Baheth

نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشا. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد - 00:00:00ضَ

وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثة - 00:00:30ضَ

فاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فلا زلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة وحكاية العاطفة ازاءه صلى الله عليه واله وسلم والتفتيش عن مثل هذا فيما بيننا. كيف حال - 00:00:57ضَ

صفاتكم معه صلى الله عليه وسلم. ان الامر ايها الاخوة ونحن آآ نحيا في ايام آآ كما ترون يشغل الساحة جدا مسألة الشيعة وحينما ينظر المرء كيف النجاة من مثل هذه الفاجعة فترى انها تبدأ بصدق مشاعرك مع رسول - 00:01:20ضَ

صلى الله عليه وسلم خطر ببالي وانا في الطريق ونحن نتحدث عن مسألة الشيعة مع رفيقي اخي وآآ اخطر ما في هزا الامر ان تنشأ له قناة شرعية من الممكن ان يقهر المرء على دخول هؤلاء. مش كده ولا لأ؟ ممكن تقهر عليه. يبقى غصب عنك - 00:01:49ضَ

لكن لا يسوغ لا يسوغ لدخوله لا لا تسوغ لدخوله قناة شرعية. هذا يكون آآ الامر فيه يكون شديد لان هيبقى الدين بيسمح ونحن نتكلم ونتحدس ونتجاذب اطراف الحديث خطر ببالي لانه بعض الاخوة ابأسني جدا - 00:02:15ضَ

هو يتصل بي فيقول جزاك الله خيرا عن على خطبة الامس. فقلت واياك فقال لي آآ نسأل الله عز وجل ان يذب النار عن وجهك كما ذببت عن رموزنا فاللي هو وقع في قلبي هو ده اللي شاغلك - 00:02:40ضَ

هو انت فرحت بالخطبة عشان كده ان هو انه ذب عن احد من اه كان فيه وهذا في الحقيقة اصدقكم القول انني ما قصدت احدا وما قصدت الزب عن احد - 00:03:01ضَ

لان ما نحن فيه الان سبل له كل عرضه في الحقيقة والاخطاء متجازبة والقضية اعمق مما تتصورون لكن آآ البس هذه السطحية المقيتة جدا كل ما شغلك هو ده طب مش هيمشي الشيعة بالشكل ده - 00:03:16ضَ

قلت في خطبة الامس ايها الاخوة اننا قد نقهر على دخول هؤلاء بقرار عالي قرار سيادي قرار سياسي ما تقدرش تعمل معه حاجة. لكن من الممكن ان نبطله في الارض. يبطل في الارض ازاي؟ حد زي اخونا - 00:03:40ضَ

جزاه الله خيرا جايب اعداد كبيرة جدا من كتب التعريف بالشيعة جزاك الله خيرا. جايب كتب جليلة جدا كثيرة عدد كثير حتى انا اردت اني اقول اقول للحضور يعني لا ينصرف احد ان شاء الله عز وجل حتى يأخذ نسخة من من الكتاب جايب نسخ كبيرة جدا ده ايه - 00:03:58ضَ

ابطال للامر على الارض مش كده ولا لأ عشان كده هي دي علة قضية الفاطميين لما يقال ان الفاطميين اوعى ما تخافش ابدا. ما حدش يقرب ناحيتك من الشيعة لا يستطيعون ان يغيروا عقيدة احد. ليه - 00:04:18ضَ

قال لك لان الفاطميين قعدوا متين سنة وزيادة ولم يتشيع مصريون واحد. اي احصائية تقول هذا؟ ولو قالت هذا احصائية فقد خاطرت بسمعتها اللي عملها ده يبقى خطر بسمعته. ليه؟ لان دول متين سنة يعني فيها تلات اجيال. ما انا ما كانش ما كانوش بيولدوا الفاطميين. كانت هي فئة واحدة فقط. والشعب فئة - 00:04:32ضَ

واحدة فقط مش ممكن طبعا ولا لأ يبقى ازا كان في اجيال اتت لكن من الممكن ان نقول كان الامر يسيرا جدا. ممكن نقول هزا الكلام. تعرف ليه؟ مش عشان خاطر اصل الشعب زكي جدا وناصح جدا. لا ابدا دا ممكن يدخل عليك ابو شبهة - 00:04:51ضَ

المسألة ان اهل العلم قاموا فابطلوا القرار السيادي العلوي. بيحكمك واحد شيعي يقول لك حي على خير العمل يقوم يطلع العالم يقول ايه بيقول هزه بدعة وزيادة في دين الله عز وجل بل خاصموهم رأسا. خاصموا الشيعة رأسا. لما عزل دين الله الفاطمي لما تقرأ عنه ابن كثير بيقول ده كان راجل مختل. كان راجل دماغه - 00:05:08ضَ

مجنون يعني قلب السوق من النهار الا الليل. راجعوا ترجمة الرجل في البداية والنهاية. جعل السوق بالليل شف بقى الناس بتنزل بالنهار جعل السوق ليلى وكان قد علق عقوبات عظيمة جدا على اشياء يسيرة وعقوبات يسيرة جدا على اشياء عظيمة جدا - 00:05:31ضَ

يعني حاجة ايمان فمن هذه الاشياء من الخبل اللي ذكرها ابن كثير رحمه الله. ولعلنا ان نترجم لهذا الرجل في مجلس من المجالس من جملة التعريف بهؤلاء واصولهم ان هذا الرجل - 00:05:53ضَ

كان يمر على الاسواق ليلا فاذا لم يجد الرجل منهم فاذا لم يجد الرجل منهم يفصح عنا سمن السلعة او يبيع على حد ما رسم له من قانون خالف يعني تعرف يعمل له ايه ؟ كان معه عبد اسود فيأتي بالرجل ويجعل هزا العبد يفعل فيه الفاحشة - 00:06:07ضَ

يعني انا ما حطتش تسعيرة ولا ما عملتش تعمل الباقعة دي الفاجعة كان رجل مختل عقليا. وانتم تعلمون ابو بكر النابلسي لما قام في وجهه وفي وجه جوهر القائد. وقال في مجلس حاشد بالناس لو ان معي عشرة اسهم لضربت سهما - 00:06:33ضَ

في الروم وتسعة في الفاطميين وعشان برضه ما حدش يجي يقول لك ده انت عندك اليهود والنصارى اخطر من هؤلاء لأ فرق بين وان الانجليز قعدوا في مصر زمن طويل ما غيروش الشرائع الكلام ده في الحقيقة نزر يعني محض نظر في الحقيقة - 00:06:53ضَ

مش متأسر ليه؟ لان اليهود الانجليز والفرنساويين كان راجل محتل فانا كارهه اصلا. فكيف اتبعه على دينه؟ دي نمرة واحد. نمرة اتنين ان ان هزا الرجل رجل كافر اصلي انما انت النهاردة ساعة ما انا هطلع اقول لك الزي يقول عن عائشة رضي الله عنها قد فعلت ما برأها الله عز وجل منه فهو مرتد باجماع اهل العلم. هيطلع حد تاني يقول - 00:07:12ضَ

