاها بادب يعلموا الناس الادب. نسائكم حرث لكم آآ وقد افضى بعضكم الى بعض في ناس يبغوني بيقول لك لا حياء في العلم. بعدين ينظر اليك نظيف قال لا حياء في العلم قال. يا اخي العلم ذاته كان بيتعلم بحياة احسن. الا الشيء يكون ما في طريق - 00:40:35ضَ

توصل المعلومة الى مجنون بس كذا حتى من بعدك معلش. لكن اذا ممكن توصل المعلومة بطريقة طيبة لعلك قبلت لعلك داعبت قال اتيت منها حراما ما يأتي الرجل زوجه حلالا - 00:41:04ضَ

الحياء ده مهم وبالتالي علي بن ابي طالب مش مستحي من التعلم. لكن دا حياء بتاع حشمة يا اخي الزول عنده عفة قال فارسلت المقداد او عبدالرحمن بن عوف واحد بيسأل - 00:41:21ضَ

كدا كدا كدا قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ينضح الماء على مذاكره ويتوضأ ينضح الماء على مذاكيره ويتوضأ يعني يغسل ذكره ويتوضأ وقوله يتوضأ افاد ان خروج المذي وان كان بشهوة لا يوجب شنو؟ لا يوجب الغسل - 00:41:36ضَ

كما يظنه كثير من شنو؟ كثير من الناس والحمد لله رب العالمين ربنا خفف على شنو على على عباده فالمذي ينقض الوضوء ولا يوجب الغسل. وهذه قضية في غاية اه الاهمية - 00:42:01ضَ

ويغسل الانثى استحباب وليس وجوبا والانثيين الخصيتين. يعني من اصابه مذي ينضح الماء على مذاكره وجوبا ويغسل انثيه شنو استحباب انثيه. انت بس تعرفها انها شنو تعرف ان انثيه هذا حياء الحشمة - 00:42:17ضَ

الحياء السادس حياء الاستحقار والاستصغار للنفس وده حياة عالي جدا زول بيحتقر نفسه يستحي دايما يكون محتقر نفسه لكن ليس للخلق انما لله ويستصغر نفسه وهذا سببه عنده سببين الاول - 00:42:44ضَ

انه يعظم ربه فيحتقر نفسه الامر الثاني ينظر الى عيوبه ويستعظم خطاياه فيحتقر نفسه. يعني بيخليك تحتقر نفسك شنو استحياء احتقار شنو تعظم ربك نفسك عظم ذنوبك وخطاياك وتطلع عليها تحتقر نفسك اي زول زول ما بكون جايب خبر نفسي يقول لك انا كدا لما تتزكر اخطاء انت عملتها يقول بالله عليك الله هسا انا عملتك - 00:43:09ضَ

سيب الشكل ده بالله ده النوع السادس من انواع شنو؟ الحياء. النوع السابع حياء المحبة الحياء المحبة حياء المحبة ده ابن القيم عنده مقولة يقول سلطان المحبة على القلب اقهر - 00:43:44ضَ

من سلطان البدن من سلطان شنو؟ لو في زول جاهل يعني بدنك وزول قاهر قلبك. القاهر قلبك ده بيكون سلطانه عليه شنو؟ اقوى طيب قام قال حاجة. شوف الكلام ده كيف قال - 00:44:05ضَ

قال ولذلك تعجبت للملوك والجبابرة. ملك واحد قال ملك من قهرهم للخلق ومن قهر محبوب له الناس دي كلها المرة بيحبها مثلا بيكون قدام المرة دي مقهور. صح ولا ما صح؟ وتلقاه قاهر الناس دي كلها. وفي النهاية قهراوي شنو؟ قهراوة - 00:44:20ضَ

ليه؟ لانها قاهر قلبه. اي مستولي على شنو؟ على قلبه قال الحياء حياء المحبة من علاماته ان المحبوب اذا غاب. وذكرته يصيبك حياء في وجهك. وضرب من دروب التغير. مرات وشك تغير. انت تكون قاعد بلاك تتذكر محبوبك - 00:44:51ضَ

اذا ذكرته وانت خالي يحصل لك ضرب من دروب الحياء وانت خال. ابن القيم يقول ذلك لان سلطان الحب على القلب قاهر. فاذا باغته وفاجأه احس المحب بهذا الاحساس تجاه محبوبه - 00:45:13ضَ

واذا لقيه ايضا اصابه حياء تخيل انه ابوك اذا غاب فترة طويلة جدا وانت حتلاقيه في المطبخ يكون في حياء في الاول في اللقاء الاول ده لماذا؟ قال هو حياء روعة وجمال. ابن القيم يسميه حياء شنو؟ حياء شنو؟ روعة وجمال - 00:45:32ضَ

ده حياء شنو حياء المحبة. ثامنا حياء العبودية وباختصار حياء العبودية يكون اذا اجتمع حياء المحبة والخوف. عندك محبة وعندك خوف اجتمعوا مع بعض الخوف حبة يولدان العبودية الكاملة حياء العبودية. تاسعا حياء الشرف والعزة - 00:45:52ضَ

