Baheth

نشرع اليوم ان شاء الله في بداية آآ ربع المنجيات. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجينا واياكم من الفتن والمهالك في الدنيا والاخرة. وهو الربع الاخير في كتاب مختصر منهاج القاصدين - 00:00:00ضَ

وناسب ان يسبق هزا الربع ربع المهلكات. نسأل الله العافية. لان التخلية تسبق تخليها تسبق التحليل. يبقى هو في ربع المهلكات نبهنا على المهلكات الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة التي تهلك الانسان. حتى يكون الانسان على حذر منه - 00:00:27ضَ

وفصل في الامراض والافات وبواعس هزه الامراض والافات وسبل العلاج وكيف يجاهد المرء نفسه الى غير زلك مما سلف في هذا الربع الماضي. ثم يختم كتابه بربع المنجيات. الانسان لو تخلى عن الرذائل لو تخلى عن القبائح - 00:00:57ضَ

لم يعمر باطنه ولم يعمر ظاهره بطاعات الله عز وجل فانه يفوته الخير الكثير ولا يكاد ينجو ولزلك فقد ربع المنجيات والمنجيات هي الاقوال الاعمال الظاهرة والباطنة التي ينجو بها العبد يوم القيامة. فنسأل الله التوفيق - 00:01:27ضَ

لما يحب ويرضى. هيبدأ هزا الربع بكتاب التوبة كتاب التوبة. يقول الغزالي رحمه الله اه ابو حامد في كتاب الاحياء اه مقدمة اه لطيفة ولم تذكر في المختصر في خصوصا لكنها نافعة يقول فان التوبة عن الذنوب - 00:01:57ضَ

الرجوع الى ستار العيوب وعلام الغيوب. مبدأ طريق السالكين سمال الفائزين واول اقدام المريدين. ومفتاح استقامة الماء ومطلع الاصطفاء والاجتباء للمقربين. ولابينا ادم عليه الصلاة والسلام على سائر الانبياء اجمعين. وما اجدر بالاولاد الاقتداء - 00:02:27ضَ

الاباء والاجداد هيبتدي يجيب لك هنا مدخل مهم جدا لمسألة التوبة. ربنا يتوب علينا ويجعلنا من التائبين بيقول ما اجدر بالاولاد الاقتداء بالاباء والاجداد اباؤنا واجدادنا هم الانبياء الكرام من ادم عليه السلام فمن بعدهم. بيقول فلا غرو ان اذنب الادمي واجترم - 00:03:07ضَ

فهي شنشنة نعرفها من اخزم. يعني بيقول ان يقع انسان ادمي في الذنب ده شيء يعني طبيعي. ليه؟ قال تلك شنشنة نعرفها من اخزم. اخزم ده بيضرب به المثل في العقوق ده مسل عربي. شخص شديد العقوق كان يعق اباه عقوقا شديدا. فلما - 00:03:37ضَ

انجب اخزا بنوه اللي هم احفاد الراجل البئيس ده كانوا اشد عقوقا لجدهم من ابيهم ففيوم ضربوه حتى ادموه. الدم كده غرق وشه وراسه كده احتجز قائلا ان بني زملوني بالدم شنشنة اعلمها من اخزمي. يعني هو ده نفس الطبع - 00:04:07ضَ

بتاع ابوهم فده صار مضرب مسل بقى. شنشنة اعلمها من اقزم يعني ده كانه ده من طبائع الايه؟ الاشياء او من طبائع الخلق فبيقول فلا غر وان اذنب الادمي واجترم اصاب الجرم. فهي شنشنة نعرفها من اخزم. ومن - 00:04:37ضَ

اشبه اباه فما ظلم. ليه؟ لان الله عز وجل قال على ادم وعصى ادم ربه فغوى. وادم ابو البشر ادم ابو البشر صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم. فمن اشبه اباه فما زلم. لكن شف النقطة المهمة بقى. ولكن الاب - 00:04:57ضَ

ازا جبر بعد ما كسر وعمر بعد ان هدم يبقى وقع منه سكت ولا ايه اللي حصل؟ فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. بيقول طيب انت عايز تتشبه من اشبه - 00:05:17ضَ

فاباه فما زلم هو ابوك ادم عمل زنب بس؟ عليه السلام ولا عمل ايه؟ وقع في زنب وتاب. بيقول ولكن الاب ازا جبر بعدما كسر وعمر بعد ان هدم فليكن النزوع اليه - 00:05:37ضَ

في كلا الطرفين في كلا طرفي النفي والاثبات. والوجود والعدم. ولقد قرع ادم سن الندم وتندم على ما سبق منه وتقدم. فمن اتخذه قدوة في الذنب دون التوبة فقد زلت به القدم. يبقى عايز تشابه اباك ادم عليه السلام فلتكن مقتديا - 00:05:57ضَ

