Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليتيم اما بعد احللت اليوم بحول الله ان اتحدث في موضوع جامعي لكثير من الاسئلة التي ترد علي من كثير من - 00:00:15ضَ

الفتيات بشكل خاص يعني واحد العدد كبير ديال الأسئلة كيجي فهاد الجامع هادا وايضا حتى فالمساجد لخرا اللي كيحضروا فيها العيالات بحال المسجد ديال ايران من بعد بعد صلاة المغرب - 00:00:34ضَ

اليوم الحد كيجيو بعض الأخوات لتما سبحان الله العظيم يعني واحد ديال ديال واحد النوع ديال الأسئلة كيتشابه كيتشابه بزاف وكتير يمكن نقولو بأنه كيمتل واحد الظاهرة يعني بالنسبة ليا بدا كيبان لي بأنه كاين واحد واحد المرض فوسط فوسط النساء هو موجود حتى عند الشباب والرجال موجود - 00:00:50ضَ

ولكن داخل صفوف الفتيات كبير وطبيعي طبيعي انه كثير يكون كثير في صفوف الفتيات والنساء شيء طبيعي واحكي بأن مرجع هاد هاد الداء وهاد المرض يعني المرجع ديالو يعني الى غياب واحد الدواء معين - 00:01:12ضَ

يعني او كغياب بعض المعادن او بعض الفيتامينات كما يعبرون من الجسم ملي كيكون ناقص واحد المعدن من المعادن او فيتامينات الجسم كيوقع احتلال وعدم توازن بالضبط ايضا النفس الانسانية او عالم الروح عالم الروح ملي كيغيب فيه واحد المعدي او يغيب منو واحد المادة التي تشكل توازنا ما - 00:01:34ضَ

هاد المرض باختصار الوسواس الطبيعة المرضية ظاهرة كثيرة جدا يعني تقريبا يعني غادي يكون يعني ثمانين في المئة بلا مبالغة ثمانين في المئة الاسئلة وديال الاشكالات اللي كتجيني مكتوبة في الورقات - 00:01:55ضَ

كلها تقريبا المشتركة فهاد فهاد المشكل ديال الوسواس عشرين في المية هي المشكلات الفقهية عامة يعني مشكلة فقهية من الامور الاخرى يعني بصلوات او يعني بعض او زكاة او بعض الامور الاخرى ولكن ثمانين في المية - 00:02:18ضَ

هي عبارة عن مشكلات مشكلات نفسية مرجعها الى ما يسمى في كتاب الله وسنة رسول الله وفي الطب النفسي المعاصر كلهم كيبغيو يسميو هاد الاسم هذا ديال الوسواس ولذلك معروف يعني عندنا - 00:02:33ضَ

يعني سورة اه الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس طبعا الوسواس هو يرجع الى خواطر الشيطان - 00:02:48ضَ

ولذلك يعني الله عز وجل سماه خناس اي انه كيتخبع ملي الانسان كيعالج نفسو او يذكر الله عز وجل الشيطان ويخنز اي انه كيغيب ولكن غير قسم عاود الغفلة من جديد عاود تجيب الهواجس الوساوس - 00:03:04ضَ

كيبقى الانسان كيعيش واحد الحالة نفسية ممزقة بشكل كبير جدا لابد من البيان من ان هاد الأمر ديال الوسواس وما يتطور اليه لأنه عافانا الله واياكم كيمكن من الوسواس يتطور الأحوال مرضية سيئة - 00:03:19ضَ

السبب ديال هادشي كلو ثلاثة النوع ديال ديال المشكلات كاين تلاتة د الأمراض اما انه يعني الانسان يعني رجل كان امرأة ونظرا يعني للنفسية ديال الأنثى بصفة عامة معروف يعني انه كتكون كتستاجب بشكل كبير جدا لهاد الأمر كيكون وقع لها - 00:03:38ضَ

اما يعني ثلاثة الحوايج اما خوف شي خوف كبير فوق الطاقة وقعت لها واحد الخبث هو الخوف الخوف جوج د الأنواع كاين خوف طبيعي والله العظيم هاد الأمور كيتطابق فيها علم النفس المعاصر مع داكشي اللي عندنا فكتب الدين - 00:03:58ضَ

كتب الدين وكتب يعني يعني بين قوسين كتب النسف الاسلامية يتكلم على التربية وموازين النفس من كتب التفسير في هادشي هدا يعني كتلقى عندها شي تدقيقات ما شاء الله حقيقة عجيبة جدا - 00:04:19ضَ

قلت هاد النوع من الخوف الخوف فيه جوج دالأنواع كاين الخوف الطبيعي والخوف المرضي ماشي عاود اي واحد يعني تلقى نفسو كيخاف يقول رانا مريض لا خصنا نخافو لاننا مكيخافش راه مشكل عاود يعني واحد قلت انا بحال ديك المعادن والفيتامينات ديال الجسم - 00:04:37ضَ

واحد المعدن الا زاد في الجسم كتر من القياس راه مشكل الا نقصت بواحد الشكل يعني غير متوازن راه مشكل اذن خصو ياخد ياخد الحجم الطبيعي ديالو لو انه الانسان ما كيخافش راه كيولي متهور - 00:04:55ضَ

