Baheth

قل هذه سبيلي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اما مبادئ الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقات او في مفتتح هذه الحلقات التي ستحدث فيها ان شاء الله تعالى عن شخصيات اندلسية - 00:00:38ضَ

وما اكثر هذه الشخصيات وما اعظمها وما اغزر المادة حولها وعمن اتكلم ومن اتناول ومن اترك فالقضية ليست عشرات ولا مئات ولا الالاف من الشخصيات انما هي عشرات الالاف من الشخصيات الاندلسية الجليلة - 00:00:52ضَ

التي كانت في الاندلس او غادرت الاندلس الى البلاد العربية او غادرت من البلاد العربية واستقرت في الاندلس شخصيات كثيرة لا تكاد تعد ولا تحصى وان الذي فقد من كتب التراجم - 00:01:15ضَ

شيء هائل كبير مما احرقه النصارى عندما كانوا يدخلون البلاد يدخلون قرطبة وطليطلة واشبيلية وغرناطة كان يحرقون كتب ولذلك عدم شيء كثير جدا من هذه التراجم والشخصيات اه وفي البداية قبل ان اشرع في التراجم لا بد ان اذكر سببا مهما - 00:01:30ضَ

او شيئا مهما لماذا جئنا نحن الى الاندلس لماذا جاء المسلمون الى الاندلس لماذا جازوا البحر وتقدموا الى بلاد غريبة بعيدة لماذا ذهب المسلمون الى مصر والعراق والشام والمغرب وغير ذلك من البلاد - 00:01:52ضَ

هنالك سبب مهم جدا وقبل الشروع في ذكر السبب ابين لماذا قلت انا هذا؟ لان كثيرا من الكتاب الغربيين وكذلك من تابعهم من الانهزاميين من كتابنا الذين اه للاسف قد درجوا على الهزيمة النفسية ودرجوا على ان يتحدثوا - 00:02:12ضَ

الغرب وكلام المستشرقين يقولون هذه يعني نحن احتلنا تلك البلاد كان يجب ان نخرج منها ما فهموا اولا يا اخوة ويا اخوات الله سبحانه وتعالى قال في محكم التنزيل خاصا كلام موسى عليه الصلاة والسلام قال ان الارض لله - 00:02:32ضَ

يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. فالارض الله سبحانه وتعالى يورثها لمن يشاء من عباده جل جلاله فهذه نقطة اولى ومهمة النقطة الثانية هذا الدين نزل غضا طريا كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:02:51ضَ

وهذا الدين دين الاسلام كان شامل للعالمين وكان كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم قال كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة وقال صلى الله عليه واله وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:03:15ضَ

فهذا الدين العالمي لكل الناس فعندما كيف سينتشر ذلك الدين ليس لم يكن هنالك وسائل اتصال ولم يكن هنالك وسائل نقل ما كان يمكن ان ينتشر هذا الدين الا بالاتصال المباشر بالصلة المباشرة غير ذلك ما يمكن - 00:03:32ضَ

فكانت الدول في تلك الايام وقت نزول الاسلام كان عبارة كانت عبارة عن جزر منفصلة ليس لدولة صلة بدولة اخرى في المجال الشعبي اتحدث. كان هناك سفراء كان هناك تجار كان هناك لكن - 00:03:50ضَ

الصلة الشعبية بين الناس ما كانت موجودة بالطبع فكان الحل هو ان يذهب المسلمون الى تلك البلاد وهناك حل اخر طيب كيف سيدخلون تلك البلاد لينشروا دينهم الذين يقومون على تلك البلاد كانوا في اكثر احوال قوما من المتعصبة لدينهم الباطل الذي لا يقبلون هذا بحال - 00:04:04ضَ

فكان لابد ان الدخول الى تلك البلاد. فالاسلام جاء وجاء بثلاثة شروط معلومة التي يخير فيها ملك البلاد او رئيس البلاد. اما ان تسلم اه تكون معنا ومنا وتلتحق بهذا الدين الجديد العظيم - 00:04:27ضَ

واما ان تدفع الجزية وهي رمز حماية بمعنى ان سماح للمسلمين ما يدخل تلك البلاد لينشروا دينهم بحرية تامة واما الحرب هذا الخيار الاخير الذي لا يريده الاسلام لكن يلجأ اليه ولابد - 00:04:46ضَ

لماذا الحرب حتى يزال هذا الملك وتزال هذه القوة التي تحول بين المسلمين وبين الدخول لتلك البلاد تزال تلك القوة فاذا زالت تمكن المسلمون من مباشرة الناس من الصلة مع - 00:05:05ضَ

