Baheth

كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب او وعابر سبيلي. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البركة المكرمين. ومن سار على نهج الى يوم - 00:00:00ضَ

اللهم امين اللهم امين. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. باذن الله تبارك وتعالى. لا زلنا واياكم في في عبورنا السبيل الى الله تبارك وتعالى وفي ذلك الدرب الطويل. في الفرار الى الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يعبدنا واياكم له على خير صورة وعلى ما يحب - 00:00:43ضَ

لنا ويرضى باذن الله عز وجل. نرحب مرة اخرى بشيخنا الكريم فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. الله يبارك فيك. رفع الله قدرك. الحمد لله. اه شيخنا الحبيب اه كنا تكلمنا في البداية عن اه تعريف عابر السبيل - 00:01:03ضَ

وبعدين تكلمنا عن قضية عبور السبيل لابد ان يكون معها في البداية تحديد معالم وملامح للطريق الذي اريد ان اسلكه في سيري الى الله تبارك وتعالى تعال المرحلة الثالثة التي نريد ان ننتقل اليها نقول - 00:01:18ضَ

عبور السبيل والامثلة التي تفضلت بضربها وحتى ان بعض علماء السلف قالوا لو استطاع احدنا ان يعيش على الملح والخبز لكان خيرا له. والصورة التي ذكرناها ايضا في الحلقة الماضية من كلام الفضيل بن عياض رحمه الله لهارون الرشيد رحمه الله - 00:01:34ضَ

التي جعلته يبكي لفترات طويلة هذا فيها نوع من من التجرد والتخلي عن الدنيا كيف يمكن لشخص ان يكون عابر سبيل؟ الا ان يسلك هذه الطريق الشاقة هذه الطريق المضنية اه بشدة اه حتى يصل ويكون عابر سبيل حقيقي الى الله تبارك وتعالى - 00:01:52ضَ

ما هي السورة او ما هي الوسيلة التي يمكن او ان تجعل الانسان يتخلى بسهولة عن كل ملاذ الدنيا. انت بتقول له سيب الدنيا بنعيمها لذتها اللي مفتوحة عليك وتراها من كل حدب وصوب. وحاول ان يكون عيشك القوت كما كان عيش الحبيب صلى الله عليه وسلم. او يكون عيشك على الخبز والملح كما - 00:02:13ضَ

ذكر آآ احد ائمة السلف كيف يمكن ان يفعل ذلك؟ ما الشيء الذي سيدفعه لقبول مثل هذا الامر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:02:33ضَ

طبعا لا شك ان اه كل عمل شاق حتى يعبره الانسان لابد ان يحبه المحبة جواد لا يضل راكبه يعني من امتطى جواد المحبة لا يضل عشان كده آآ عابر السبيل - 00:02:52ضَ

زي ما قلنا قبل كده ان هو عنده مهيجات او مهيج رئيس وهو انه يرجو الدار الاخرة ان هذه ليست وطن انها ليست له وطن وانما هي معبر مع كثرة ما يلاقي لان الانسان قد يدفع - 00:03:22ضَ

رقبته ثمنا لما يعتقد كما حدث في آآ يعني لكثير من اهل العلم يعني يضحون بكل شيء في سبيل ما يعتقدون يعني وانا بكلمك دلوقتي تذكرت يعني ما حدث للامام احمد في فتنة خلق القرآن - 00:03:45ضَ

طب الامام احمد ماشي يعني آآ كان امام الدنيا وآآ يسير في الناس مسير الشمس رائعة النهار لكن هناك علماء كثيرون مثله ثبتوا على ما ثبت عليه وضحوا نعم. يعني انا مسلا - 00:04:08ضَ

لو اه اقص الان خبر احد علماء الحديث وهو شيخ الامام احمد الا وهو عفان ابن مسلم الصفار احد مشايخ الامام احمد واحد مشايخ البخاري لما وقعت هذه الفتنة الملعونة - 00:04:28ضَ

فتنة خلق القرآن. خلق خلق القرآن والامير ارسل الشرطة الى عفان بن مسلم وقالوا له عشان يقولوا له ما تقول في القرآن هو مخلوق ولا غير مخلوق؟ ان قال مخلوق - 00:04:52ضَ

خلاص. نجك آآ بياخد راتب من بيت المال وآآ اجر عليه راتبه فيش مانع تزودوه شوية انما اذا قال غير مخلوق اقطعوا عنه الراتب وكان عفان ابن مسلم يعول اربعين انسانا. الله اكبر - 00:05:12ضَ

الشركة اللي اللي في آآ اللي عند عفان ابن مسلم اللي هو بيسعى عليها عشان يأكلوا مشربهم كانت اربعين انسانة طبعا اربعين بني ادم بياكلوا وبياخد عفان ابن موسم الف درهم - 00:05:32ضَ

من بيت المال يعني بقضي الشهر يعني فدي ممكن تكسر ضهر اي حد هيجيب منين يعني الصغير بيبكي والمرأة عايزة والخادم عايز والزوجة عايزة والكلام ده فهذه كفيلة بان تضعف - 00:05:50ضَ

