بسم الله الرحمن الرحيم هل نقول كلية او كل وهم وكيف ننسب اليها والجواب انها بالياء هي اللغة المشهورة على هذه اللغة جاء قولهم كليت يقول كليت فلانا اذا اصبت كليته - 00:00:02
مثلا رميت سهم او قمح فاصبت كليته حينئذ تقول ايته على انه نقل عن اهل اليمن قولهم بلوة هذه مسألة الثانية ننسب اليك نسبة اليها خلاف ابويه يعاملها معاملة الصحيح - 00:00:23
فيقول كلي ما معنى يعاملها معاملة نقول في النسبة الى الصحيح بالنسبة الى مكة مكي هذا اسم صحيح سوى اننا نحذف تاء من اخره اخر نحذف التاء من اخره حين النسبة - 00:00:48
مكي وهكذا نقول فيك قل ياه ما جعلوه مثل الصحيح اخر وما شبه صحيح اخر هذا هو الذي ينتهي بياء او واو وقبلهما ساكن غزو صحيح الاخر رأي الطائف الاخر - 00:01:10
واذا كسع بالتاء جاءت بعده التاء فلا اشكال. يبقى شبه صحيح الاخر قالوا له صحيح الاخر فيما اشبه في ظهور الحركات ما ان الحركات تظهر على اخر الاسم انها تظهر على المنتهي - 00:01:38
او الواو وقبله ماء ابويه يرى ان هذا الاسم مثلا قلية الطرح الاخر كما انه اشبه الصحيح لظهور الحركات يشبه تصريف فكما نقول في النسبة الى مكة اي يقول في نسبة - 00:01:57
قلي ها اما يونس وهو من شيوخ سيبويه فله رأي اخر فهو يقلب الياء واوا ويفتح ما قبلها يقول كلوي اولوي فيقول لم يفعل ذلك مرارا من اجتماع الياءات لانه على قول سيبويه كليي اجتمع عندنا ثلاث ياءات وقبلها كسرة - 00:02:19
وهذا كما زعم يونس في غاية الثقة رد عليه ان السكون الذي قبلها سوغ هذا وعلل بما ذكرناه على انه قد ورد عن العرب ما يوافق اختيار يونس فهم يقولون زيناوي - 00:02:48
الى بني زنية ويقولون قروي في النسبة الى قرية كان مقتضى القياس على ما ذهب اليه بويه ان يقال دني وقرهي هكذا كيف اجاب سيبويه عن هذا عمل هذا على الشذوذ - 00:03:09
وانه لقلته لا يقاس بقي ان نشير الى مسألة ليونس يخالف سيبويه يخالف سيبويه فيما انتهى بياء او واو طالبه اذا كان مختوما بالتاء. اما اذا لم يكن مختوما بالتاء فلا خلاف بينه - 00:03:29
مسلا رأي رأي هذا شبه صحيح الاخر عند سيبويه نقول رأيي لا خلاف بينهما فيه لاف بينهما فحسب - 00:03:50
بسم الله الرحمن الرحيم هل نقول كلية او كل وهم وكيف ننسب اليها والجواب انها بالياء هي اللغة المشهورة على هذه اللغة جاء قولهم كليت يقول كليت فلانا اذا اصبت كليته - 00:00:02
مثلا رميت سهم او قمح فاصبت كليته حينئذ تقول ايته على انه نقل عن اهل اليمن قولهم بلوة هذه مسألة الثانية ننسب اليك نسبة اليها خلاف ابويه يعاملها معاملة الصحيح - 00:00:23
فيقول كلي ما معنى يعاملها معاملة نقول في النسبة الى الصحيح بالنسبة الى مكة مكي هذا اسم صحيح سوى اننا نحذف تاء من اخره اخر نحذف التاء من اخره حين النسبة - 00:00:48
مكي وهكذا نقول فيك قل ياه ما جعلوه مثل الصحيح اخر وما شبه صحيح اخر هذا هو الذي ينتهي بياء او واو وقبلهما ساكن غزو صحيح الاخر رأي الطائف الاخر - 00:01:10
واذا كسع بالتاء جاءت بعده التاء فلا اشكال. يبقى شبه صحيح الاخر قالوا له صحيح الاخر فيما اشبه في ظهور الحركات ما ان الحركات تظهر على اخر الاسم انها تظهر على المنتهي - 00:01:38
او الواو وقبله ماء ابويه يرى ان هذا الاسم مثلا قلية الطرح الاخر كما انه اشبه الصحيح لظهور الحركات يشبه تصريف فكما نقول في النسبة الى مكة اي يقول في نسبة - 00:01:57
قلي ها اما يونس وهو من شيوخ سيبويه فله رأي اخر فهو يقلب الياء واوا ويفتح ما قبلها يقول كلوي اولوي فيقول لم يفعل ذلك مرارا من اجتماع الياءات لانه على قول سيبويه كليي اجتمع عندنا ثلاث ياءات وقبلها كسرة - 00:02:19
وهذا كما زعم يونس في غاية الثقة رد عليه ان السكون الذي قبلها سوغ هذا وعلل بما ذكرناه على انه قد ورد عن العرب ما يوافق اختيار يونس فهم يقولون زيناوي - 00:02:48
الى بني زنية ويقولون قروي في النسبة الى قرية كان مقتضى القياس على ما ذهب اليه بويه ان يقال دني وقرهي هكذا كيف اجاب سيبويه عن هذا عمل هذا على الشذوذ - 00:03:09
وانه لقلته لا يقاس بقي ان نشير الى مسألة ليونس يخالف سيبويه يخالف سيبويه فيما انتهى بياء او واو طالبه اذا كان مختوما بالتاء. اما اذا لم يكن مختوما بالتاء فلا خلاف بينه - 00:03:29
مسلا رأي رأي هذا شبه صحيح الاخر عند سيبويه نقول رأيي لا خلاف بينهما فيه لاف بينهما فحسب - 00:03:50