ان عليا قد اغتصب ملكه. ولا لأ فهتلاقي واحد يقول لك وتلاقي حد ممكن يأكد لك ان هزه الدولة الايرانية الاسلامية ويؤكد على مسل هزا مع ان ده امر فيه جدال لما تقوم على انقاض الصحابة بالشكل ده. وآآ يبقى ده امر فيه فيه فيه آآ جدل. فممكن يقع المسلم في مثل هذا - 00:07:40ضَ

اضف الى زلك انهم انفسهم قد قالوا لقد زهب الانجليز البيض وبقى الانجليز السمر مش قالوا كده وانتم تعلمون ان عندنا الان الزين يحركون الدنيا ويثيرون القلاقل قوم هم امريكان اكثر من الامريكان - 00:07:58ضَ

ويهود اكثر من اليهود وولاؤهم لهم اكسر من ولاء القوم لانفسهم فالقصد ايها الاخوة ان ابا بكر النابلسي قال الكلام ده واشاع هذا بينهم فراح اشخصه جوهر القائل تعال انت بتقول ايه - 00:08:15ضَ

هل قلت لو ان معي عشرة اسهم لضربت تسعة في الروم وواحدا فيكم فقال له لا فالراجل استبشر قال لك يبقى ابو بكر النابلسي رجع. ابو بكر النابلسي كان على قدر كان الامام الدار قطني عصري في زمن واحد. كان ازا زكره قال الشهيد الشهيد - 00:08:31ضَ

الجوابكي لا يملك عينه والدار قطني رحمه الله فقال له لا. قال فكيف قلت؟ قال قلت لو ان معي عشرة اسهم لضربت تسعة في الفاطميين ورددت العشرة فيهم لانهم بدلوا الشريعة وغيروا الملة وكفروا بالله عز وجل - 00:08:49ضَ

انا لما اسمع طبعا خدوه سل اخوه ما حصلش في التاريخ الحادسة دي قبل الفاطميين قال لهم مسكوعة زي ما بتعمل في الشاة كده اعزك الله ومسكوه كده يفتحوا رجليه وينفخوه - 00:09:08ضَ

ايه لا عشان ويضربه على جلده وهو صاحي كده. عشان جلده يطلع برة لحمه وبعدين بدأ يتوكل به رجلا يهوديا فسلخه سلخا. بدأ بالسلخ من من مفرق رأسه وكان النابلسي رحمه الله يقرأ القرآن - 00:09:18ضَ

ما امنة واحدة ما قلش اه واحدة بس فضل يسلخ يسلخ يسلخ لحد ما وصل الى صدره فتلا قول الله عز وجل كان ذلك في الكتاب مستورا ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعاره - 00:09:33ضَ

فرفق اليهودي به لما شاف الحالة العالية دي رافق به راح مدي له بالسكينة في قلبه فقتله فقال بعضهم كنت ارى جلده طبعا بقى حشو جلد وتبن وكده وصل ابوه. فقال كنت ارى جلده مصلوبا يخرج منه القرآن. بيتلى القرآن من - 00:09:51ضَ

جسمه من جلده القصد ايها الاخوة انا كواحد عايش في هزا الزمان ممكن اتشيع؟ لما اجد ان باللهجة دي وبالشكل ده وغيره بقى بعضهم قال له اعمل لها العيد فلكي. يعني احسب لنا العيد على على النتيجة. بالحساب الفلكي - 00:10:09ضَ

احسب لها العيد كده. عمل ايه؟ قال لا. قال فاخرج في يوم العيد. قال لا. قال فصلي بالناس. قال لا. قال فافتي الناس؟ قال لا راح ماسكه صلبه في الشمس على خشبة عالية مرتفعة فراح معلقه على خشبة - 00:10:25ضَ

عالية في الصحراء فاخذ يستغيث العطش العطش حتى مات عطشا. تصور؟ مات عطشا لحد ما ما زوره اتشقق من الداخل ومات عطشا. رحمه الله. والقصص كتير جدا. فما نقدرش نقول بقى ان ايه - 00:10:43ضَ

ان ما قصروش اصل احنا لأ ما فيش حد كبير على الفتنة. ابدا اخوة ابدا وبعدين انا مش عايز برضو ابئسك باني اقول لك كلام زي كده يعني المفروض ده ده لا يقال لان دي بتبقى دعاية لهم احيانا وهم احيانا يقولوا كلام مغلوط يبقى زيادة عن اللازم يعني واحد يتشيع يقول لك عشرة - 00:10:56ضَ

عشان نتلو نحن هزا الكلام يقوم يبقى عند الناس استعداد لهذا. لكن هل تنكرون ان عندنا صار عندنا اليوم قوم تشيعوا ولا لأ ما قنعوا بفكرتهم. مع الاسف الشديد ولا لأ - 00:11:13ضَ

فالقصد ايها الاخوة اللي عايز اقوله يعني ما كنتش بصراحة عايز اعرج كده لكن دخلت معي انا انا الواحد نفسه ياخد هدنة مع النبي عليه الصلاة والسلام. والله انا كنت اريد - 00:11:29ضَ

اريد ان استفتح هزا الدرس واقول لك ايه اخبار السلام عليك ايها النبي بتاعة الصلاة اخبار الجملة دي مش احنا فاكرين لما شرحنا الصلاة وقلنا ان انت لما بتقول السلام عليك ايها النبي ده كلام جماهير اهل العلم - 00:11:39ضَ

بعض الصحابة قالوا لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نقول السلام على النبي الراجح ايه؟ السلام عليك ايها النبي. وقد علم عمر رضي الله عنه الناس هزا على المنبر كداهو. وفي وسط الصحابة ما هم قاعدين من غير نكير. وهزا قول جماهير اهل العلم - 00:11:53ضَ

السلام عليك ايها النبي. يعني ايه ؟ يعني انت بتكلمه مش كده يا اخوانا ولا ولا مش معي؟ لما اكون بكلم الحاضر اكلمه بالصيغة دي. فلما تقول السلام عليك ايها النبي - 00:12:08ضَ

يبقى كأن رسول الله بجوارك في الصلاة اخبارها ايه دي بقى بعد ما اخدنا دروس كتير بعض الاخوة قال لي كده المقدمة دي بقى طالت. وعايزين نخش بقى في السيرة نتكلم في السيرة - 00:12:23ضَ

وانا انس ان كل مرة نيجي نتكلم ونفضل نقول النبي النبي النبي صح؟ وناخد جانب من جوانب نأنس بكده نقول كتير صح؟ ولا لأ؟ احنا نفسنا نفضل قاعدين طول لحد ما يعني تخرج روحي من بدني وتفارقوني واحنا على ايه - 00:12:35ضَ