به في التوبة التي تلحق اي تقصير او زلة. فاللهم تب علينا انك انت التواب الرحيم هيبدأ يكلمنا في مسألة تانية مهمة جدا طبائع الخلق يقول لك ازاي تتعامل مع نفسك؟ والكلام ده بيفتح - 00:06:27ضَ

افاق من الرجاء ويمنح النفوس امل ويمنح النفوس آآ عزم ويستحثها على السير في طريق الله. ويبعد عنها اليأس. ويبعد عنها القنوط والاحباط اللي بيمنعها من السير الى الله. بيقول ايه بقى؟ بيقول بل التجرد المحض التجرد - 00:06:47ضَ

لمحض الخير دأب الملائكة المقربين. والتجرد للشر دون التلافي سجية الشياطين والرجوع الى الخير بعد الوقوع في الشر ضرورة الادميين. فالمتجرد للخير ملك مقرب عند الملك الدال. الملك بس الملائكة هي اللي ايه؟ لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. والمتجرد للشر - 00:07:20ضَ

الشيطان الزي ابلس ولعن وطرد وقضى الله عز وجل عليه عقوبة ونكالا بانه من اصحاب السعير. فصار لا يأمر الا بشر ولا يفعل الا الشر بيقول والمتجرد المتجرد للشر شيطان والمتلافي للشر بالرجوع - 00:07:50ضَ

الى الخير بالحقيقة انسان. فقد ازدوج في طينة الانسان شائبتان. واصطحب فيه سجية وكل عبد مصحح نسبه اما الى الملك او الى ادم او الى الشيطان. فالتائب قد اقام البرهان على صحة نسبه الى ادم بملازمة حد الانسان. انه يقع ويقوم - 00:08:21ضَ

اغلط ويتوب يزنب ويؤوب. يبقى اقام البرهان على صحة نسبه الى ادم بملازمة حد والمصر على الطغيان مسجل على نفسه بنسب الشيطان فعلا فيه بشر بيتحول لشيطان بنص كتاب الله عز وجل. قال الله عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا - 00:08:51ضَ

شياطين الايه؟ الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ففي انسان من من اكتمال الخبس واجتماع الشر في نفسه وفي قلبه وهمته وافعاله يكون شيطان مريض بيقول فاما تصحيح النسب الى الملائكة بالتجرد لمحض الخير - 00:09:24ضَ

خارج عن حيز الامكان. قال صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء. وخير الخطائين التوابون فان الشر معجون مع الخير في طينة ادم عجنا محكما. شف بقى المسألة اللي جاية دي مهمة جدا. بيقول - 00:09:54ضَ

عجن مع الخير في طينة ادم معجونا محكما او عجنا محكما. لا يخلصه الا احدى النارين نار الندم او نار جهنم نعوذ بالله فالاحراق بالنار ضروري في تخليص جوهر الانسان من خبائس الشيطان. واليك - 00:10:14ضَ

وده خطاب مهم وخطاب ناصح مشفق بصير بعيوب النفس علامات السير على الطريق. بيقول واليك الان اختيار اهون النارين والمبادرة الى اخف الشرين قبل ان يطوى الاختيار ويساق الى دار الاضطرار اما الى الجنة واما الى النار. اذا - 00:10:44ضَ

التوبة بمفارقة المألوفات والعادات والشهوات التي تعلقت بها النفوس في دقة سماها كمان يطلي نارا ولكن لابد من ضرورة الاحتمال لان البديل هيكون ليه ؟ نار الاخرة والعياذ بالله. تاني ؟ بيقول واليك الان اختيار اهون النارين - 00:11:24ضَ

والمبادرة الى اخف الشرين قبل ان يطوى بساط الاختيار. اللي بيغرغر ويعاين العذاب يعاين ملائكة الموت خلاص. ويساق الى دار الاضطرار. هيبقى بعد كده مفعول به التكليف انقطع اما الى الجنة واما الى النار واذا كانت التوبة موقعها من الدين هذا - 00:11:54ضَ

الموقع وجب تقديمها في صدر ربع المنجيات. هيتكلم فيها عن ايه؟ عن اربع اركان الركن الاول في نفس التوبة ايه هي التوبة؟ وبيان حدها تعريفها وحقيقتها ايه ؟ بيان حدها وحقيقتها وانها - 00:12:24ضَ