اي انسان جاء رجل الشرطة الى عفان وقال له الامير ارسلني اليك وبيسألك مخلوق ولا لا؟ وقبل ما تجاوب اعرف الايه ؟ العقوبة. اعرف ما سيترتب على جوابك ازا قلت مخلوق الالف درهم راحت عليك - 00:06:09ضَ

انهم يلقنوه جواب. بالزبط كده. ازا قلت غير مخلوق يبقى خلاص ايه الف درهم كده وهنزودك شوية ونغنغك يعني فقال له ما تقول؟ قل هو الله احد مخلوق عثمان هو الذي يسأل. لا ده عفان. الشرطي. عفان بيسأل الشرطي ده اللي ما بيفهمش - 00:06:31ضَ

يعني هو بيقول له كده بيقول له يعني دلوقتي القرآن ده مش فيه قل هو الله احد ها اللي انت حافظها يعني صام كده وانت صغير شيء الدنيا حفظاها اه نعم يعني قل هو الله احد اللي جوة القرآن ديت - 00:07:03ضَ

مخلوق قال له سيبك من الكلام ده الكلام ده تقوله في النيابة حتى كان عندهم الكلام برضو. نسأل الله السلامة المهم قال له خلاص هيترطب عليك بقى انك انت ايه الالف درهم راحت عليك - 00:07:18ضَ

لم يسمع منه ما عنده استعدادا حافظ مش فاهم. بالعكس هو قال له وقال له كده. قال له وفي السماء رزقكم وما توعدون من صرف الشرطي بالعقوبة وبقطع ايه عفان ابن مسلم - 00:07:41ضَ

طب استأذنك شيخنا قبل ان يعني تعلق على هذه النقطة. هل يجوز له من موقعه ان يقول اجابة غير هذه الاجابة طبعا آآ في علماء اجابوا علماء كبار العلماء اجابوا يعني علي ابن المديني - 00:08:03ضَ

شيخ البخاري الذي قال البخاري ما استصغرت نفسي بين يدي احد الا بين يدي علي ابن المدين اجاب اجاب في الفتنة وقال مخلوق وان كان بخلاف ما يعتقد؟ اه طبعا ما هو هو نفسه قال - 00:08:19ضَ

نفس قال لابن عمار ابلغ القوم عني اصحابه يعني ان القوم كفار وان القرآن كلام الله غير مخلوق ولكنك تعلم اني سجنت في سجن ضيق ثمانية اشهر وفي بيت مظلم حتى كدت ان اموت - 00:08:33ضَ

الله اكبر لم يتحمل عليه المدين هذا فترخص مسلما ترخص عمار لما قال له المشركون سب النبي صلى وان النبي قال له ان عادوا فعدوا فعد. ما عندوش قدرة على انه يتحمل هذا. يحيى ابن معين. يحيى ابن معين نعم. امام - 00:09:00ضَ

الجرح والتعديل ورفيق الامام احمد اجاب اه في هذه واجاب طائفة من اهل العلم. نعم. الكبار يعني. نعم. كما تفضلت بذكر عمار رضي الله عنه وارضاه. هناك من الصحابة من فعل - 00:09:17ضَ

عمار ومنهم من صمد مثل ما فعل وبلال وبلال اه طبعا طبعا فكان هذا موجود وهذا موجود. بالظبط كده يعني هذا قدوة لطائفة وكان هذا قدوة لطائفة لكن ربنا سبحانه وتعالى يمن على من يشاء من عباده. اكيد. مسألة الثبات - 00:09:31ضَ

لا احد يعني يعني اه يفتات على احد ويقول انا ثبت وانا كنت اثبت منك ليه ؟ لان الايام دول يعني لا يدري. اكيد. انه متى وضع ام لا؟ نعم. ايثبت ام لا - 00:09:50ضَ

نعود لعفان بن مسلم. عفان بن مسلم قال له وفي السماء رزقكم وما توعدون. وهو بيقفل الباب وراه لولا ان هذه الحكاية حكاية صحيحة اذا استغربتوها جدا قال عفان فبينما انا بالليل - 00:10:06ضَ

اذ طرق الباب. نفس اليوم؟ اه نفس اليوم سرق الباب فوجدت رجلا زياتا هدومه متعصى زيتي يعني فقال انت عفان ابن مسلم قال نعم قال هذه صرة بالف درهم ولك في كل شهر مثلها - 00:10:28ضَ

الله اكبر انا بقول لك لولا انها حكاية صحيحة لاستغربتها لانها اشبه بالتركيب تركيبك كانها متركبة يعني طبعا هو تحليلي انا للقصة دي انه عفان طبعا كان مشايخ البلد كلها - 00:10:57ضَ

فقطعا الامير باعت عفان يمتحنه قطعا لازم ياخدوا طبل وزمر معهم عشان عفان الدنيا كلها تروح لعفان ويشوفوا عفان هيقول ايه ويقولوا زيه. نعم. فعفان لو كان ضعف كنت هتلاقي امم مسلم صفار بيقولوا زيه - 00:11:15ضَ