بسبب قلة الخوف الخوف الطبيعي لابد يكون عند الانسان ولذلك الحرب اللي كانت يعني من قبل يعني في الجهاد عند المسلمين وعند الصحابة كان فيها الكر والفر يعني كيهجمو وكيهربو - 00:05:12ضَ

اذن ما يمكنش يكون نازل عليك شي بلا لا قدر الله وتبدا تسنى فيه انت كتفرج فيه حتى ينزل عليك لا خص انسان يعني يعني يحتاط ويبعد منه وهذاك الشيء طبيعي انه - 00:05:30ضَ

واحد واحد اسم معين من الخوف ربي دارو فينا سترة جعله فينا فطرة لنستطيع الحياة باش كنحميو نفوسنا ونكونو بشكل طبيعي دابا اي حاجة يعني كتفزعك كديري واحد ضرب الفعل تلقائي يعني مكتشعري براسك تا كتهز من موضعك هذا راه يعني صورة ايجابية ماشي مرضية - 00:05:40ضَ

ولذلك يعني يعني الانسان يعني الى شاف شي حاجة كتاديه كيخاف منها اللحية ولا يدير شي غريبة ويوقع لو مشكل شنو هو الخوف المرضي هو لي كيوصل لواحد الدرجة كيهرس - 00:06:01ضَ

دابا غادي نعطيكم واحد النوع ديال التفصيل يعني واحد التشبيه الجسم ديالنا هذا لي كنشوفو فيه كل واحد عندو الجسم ديالو كيما خلقو الله عز وجل كيوازيه فعالم الروح لجسم اخر - 00:06:19ضَ

غنفهمو بأن النفس عندها الجسم ديالها عند العين الودنين عندها القلب عندها كلشي كتفرح كتحزن كلشي داكشي لي عندنا فعالم الجسد كاين ايضا فعالم النفس هذا طبعا يعني بالنصوص القرآنية والحديثية وبالتجربة الوجدانية الفوقية اللي عند الانسان في الحياة - 00:06:35ضَ

ولهذا الانسان يعني لما كيموت ماشي كينقطع الإحساس ديالو لا ابدا بالعكس الاحساس ديالو عاد كيولي قوي وكشفنا عنك غطاءك اي بعد الموت فبصرك اليوم حديد كيولي الانسان يشوف الحقائق واحد الشوفة ديال الاخرة شوفة حقيقية كاملة - 00:07:05ضَ

كيسمع مزيان محمد عليه الصلاة والسلام واحد المرة طل على واحد البير كانوا مدفونين فيه الكفار ديال قريش اللي تقتلوا في معركة بدر تتسمى يوم القليب وكنداز على الموت ديالهم ايام - 00:07:23ضَ

فطلع اليوم قال لهم يا فلان يا فلان سماهم بسميتهم هل وجدتم ما جعل ربكم خيرا هل موجتم ما وعدكم ربكم حقا ثم وعدكم ربكم حقا وجاوب هو سيدنا محمد قال ان حنا بعدا انا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا - 00:07:37ضَ

سيدنا عمر كان معاه قالو او يسمعونك يا رسول الله وقد جيفو ولاو جيفو وباقي هوما يسمعو قالو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قالو ما انتم باسماع لما اقول منه - 00:07:57ضَ

يعني انت سمعتني دابا ولكن هما راه سمعوا اكثر منك ما راكش انت تسمعني اكثر من كما يسمعوني هم الآن طبعا قطعا سيدنا محمد لا يقصد عليه الصلاة والسلام انهم كيسمعوه بودنيهم هادو ديال الجسد هوما هادو كلاهم التراب انتهى - 00:08:11ضَ

ولكن كيسمعو بالأذان ديال الناس لها صورة غير هاد الصورة ماشي مادية لحم مدملة صورة روحانية وثبت هذا في احاديث الصحاح ويستفاد ذلك ايضا من قول الله عز وجل في القرآن الكريم ونفس وما سواها - 00:08:26ضَ

فالهمها فجورها وتقواها النية هي الخلق والانشاء والتقدير سبحانه وتعالى يقدر ويصور كما يشاء هاد النفس هادي هي اللي كتحمي الإنسان من التأثير ديال الشياطين كنقصد يعني هي اللي محمية - 00:08:45ضَ

باش نتفاهمو مزيان الشيطان معروف الجن بصفة عامة عندو قدرة انه يختارق المادة دخل في الحيط هنا وخرج من جهة اخرى كنا غواصين وبناء يعني كيدير اشياء يعني يدخل في اي مكان يدخل في الحديد يدخل في الحجر يدخل في البحر يغوص يفعل كل شيء - 00:09:04ضَ

هنا كاين واحد العالم مكيقدرش يدخل فيها صعيب جدا مستحيل يخترقو هو عالم النفس يعني بحال واحد المجال مغناطيسي يعني يعني بحال هداك لي كيديرو داك الجهاز ديال ديال الحماية - 00:09:21ضَ