قاعدين نقول سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لو خلصت هنعمل ايه ؟ ان شاء الله هيكون فيه مشاريع تانية برضو هو مسجد بلال ده خلاص هو بقى ده ده مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. انتهينا - 00:12:51ضَ

لو كده برضه هنطلع يعني هنحاول نعمل اي حاجة. لكن عايز اقول لك يعني ان هزا الانس ما وقعش في قلبك به انس ما احسستش كده وانت ماشي بعبق ريحه بجوارك - 00:13:02ضَ

عليه الصلاة والسلام ما حسوش كده ما حسيتش كانه يتأبطك وبرد جنبه في كتفك وجنبك عليه الصلاة والسلام وانت قاعد في الصلاة وتشير بسبابتك ما حستش كده ببياض اصبعه وهو بجوارك يشير. ما انت بتقول له السلام عليك ايها النبي. مش كده - 00:13:19ضَ

كان لازم يبقى كانه جنبك كانه مش هنطلع نقول احنا النبي بيصلي جنبنا ولا حاجة. بيقول كانه انا حاسس بايه حاسس بكده بقربه. قال انس ابن مالك ما يمر ما تمر علي ليلة الا رأيت خليلي في النوم صلى الله عليه وسلم. ثم - 00:13:39ضَ

انخرط في البكاء عشان ما اسيبش الموضوع بتاع الشيعة ده مفتوح. ايه اللي تخرجك منه؟ المشاعر مشاعرك تجاه رسول الله وتجاه عشان كده ده اللي زعلني من الاخ. هو الاخ بيقول حاجة حلوة ولا لأ؟ ان يدفع المرء عن رموزنا واكابرنا طبعا مش هنميل مع - 00:13:57ضَ

مع مع مع اكابرنا واحدا دون اخر لكن عاوز اقول يعني ان هو الاخ لما يقول كده مش دي حلوة بس مش ده المقصود هنا. اللي انا افتكرته ايه وانا جاي لك في السكة بقى - 00:14:19ضَ

ربنا سبحانه وتعالى لما زكر الافك قال عليه ايه قال وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم مش كده يا حاج شاب وتحسبونه وهينا وهو عند الله عزيم. الكلام ده يرعب الصحابة عشان تبقى عارف يرعبهم هزا الجيل لما يسمع كده يترعب - 00:14:31ضَ

مع ان الله عز وجل اذ عزم هزا الزنب والخطأ مع زلك عزرهم فيه واعطاهم العزر. اعطى المؤمنين العزر دون المنافقين. قال ايه؟ قال اذ تلقونه بألسنتكم ما فيش في قلبك من ده حاجة ابدا. ما فيش في قلبك غل على عائشة رضي الله عنها ولا حقد على عائشة رضي الله عنها ولا انك تتهم عرضها رضي الله عنها - 00:14:52ضَ

ولا تريد ان تخلص منها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه. ابدا مع انه براهم لكن ايه برضو لازم خد خد بالك لاحسن انت داخل في موضع خطر - 00:15:18ضَ

حاجة تقطم الوسط تقطم الوسط لما نرى في اهل السنة احنا الاخوة طول عمرهم ما عندهمش نقاش في الشيعة صح ولا لأ دلوقتي الباب ده كمان اتفتح بقى فين يخش - 00:15:34ضَ

بقى فيه ممكن؟ والله الزي لا اله غيره الانسان يشعر ان قلبه قد شرط شرطة في جرح موجود مش هيتقفل. انتهى يدخل المرء به قبره. بقى احنا الواحد يعيش لايام يرى بينا احنا - 00:15:52ضَ

كلام في الشيعة وممكن لما زكرت وخطبت هزه الخطبة لقيت الاخوة بيتكلم دي ساحة شواطئ يا شيخ مساحة راسه يا شيخ! هو ساب الشواطئ دي حلال اصلا يعني عشان تأتي واحدة بمايوه عندك ده حلال ده - 00:16:11ضَ

اصلا ده ابتداء يعني اسبت العرش بقى ده ابتداء جاي بقى فرنساوي جه انجليزي جيه شيعي ده ابتداء فضلا عن ان يكون ان تكون بداية دينهم وغزوهم بالعري ولا لأه؟ انتم عارفين ان العامل الجنسي عند الشيعة دين اللي هو اسمه ايه - 00:16:26ضَ

المتعة وانا قلت لك قبل كده يقول لك من تمتع بامرأة فمش عارف كانما آآ زبح بدنه ولا ايه في سبيل الله ومن تمتع بزانية يعني كمان بقى كمان مش كده دي كمان واحدة ست دايرة على الدنيا كلها - 00:16:43ضَ

ومن تمتع بزانية فكأنما حج مع الحسين سبعين حجة يعني هنيئا مريئا. بكلمك بجد ده دين مدخول دي حاجة صعبة جدا فلما تقول النهاردة ان العري حاجة والعمايم حاجة تانية يبقى انا يبقى هنا محتاجين نحسب حسبة تانية بقى. صح ولا لأ - 00:16:56ضَ

لأ العري مش حاجة والعمائم حاجة ده ايه ده مع دول بالزات حاجة واحدة. قل الكلام ده ممكن يجي لك واحد سايح اجنبي هو علماني ما لوش دعوة بدينه ممكن - 00:17:18ضَ

حتى لو في دينه موجود آآ تتغطى ولا حاجة. لكن في الشيعة لأ. لان ده في الحقيقة شيء واحد. فنجد ان ممكن ناخد وندي. الشاهد هنطلع من دي ازاي اولا؟ العاطفة. العاطفة اللي اتخلت الاخ دفع الفلوس دي كلها - 00:17:30ضَ

العاطفة. العاطفة دي بقى هي اللي جدك جد انا اهنئه الاخ اللي عمل كده. نسأل الله عز وجل ايها الاخوة ان يمتعنا واياكم بالسنة. وان يبصرنا واياكم بمشاعرنا تجاه رسول الله - 00:17:47ضَ

وال بيته وازواجه. دي ده عرض النبي. انا لو واحد جاب سيرة مراتي والله العزيم ما سايبه. ومش هسامحه ولا اتى على عرض امي لا يمكن ولو سامحته تحت ما علش وحسن الخلق بتاعها ابقى شايل منه - 00:18:00ضَ

صح ولا لأ وامي التي آآ انسب اليها نسبا ليس نسبها باوثق من نسبي بام عائشة ولا لا ليه بقى؟ لان ده نسب مرصوص عليك شرعا ده منصوص عليه في القرآن. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم - 00:18:17ضَ

وازواجه امهاتهم وهو ابوه في لفظ رفع يعني يبقى النسب ده منصوص عليه اوثق وامتن من ايه؟ اوثق وامتن من آآ من من نسبك بامك العاطفة عارفين العاطفة دي بقى - 00:18:38ضَ

هي التي نجت جدكم حسان ابن ثابت بالعاطفة. شف ربنا قال ايه بقى وتحسبونه هينا وهو عند الله عزيم. فنجى حسان بن ثابت نجا ازاي قيل لعائشة رضي الله عنها الم تر الى حسان قد خاض مع الخائضين فقالت لقائلها اسكت - 00:19:06ضَ

