اذا وصل الى هذا الميقاء في المكان احب له ان يتنظف ويتطيب في بدنه تنظف يعني يغتسل وذلك بما روى زيد ابن ثابت رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:00
تجرد لاهلاله واغتسل وهو حديث صحيح. معنى تجرد لاهلاله يعني خلع ملابسه واغتسل ثم لبس ردائين رداء فاذارا نظيفين فاذا اذا اتى للميقات فانه يغتسل ويلبس ازارا ورداء نظيفين. يقلم الاظافر يقطع الشعور الزائدة - 00:00:18
او المكروه بقاؤها مثل شعر الابط بنفس او حلق او نحوه او او ازالة شعر العانة او نحو ذلك. ويتطيب بابا في بدنه دون تطيب في احرامه او في ملابسه. ذلك - 00:00:42
لان عائشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت فيستحب التطيب في البدن. تطيب في البدن باي طيب شاء يمسح به بدنه ولحيته - 00:01:03
له وما شاء من بدنه. اما الاحرام فانه ان طيبه قبل ان ان يلبسه فانه لا يجوز له ان ان يلبس شيئا مسه فيه ولكن اذا طيب بدنه ثم علق فيه فله ان يستديم ذلك. لذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يلبس المحرم - 00:01:23
سراويل ولا البرانس ولا العمام ولا الخفين الا ان لا يجد يلبس النعلين الا الا ان لا يجد الا الخفين هما وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيئا نفسه زعفران ولا ورق. بعض الناس يأخذ الطيب ويضعه في احرامه - 00:01:46
يعني في ثياب الانثى الايجار والرداء وهذا لا يجوز. يجب عليه ان يغيره اذا كان تطيب قبل ذلك. يعني قبل ان يدخل في الاحرام - 00:02:06
اذا وصل الى هذا الميقاء في المكان احب له ان يتنظف ويتطيب في بدنه تنظف يعني يغتسل وذلك بما روى زيد ابن ثابت رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:00
تجرد لاهلاله واغتسل وهو حديث صحيح. معنى تجرد لاهلاله يعني خلع ملابسه واغتسل ثم لبس ردائين رداء فاذارا نظيفين فاذا اذا اتى للميقات فانه يغتسل ويلبس ازارا ورداء نظيفين. يقلم الاظافر يقطع الشعور الزائدة - 00:00:18
او المكروه بقاؤها مثل شعر الابط بنفس او حلق او نحوه او او ازالة شعر العانة او نحو ذلك. ويتطيب بابا في بدنه دون تطيب في احرامه او في ملابسه. ذلك - 00:00:42
لان عائشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت فيستحب التطيب في البدن. تطيب في البدن باي طيب شاء يمسح به بدنه ولحيته - 00:01:03
له وما شاء من بدنه. اما الاحرام فانه ان طيبه قبل ان ان يلبسه فانه لا يجوز له ان ان يلبس شيئا مسه فيه ولكن اذا طيب بدنه ثم علق فيه فله ان يستديم ذلك. لذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يلبس المحرم - 00:01:23
سراويل ولا البرانس ولا العمام ولا الخفين الا ان لا يجد يلبس النعلين الا الا ان لا يجد الا الخفين هما وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيئا نفسه زعفران ولا ورق. بعض الناس يأخذ الطيب ويضعه في احرامه - 00:01:46
يعني في ثياب الانثى الايجار والرداء وهذا لا يجوز. يجب عليه ان يغيره اذا كان تطيب قبل ذلك. يعني قبل ان يدخل في الاحرام - 00:02:06