واجبة على الفور حكمها. وعلى جميع الاشخاص في جميع الاحوال. وانها اذا صحت كانت مقبولة. والركن الساني فيما عنه التوبة وهو الذنوب هيبتدي يعمل انت بتوب عن ايه؟ عن الزنوب. يبتدي يتكلم معك عن الزنوب. ايه هي؟ انقسامها الى صغائر وكبائر. وما يتعلق بالعباد وما يتعلق بحق - 00:12:44ضَ

في الله وبيان كيفية توزع الدرجات والدرجات على الحسنات والسيئات. وبيان الاسباب التي تعظم بها الصغائر الركن السالس في بيان شروط التوبة ودوامها وكيفية تدارك ما مضى من المظالم وكيفية تكفير الذنوب وبيان اقسام التائبين في دوام التوبة. والركن الرابع في السبب - 00:13:11ضَ

باعث على التوبة وكيفية العلاج في حل عقدة الاصرار من المذنبين. ازاي الانسان يعالج اصراره على الذنب. هيبدأ يشرع بقى في نرجع بقى نقرأ في كتاب مختصر من اجل القصدين. يبدأ يشرع بقى في هزا الكلام. فيقول السادس والعشرين - 00:13:41ضَ

كتاب التوبة وذكر شروطها واركانها وذكر شروطها واركانها وما يتعلق بالذلك نقف الاول كما تعودنا مع ايه هو معنى التوبة؟ ايه معنى التوبة؟ التوبة في اللغة مأخوذة من مادة وباء التاء والواو والباء. وهي تدل على معنى الرجوع - 00:14:01ضَ

يقال تاب فلان من ذنبه. يعني رجع عنه. تاب توبة ومتابا والوصف منه تائب. والتوب ترك الذنب على اجمل الوجوه والله سبحانه وتعالى تواب. بمعنى يقبل التوبة عن عباده وان تكررت منهم المعاصي والسيئات. والعبد تواب بمعنى انه - 00:14:31ضَ

كسير التوبة كلما تجدد له ذنب تاب منه وكذلك العبد تائب الى ربه الله عز وجل تائب على عبده يعني يقبل منه توبته. اما التوبة في الاصطلاح قال الامام الراغب التوبة في الشرع ترك الذنب لقبحه - 00:15:07ضَ

والندم على ما فرط منه. والعزيمة على ترك المعاودة. وتدارك ما امكنه وان يتدارك من الاعمال بالاعادة. وقال الجرجاني التوبة هي الرجوع الى الله بحل عقدة الاصرار عن القلب. ثم القيام بكل حقوق الرب. الرجوع الى الله - 00:15:37ضَ

بحل عقدة الاصرار عن القلب والقيام بكل حقوق الرب وقيل التوبة والندم والاقلاع. ولزلك ورد في الحديث الندم توبة. الحديس حديس عبدالله اه ابن معقل قال دخلت مع ابي على عبدالله بن مسعود فقال انت - 00:16:07ضَ

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة؟ قال نعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة ما معنى هزا الحديس؟ المراد ان المذنب ندم على معصيته لكون - 00:16:37ضَ

معصية والا فازا ندم عليها من جهة اخرى كمن يندم على شرب الخمر من جهة تبديد المال. انا ندمان ان انا شربت خمرة لانها ضيعت فلوسي. او واحد ندمان على آآ معصية مسلا لان - 00:16:57ضَ

انها اسقطت جاهه. عيب المعصية علاقة اثمة ادت الي ان حصلت له فضيحة ندمان انه انا ليه اسأت لنفسي؟ اما الندم اللي هو التوبة هو الندم على المعصية لانها تفريط في حق الله عز وجل - 00:17:17ضَ

فالعبد ازا ازنب زنبا سم تاب منه توبة نصوحا واقلع عنه وندم واستغفر ولم يعد اليه تاب الله عليه والندم توبة يعني احد احد اهم شروط التوبة. كقول للنبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة. طب هو الواحد لو وقف على عرفة بس يبقى اسمه حج؟ طب ليه بيقول الحج عرفة؟ لان ده احد اهم الاركان و - 00:17:37ضَ

اه اه في وقوع الحج. فكذلك الندم يكاد يكون هو الركن الاول والاساسي اللي بيتحقق به الايه؟ التوبة في بقى معاني بتؤدي يعني آآ نفس المقصود وان كان هناك فروقات طفيفة وردت كلها في كتاب الله عز وجل. منها - 00:18:07ضَ

معنى قلنا التوبة والاوبة والانابة التوبة والاوبة والانابة التوبة كقول الله عز وجل وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. ولزلك قالوا ان التوبة صفة عامة المؤمنين. والانابة صفة فتل الاولياء والمقربين كما قال عز وجل وجاء بقلب منيب. والاوبة صفة الانبياء والمرسلين - 00:18:27ضَ

