Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلوات ربي وسلامه على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد النبي الامي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:00ضَ

واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة التي اذكر فيها اه بعض الشخصيات المصرية المشهورة وهذا البرنامج ارجو ان يكون مباركا وسبيلا للتعريف ببعض الشخصيات التي كانت مشهورة في زمانها وكان الكل تقريبا يعرفها. اما في يوم الناس هذا فصار اكثر الناس لا يكاد يعرفها - 00:00:32ضَ

بل اكثر الناس لا يكاد يعرف اسماء هذه الشخصيات وهذه مصيبة والله. اليوم نذكر علما شهيرا. يعرف الكبير والصغير يعرفه كل الناس تقريبا اذا ذكر لهم عاميهم وخاصهم متعلمهم وجاهلهم - 00:00:58ضَ

وهو الامام الكبير الشافعي محمد ابن ادريس ابن شافع يلتقي مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في جده السابع وهو بذلك يعد ابن عم لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم - 00:01:16ضَ

والامام الشافعي امام شهير وعلم كبير وهو صاحب المذهب المعروف المشهور الذي انتشر في البلاد العربية وبعض البلاد الاسلامية وهو صاحب هذا المذهب المتبوع من اصل اربعة مذاهب هنالك المذهب الشافعي والمذهب الحنفي والمذهب المالكي ومذهب الحنبلي. ابقى الله تعالى هذه المذاهب - 00:01:36ضَ

لحكمة يعلمها هو فكم من العلماء الكبار العظام كانت لهم مذاهب فابن جرير الطبري كان له مذهب ويعرف مذهب الجريري وبقي آآ قرونا بعد وفاته رحمة الله تعالى عليه. الاوزاعي كان له مذهب يعرف مذهب الاوزاعي - 00:02:05ضَ

بقي قرونا بعد وفاته لكن سبحان الله اندرست هذه المذاهب وذهبت وبقيت هذه المذاهب الاربعة توفي او ولد الشافعي رحمة الله تعالى عليه سنة ثمانين يوم مات الامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى - 00:02:24ضَ

فقيل مات امام وعوض الله تعالى المسلمين بامام اخر فتوفي ابو حنيفة وجاء الامام الشافعي الى الوجود واول المذاهب على ذلك هو مذهب الامام ابي حنيفة ثم ثانية مذهب الامام مالك بالترتيب الزمني. ثم اذهب الامام الشافعي رحمة الله تعالى عليه ثم اذهب الامام احمد بن حنبل - 00:02:44ضَ

رحمهم الله تعالى جميعا ورضي عنهم ونحن نحب هؤلاء العلماء وهؤلاء الاعلام كلهم ولا نتعصب لاحد منهم وليس من بأسنا ان يتبع مجموعة من الناس جماعة اهل بلد ان يتبعوا الشافعية ويتبعوا الامام احمد او يتبعوا الامام ابا حنيفة - 00:03:11ضَ

بعد ما مالكا لا بأس في ذلك ابدا. ولا ضير لكن بدون تعصب وبدون مراء اذا اتضح الحق وظهر وبان وبدون جدال اذا كان هناك نص حديث ثابت قاطع للنزاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي رد الحق بدعوى اني من مذهب كذا ومذهب كذا هذا لا يصلح - 00:03:31ضَ

ونحب هؤلاء الائمة جميعا ونعرف لهم منزلتهم ونقدر لهم اعمالهم. رضي الله تعالى عنهم وغفر لهم اما الشافعي فقد قدر الله تعالى ان يولد في غزة هاشم وغزة اليوم محاصرة - 00:03:56ضَ

وشرفت بمولد الشافعي فيها فنظل نذكر غزة ونذكر الامام الشافعي ونسأل الله تعالى ان يفك الحصار عن غزة البلد الذي ولد فيه الامام الشافعي وشرفت غزة بمولد الشافعي فيها رحمة الله تعالى عليه - 00:04:15ضَ

ولما بلغ سنتين من العمر خافت عليه امه ان ينشأ في غير مهجده في غير اصله. في غير مكانه. فلا يعود يعرف اهله وجماعته فذهبت به الى مكة وهو الامام القرشي - 00:04:34ضَ

وذهبت به الى مكة فدرس على علمائها ومشايخها وظهر ذكاؤه في وقت مبكر ومبكر جدا فمنذ الخامسة عشرة من عمره كان العلماء اذا سئلوا عن مسألة في التفسير في مكة وفي الفقه وفي التاريخ يقولون له افتي افتي - 00:04:49ضَ

