Baheth

بعد الذي قال لعائشة فانزل الله عز وجل ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى الى قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم. قال حبان ابن موسى قال عبدالله ابن المبارك احد رواة الحديث يعني - 00:00:00ضَ

هذه ارجى اية في كتاب الله فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قالت عائشة - 00:00:22ضَ

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن امري ما علمت زوج آآ زينب اللي هي تعتبر درة عائشة يعني - 00:00:44ضَ

سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة قال ما علمت او ما رأيت قالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عائشة وهي التي كانت يعني زينب وهي التي كانت تساميني اي تساويني - 00:01:00ضَ

وتجري في نفس منزلتي عند النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حنة بنت جحش تحارب عنها فهلكت فيمن هلك يعني من اهل الاثم - 00:01:23ضَ

قال الزهري فهذا ما انتهى الينا من امر هؤلاء الرهط هذا هو حديث الاخوة يعني برغم انني على هذا الحديث قبل ذلك لكن لا املك دموعي اذا وصلت الى هذا المقطع من قول عائشة - 00:01:43ضَ

وانا قد رأيت في حياتي مظلومين كثيرين جاءوا يحتكمون الي في قضايا وبعضهم اعلم انه بريء لكن لا يملك الدليل براءته فيحكم عليه بعضهم حكم عليه تقريبا لعشرين سنة عشرين سنة - 00:02:14ضَ

ابن تلاتين يحكم عليه بعشرين يخرج من السجن سنه خمسين النقابة زهرة شبابه مظلوما وانا احلف بالله انه بريء لكن لا يملك دليل برائته هناك في السجن مظاليم كثيرون لا يملكون دليل البراءة - 00:02:40ضَ

ما هو دليل براءة عائشة؟ ما هو دليل براءة اي امرأة؟ تتهم في عرضها وهي بريئة لذلك هذا الحديث يعني فيه من الفوائد الشيء الكثير وقلت لكم فوائده تصل الى خمسمائة. لو اردنا ان نفرع الفوائد يعني - 00:03:08ضَ

يعني اول سطر فيه ستة فوائد. اول نصف سطر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرجت معه السطر ده فيه ست فوائد وممكن اخليها اتناشر كمان - 00:03:37ضَ

السطر ده الاحاديث النبوية ملآنة بالفوائد لكن تحتاج الى رجل مدرب رجل مدرب تتدرب كتير على النظر في الاحاديث وادمن مطالعة كلام العلماء على هذه الاحاديث هذا الحديث المقصود الاعظم - 00:03:57ضَ

في مفتتح هذا الحديث هو النيل من النبي صلى الله عليه وسلم شخصيا وهذا هو لب الفتنة كلها وكاد المجتمع المسلم ان يتمزق كما كانوا في الجاهلية قبل ان يسلموا - 00:04:24ضَ

بسببي هذا اولم يكد الحيان الاوس والخجل ان يقتتلوا بالسلاح وفي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرهم كمان يعني كيف وصلت الحمية لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا - 00:04:50ضَ

لانهم كانوا يعلمون ان المقصود هو النبي عليه الصلاة والسلام وهو منهم في سويداء القلب قيل لاحدهم وقد اسر القصة القراء وبئر معونة وقد علم انه مقتول اتود ان تكون في اهلك بين اهلك يعني او في مالك - 00:05:15ضَ

ومحمد مكانك قال ما احب ان اكون في اهلي ومالي ومحمد يشاك بشوكة مش يكون موجود مكاني مأسور يعني لا يكون في مكانه ويشاك بشوكة. انا ما احبش كده وفي بعض الروايات في هذا الحديث - 00:05:45ضَ

قال ما احب ان يصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم برعاف وانا بين اهلي الرعاة اللي هو الانف الدم اللي بينزل من الانف ان يصاب برعاف كان منهم في سويداء القلب. لذلك عزوا - 00:06:11ضَ

استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الرفقة المجيدة في عشر سنوات ان يصنع دولة هزمت فارس او الروم زي امريكا والاتحاد السوفيتي اليومين دول في دولة مسلمة الان تعرف تحطم الامبراطورية دي ودي - 00:06:32ضَ

الصحابة الذين كانوا يقتسمون التمرات في الغزوات الذين كانوا يعتقدون البعير الواحد من قلة الظهر استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بها هؤلاء ان يكونوا دولة تخضع لها فارس والروم في عشر سنوات - 00:06:54ضَ

عشان كده انا اوصي دائما الا تتجاوزوا سيرة هذا الجيل اي رجل داعية مدعو اي مسلم غيور ينفلق قلبه على حال الامة الان عليه ان يدمن مطالعة حياة هؤلاء عشان يعرف انه لا يستحق الحياء - 00:07:19ضَ

والله العظيم كثير منا لا يستحق الحياة لا يستحق شربة الماء التي يشربها فيه النفس اللي بياخده وينتسبون زورا الى هذه الامة. بمجرد الاسم الصحابة لم يكونوا كذلك لذلك ارى - 00:07:43ضَ

ان مطالعة سيرهم وحياتهم يكاد يكون فرد لو انا اراه على قلب بالنسبة لي كما قلت المقصود بالفتنة هو النبي عليه الصلاة والسلام. النيل من النبي. المقصود هو النيل من النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:09ضَ