فوالله لبيت شعر قاله حسان احسن عندي وافضل مما خاض فيه. كنس كل ده قيل كيف قالت قال حسان فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاؤه عارف دي كنت نفسي للاخ لما لما لما يتصل يتكلم كده يقول ايه ؟ يقول رد الله عز وجل عن عرضك كما رددت عنه - 00:19:32ضَ

عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صح ولا لا؟ يبقى هو ده اللي هو ده اللي في مخيلتي. ان عرض النبي ده عرضنا. يا اخوة سيدنا عكرمة مات ليه - 00:20:02ضَ

عارفين ايه سبب موت سيدنا عكرمة ابن ابي جهل مت يوم اليرموك الفسطاط بتاع سيدنا خالد محطوط كده راح الروم هجموا هجمة كشفوا المسلمين. راحوا داخلين على فسطاط خالد ابن الوليد. هو ده فسطاط خالد عايزين ننتقم منه نعمل معه اي حاجة - 00:20:14ضَ

حاجة مدوخنا راحوا داخلين على فسطاطه فاخذوا امرأته قبضا باليد. امرأة خالد فكان هناك رجل منهم يعرف ابائها عارف اهلها. فقال دعوها فاني اعرف اباءها وقد اجرتها. فكفوا ايديهم عن - 00:20:29ضَ

عنها كويس كده وراحوا طالعين. شاف الموقف ده هيكرمها. عمل ايه؟ لا يغسل الا بدمه خدوا مرات اخويا عرض اخويا لا يغسل الا بدمه. فخرج عكرمة رضي الله عنه وكسر غمض السيف. راح ضربه في الارض كسر - 00:20:46ضَ

الصيف ومشى يخطر بسيفه مشية رآها ابو عبيدة. شافه وهو مش شافه بس. مشيته دي مش زي اي مش زي مشيته قبل شوية. فانطلق الى خالد وقال له ادرك عكرمة - 00:21:03ضَ

ادرك عكرمة فوالله ما اراه الا ميتا. ده طالع مش راجع فصرخ عكرمة وقال من يبايع على الموت؟ طالما يحصل حاجة زي كده يبقى فيها مدة ده دونه خرط القتاد - 00:21:21ضَ

وفلق الاكباد وايتام الاولاد. ما فيهوش نقاش. ده عرض آآ امرأة خالد رضي الله عنها ايه اللي ما يعني اللي بيني وبينها انها زي ما قلت لك كده مرات اخويا الاخوة اللي بيني وبينه وان عرضه عرضي وان نفسه نفسي. مش كده - 00:21:34ضَ

اومال مرات النبي عليه الصلاة والسلام. عشان كده انا ببقى مستعجب من جملة ما اتعجب منه في هزا الزمان انك ممكن تلاقي تلاقي مسلا الاخ بيكلمني كده يقول لي لساحة شواطئ وعينه في عيني كده - 00:21:51ضَ

يا اخي اتكسف يا راجل يا راجل! الواحد لولا ان الاخوة احيانا يخدروا! ما هو انت بتقول له سعد شواطئ يا عم الحاج يا ابني ده بيشتمه مرات النبي تقول له يا بتقول لي يقوم يعمل ايه؟ احس الاخ فيها كده - 00:22:02ضَ

بكلمك جد في بعضهم كده يروح مبربش كده ويهز وبعدين يقول ايوة صحيح ايوة صحيح لا صحيح يا اخوة شفتم حسان بقى عند عائشة في السماء ليه ده نفد النبي ده انا معلش دي جت على لساني كده ده انا بس كل الموضوع ان احنا قلنا زي ما بيقولوا بس - 00:22:21ضَ

انما انا كان قلبي في زلك بمعزل وقلبي لكم خالصا فالشاهد ايها الاخوة نريد مشاعرا. مشاعر مع النبي ومع ال بيت النبي ومع عيش بمشاعرك. الاسلام لا يصفو لاحد الا اذا حياه - 00:22:39ضَ

وايه بمشاعري كان في من جواك في من جواك عاطفة كده معه. لما سيدنا عبدالله ابن عباس لا زلت اذكر ده واتعجب والله يا اخوة. سيدنا عبدالله ابن عباس قعد يفسر لهم - 00:22:53ضَ

سيدنا عبدالله بن عباس بيفسر لهم بيفسر لهم بيفسر القرآن فجه عند سورة يوسف فهو بيفسر سورة سيدنا يوسف ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين. سيدنا عبدالله بن عباس بيفسر دي. فبيقول لهم ايه - 00:23:04ضَ

جعلوا يوسف او قاعد عادي اهو. جعلوا يوسف على حمار بالمقلوب وسودوا وجهه وطافوا به في ازقة المدينة. فانخرط باكيا عاطفة ليوسف انا شايف سيدنا يوسف وانه لمن الصادقين بالله عليك وانت بتقرا دي في سورة يوسف كده مش تحس انك عايز تنتصر تقوم تقولها تاني - 00:23:23ضَ

صح؟ عارفين الوقف بتاع آآ ولقد همت به هنا تقف عشان تحل الاشكال تقف هنا وبعدين تبدأ تنشئ من جديد تقول ايه؟ وهم بها لولا. عشان يبقى همها كان كان عزما منعقدا وهمه - 00:23:44ضَ

كان هاجسا منفسخا. مش كده ؟ ما كانش ما يساويش حاجة يساوي صفر. انما عزمها نتج عنه فعلا فكان عزما. ما بتحسش وانت واقف هنا كده انك عايز تقف عايز كده - 00:23:59ضَ

انت بتاكله كده بالليل في الدياجي لوحدك تقول ولقد همت به وتقوم واقف وتقول وهم بها لولا ان رأى برهان ربه بتحس الدولة ولا ايه ينبغي ان يحيا الاخوة بمشاعرهم. الدرس ده وانا قلت الكلام ده اكسر من مرة ايها الاخوة مش هيكون له صدى - 00:24:09ضَ

مش هيكون لاي حاجة مش هيكون للاسلام نفسه في نفسك صدى الا ان تحياه بمشاعرك بمشاعرك. الراجل الصحابي قال للنبي ايه؟ قال يا رسول الله يحاسبنا الله نفسه انتم واخدين بالكم من حتة اخوة من الحتة دي - 00:24:30ضَ

يحاسبنا الله نفسه. يعني هو ربنا كده هيحاسبني كده دي حاجة بتتحس مش مش زي ما انت ما عايش بقى في قضايا الباقي يحاسبني ازاي والاتجاه والجهة والتحيز ده بيتكلم في حاجة تانية ده في السما - 00:24:47ضَ

بينما نعبس ونحن في الحشوش مش كده ولا لأ يا اخوة المشاعر المشاعر فمن كان عنده تلك المشاعر كشف الله عز وجل به غممنا. برضو من جملة ما تحدثنا فيه واحنا جايين في السكة انه ايه ؟ انه انه طب يعني ده الحمد لله - 00:25:02ضَ