قال الله عز وجل على داوود نعم العبد انه اواب يقول الامام ابن القيم رحمه الله عن التوبة منزل التوبة اول المنازل واوسطها واخرها فلا يفارقه العبد السالك. ولا يزال فيه الى الممات - 00:18:59ضَ

وان ارتحل الى منزل اخر ارتحل به. واستصحبه معه ونزل به فالتوبة هي بداية العبد ونهايته. وحاجته اليها في النهاية ضرورية كما ان حاجته اليها في البداية كذلك. وقد قال الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون - 00:19:29ضَ

لعلكم تفلحون. وهذه الاية في سورة مدنية. سورة النور. خاطب الله بها اهل الايمان وخيار خلقه ان يتوبوا اليه بعد ايمانهم وصبرهم وهجرتهم وجهادهم. قل لهم وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. ثم علق الفلاح بالتوبة تعليق المسبب - 00:19:56ضَ

بفتح الباب الباء يعني النتيجة. تعليق المسبب بسببه. يعني تعليق النتيجة على السبب. واتى باداة لعل المشعرة بالترجي. ايذانا بانكم اذا تبتم كنتم على رجاء الفلاح فلا يرجو الفلاح الا التائبون جعلنا الله منهم. وقال تعالى ومن لم يتب فاولئك - 00:20:26ضَ

هم الظالمون قسم الله العباد الى تائب وظالم وما ثم قسم واوقع اسم الظالم على من لم يتب. ولا اظلم منه لجهله بربه وبحقه وبعيب نفسه وافات اعماله وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس توبوا - 00:20:56ضَ

الله فوالله اني لاتوب في اليوم اكثر من سبعين مرة. صلى الله عليه وسلم. وكان اصحابه يعدون له في المجلس الواحد قبل ان يقوم رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور - 00:21:26ضَ

مائة مرة وما صلى صلاة قط بعد اذ انزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الى اخرها الا قال فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وصح عنه صلى الله عليه وسلم - 00:21:46ضَ

سلم انه قال لن ينجي احدا منكم عمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل فصلوات الله وسلامه على اعلم الخلق بالله وحقوقه وعظمته وما يستحقه جلاله من العبودية - 00:22:06ضَ

واعرفهم بالعبودية وحقوقها واقومهم بها، صلى الله عليه وسلم. آآ التوبة بداية الدخول في الاسلام لان التوبة الرجوع فازا اراد الانسان ان يسلم فانما هي التوبة الكبرى بالرجوع من الكفر الى الاسلام. والله عز وجل ندب جميع خلقه على اختلاف ما بدر - 00:22:30ضَ

منهم من اساءة في حق الرب جل وعلا او في حق خلقه الى التوبة. فندب المشركين للتوبة قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. وندب المنافقين للتوبة ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا - 00:23:00ضَ

واعتصموا بالله الزين تابوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين. وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما وندب مشركي اهل الكتاب اليهود والنصارى الزين قالوا عزير ابن الله والذين قالوا المسيح ابن الله نادى بهم الى التوبة. فبعد ما زكر كفر النصارى في سورة المائدة قال افلا يتوبون - 00:23:30ضَ

الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. وندب الذين عذبوا خلقه واولياءه من المؤمنين المؤمنين الموحدين الى التوبة. قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب - 00:24:00ضَ

والحريق فالتوبة هي بداية السلوك الى الله عز وجل. ربنا سبحانه وتعالى نصب صراط يوصل اليه في الدنيا في طريق تمشي عليه يوصلك لربنا سبحانه وتعالى في الاخرة. قال الله - 00:24:20ضَ

يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. ويعفو عن الكسير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام - 00:24:40ضَ

يبقى اللي هيمسي هيمشي ورا كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءكم الله نور وكتاب مبين على احد التفسيرات ان النور هنا هو النبي صلى الله عليه وسلم. فاللي هيهتدي بالوحي كتاب وسنة. حطهم قدامه كده ويسير خلف الكتاب والسنة. يهدي - 00:25:00ضَ

به الله من اتبع رضوانه ايه؟ سبل السلام. يمشي في سبل السلام. طب سبل السلام دي توصلك لفين؟ توصلك لدار السلام الله يدعو الى دار السلام هي الجنة. ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. والله عز وجل - 00:25:20ضَ

المعذرة عن خلقه بارسال الرسل وانزال الكتب. لئلا يكون للناس على الله حجة كن بعد الرسل خلاص قطع المعزرة سبحانه وتعالى. وليس احد احب اليه العزر من الله من اجل زلك ارسل الرسل سبحانه وتعالى. فهيبدأ بقى يتكلم معنا في الجزء الاول - 00:25:40ضَ

