Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب بر اصدقاء الاب والام والاقارب والزوجة والسعير من يندم اكرامه. وعن ابي زيد رضي الله وعن ابي نسيم ما لك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني - 00:00:00ضَ

فمتى فقال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما به بعد موتهما؟ فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاز عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما. رواه ابو داوود - 00:00:30ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد في هذا الحديث في بر اصدقاء الاب والام وهو في الواقع من اه بر الوالدين فهذا الرجل الذي جاء من بني سلمة رضي الله عنه - 00:00:50ضَ

قال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما به بعد موتهما؟ ففيه ان ابويه قد توفي ماتا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يعني بغي. بقي لك شيء تبرهما به. الصلاة عليهما - 00:01:10ضَ

معنى الصلاة عليهما هنا اي الدعاء. ان الصلاة تأتي بمعنى الدعاء في في هذا الموضع لان لا يمكن يصلي الانسان على والديه لان الصلاة على الانسان تكون على الميت لو كان لو اردنا الصلاة الشرعية لكن المراد هنا بالصلاة اي الدعاء فالانسان يدعو - 00:01:30ضَ

لوالديه الثاني قال والاستغفار لهما. اي طلب مغفرة ذنوبهما. والاستغفار طلب مغفرة الذنب والتجاوز عنه. فان قيل وهل الاستغفار غير الدعاء؟ فالجواب لا. الاستغفار قارب من الدعاء فالاستغفار من الدعاء لكن اه نص عليه لاهميته ولذلك من من افضل ما يفعل الانسان لوالديه - 00:01:50ضَ

بلغيه لوالده بالاموات الاستغفار لهما الدعاء عموما والاستغفار. الثاني قال وانفاذ عهدهما. انفاق العهد اي امضاءه. وهذا فيما اذا كان الابوان قد عهدا للانسان بشيء. مثل ان يعهد اليه ابوه مثلا بامر او امه. من ذلك المثل يطلب منه ابوه ان يحج عنه. او يعتمر او ان يقبله - 00:02:20ضَ

وقفا او يوصي عنده بمال فيطلب منه انفاذ هذا المال. ومن ذلك مثلا ان يبقي له ويقول ضع عني وباضحية فمنبر الوالدين الواجب ان يضحي عنه من ماله فان يقال ضع عني ضح عني ولم يترك عنهم يترك له مالا فهل الافضل ان الانسان يضحي عن والده باظحية مستقلة - 00:02:50ضَ

ام يدخل والده في الاضحية؟ ها السؤال اذا كان الاب او الام لم يترك عني فهذه الافضل ان الانسان وعنده مال يقول عندي فلوس حمده انا بخير فهذا الافضل ان - 00:03:20ضَ

يضحي باضحية مستقلة عن والده او الافضل ان يدخل والده في اضحيته هو؟ مستقل. الجواب الثاني. نعم الثاني وهذا هو السنة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين لو قال اللهم عن محمد وال محمد - 00:03:40ضَ

والثاني عن محمد وامة محمد. ولم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم. انه خص احدا من اقاربه الاموات برفع مستقلة. خديجة مات قبله ولا لا؟ مات رضي الله عنها. في السنة الثامنة من البعثة. حمزة بن عبد المطلب. عمه رضي - 00:04:00ضَ

سنة الثالثة في معركة احد. ولم يؤثر عنه عليه الصلاة والسلام انه ذبح اضحية مستقلة. اذا افضل ماذا؟ ان يدخل ان يدخلنا في اضحيته. لكن لو كان الاب او الام قد ترك مالا فيجب عليه ان ينفذ هذا - 00:04:20ضَ

ويضحي عنهم الصلة نعم اضحية مستقلة. الرابع قال وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما الرحم يعني الاقارب. ومعنى لا توصل الا بهما يعني عن طريقهما. مثل من؟ مثل عم الاب - 00:04:40ضَ

خال الاب عمة الام خالة الام وهكذا اذا اقارب الوالدين من بر بر الوالدين ان يصل ان يصل الانسان رحمه من طريقهما. قال واكرام صديقهما. اكرامهم ثم اصدقاء الاب اصدقاء الام يكرمون من اجل الوالدين. ولذلك جاء في الحديث ان من ابر البر ان - 00:05:00ضَ

يصل الرجل اهل ود ابيه اهل ود ابيه. ويذكر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان مسافرا في الحج. وكان انا معه اصحابه فلقي اعرابيا فنزل ابن عمر رضي الله عنهما واحتفى به ثم ان ابن عمر - 00:05:30ضَ

عمامته العمامة فالبسه اياه. وكان معه اتان. يركبها يتروح بها. ايش الاتان انثى الحمار يعني حمار انثى. وحمارها مثل السيارة ذيك الزمن. السيارة الان فاعطاه اياها فاستغرب اصحابه قد يرحمك الله هذا يعني اعرابي كان يكفيه اي شيء. فقال اتدرون من هذا؟ قالوا لا. قال - 00:05:50ضَ

ان اباه كان صديقا لعمر. مو بهو ابوه. وهذا من اعظم ما يكون. ان الانسان يبر اهله بدأ ابيه. اذا فهذه اشياء يضر الانسان والديه بعد موتهما والله تعالى اعلم - 00:06:20ضَ

- 00:06:40ضَ