ما هو معلش انا مش عارف اقول لكم ايه بس احنا عايزين نكمل وما نقولش مآسينا لان لما النبي انا اول ما بازكر النبي بابص للجلابية البيضا جدا والعقب الابيض خالص فاكرين لما وصفنا - 00:25:22ضَ

والله العزيم يا اخوة بحس ان الدنيا ابيضت في وشي واحس ان باطني صفا اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما كثيرا. بس بتبقى في حاجات كده يعني بتبقى آآ على كل مش هقولها. ماشي؟ المشاعر - 00:25:35ضَ

ايها الاخوة وصلنا لحد فين بقى؟ قال ابن القيم رحمه الله وباع رسول الله صلى الله عليه وسلم واشترى. وكان شراؤه بعد ان اكرمه الله برسالته اكثر من بيعه احنا اتأخرنا عليكم شوية فاحنا هنتحمل انا وانتم. ماشي - 00:25:51ضَ

يعني عشان عشان آآ لان بردو انا جيت حبيت اركن واللواء علاء جزاه الله خيرا حجز لي حتة وعلى ما دخلت فيها ويعني ده زنبكم وزنبي سوا مع بعض هنحاول نقتسم ان شاء الله الرسالة - 00:26:09ضَ

كان شراؤه بعد ان اكرمه الله تعالى برسالته اكثر من بيعه. وكذلك بعد الهجرة لا يكاد يحفظ عنه البيع الا في قضايا يسيرة اكثرها كبيعه القدح والحلس في من يزيد وبيعه يعقوب المدبر غلام ابي مذكور وبيعه عبدا اسود بعبدين - 00:26:26ضَ

ابن القيم بيقول لما صبرنا سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وانا قلت لك من الاول لما هنقرأ الكتاب ده بعض الاخوة كان اقترح اقتراح لو تفتكروا انا قلت لكم قبل كده انه قال لي ممكن - 00:26:45ضَ

نجيب متن كده ونقرا باع واشترى هتلاقي جملة كل اللي انت هتقوله لنا دلوقتي ده في درس كامل هيبقى جملة المكان يركب هتبقى جملة. قلنا مش هنقطف ثمرة مشاعر ابن القيم. هتشوف دلوقتي على العلماء بقى بيتكلموا على النبي ازاي؟ فابن القيم بيقول - 00:26:55ضَ

في السيرة مش درست السيرة بس كده قعدت صبرتها وعشت معها وحلمت بها ودرستها وقرأتها اكتر من مرة وقريتها في الف كتاب اكرر السيرة واعيش فيها مع النبي عليه الصلاة والسلام لحد ما لقيته طلعت بنتيجة. ايه هي النتيجة؟ ان النبي بعد ان اكرمه الله بالرسالة كان بيعه اقل. انما - 00:27:11ضَ

كم شراؤه اكسر طب عايز اقف واستفيد ان الله عز وجل يغني رجاله فيه رجالة كده دول رجالة ربنا مش كده من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. دول دول رجالة ربنا بقى - 00:27:32ضَ

راجل خالص لله عز وجل رجال يغنيهم الله عز وجل عن ذل الحاجة ممكن يبقى فقير خالص وتلاقيه شفت الامام احمد كان ايه؟ دقة. ومع زلك كان غني النفس جدا لا يقبل من احد شيئا. وعاش مستورا ومات مستورا - 00:27:54ضَ

واكثر ما تراه ان الله عز وجل يجري له الدنيا يدي له من الدنيا هزا الدين بركة وهزه الدعوة بركة عشان كده اصبر على لأواء الطريق اولا تكفى اخره. فان الله عز وجل قال كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حكاية عن قول - 00:28:16ضَ

قال واذا تقرب الي شبرا تقربت منه زراعا. بس الموضوع ان انت عايز تعمل ايه؟ قفزة الشبر. كان فيه شوية دروس اسمه قفزة الشبر كده. انك تنط الحتة دي عايزة فلا اقتحم العقل - 00:28:37ضَ

تقطع الشبر بس وسوف تجد الذراع ويخلف الذراع البائع بس تقبل على الله عز وجل الله عز وجل يكفي اولياءه ايها الاخوة يكفيهم مؤونة الدنيا لازم تهضم تهضم ان الزي يدبر الامر هو الله - 00:28:51ضَ

تهضمها تهضمها يعني تدوقها كده في بقك وتستسيغها وتتهضم تخش في عروقك وضلوعك. انه لا يدبر امرك الا هو سبحانه وبحمده. فاكرين في اللقاء اللي فات؟ قلت لك طول الاسبوع اللي فات وانا لا زال فكري مشغول واحنا بنكلم الاخوة في درس الجمعة عن القدر ان الله - 00:29:17ضَ

عز وجل اول ما خلق الله القلم. ثم قال له اكتب. قال وما اكتب؟ الله كلم الله القلم وكلم القلم الله ده ده ايه ده ده عظمة. ده اتكلم بانهي لغة القلم ده - 00:29:40ضَ

والله عز وجل لا تشكل عليه اللغات. مش كده؟ لانه هو من خلق اللغات. وفتق لسانك بالكلام. مش كده ولا لا يا اخوة؟ تبقى عارف كده فتبقى من عنده مهما تبلبلت الدنيا وانت ايه - 00:30:01ضَ

ساكن هادئ ولا بتتهز ولا بتتحرك. عيبة جدا لما يرينا الله عز وجل انتم عارفين يا اخوة عزة الله عز وجل في نزع الملك بادية ظاهرة عزة الله في نزع الملك من الملوك. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى جعل ذلك من من من ايات ربوبيته الكبيرة - 00:30:15ضَ

قل اللهم ما لك الملك. ايه هو اية الاية الكبيرة التي ضربها مثالا بملك الملك قال تؤتي الملك من تشاء مش ملك قال ممكن دي عامة؟ عايز اعرف طب اديني مزاهر يا رب كده. يمكن امبارح بنفاق بنقول سورة الفيل. سورة الفيل المتر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ اجمال. قال له - 00:30:43ضَ

الم تر كيف فعل ما هو فعل بخلاف عاملة مش كده؟ الم تر كيف عمل تتكلم عن الفعل اجمالا؟ كيف فعل تتكلم عن الكيفية؟ عشان كده قال ايه بقى وارسل عليهم طيرا بالتنكير تيرا مش هتطير. تيرا يعني حاجة ضعيفة جدا. طير كده حاجة بسيط - 00:31:06ضَ

اهو ده التفصيل فكان من اعزم علامات ربوبيته وتصرفه في كونه وتدبيره امر كونه انه قال ايه بقى على اية الملك انني مالك الملك عايز تشوف اه شف كده كيف اهب الملك وكيف انزع الملك - 00:31:28ضَ