شافعي هكذا وعمره خمسة عشر عاما سبحان الله العظيم هذا امر امر عجيب وقاله شيخ مسلم ابن خالد الزنجي وكان عمر الشافعي سبعة عشر عاما وعمر مبكر جدا قال افتي يا ابا عبدالله - 00:05:12ضَ

فقد ان لك والله ان تفتي فهو في السابعة عشرة من عمره. اليوم الشباب في السابعة عشرة من اعمارهم لا يكادون يعرفون الا القليل بل اقل من القليل وهذا ناشئ عن التربية وعن التوجيه والتثقيف - 00:05:29ضَ

فهذا الامام قد عكف منذ صغره منذ نعومة اظفاره على العلم فاستفاد فائدة كبيرة رحمة الله تعالى عليه. لكن الشباب اليوم ينقصهم التوجيه للاسف هنالك شباب في عصرنا اذكياء. يا شافعي ما كان الا من بني البشر. نعم كان صاحب ذكاء متوقد وكان صاحب ذا همة - 00:05:47ضَ

ان وذهب لكن يوجد اليوم من الشباب من هو صاحب ذكاء وصاحب همة ويمكن ان يكون اماما عاملا عالما قريبا من الشافعي ماذا لا يوجد التوجيه التوجيه للشباب منذ الصغر - 00:06:11ضَ

اعداد المدرسين للشباب منذ الصغر هذا يكفل وجود شباب عظماء يكونون في المستقبل ائمة ان شاء الله تعالى. وينقص وينقصون التوجيه لشباب اليوم فان حصل هذا حصل خير كبير وعميم ان شاء الله - 00:06:26ضَ

الامام الشافعي تنقل في البلاد فمن غزة الى مكة الى اليمن وفي اليمن وشي به فحمل بالاصفاد والاغلال الى الرشيد في بغداد وجرت له ثبات ومحن اه ذكرها الصهاني في اه في محن الطالبيين - 00:06:44ضَ

علي المطلب يعني المهم وحصلت له فتن نجاه الله تعالى منها وكاد يقتل في بغداد ونجاه الله تعالى. حيث ادعوا عليه انه يريد ان ان يستقل ويريد ان يدعو لنفسه ويريد ويريد يعني في الحكم لكن نجاه الله تبارك وتعالى وابقاه ذخرا للمسلمين بحمده ومنته جل - 00:07:09ضَ

جلاله واستقر في بغداد وصار له فقه في بغداد ناشئ عن تلك الدراسة الطويلة في مكة وفي غيرها ورحلاته وطلبه العلم لكن لما ذهب الى مصر واستقر بها صار عنده فقه جديد - 00:07:29ضَ

كما يقولون قال الشافعي في القديم وقال الشافعي في الجديد وهذا من انصاف الائمة انهم يسهل عليهم الرجوع عن قولهم اذا وجدوا قولا اخر اعظم واقوى ويسنده الدليل. او اذا وجدوا دليلا اخر احسن واقوى من دليل مسألتهم. فلم ينزلون عن مسألتهم - 00:07:50ضَ

ويرجعون عنها الى الحق الذي وجدوه. وهذا من فضائل الائمة العظام وهذا من حسن انصافهم ورجوعهم الى الحق وهكذا ينبغي على العالم ان يكون الا يتعصب والا يلج في تعصبه اذا ظهر له الحق - 00:08:14ضَ

واذا تبين له ان هنالك دين اخر احسن من الدين الذي ذهب اليه. او استند اليه في مسألته. فسار عند الشافعي ما يعرف بالفقه الجديد. فقه القديم كان في بغداد - 00:08:30ضَ

وفقه الجديد كان بمصر لما اراد الشافعي ان يذهب الى مصر كان ذلك في سنة ثمان وتسعين ومئة اي قبل ان يموت رحمه الله تعالى بست سنوات فقد مات مبكرا مات سنة اربع ومائتين - 00:08:44ضَ

عن اربع وخمسين سنة رحمه الله فمع هذا العمر سبحان الله ترك هذه الاثار الجليلة العظيمة. لما اراد ان يذهب الى مصر سنة ثمانية وتسعين ومئة وقرر كان يقول سبحان - 00:09:04ضَ

والله لا ادري اذهب لمصر بجاهي وعزي او اذهب لقبري فكانت ذهابه للاثنين معا وساكمل ان شاء الله تعالى مناقب هذا الامام واحواله في مصر في حلقات بعد ذلك فالى اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:09:18ضَ

- 00:09:38ضَ