الناس من الحديث مع الناس هذه هي فلسفة الحرب في الاسلام. هذه هي فلسفة الجهاد في الاسلام. ان تزول القوة الغاشمة المانعة المتكبرة ذات الجبروت ظلم ويأتي المسلمون ليدخلوا ويتحدثوا مع الناس - 00:05:25ضَ

فاذا فعلوا ذلك ودخلوا البلاد لا يحل لمسلم ابدا ان يجبر اخر على دينه لكم دينكم ولي دين لم يثبت ولا في رواية واحدة عندنا ولا عندهم ضعيفة او صحيحة ان المسلمين اجبروا اهل بلاد مفتوحة على الاسلام. ابدا ما ثبت هذا بفضل الله تعالى - 00:05:41ضَ

انما كانوا يتركونهم وشأنهم والتحول التاريخي المدهش العجيب ان اكثر اولئك الاقوام الذين دخلوا الاسلام الى بلادهم اسلموا ولله الحمد والمنة. طوعا ورغبة. اسلم المصريون واسلم اهل عراق واسلم اهل فارس واسلم اهل المغرب واسلم اهل الشام واسلم اهل كثير من اهل الاندلس من القوط وغيرهم - 00:06:07ضَ

اسلموا ودخلوا في دين الله طواعية فالاسلام لا يجبر احدا على على الدخول لكن لابد من ايصال هذه الرسالة الجديدة لابد ما عندنا خيار اخر لان الله امرنا بهذا وطلب منا ان نوصل هذا الدين الى العالمين - 00:06:33ضَ

لذلك كم هو مدى تقصيرنا اليوم؟ عندما لا يصل الاسلام الى من ينبغي ان يصل اليهم. عندما لا يخاطب المسلمون الناس خطابا خطاب عصر الخطاب الذي ينبغي ان يخاطبوا به اليوم - 00:06:49ضَ

ولهذا السبب نحن دخلنا الى الاندلس هناك سبب اخر لم يكن سببه ارادة حيازة المال ولا التجبر في الارض ولا التكبر ولا التسلط على الشعوب الضعيفة المسكينة ابدا يعني ما يجري اليوم - 00:07:02ضَ

من تسلط الغرب وعلى رأسه الولايات المتحدة على العراق وافغانستان وباكستان يعني تسلط ليس من ورائه الهدف ان جمع الثروات الا كسر شوكة المسلمين الا جبروت والاستعلاء والطغيان في الارض - 00:07:18ضَ

بينما لم يكن هذا بحال من شأن المسلمين الاوائل كانوا يريدون ايصال رسالة الاسلام. كانوا مخلصين كانوا يدعون الله تعالى بقوة ان يتقبل منهم ان يوصل رسالة الاسلام ان يتأثر تتأثر الشعوب المحيطة - 00:07:34ضَ

آآ لذلك يعني حتى الجزية التي فرضوها على الناس من اسلم من سقطت الجزية عنه فلو كانوا طلاب دنيا لما شجعوا الناس على الاسلام لا وطالبوا بالمال لكن المسلمين الاوائل الذين جاهدوا وفتحوا البلاد لم يكن المال رغبتهم الاولى قط - 00:07:53ضَ

ولم يكن التجبر في الارض التكبر والتسلط آآ من شيمتهم قط انما كان هدفهم ورغبتهم وارادتهم نصرة دين الله وايصال الاسلام الى هذه البقاع. لذلك وصل الاسلام الى ها هنا ولذلك عبروا - 00:08:11ضَ

البرد وجبال فاصلة بين فرنسا واسبانيا ووصلوا الى تلوز ووصلوا الى اه بواتيه وصلوا الى اماكن كثيرة لماذا ايضا؟ كان يمكن يكتفوا بالاندلس وفيها من الخيرات والجنات والنعيم هذا شيء عظيم - 00:08:28ضَ

لكنهم اثروا ايها الاخوة والاخوات ما عند الله سبحانه وتعالى. وكانوا يعبرون جبال في احوال صعبة جدا جدا ويتعرضون للموت ويقتل قادتهم الكبار ويقتل جند. ومع ذلك طابرون راغبون فيما عند الله يريدون ايصال رسالة الاسلام - 00:08:44ضَ

هذا هو السبب فقط لا غير. هذا هو سبب دخولنا الى الاندلس وهذا هو سبب دخولنا الى مصر والشام والعراق والمغرب كان هو هذا فقط لا غير. دين جديد ينبغي ايصاله لكل الناس وتركهم واختيارهم وتركهم وحرياتهم ما يتدخل فيهم احد لا يتكلم يجبرهم احد عن الاسلام - 00:09:03ضَ

والتحول الذي جرى بعد ذلك مدهشا جدا اقبل الناس على الاسلام بفضل الله تعالى بدون جبر بدون اكراه بدون شيء هذا الاندلس الذي دخلنا اليه وللاسف الشديد بعد مدة طويلة لم نستطع ان نحافظ على هذه المعاني العليا - 00:09:24ضَ