وشف زكر الملك اما بيتشال بيتاخد ايه؟ مش تؤتي الملك من تشاء وتأخذ الملك عمن تشاء. قال له وتنزع الملك يعني تلاقي الزالم بينزع نزعا. الراجل ابو يكسوم اللي هو الوزير بتاع بتاع ابرهة فضل ماشي ماشي والطائر فوق دماغه - 00:31:45ضَ

ده نجا من الزين نجوا فضل ماشي ماشي لحد والطاير ماشي معه لحد ما وصل الى النجاشي. قال له حصل لنا كزا وكزا وكزا رحنا رايحين عند البيت خلص الحكاية راح الطاهر مدي له بالحجر في دماغه - 00:32:03ضَ

فنزل من على دماغه فخرج من دبره. فخر ميتا بين يدي النجاشي ومن يدبر الامر شف التدبير ده فعيبة بقى لما تشوف تشوف ناس ما كتش تحلم انك انه يتحرك بس - 00:32:18ضَ

وكان يدوسنا دوسا ويرى انه في قمة ملكه. فنزعه الله عز وجل وقد ضاقت الصدور بوجوده طلقت الحلاقيم به ثم نزعه الله عز وجل نزعا مدويا مروعا. الدنيا كلها ساهمت لهذه النزعة. تقوم تيجي بعد كده تقول معلش والله هو ام - 00:32:37ضَ

ما وحشين الشيعة بيشتموا النبي وبيشتموا ربنا وبيشتموا المصحف وبيشتموا زوجات النبي بيطعنوا عليهم بالزنا وبيطعنوا على ابو بكر وعمر بانه كانوا بيعبدوا صنم معلش والله احنا هندخلهم بس عشان ايه اصل اقتصادنا وحش اوي. عيب - 00:33:01ضَ

الراجل دخل عند الامام احمد حط له صرة وانا قلت لك الحكاية دي قبل كده حط له صرة عند دماغه. راح للامام احمد قال بتاعة مين يا ابني دي ؟ قال له بتاعة النيسابوري قال له رح اديها له - 00:33:17ضَ

وقل له يقول لك ابي نحن في كفاية والحمد لله. راح مداها له. عدت سنة. قال لابنه فاكر السنة اللي فاتت؟ اه فاكر. جا لنا واحد ايه؟ قال له نيسابوري. عمل - 00:33:27ضَ

ايه حط عند راسي حط عند راسك سرة فلوس يا ابي. واحنا كنا في غاية العوز مش لاقيين عيش حاف ناكله قال انظر يا بني هل جعنا بعدها ليلة ده حتى انكار للجميل مش كده ولا لأ - 00:33:37ضَ

والشبع والري ليس في الماء ولا في الطعام وانما الشبع والري من السماء من السماء تمعن كده في قوله فاسقيناكموه اقعد عيش بقى معها دي الاسبوع ده يعني ايه؟ وهو اللي بيشربني سبحانه وتعالى هو اللي بيرويني. والا الراجل اللي قتل الحسين برضو زكرته - 00:33:55ضَ

لك رجع عطشان فضل الحسين يقول عايز اشرب ما رضوش يشربوه. انت عارف مين اللي موتوه دول الشيعة عشان كده يطلع في عاشورا يقطع روحه. ليه؟ يقول لك باكفر عن آآ ان انا قتلت الحسين وخزلته وسبته. خزلوه هم اللي سابوه دول - 00:34:21ضَ

والسيدة زينب الصغيرة مرت عليهم ولعنتهم. بقوا تخزلونا وتيجي النهاردة تعيط علي وانا داخل وانا داخلة طيب راحوا سايبينه جاء اليه قال عايز اشرب اقبل للشرب وراح مدي له سهم وقع في في حلق طفل كان بين - 00:34:36ضَ

كان في حجر الحسين رضي الله عنه فقطع عنقه طفل صغير ما استحملش السهم ومات الحسين عطشانا رضي الله عنه. اللي بيدعوه دول مات عطشانا الراجل اللي قتله رجع للجيش قتلت الحسين رأيكم ايه؟ استقبلوه استقبال الفاتحين. حموت بالعطش اسقوني. جابوا له مية فاترة ما شبعش - 00:34:52ضَ

جابوا له مية بتلج ما شبعش. جابوا له لبن ما شبعش. فضل يكرع كرع البعير حتى تفتقت امعاؤه الامعاء اتقطعت من كتر الشرب ومات عليه من الله عز وجل ما يستحق. تصور؟ يبقى الري والشبع بقى مش في الاكل والشرب ولا لأ؟ يبقى لما يرى الله عز وجل انني قمت حياطة لجناب نبيك - 00:35:20ضَ

انا وقفت وقلت انا احوط جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يمكن يكون فيه بيني وبين ده ارضية مشتركة ان يلعن ابا بكر وعمر وعائشة وحفصة والصحابة ويكفرهم ويخونهم ويشكك في دين لا يمكن يكون بيني وبينه ارضية وانا يا رب جعان - 00:35:44ضَ

استطعمتك مش لاقي اكل والناس حواليا خانوني. ما حدش بيديني حاجة مع اني بايه بقى يعني احنا مش عايزين برضو بس مش عايزين نخش في هزا النفق كان هيدوه لك - 00:36:01ضَ

ويرطب الله عز وجل قلوبهم ازاءك بس تصبر ما انت قعدت تلاتين سنة في عنق الزجاجة فاكرين ولا نسيتم يكون كل شوية في عنق الزجاجة ومصيرنا ويخرج في عنق الزجاجة خرج لوحده وسابنا احنا جوة عنق الزجاجة. ولا لأ - 00:36:18ضَ

الله عز وجل يكفيك حكى لنا شيخنا سماحة الوالد الشيخ يعقوب حفظه الله. حكاية كده خطرت ببالي عجيبة اوي في حكاية ان بس عقيدة بقى الناس الكبار. ما احنا هنقول ايه ما احنا - 00:36:36ضَ

الاخوة اللي دارسين الوسطية والحماوية قاعدين اهوت الاخ يكلمني يقول لك اصل الاقتصاد يا شيخ. اقتصاد يا شيخ هو ايه الاقتصاد يا شيخ ده الرأي الشيخ احمد حطيب يقول لك بقى يقول لك هو عندنا مش كاريزما. صار عندكم عنده؟ صحيح - 00:36:53ضَ

لا استنى بقى شوية. الشيخ حدثت له محنة كده كان يحكيها وكان يشيد بامه رحمها الله وامهاتنا ووالدينا وموتى المسلمين كان يشيد بها في هزا المقبول حصلت محنة كده فاتحبست. خرج من من هزه المحنة فلما خرج اول ما تكلم قال حد اداني حاجة حد عمل حاجة انا ادفع - 00:37:11ضَ

انتم عارفين الشيك انا الكبير ويعول البيت يعني بيقول فضلت اقول لوالدتي كده حد دفع حد عمل لحد ما خلصت كلامي وبعدين والدته قالت له ايه خد خد بالك بقى - 00:37:37ضَ