او الركن الاول من التوبة ماهية التوبة تعريفتها وحكمها بيقول اعلم ان الذنوب حجاب عن المحبوب والانصراف عما يبعد عن المحبوب واجب ودي اول مشكلة احنا واقعين فيها ان اللي بيبقى متعلق بذنب بيبقى اللي مستحوز - 00:26:07ضَ

على عقله وقلبه ومشاعره وحواسه اللذة اللي بيجدها مع الزنب واللي هي في حقيقتها ممكن تكون مش لزة ولا حاجة. بس الشيطان يزينها له. لان دي احد وظائف الشيطان الكبرى. قال - 00:26:35ضَ

بما اغويتني لازينن لهم في الارض. ولاغوينهم اجمعين. فالتزيين يزين له المعصية اللي بيعملها فيجد فيها لذة ويضخم له هزه اللزة ويزيد من تعلقه بها. ويوقد نار حب هزه المعاصي في قلبه - 00:26:55ضَ

عنده ايه بقى؟ يخليه يغفل تماما عن رؤية امر هائل عزيم وهو ان هذا الذنب حجاب عن المحبوب سبحانه وتعالى. ولزلك اقوى سبب يجعلك ويجعلك تقلع عن معصية تعلق قلبك بها هو حب الله. ازا امتلأ قلب العبد بحب الله - 00:27:15ضَ

لي حقا وازا حقق المحبة الواجبة فعلا فانه يسهل عليه ان يتخلى عن الذنب. ابسط مسال اشهره على كده ايه؟ الصحابة رضوان الله عليهم لما نزل تحريم الخمر خلاص. الخمر دي عند العرب يعني - 00:27:45ضَ

يقول لك ايه؟ اليوم خمر وغدا غمر. يعني هي نص حياتهم ايه؟ خمرة. مقسمين الايام يومين. يوم خمر ويوم حرب. خلاص ومع زلك لما نزل قول الله عز وجل فهل انتم منتهون؟ قالوا انتهينا ربنا. خلاص. شف بقى حد تعلق بالامر ده - 00:28:05ضَ

لدرجة انه بقى جزء من حياته ومعلوم الاسر اللي بتؤسره المسكرات على المزاج النفسية والعقل الى اخره وانه يتخلص منها ليه؟ المؤسر هائل وحب الله عز وجل. ما فيش حاجة اعلى من كده. فلزلك ازا الانسان - 00:28:25ضَ

فعلا رزق محبة الله عز وجل هان عليه ان يتخلى عن اي ذنب. فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب عمل صالح يقربنا الى حبه. بالشيء يذكر يعني الباب ده ممكن نرجع له في كلام ابن تيمية - 00:28:45ضَ

رحمه الله في موضعين في كتاب الداء والدواء والداء والدواء بالاساس تخصص علاج الاصرار على الزنوب اللي الانسان ادمنها ولا يستطيع ان يقلع عنها. فالكتاب كده الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. واحد عنده - 00:29:05ضَ

عارف انها تهلكه لو ما تراجعش عنها وكل ما بيسيبها بيرجع لها تاني. يعمل ايه في نفسه؟ الكتاب بيجاوب على الامر ده. والجزء بتاع منزلة المحبة في كتاب مدارج السالكين. فان ابن القيم تكلم في كلام رائق. كلام رائق. بيقول - 00:29:27ضَ

اعلم ان الزنوب حجاب عن المحبوب. وبالتالي يوضح لك ليه المجتمع حاليا حصل فيه حالة الانهيار الهائل ده ان ما فيش حد بسهولة مستشعر الندم والالم في الزنب اللي بيعمله. اللي بيسرف على نفسه في باب المسكرات - 00:29:47ضَ

مخدرات اللي بيصرف على نفسه في باب العلاقات الاسمة بين الشباب والفتيات الرجال والنساء. اللي بيصرف على نفسه في باب الكسب الحرام المال الحرام نفسه في باب اراقة الدماء بغير حق. البلطجة والقتل والجرح بغير حق. الاسراف على النفس في الحاجات دي كلها. ارضاء - 00:30:07ضَ

لنزغات ونزعات داخلية يزينها الشيطان للانسان. مع عدم التألم وعدم التبصر بان هزا الامر مهلك وده حجاب عن المحبوب هو ده اللي مخلي الوضع اللي احنا فيه. حالة التراجع الهاد في التدين هل - 00:30:27ضَ

