Baheth

الذهب والفضة من حيث من حيث من حيث وجوب اخراج الزكاة قلنا نوعان على الراجح ذهب وفضة فتجب فيها الزكاة ثم اختلفوا. هل تحتاج الى حول او لا تحتاج؟ الى حول. والراجح لابد من الحول فعاد حكمه حكم المال - 00:00:00ضَ

بشروطه. النوع الثاني بقية المعادن باشكالها جامدة ولا مائعة كلها حديد وصفر ونحاس. وكل كلها كلها فهذه الصحيح انها لا تجد فيها الزكاة لا تجد فيها الزكاة لان ما في دليل على ايجاد الزكاة ليس هناك دليل - 00:00:20ضَ

عندنا قاعدة انا ليت واحد يعني انا جمعت فيها الحقيقة بس هذا يعني ليت احد من طلبة العلم من الحاضرين او من يبحث بحث اسمه الاصل في الزكاة الاصل الاصل الاصل في الاموال من حيث - 00:00:40ضَ

زكاة وعدمه من حيث وجوب الزكاة ما الاصل؟ طبعا يكاد يتفق الفقهاء على ان الاصل عدم وجوب الزكاة. ثم يبدأ عاد ايش؟ الاستثناء لابد من دليل لابد من وهذا يترتب عليه كثير من الخلافيات انا نعيدها ايش؟ الى الاصل. ولذلك هذا ايضا يجرنا الى - 00:01:00ضَ

لاعبا تحتاج الى تحرير. هل نصوص اللي واردة في القرآن عامة؟ او مجملة. واكثرهم كأنها مجملة بينتها النصوص الاخرى في السنة. لكن لا تكاد تجد كلام يعني مفصل في هذه القضية. لكن - 00:01:20ضَ

منثور هذا الكلام ومفرق في كلامه. فهاتان مسألتان تحتاجان الى بحث وتحرير وما يترتب عليه لان كثير يضطرب الفقهاء يضطربون في الاستدلال بالنصوص المجملة. على مسائل خلافية استدللنا بهذه النصوص المجملة لكان ينبغي لنا حقيقة الا آآ آآ - 00:01:40ضَ

النوجب ان نوجب الزكاة في جميع الاموال الا ما دل دليل صحيح صريح واضح على عدم وجوب الزكاة فيه كقول النبي صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن الخيل. زين؟ فنقول فقط هذا. او ما اشبه مما وردت به الادلة. زين - 00:02:10ضَ

حتى اموالك الخاصة سياراتك الواحد عنده عشر سيارات ولا يقال فيها الزكاة للعمومات قوله تعالى خذ من اموالي زين واضح؟ فتحليل مثل هذا ينبغي ان يتصدى لا انا ما شفت احد تكلم عن هذا او بحث - 00:02:30ضَ

هاتان المسألتان الاصل في الاموال من حيث الزكاة وعدمها. وكذلك نصوص الزكاة خاصة الواردة في القرآن. زين مثل قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ما اخرجنا لكم من الارظ - 00:02:50ضَ

ومثل قوله عز وجل آآ وجنات معروشات وغير معروشات لان قال واتوا حقه ايش هل هو في الجميع؟ والاية ذكر فيها الزيتون والرمان. زين؟ مع ان الرومان اكثر الفقهاء لا يرون فيه الزكاة - 00:03:10ضَ

والزيتون في خلاف مشهور مع انه صرح به في الاية هل هذه الاية في الزكاة او الاية هذه في شيء اخر غير الزكاة وهو حق اخر اوجبه الله عز وجل والاية مكية ولا مدنية اذا كانت مكية كما هو المشهور فمعناه لا تدل على - 00:03:30ضَ

مكاتب معروفة هذي انما هذا في صدقة عامة اذا اراد الانسان ان يحصد الزرع فاذا جاءه المسكين اعطاه واذا جاءه لم يمنعه كما هو اختيار كثير من اهل التفسير. لكن كل هذا يحتاج الى مزيد يعني من النظر والتأمل والبحث - 00:03:50ضَ

وممكن تصير رسالة يعني تكميلية او رسالة ماجستير اذا اراد انه سيتوسع فيها على كل حال هذا هذان موضوعان مقترحان يعني واحدهما كان في ذهني منذ زمن بعيد يعني ولم اجد من تكلم عنه وهو مسألة نصوص - 00:04:10ضَ

من حيث العموم او الاجمال. والله اعلم. طيب - 00:04:30ضَ