قالت له يا ابني ده تاجر المخدرات بس والله خد بالك من المسال ده ده تاجر المخدرات لما بيتحبس صبيانه بيصرف عليهم اللي شغالين معه بيصرف عليهم وربك عز وجل لما يتحبس حد من اللي كانوا شغالين بيدلوا على ربنا مش هيصرف عليهم - 00:37:48ضَ

هقول لك ايه ما هو ما هو ده هو ده مسال ايه؟ مسال جيد بس المفروض كانوا يبقوا الاخوة مش شعوذة قالت له كده لما اتعورت في صباعها وسال الدم ضحكت قال لها - 00:38:08ضَ

والدم سال من ايدك قالت له احدثك على قدر عقلك في حاجة اكبر مش هتفهمها. فاحنا بنقول ان ده مستوى المفروض الاخوة يكونوا على مستوى ده انا اتحبس ولو مات اهلي حتى من الجوع. ابو سليمان الدراري بيقول والله لو ادخلني النار لقلت لاهل النار اني احبه - 00:38:23ضَ

ولا بتشوي هقول لاهل النار ان يحب ده مقام اعلى شوية فكلمته بما ده تاجر المخدرات الخسيس تاجر مخدرات لما لما لما بيتحبس حد من صبيانه امال بقى قل لا اله الا الله. احنا اخوة بصراحة محتاجين نراجع ديننا. لان الدنيا بتتفتح انت شايف انتم واخدين بالكم الدنيا مفتوحة ازاي - 00:38:42ضَ

الدنيا مفتوحة جدا ومش هتيجي كده. والله الذي لا اله غيره ما هي جاية كده. انما انا افاجأ الاقي ان بعض المشايخ مع الاسف الشديد. يبقى قاعد فيجتمع في لقاء يقعد المزيع بينه وبين قس عشان قضية الخصوص وعايزين نحلها والناس ما تزعلشي. يقعد بينه وبين قسط يقوم يقول له قل لنا كده ايات التسامح من القرآن يقول له يروح جاي على النحو الاخر يقول له ايه - 00:39:07ضَ

ايات التسامح من القرآن ونريد ان نستمع اليها من الكتاب المقدس يا عم الحاج ده انت عندك انت مؤمن ان الكتاب الذي في ايديهم ليس مقدسا. مش كده ليه؟ لان ربنا قال يحرفون الكلمة من بعض مواضعه - 00:39:27ضَ

يعني هو لاعب ده في يعني في حاجات بايده. النبي قال ازا حدسكم اهل الكتاب فلا تكزبوهم ولا تصدقوهم. مش كده وبعدين نبقى قاعدين بقى وقول لفضيلة فضيلة الاب الاب دي رتبة عندهم لا تنسبها اليه لانه ما بياخدش الاب الا لما يقول ان ربنا له ولد - 00:39:45ضَ

انا بقول كده ليه بقى؟ ليه بتقول انت الكلام ده؟ اصل عايزين نحل موضوع الخصوص. لأ اهم شي لك مسيرة امبارح وطالع يقول لك زلمتونا ووديتونا في داهية. القلوب بيد الله عز وجل - 00:40:03ضَ

قلوب في السما مش في الارض. القلوب بيد الله عز وجل. انا اطيع الله عز وجل في انا هقول والله انت عندك ده انت لك حق في ديني. بس مش بالشكل ده - 00:40:15ضَ

لك حق بقى يبقى شكله كزا في الوضع الفلاني مش كده ولا لأ ؟ هاقول له ده بقى وحسابي على الله. خلاص هو ده اللي عندي انما لما يتقال طب قل لنا كده كيف مدح الله عز وجل مريم وعيسى في القرآن بس معلش عشان خاطر خلينا نخش في حديس اخر ليه؟ اصل ده هيزعل فضيلته. ما هو لو انا اتكلمت عن مريم - 00:40:25ضَ

في القرآن هقول ايه حاول كان يأكلان الطعام يعني بيخشوا الحمام يعني عبد وامة صح؟ بل اهملهما الله عز وجل في موضع لاظهار عزته ولا لأ والتي احصنت فرجها بص هو التي احسنت ما قالش اسمها - 00:40:44ضَ

خالص موضع عزة لازم تاخد بالك من ده لما تقعد انت تقول كده هتهيج الدنيا مش هتستريح البلد. يا ايها العالم الامر ربنا سبحانه وتعالى بيقول واغرينا بينهم العداوة والبغضاء يعني العداوة والبغضاء دي مش الله عز وجل هو الذي يحسم مدتها - 00:41:02ضَ

هيحسمها بمعصيتك اطعه يحسب لك مادتها القصد ايها الاخوة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما بعثه الله عز وجل كان بعد هجرته وبعد مبعثه كان ظاهر امره عليه الصلاة والسلام انه كان ايه - 00:41:25ضَ

كان غنيا جدا. لذلك يقول واما شراؤه فكثير. واجر صلى الله عليه وسلم واستأجر. واستئجاره كان اكثر من ايجاره. يعني كان هو يستأجر حد اكسر من ايه؟ من يؤجر عند احد. وانما يحفظ عنه انه اجر نفسه قبل النبوة في رعاية الغنم - 00:41:45ضَ

واجر نفسه من خديجة في سفرة بمالها الى الشام وقد اخرج الحاكم في مستدركه من حديث الربيع بن بدر عن ابي الزبير عن جابر قال اجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه - 00:42:05ضَ

من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها سفرتين الى جرش كل سفرة بقلوص. قال الحاكم الحاكم صحيح الاسناد. وهو حديث صحيح ابن القيم غمز فيه لكن الشيخ شعيب بيقول ان هو صحيح بايه؟ صحيح بمجموع طرقه - 00:42:20ضَ

وشارك النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر الحديس فيه ضعف. انه قد جاء اليه شريكه فاخذ الناس يهنئونه ويتمدحونه فقال رسول الله انا اعلم. شريكه قاعد والناس بيستقبلوها ان هو على الاسلام وكده. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم انا اعرفه اكتر منكم بقى - 00:42:37ضَ

نظر اليه الرجل وقال نعم يا رسول الله قد كنت شريكك وقد كنت نعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري. كان كلامك دايما معي دوغري يعني وكان مكشوفا. قال ووكل وتوكل وكان توكيله اكثر من توكله. ودي في الحقيقة فيها فائدة واللي فات فيه - 00:42:59ضَ

ايه ده ؟ خليني اقول لك الفائدة اللي فاتت فقط ونقتصر على هزه الفائدة لان آآ زي ما قلنا كده نقسم الوقت بيني وبينكم. معلش اعزروني على هزا التأخير ايها الاخوة - 00:43:21ضَ

آآ الفائدة في الكلام اللي فات ده اللي نستفيده ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم رأى الغنم رأى الغنم واجر نفسه قلنا قبل كده فائدة ضرورية جدا انك لازم تعيش الحياة بمطباتها ومرتفعاتها. منخفضاتها - 00:43:34ضَ

