Baheth

ثم اذا القراءة استمع يتأمل لان القراءة اذا اشتهر الايمان بالقراءة فهو للمأمومين ما هو لنفسه ولهذا جاء في الحديث واذا قرأ فانصتوا انما جعل الامام ليؤتم به اذا الاشتغال ما يحصل الانصات - 00:00:00ضَ

الله جل وعلا يقول واذا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون اتفق العلماء على ان هذه في الصلاة يستمعوا له وانصتوا والا مثل انسان يقرأ يجب عليك انك تستمع تنصت له - 00:00:27ضَ

لكن في الصلاة فقط هذا واجب واجب عليك الاشتغال به الامور الاخرى يمنع الانسان والصحيح من اقوال العلماء ان المأموم اذا كان يسمع قراءة الامام انه ما يشتغل ما يقرأ - 00:00:41ضَ

حتى الفاتحة اذا امكنه ان يقرأه في سكتاته والا ما يكره تكون قراءة الامام قراءة له لان المستمع مثل القارئ لهذا يسن له ان يسجد هذا هو صحيح من اقوال العلماء في هذا - 00:00:59ضَ

اما قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا بام القرآن بفاتحة القرآن فهذا يكون للامام وللمأموم اذا كان منفردا اذا فرض الانسان لا بد من قراءة الفاتحة الامام لابد له من قراءة الفاتحة - 00:01:17ضَ

ولكن المأموم يقرأ الفاتحة اذا كانت الصلاة سرية اما اذا شهر بها فيجب ان يستمع امسك ابو الامام يجب ايضا ان يكون فقيها يجب ان يعرف وش الامور التي تلزم - 00:01:35ضَ

اذا كبر يسكت قليلا مثل ما كان الرسول يسكت نكتة في هذا وسكتة بعد القراءة قليلا اذا كان امكن انه يكرم يقرأ من خلفه الفاتحة والا ما يطيل السكوت على كل حال - 00:01:53ضَ

ان الاهتمام بالصلاة امر حاتمي لابد منه - 00:02:13ضَ