انتشار المعاصي تملأ حولك السهل والوادي. طب بتجيه منين؟ من النقطة دي. مع ان الناس مسلمين. وقلوبهم فيها خير بس لان استحوزت المعاصي على قلبه وعلى حواسه وعلى مشاعره وعلى افكاره وطموحاته واهدافه ناسي بقى الجزء - 00:30:47ضَ

الاخطر والاهم ان الذنوب حجاب عن المحبوب. دي قاعدة مهمة جدا في باب التوبة يا اخواني. انك تعلم هزا الامر وتوقن قال والانصراف عما يبعد عن المحبوب واجب. وده هييجي معنا بعد كده في حكم التوبة. بيقول - 00:31:07ضَ

وانما زلك يتم بالعلم. والندم والعزم. يتم بالعلم والندم والعزم فانه متى لم يعلم ان الذنوب اسباب البعد عن المحبوب بل ممكن يحصل عنده علم فاسد. كانه يرى ان الزنوب دي رقي. او تحضر - 00:31:27ضَ

او انفتاح او سعادة او استمتاع بالحياة. ده الامر ممكن يتعدى زلك انه يرى الكفر زي بقى الالحاد زي انكار سوابت الدين القطعيات اللي وردت في الدين. يرى ان ده نوع - 00:31:55ضَ

من النضج الفكري يرى ان ده نوع من اه الابداع والاختيار الحر يسمي الاشياء بغير دي اسمها يرى كسير من الكبائر والموبقات ان زي ما بقول لحضرتك كده حرية حضارة رقي تقدم سعادة استمتاع فبالتالي - 00:32:15ضَ

غفل عن الامر ده انى له ان يتوب ليه يتوب بقى وده السبب يعني احنا دلوقتي الهوجة اللي موجودة دلوقتي في حتة ايه؟ ليه عايزين يقولوا على ان في واحد آآ - 00:32:35ضَ

كافر لكنه متميز في مجال من المجالات الدنيوية العلمية الدنيوية. اما بقى في الطب او في الفيزيا او في غيره ومع كل مرة يسار الموضوع ده يحصل ضجة كبيرة جدا وجدل. انت عايز تقول ان الراجل ده مش هيدخل الجنة في الاخرة - 00:32:49ضَ

انا فاكر ان لما اه اه اللي هو كان بتاع الفيزيا اللي هو اللي كان معاقبة لما اه ستيفن هوكينج مش كده؟ لما هل اه اه مات من سنتين تقريبا هو الراجل ملحد ويقول لا فيه ربنا ولا فيه جنة ولا فيه نار. هو الراجل ده قناعاته اللي عايش بها طول عمره. خلاص - 00:33:09ضَ

فلما مات كان له بقى اسهامات علمية يبقى لها وكانت تجربته العلمية تستحق الاشادة. قالوا لأ ما ينفعش تقولوا عليه مش هيدخل الجنة. يا عم هو بيقول ما فيش جنة وبعدين هي الجنة دي بتاعة حد. الجنة دي آآ قال الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك - 00:33:29ضَ

من اشاء وقال للمرأة انت عذابي واعذبك من اشاء. هو ربنا اللي قال ان مفتاح الجنة لا اله الا الله. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر - 00:33:49ضَ

ما دون ذلك لمن يشاء. ايات واضحة على فكرة ما فيهاش اختلاف يعني مش محتاجة يعني ايات بينة قاطعة. قاطعة في دلالتها على المطلوب. وعندك الحديس في صحيح مسلم. اللي زكره الامام النووي آآ اللي زكره الامام مسلم في كتاب الايمان - 00:34:09ضَ

حديس وفاة ابي طالب. النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طالب ايه؟ يا عم قل كلمة وحاج لك بها عند الله. قل لا اله الا الله فابى ان يقولها وكان اخر كلامه هو على ملة عبدالمطلب. مع ان ورد عن ابي طالب انه كان مصدقا للنبي صلى الله عليه وسلم بل - 00:34:29ضَ

ومحبا له بل وناصرا له. صلى الله عليه وسلم. صح ولا لأ؟ واصطلح في في السيرة على ان يسمى العام اللي ولد فيه اللي توفي فيه ابو طالب مع خديجة رضي الله عنها بعام الحزن. لما تأثر - 00:34:49ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم مزاجه ونزل قرآن يتلى على النبي صلى الله عليه وسلم في وفاة ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. طب ابو طالب كان - 00:35:09ضَ

عارف النبي ومصدق بانه نبي. كان بيقول له كده في الشعر. ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. لولا او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا. واللي منعه من ان هو يقول لا اله الا الله ان هو يقولوا قالها جزعا عند الموت - 00:35:19ضَ