معاني الجليلة دخلنا الاندلس من اجلها فتقاتلنا واختلفنا على الدنيا وكان جزاؤنا بعد ذلك ان طردنا من هذه البلاد جزاء طبيعي جدا لان الارض لله يورثها من يشاء فلما اصابنا نحن البغي والاستكبار ايضا والبعد عن منهج الله والتنازع والشقاق والخيانات - 00:09:44ضَ

طردنا الله شر طردة من هذه الارض. لاننا لم نكن نستحق ان نبقى لم نكن نستحق ان نبقى لم نكن اصحاب المنهج الالهي. الذي يجب ان يبقى في هذه الارض. فطردنا منها شر ترضى كما تعلمون. وخلفي طبعا هذا القصر العجيب - 00:10:06ضَ

الذي يحكي مآثر المسلمين في الاندلس ويحكي احوال المسلمين في الاندلس ويحكي ما كانوا عليه من عظمة وما كانوا عليه من اه ملك لكنهم لم يحافظوا عليه. لم يحافظوا عليه بالايمان والتقوى وطاعة الرحمن جل جلاله - 00:10:22ضَ

لم يحافظوا عليه بما ينبغي ان يحافظ على اي ملك بالعدل والاحسان والايمان والاسلام واقامة شعائر الله في الارض. فكانت النتيجة ان خلفنا هذا القصر وخرجنا اذلاء صاغرين لاننا لم نحافظ عليه بهذا الدين العظيم - 00:10:39ضَ

ولو ان المسلمين استمروا على اسلامهم الحقيقي ودينهم العظيم وتعاليم دينهم العظيم لما استطاع احد ان يطرده من استطاع احد اصلا ان يزحزحه من الاندلس واليوم نتباكى على هذا الفردوس المفقود - 00:10:55ضَ

ونريد ان يرجع هذا الفردوس المفقود من جديد هيهات يا اخوة لان لان اعطينا فرصة مكنا في الارض طويلا والله سبحانه وتعالى وهبنا ما هبنا من خيرات ونعم لكن انظروا ماذا جرى بعد ذلك - 00:11:12ضَ

يبقى في النهاية لابد ان اقول شيئا انا في الحقيقة كنت رافضا ان اتي الى هذه البلاد اطلاقا وان اقترب من هذه الاثار الاسلامية سواء كان ها هنا في غرناطة - 00:11:28ضَ

او كان في قرطبة الجامع الاعظم او غير ذلك الاندلس تعج بالاثار فما من بقعة فيها ولا ركن ولا زاوية اه الا وفيه اثر للمسلمين وكنت ارفض المجيء لان قلبي لا يتحمل مثل هذه المناظر ولا استطيع ان اصبر على ما اراه من آآ من - 00:11:42ضَ

نظرة جليلة عظيمة تخلفناها وتركناها بسبب اختلافنا وبغينا وبعدنا عن ديننا لكن يعني آآ في الاخير اذعنت وقلت لا بد ان اتي واظل بعيدا اه يعني اراقب هذا المشهد من بعيد. قلبي لا يطاوعني للدخول. ما استطيع. عندما ارى ما كنا نصنع وكيف فرطنا؟ وكيف صنعنا؟ وكيف عملنا - 00:12:03ضَ

قلبي لا يطاوعني لا هنا ولا في قرطبة في الجامع الاعظم الذي يمنع اليوم حتى من الصلاة سريعا فيه ولو ركعتين سريعتين يمنعون الناس وكذلك الاثار الباقية عندما نشاهد هذا المرء يشاهد المرء هذه الاثار - 00:12:26ضَ

قلبه يتقطع ان كان ذا قلب او القى سمعا وهو شهيد. لكن في النهاية لابد ان نأخذ العبرة ولماذا سقطت الاندلس؟ وهذا سآتي عليه نعم في بعض الحلقات سأذكره بدون تطويل لان ايضا يمزق القلوب ونحن غرضنا في هذه الحلقات ان نحيي الامال وان نعظم الاسلام في القلوب - 00:12:42ضَ

وان نعمق فيها حسن الخلق الذي كان عليه هذه الشخصيات او كثير من هذه الشخصيات في الاندلس فليس غرضي ان احطم القلب انما غرضي ان اعود من جديد اه بالامل الى قلوب الناس لكني ساعرج على بعض القضايا المهمة لتعرفوا كيف خرجنا من الاندلس. اسأل الله تبارك وتعالى ان يعوضنا خيرا وان يوفقنا - 00:13:02ضَ

وجميعنا ما يحب ويرضى والى لقاء الاخوة والاخوات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:23ضَ