فقط عن الخبر ملى البلد واكيد العقوبة التي عوقب بها عفان البلد برضو. اكيد ما تقدم بعض اهل الخير اللي هم من اهل الديانة راجل تاجر زيت والكلام دهوت وقال لك خلاص هم حجبوا عنه الالف درهم. انا ادي له الالف درهم مكانها صيانة للديانة - 00:11:32ضَ

فدول ناس عوقبوا هؤلاء اناس عوقبوا باقول لك الانسان ممكن يدفع رقبته ثمنا لما يعتقد. نعم المزني الموزن الصاحب الشافعي. نعم. ده برضو آآ مات مات في السجن عشان برضو فتنة خلق القرآن. وثبت على قوله ثبت على قوله ده المزني كان بيعمل حاجة غريبة - 00:11:53ضَ

كل يوم جمعة يسمع الادان بتاع الجمعة يغتسل ويلبس اطيب ثياب ويتعطر ويخبط على باب الايه؟ الزنزانة. يكلم السجانة. اه يكلم السجان سجاني يقول له عايز ايه قال اريد ان البي داعي ربي - 00:12:20ضَ

ده بيقول لي حي على الصلاة عايز اروح اصلي فيقول له عافاك الله! انت اتهبلت ده انت في سجن البي داعي ربي دي ويريد ان يعذر الى الله عز وجل. اه. فيقوم خالع هدومه - 00:12:40ضَ

وقاعد ويقول ربي اردت ان اجيب داعيك كما نعون. الله اكبر. ويشرح هدومه ويقعد تاني جمعة برضو نفس القصة دي. ما يمل. لا يمل اطلاقا حتى مات في سجنه متع المزني في سيناء. ثباتا على هذا فانا عايز اقول يعني - 00:12:55ضَ

كلمة الدار الاخرة ديت والضريبة المكلف بيدفعها للوصول الى الدار الاخرة دي حاجة مش بسيطة فعشان يتجاوز المكلف مسل هذا لابد له من مركب يحمله وخفف عليه. وما في غير الحب. ما في غير الحب اطلاقا. الله اكبر. اه في غير الحب اطلاقا. حتى الحب في اي اه اه - 00:13:15ضَ

مهنة من المهن تجد رجل بيعمل عمل شاق للغاية وانتم تستغربوا كلكم الراجل ده ايه اللي كيف صبر على هذا وهو يستمتع بهذا. ليه؟ لانه محب له. نعم. فكل شيء بالحب يخف. يخف. نعم. اه جميل جدا. طيب شيخنا نختم بنقطة اه - 00:13:42ضَ

آآ اللي هي آآ لعلها مرت مرور الكرام كل ميسر لما خلق له وكل يحب بالطريقة التي ما دامت هذه الطريقة ما فيها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وقبلها لامر الله عز وجل فهو على الصواب باذن الله. هذا الرجل الذي احب واراد - 00:14:03ضَ

ان ينافح عن دينه بصورة بصورة المال. هذا الرجل عالم وثبت على حقه. وهذا الرجل الزيات او صاحب المال او غيره اراد ان يدافع ما عنده ان ينشر العلم ولكن قدرته هي المال. اه. فاراد ان ينافح عما احب او عما اعتقد بالمال. بهذا المال. يعني هو يتعبد بالمال كما تعبد عفان - 00:14:19ضَ

للثبات على الحق. جميل جدا. هم الاتنين زي بعض. فكل واحد وقف على هذا الباب ليحمي اه حياض الاسلام ولكن بطريقته. اي نعم. كل ادى الحب ولكن بصورة ما في مكنته ان يفعله. حتى كل واحد حتى تكون القصة ان الله عز وجل آآ ما كلف الناس جميعا ان يكونوا على قدر العلم والا كان - 00:14:39ضَ

المسألة شقت على الجميع. صح. انا ساعبد الله عز وجل بالانفاق وهذا سيعبده بطلب العلم. وهذا سيعبده بباب اخر ولكن في الاخر كلها عبور سبيل الى الله عز وجل. اي نعم. كل بما يسر له. اي نعم. جزاك الله خير شيخنا. هذا المركب الرائع مركب الحب يحتاج الى تجلية اكثر وتوضيح. والكلام - 00:14:59ضَ

عن الحب وما يستدعيه الكلام معه عن الاتباع يحتاج منا الى وقفة اخرى. استأذنك ان تكون هذه اه بداية حديثنا في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل. اي نعم. بارك الله فيك شيخنا - 00:15:19ضَ

تبارك الله. احبتنا في الله لا زال الحديث مستمرا باذن الله عز وجل في عبورنا للسبيل الى الله تبارك وتعالى مع شيخنا الحبيب. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني وباذن الله - 00:15:29ضَ

عز وجل على امل ان نلقاكم في الحلقة القادمة نقول لكم دمتم في خير وطاعة ونلقاكم على الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب - 00:15:39ضَ

او عابر سبيل - 00:16:09ضَ