رأي الناس فيه ونقوله ان هو ترك ملة عبدالمطلب فكان اخر حاجة قال هو على ملة عبدالمطلب. طب خلاص ده ومع زلك النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن اه ابي طالب انه اه على دحضاح من نار ضحواح زي الشط كده. يقف على - 00:35:39ضَ

جمرتين تغلي منهما دماغه. وده احد الناس اللي ايه؟ انتفع في النار. يعني ودي مسألة هل الكافر المخلد في النار ممكن ينتفع بالعمل اللي عمله في الدنيا والاخرة. هيبقى مخلد بس يخفف عنه من العذاب ولا لا؟ مسألة عند العلماء. لكن دي ثبتت يقينا لابي طالب بالحديث الصحيح - 00:35:59ضَ

هل هي لغيره ام لا مسألة محل اخذ ورد بين العلماء؟ فتلاقي بقى كل شوية يتجدد الكلام ازاي انت عارف ده كله سببه ايه؟ تعظيم قدر الدنيا في القلوب والغفلة تماما عن الغاية من الخلق. والغفلة تماما عن مقصود الدين. ربنا خلق الخلق ليه اصلا سبحانه وتعالى - 00:36:19ضَ

بل انت عندك ايات كتير جدا تدلك على ان من سبق من الكفار كانوا القوة واموال واولاد واثار الارض وعمروها اكثر مما عمروها. هل نفعهم ده؟ هل ده كان يعني قوم عادل ربنا بيقول ايه؟ آآ الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ ارمزات العماد التي لم يخلق مسلها في البلاد. كان عندهم حضارة هائلة - 00:36:39ضَ

دول قوم عاد هل هل الحضارة الهائلة اللي كانت عندهم ديت اوجبت لهم اي سناء منعت عنهم اي عقوبة القرآن من اوله الى اخره يقرر ان التوحيد هو الغاية التي من اجلها خلق الله الخلق. تلاقي بقى الناس يقول لك يعني عايز تقنعنا - 00:37:09ضَ

ان الدكتور فلان او الفيزياء الفلاني او المخترع الفلاني مش هيدخل الجنة بعد كل الخدمات اللي قدمها للبشرية؟ السيدة عائشة كان عندها نفس الاشكال ده حديس مسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابن جدعان ابن جدعان ده كان رجل في الجاهلية من اشراف مكة. موسر - 00:37:29ضَ

بيسعى بيعمل ايه بقى؟ بيفدي الموؤدة. واحد عايز يموت بنته ممكن يدفع له فلوس ويخليه ما يموتهاش. ويفك العاني ويطعم يعني كان يفعل خيرات كتير قالت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم الراجل ده هل ينفعه شيء من هزا؟ قال لا. انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. المهم - 00:37:49ضَ

اخرة كشوفهم بالجنة ما كانش بيعمل الحاجات دي تقربا ولا عبادة. والحديس حديس قصة آآ سلمان الفارسي ودي حسنها الشيخ الالباني حسنها الشيخ شعيب الارموط قصة الاسلام سلمان رضي الله عنه قصة مفيدة جدا ويا ريت الاخوة تقرأها. وفيه ان سلمان سأل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما تبين له ان ده بقى - 00:38:09ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص بنت العلامات اول يوم راح له بطعام قال هذه صدقة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه كلوا ولم يأكل. قال دي واحدة. تاني يوم قال هزه هدية - 00:38:29ضَ

فاكل النبي صلى الله عليه وسلم وايه اكل مع اصحابه. قال دي التانية. تالت حاجة النبي قال له ايه؟ انت عايز تنظر الى ايه؟ خاتم النبوة. شف خاتم النبوة. فاحتضن - 00:38:39ضَ

صلى الله عليه وسلم وبكى المهم بقى بيسأل النبي بيقول له ايه هل هزا القس اللي دلينا عليه القس اللي كان في الشام اللي قال له ان هزا زمان آآ خرجنا - 00:38:49ضَ

وستجد ارض سيناء. المهم قال له هل هزا القس وكان يعرف انك نبي ينفعه زلك؟ قال انه لن يدخل الا نفس مسلمة. انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة. فاللي بيخلي الناس بقى تقع - 00:38:59ضَ

عارفين التردد ده كله ايه؟ تعظيم امر الدنيا والماديات. طغيان المادي المعاصر. اللي عايز يقول للناس ان الشرك تبقى نقطة في بحر فضائل الانسان اللي قدم للدنيا حاجة. ده الشرك ده جريمة. ان الله لا يغفر ان يشرك به - 00:39:19ضَ

في الموضوع الزاتي لمن يشاء. هي هي نفس القصة بالزبط. فانه متى لم يعلم ان الزنوب اسباب البعد عن المحبوب لم يندم على الزنوب ولم يتوجع بسبب سلوكه طريق البعد. وازا لم يتوجع لم يرجع - 00:39:39ضَ