وما كانوا يتحملون عليه شيئا. فكيف اذا قيل في زوجة نبيهم انها زنت الزنا عار الزنا لا تقع فيه حرة صحيح ان انس بن مالك رضي الله عنه حدث في حضرة ابنته - 00:08:36ضَ

ان امرأة جاءت فعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فصوب النظر اليها وخفض رأسه فقال رجل زودنيها يا رسول الله فزوجها الرجل ده فقالت ابنة انس واسوأتاه فتهب الحرة نفسها - 00:09:03ضَ

ده بتهبب نفسها لمين للنبي يعني حاجة حاجة فوق اوي يوم البنت الحرة يقول وا سوءتاه وهي عارفة ان هي عرضت نفسها على النبي مش على رجل شريف ولا خليفة ولا امير ولا وزير ولا لا على النبي عليه الصلاة والسلام شخصيا - 00:09:29ضَ

وسوءتاه او تهب الحرة نفسها مع انه حلال يعني مش رحتوا كده يعني تزني ولا حاجة طب خد دي لما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الميثاق على النساء ياسمين - 00:09:59ضَ

فقالت هند بنت عتبة يا رسول الله اوتزني الحرة سايبين الكلام ده مش جاي على دماغه. او تزني الحرة الزنا عار عشان كده ابن عباس في قول الله تبارك وتعالى فخانداهما على امرأة لوط وامرأة نوح - 00:10:24ضَ

قال ما زنت امرأة نبي قط الكفر بالرغم ان هو اعظم الذنوب كلها لكن مشعار زي الزنا لم يعاير النبي صلى الله عليه وسلم ان عمه كان كافرا ولم يعير ابراهيم عليه السلام ان اباه كان كافرا. ولم يعاير لا نوح ولا لوط عليه بالسلام - 00:10:50ضَ

ولم يعير نوح بكفر ولده الكفر ده جناية شخصية على الشخص انما الزنا يلوث السمعة يأتي على قبيلة بالكامل يلوس سمعته عشان كده الزنا لا يحتمل ممكن الولد يلحد بتاع يروح في داهية - 00:11:18ضَ

لو بني ادم يكفر يروح في داهية على نفسه لكن الزنا لأ ولاجل ان الزنا عار وشنار على صاحبه لكم ان تتخيلوا الصحابة الذين ما كانوا يقبلون ان يجرح النبي صلى الله عليه وسلم بالنسيم - 00:11:42ضَ

ان تتهم زوجته بالزنا ففي حديث عمر بن الخطاب في الصحيحين لما اشيع في مجتمع المدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق نساءه وعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:12:01ضَ

وطبعا ابنته حفصة هي زوج النبي عليه الصلاة والسلام قال عمر فجمعت علي ثيابي ونزلت الى حفصة فقلت اي بنية وطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما ادري - 00:12:21ضَ

قالت قال آآ ابن عباس الرؤوف فدخل على ام سلمة فاغلظ لها اللي هو عمر ابن الخطاب قالت ما لك ولي ابن الخطاب؟ عليك بعيبتك انت جاي تكلمني ليه ؟ عليك بعيبتك اذا بنتك يعني - 00:12:39ضَ

لام سلمة قبل آآ حفصة. لما دخل على حفصة قالت له لا ادري قال فذهبت الى المسجد فاذا رهط حول المنبر يبكي بعضهم فبيعيطوا دول ليه لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المشربة - 00:12:59ضَ

زي غرفة كده متصلة بالمسجد وجعل رباح غلامه على باب الغرفة ولم يأذن لاحد بالدخول عمر بن الخطاب دخل يبحث عن النبي عليه الصلاة والسلام فعلمه ان هو في المشربة دخل عشان يشوف طلق نساه ام لا - 00:13:19ضَ

قال فوجدت رهطا عند المنبر يبكي بعضهم هو ده الشاهد اللي انا عايز اقوله يبكي بعضهم لماذا بتكدر خاطره صلى الله عليه وسلم مع ان الواحد من هؤلاء لو طلقت ابنته ما بكى - 00:13:40ضَ

وكانوا يرونه عيبا ان يبكي الرجل على طلاق ابنته لكن يبكون لتكدر خاطره عليه الصلاة والسلام فاذا كان الصحابة يعلمون ان المقصود هو النبي صلى الله عليه وسلم بشخصه عليك ان تتصور حجم المحنة - 00:14:01ضَ

لذلك واساهم الله تبارك وتعالى افضل مواساة كما واسى الصحابة بعد غزوة احد في سورة ال عمران ستون اية في سورة ال عمران واسى بها مجتمع الصحابة اول قوله واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال الى تمام ستين اية - 00:14:28ضَ

واساهم على جراحاتهم وما جرى لهم كذلك واساهم هنا لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم اقل من الناس من يسأل يعني او قل من الناس من يعرف ما هو وجه الخير في ذلك - 00:14:56ضَ

كل هذا ان شاء الله سنأتي عليه لكن ضرب الرموز ضرب الرؤوس هي سنة عند المنافقين وخصوم هذه الامة من لدن حادثة الافك حتى الان - 00:15:16ضَ