عالي جدا نتخيل يا اخواننا انا الكلام ده يعني وقع لي. قال له انت بتحب زول او بتعرف زول قاموا جابوه بموقف محرج خجل وما قادر ينضب انت بتكون برضو خدام مستحيل - 00:46:18ضَ

ده يعني تفسيره شنو؟ يقول لك والله حصل لي موقف اتمنيت الواطيشنو ها تبلعني الحقيقة والله ما عرفت محل ما امش. دخلتك في اظافري يقول لك. قلت له دخلت في شنو - 00:46:36ضَ

فلو جابوا زول او بيهينوا فيهم قدامك. او قال له دافع عن نفسك وبدا يتمتم وانت قاعد انت بتكون دايره انه يدافع هو ما قادر انت زاتك بتحس انك انت شنو ممكن تعرق بالمناسبة - 00:46:52ضَ

ومش قادر انت برضو ممكن شنو ممكن تعرض ده اسمه حياء الشرف والعزة الحياء للناس يستحي للناس ابن القيم غسلوا يقول هذا الحياء عند الاعزاء تجده يعطي مستحيا يعطي شنو - 00:47:08ضَ

مستحيل كيف مثلا يجيك زول او تدي زول لا تدي زول مساعدة. تديها الا وانت خجلان السبب قال ابن القيم له سببان المعطي من نفسه له سبب ان. اما لانه يستصغر عطيته - 00:47:31ضَ

يرى ان مقامه اكبر كان ينبغي ان يدفع شنو اديك زوق داير مساعدة تقوم تدي له عشرين الف انت بتكون خجع جدا من العشرين دي. مستحي بتقول السيدة المفروض يدي ميتين - 00:47:52ضَ

بتديها ليه وانت على استحياء؟ بالرغم ان هو لا دين ولا غرامة ولا طالبك حاجة. لكن تعطيه وانت شنو؟ مستحي. مستحي من مستحي من مكانتك انت ترى ان مكانتك شنو؟ ارفع من ذلك. قال لك عبدالله بن جعفر بن ابي طالب جاءته امرأة مسكينة تسأل - 00:48:07ضَ

ولم يكن الا فرسه وفي الفرص اشياء وامتعة. قال لها خذي الفرس بما فيه الناس دول يا اخي يا اخي هذه امرأة مسكينة يرضيها القليل يا اخي في زول عشان يمشوا المساكين - 00:48:29ضَ

العشرة الاف دي يفكها حدايق. يا اخي حدايق عشان يدوه مية مية. كل واحد يجيه مية. ومرات يدي خمسين. خمسين شو اللي يخفي؟ حسن شافع بيشيل خمسين ولا يفكها ميتينات ميتينات - 00:48:48ضَ

يا اخي الف جنيه فده قال له بس ادي اي حاجة بتمشيها ثم هي لا تعرف انك عبد الله بن جعفر. يعني لو جاية قاصدة عبد الله بن جعفر بتقول اداني حاجة اقل شنو - 00:49:03ضَ

اعطاني اقل من مقامه. قال اذا كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي. وان كان يرضيها القليل فانا لا يرضيني الا الكثير فبالتالي هذا حياء عزة وشرف يستحي من اعطيته او يستحي من خجل - 00:49:16ضَ

في الاخذ كانه هو الاخذ. بتصوروا انه لمن اجيوا هو بيديوه بيكون متخيل ودخل قال بيكون هو خجلان من خجلة الزلة. وهنا قال لك في نوع من الناس اصحاب العزة ذيل كان لقيت زول صاحبك - 00:49:36ضَ

خليك صاحبك سنين طويلة عشرين سنة وجيت لقيته بيخونك وانت بتشوف فامه هو بيستحي. انت بتكون مستحي اكتر منه انك زريته. يا اخوانا ده حياء عالي جدا. والله ده حياء خطير - 00:49:51ضَ

تبي تلقى زوج بيخونك اللي بيخونك ده انت بتعمل نفسك ما شفته زاته مرات في ناس من كرم وعلو انفسهم ما يوروا انه شافوه يشوفه ويلقاه صاحبه زاته بالراحة يمشي. لانه ازا فاجئوا - 00:50:06ضَ

هو حيستحي حيستحي من حياؤه هو يا اخي ده حياة عادي. عاشرا حياء المرء من نفسه. ده حياء حياء عالي. وحياء المرء من نفسه او اولا لا يرضى لنفسه بالدوم كما اسلفنا. ثانيا - 00:50:22ضَ

من استحى من نفسه كان احق ان يستحي من غيره. بينه وبين نفسه بيستحي يا اخي بدرجة عالية اذا كم درجة؟ عشرة درجات. فبالتالي هذي دراجات الحياة والله يا اخوانا الحياة والله الله يدينا الحياة الحياء من الايمان فعلا - 00:50:40ضَ

حياء من الايمان. عندك حياء بتكون انت مؤمن حياء من الايمان. ربنا يرزقنا واياكم الحياء. نواصل درس الحياة. اسأل الله تعالى ان يوفق وان يتقبل وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:51:02ضَ