بالله عليك انا عايزك تحفز الجملة دي. ازا لم يتوجع لم يرجع. مش هيتوب الا اللي قلبه اوجعه ويتألم من المعصية. وازا لم يتوجع لم يرجع. واحد عايش في قمة - 00:39:59ضَ

الرضا والسعادة والتصالح النفسي مع اللي هو فيه. هيسيبه ليه؟ ودي خطورة الكلام اللي بيتقال بقى ان احنا عايزين يخلوا الايه؟ يخلوا ان الاخ والجنة دي للمسلمين والكفار. طب ايه اللي يخلي المسلمين يتمسكوا باسلامهم؟ ايه اللي يخليهم يقبضوا على الجمر - 00:40:19ضَ

المؤمن مبتلى ويصيبه من اللأواء والبلاء ايه اللي يخليه يصبر على كده؟ ده انت بتقول له الناس كلها داخلة الجنة. اذا لم لم يرجع. ولزلك تعرف بقى ساعات ازاي بيكون من لطف ربنا بالانسان انه يبتليه ابتلاء يؤلمه ويرجعه لربنا سبحانه وتعالى تاني - 00:40:39ضَ

ازاي بقى من لطف ربنا بالانسان انه يقدر عليه محنة تقع له والمحنة دي ينال فيها الام هائلة لكنها تكون سبب لانه يرجع الى الله عز وجل. وازا لم يتوجع لم يرجع. وقد - 00:40:59ضَ

امر الله تعالى بالتوبة فقال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وتكلمنا عنها الان وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا وسيأتي معنا لاحقا ما هي التوبة نصوح في اقسام التوبة؟ على عجالة النصوح الصافية - 00:41:19ضَ

الخالصة مستكملة لشرائطها. وقيل التي لا يرجع فيها. وقالت تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. فالانسان التواب كثير التوبة المتطهر ظاهرا ببدنه من الحدث والمتطهر من النجس الظاهر النجسات. وكزلك - 00:41:49ضَ

المتطهر بباطنه بالتوبة والاستغفار من الزنوب والمعاصي فهو محبوب لله عز وجل. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الى ربكم فاني اتوب الى الله في اليوم مائة مرة. صلى الله عليه وسلم - 00:42:19ضَ

الله! فازا كان ده حال النبي صلى الله عليه وسلم يتوب الى الله في اليوم مائة مرة فكيف بنا؟ وفي الصحيحين اه حديس ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لله اشد - 00:42:39ضَ

اثبت صفة الفرح لله على ما يليق به سبحانه. كما يسبت له صفة الغضب. صفة الرضا صفة المحبة على ما يليق به سبحانه وتعالى. لله اشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في ارض - 00:42:59ضَ

دوية مهلكة. الارض الدوية يعني ايه؟ الفلايا الصحراء. معه راحلته عليها طعامه وشرابه فنام فاستيقظ وقد ذهبت. فطلبها حتى ادركه العطش. ثم قال ارجع الى مكاني الذي كنت فيه فانام حتى اموت. خلاص يأس من النجاة. فوضع رأسه على ساعده ليموت - 00:43:19ضَ

فاستيقظ وعنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه. فالله اشد فرحا بتوبة العبد للمؤمن من هذا براحلته. شف رحمة ربنا ولطف ربنا سبحانه وتعالى لا تنفعه طاعة الطائعين. ولا تضر معصية العصاة. الله عز وجل قال لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم - 00:43:49ضَ

ما زاد زلك في ملكي شيء. لو ان اولكم وانس واواخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكه شيئا لم يكن له شريك في الملك. سبحانه وتعالى. ولم يكن له ولي من الذل سبحانه وتعالى - 00:44:19ضَ

لا يحتاج لاحد من خلقه ومع زلك يفرح بتوبة الخلق. لان رحمته تغلب غضبه سبحانه وتعالى. فده كله محفز بحسه النفوس الى ان تقبل على ربها وخالقها. يقول والاحاديث في هذا كسيرة والاجماع منعقد على وجوب التوبة - 00:44:37ضَ

ده اجماع التوبة واجبة. توبة واجبة. توبة من الذنوب اللي هي بتشمل ترك الواجبات وفعل المحرمات واجبة. لان الذنوب مهلكات مبعدات عن الله تعالى. فيجب هربوا منها على الفور ودي بقى المسألة اللي نتكلم فيها ان شاء الله بالتفصيل المرة القادمة في مسألة حكم التوبة ومسائل فيها - 00:44:57ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:45:27ضَ