Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى والاحاديث فكثيرة منها. حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:00:00ضَ

من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. رواه البخاري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا الحديث الذي اشار اليه المؤلف رحمه الله هو حديث الولي وهو - 00:00:20ضَ

رواه البخاري رحمه الله وقد ذكر المؤلف رحمه الله في باب متقدم وقد ذكر النووي رحمه الله ايضا في الاربعين النووية التي تعتبر اصول الاسلام. اي الاحاديث التي تدر عليها الاحاديث الاصول - 00:00:40ضَ

وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب هذا يعني صار عدوا له. يؤذيه بالكلام والفعال. وقد اذنت بالحرب اي اعلنت بالحرب. اي - 00:01:00ضَ

ان اعلنت اني محارب له. ففي هذا مغبة ايذاء الصالحين. فمن اذى الصالحين الله عز وجل هو الذي يؤذيه ويصده عنهم. فان قيل ما معنى الولي؟ وكيف يكون الانسان وليا - 00:01:20ضَ

ان الولي هو العبد التقي. الولي هو العبد التقي. قال الله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون. هذي صفة الولي هو فكل مؤمن تقي هو لله - 00:01:40ضَ

ولي هذا مهم جدا وليس للاولياء صفة في اللباس. او في الكلام او في المكان او في الدعوة. او ان الانسان يقول انا ولي. او انا لي كرامة. وليس اذا ليس من شرط الولاية الكرامة. ثم نقول اولى الناس بالولاية هم انبياء الله عز - 00:02:00ضَ

لان الانبياء مؤمنون تقيا ولا لا؟ فكل فكل نبي ولي تقي فهو ولي وزيادة. وكل رسول نبي ولي ولي. نبي رسول والصحابة رضي الله عنهم نقول اولياء الله. الصحابة اولياء. اولياء الله الصالحين. هكذا العلماء - 00:02:30ضَ

الصالحين فالولي هو المؤمن التقي وهو الذي قد قام بحق الله وحق عباده. فحق الله عبدة وحده دون من سواه. وامتثل اوامره واجتنب نواهيه. وصدق اخباره. وان اولياءه وعاد هذا هذي الولاية. واما ما يدعيه بعض الناس الان. من ان هناك اناسا اولياء - 00:03:00ضَ

وانهم يعلمون الغيب وانهم وانهم منين جبت هذا؟ منين جبت هذا الكلام ذا؟ نقول اقرأ الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. بس. فكل مؤمن - 00:03:30ضَ

ثم ان الولي لا يقول انا ولي. بل يبتعد عن هذا الوصف لان الوصف بالولاية تزكية. الوصف بالولاية ها تزكية. والله عز وجل يقول ولا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. وقال الم تر الى الذين يزكون انفسهم ومعنى التزكية - 00:03:50ضَ

من التطهير لانها من الزكاة والطهرة والنماء وانا ولي وهذا خطأ. ايضا بعض الناس يقول ربما يقول ان الولي صفة في اللباس او في الامامة او في الشكل او في السبحة. هذا كله غير صحيح. هذا لا - 00:04:20ضَ

لا صحة له ولا دليل عليه ولا اثر له. بعض الناس يقول ان الاولياء افضل من الانبياء فسبحان الله منين جبت الكلام ذا؟ قال الخضر. اقرأ قصة الخضر في القرآن. في سورة الكهف. قلنا كيف هذا - 00:04:40ضَ

قال انظر الله عز وجل امر موسى عليه السلام ان يذهب الى الخضر يتعلم منه. اذا فالانبياء اولياء يتعلم منهم الانبياء عليهم السلام. قلنا ما شاء الله على فهمك ذا. انت امام بالفهم. يا على كلامك هذا - 00:05:00ضَ

الاولياء هؤلاء اعلى من الانبياء. منها اين هذا في القرآن؟ اين هذا في القرآن؟ الجواب ما في ما في ونقول في في الخضر اصلا من العلماء من يقول انه نبي. لان - 00:05:20ضَ

من قال في القصة وما فعلت عن امري ما يعني من امر الله عز وجل. ثم على التسليم بانه ولي فان عنده علم فان عنده علما ليس عند موسى والفضل الخاص لا يقتضي الفضل العام. ولذلك - 00:05:40ضَ

لذلك انظر القرآن من اوله لاخره في قصص موسى عليه السلام. والخضر لم يرد له قصة الا في سورة الكهف بس. هذا ضلال في الواقع الظلال في الواقع. ثم نقول سلمنا ان الخضر ولي. منين جبتوا انك عندكم ولي انتم؟ ثم - 00:06:00ضَ

يقول لو قلنا ان الخبر عنده علم لدني كما يقولون. لانه يقول واتيناه الله عز وجل يقول واتينا من لدنا علم قال الاولياء عندهم علم لدني. قلنا هل هل تعلم ما معنى لدني هنا؟ يعني من من لدني - 00:06:20ضَ

الله عز وجل لان الله الذي اعطاه من لدن الله يعني من عند الله. فما في شيء اسمه علم الا دني اصلا. لكن لو سلم الان في علم لدني كما تقولون هذا الخضر عنده علم لدنيا انت منين جاك بعلم لا دنيا من قال لكم علم لدني اذا كله فساد - 00:06:40ضَ

وانما هم يريدون بذلك بهذه الدعايات ان يدعوا لانفسهم علما ومنازل من اجل يأكل اموال الناس ويضعون لهؤلاء الاولياء اذا ماتوا قبورا واضرحة يطوف الناس حولها ويقدمونها قرابين الفلوس يأكلون - 00:07:00ضَ

قال الناس بالباطل والواقع انهم يأكلون اديانهم ويصرفون لغير الله ويجعلهم يشركون بالله وهذا امر واقع مؤلم مؤلم في كثير من بلاد المسلمين ولولا ان الله انقذنا في هذه البلاد بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - 00:07:20ضَ

التي جددت من درس من الدين ولم تأتي بجديد دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب ليس شيئا جديدا بل هي تجديد لما نسي. ولذلك كتب وتقريراته كلها من الكتاب والسنة. ما جاء بشيء من عنده - 00:07:40ضَ

فالخلاصة اذا ان معاداة اولياء الله عز وجل تجعل الانسان الله هو الذي يحاربه. فعلينا ان ننتبه لا نذي عباد الله الصالحين لا نؤذي الناس المسلمين لا تؤذي احدا. قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد - 00:08:00ضَ

ثمن بهتانا واذا مبينا. والله تعالى اعلم. احسن الله هو ما زكى نفسه لكن بعض الناس يشهد لهم بالولاء. ايش؟ بعض الناس يشهد لهم بالولايا. هو نفسه ما يزكي لكن يشهد له غيره - 00:08:20ضَ

غير هل يجوز؟ والنعم كل مؤمن تعقيفه الا هو ذي؟ لكن ينبغي ان يقول هذا احسبه ولي ولا زكاء الله عدم اذا كمل صاحب علم صاحب دين ما يقول هذا اول الا احسبه وليا اظن اوليا - 00:08:40ضَ

- 00:09:00ضَ