يعني لا يضرك ابدا بيقولوا المدير يعرف يعمل كل حاجة. بيقولوا كده. المدير يعرف يعمل كل حاجة لانه عاش كل المراحل. المدير ده تقول له اقعد اكتب يكتب اقعد احسب يحسب اقعد فراش يعمل فراش. اعمل شاي يعمل شاي. واخد بالك؟ خليك مدير ودور الدنيا دي يدور الشركة كلها - 00:43:54ضَ

ده المدير الناجح اهو كذلك كان عليه الصلاة والسلام في يعيش في الدنيا على تقلباتها. بنستفيد من كده انك لما يحصل معك موقف ما تجزعش تبقى واخد عليه ما فيش مانع ابدا - 00:44:10ضَ

والفائدة الثانية من هذا الموضع ايها الاخوة ان الانسان يهزب نفسه قصرا وخد بقى الفائدة ديت لو سمحت على هزه العجالة دي فايدة مهمة كانت محتاجة بس ده مش مجالها - 00:44:26ضَ

لكن فخليني اقولها لك كده واحنا ماشيين دوغري. يعني ايه تعجل قصرا؟ تعالج نفسك قصرا. العلماء لما بيتكلموا عن الكبر بيقولوا ايه؟ بيقولوا من علاج الكبر ان التواضع. يعني ايه يتكلف التواضع؟ يعني يقول لك كان عبدالله بن المبارك مع - 00:44:42ضَ

اصحابه عند رجل كان قد دعاهم الى طعام. عازمينهم على اكل. فلما انتهوا من الطعام قام الرجل ليحمل المائدة فقام ابن المبارك يحمل معه اهو ده تكلف الايه التواضع راحت مبارك قايم وايه وشايل الطبق معه فعظم الرجل ذلك شيخ الاسلام قايم وضيفي كمان - 00:45:02ضَ

فقال والله العزيم يا ابا عبدالرحمن لا تفعل فابر قسمه وجلس التواضع ان تتكلف له وتحط نفسك تدوس على نفسك فيه قاعد وشايف نزلت في مرة لقيت العربية واقفة فقريها وشكلها كده عاجبني وشفت خفت على نفسي ان انا شفت نفسي كده اروح عامل ايه اتمشى - 00:45:23ضَ

واخد بالك من ده تقصر نفسك مرة يعني وبعدين هتركب بعد كده الباقي بس مرة تعملها دي تقسم نفسك انك مشيت كده عديت لقيت ناس قاعدة على الرصيف قلت دعوني الواحد ممكن يقعد القعدة دي اقعد - 00:45:45ضَ

جلس النبي صلى الله عليه وسلم مع قوم ضعفاء مساكين وهو رسول الله. عليه الصلاة والسلام. شف فين؟ وجلس مع قوم مساكين كده. وبعدين راح قاعد كده مقرفص عليه الصلاة والسلام معهم. ان صحت يعني اللفظة دي قعد كده - 00:45:59ضَ

قعمز وراح ايه وراح واكل معهم بايده ناكل معكم. تخيل مسلا احنا لو قاعدين مع ناس حتى حد مسلا بنا وواحد نقاش وواحد كده وده في ايديه زيت وده في ايديه اسمنت وده وحاطين طبق بتاعة لفة الطعمية فيها زيت - 00:46:14ضَ

وحطينا على الارض على الرصيف كده وقاعدين بناكل فجلس صلى الله عليه وسلم معهم على هزه الحال ثم اكل اكلة او اكلتين لقمة كده ولمتين وبعدين قال ايه؟ قال انا اكل كما يأكل العبد - 00:46:30ضَ

واجلس كما يجلس العبد وانما انا عبد. عليه الصلاة والسلام. شفت الحتة دي؟ عشان كده تلاقي النبي يقول لك ايه بقى عليه الصلاة والسلام ما بعس نبي قط الا ورعى الغنم. اشمعنى الغنم؟ لان انا لما ارعى قطيع من الخيل - 00:46:45ضَ

لي شأني مش كده ولا لأ ؟ بخلاف لما ارعى غنم لما الاقي نفسي ماشي ورا غنم غنمة آآ برضو يبقى شكلها كده مش كده ولا لأ؟ فيها برضو قلة كده في نفسك. بخلاف لما تبقى آآ وبعدين الغنم يجننك - 00:47:04ضَ

تلاقي غنماية ماشية راحة اليمين وغنماية راحة شمال وغنماية واخد بالك وانت ماشي تلم تلملم فيهم وتعمل ده انت احيانا بتبقى ماشي كده يعني حتى كان زمان تلاقي شيخة العرب كان زمان كل حاجة اتغيرت حتى شيخة العرب - 00:47:18ضَ

مشيخة العرب كانت زمان تلاقيها كده بينها وبين بينها وبين الغنم علاقة. وانت ماشي مسلا عايز تعدي ولا حاجة وشايف شوية غنم هي هرة واحدة بس. هر تلاقي الغنم كله ايه - 00:47:32ضَ

لا والله ما حدش فيكم فاكر الكلام ده ما حصلش الكلام ده معكم تبقى ماشي تلاقي هي هراية واحدة تلاقي كل الغنم فاضل فاضل شوية وتلاقي وتلاقي اه الخروف كده اعزكم الله بصلة ولا تمام يا فندم. يكلمها من كتر الطاعة. النهاردة والله من يومين انا انا بقول لك المسال ده ليه من يومين كده وانا طالع طالع من - 00:47:42ضَ

ومستعجل بقى وآآ متأخر. وانت كده على طول ولا ايه؟ فعايز امشي لقيت الغنم شيخ العرب ما شابه. الست بصراحة يعني جزاها الله خيرا نحرت صوتها هر هر والغنم واقف تحس ان هو انا هنا قاعدون. كانه واقف قدامي بيغيظني يعني - 00:48:02ضَ

فالغنم يتعبك وشكله مش مشرف اوي هيئته مش مشرفة اوي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبر والفخر والخيلاء في الفدادين دين اصحاب الابل والخيل ما حدش صحيحين - 00:48:25ضَ

والسكينة والايمان في اصحاب الغنم الايمان يمان والحكمة يمانية. اللي هو في مدح اهل اليمن يعني لانه ياخذ من طباعها برضو وانت ماشي بتفخر وانت ماشي ورا هؤلاء طب الشاهد اللي عايزين نقوله ايه؟ عايزين نقول ان طريقة التربية لا ما يتبادر الى زهنك - 00:48:42ضَ

انا عايزك تخليني معك في يعني خليك معي في التدرج ده لاني عاوز اوصل كده لكلمتين اقولهم لك لابن الجوزي ونختم ان احنا بنستفيد من هزا الموضع ان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا كيف يقهر المرء نفسه في تهزيبها - 00:49:08ضَ

قهر احيانا بتيجي بالعافية. اقعد هنا تواضع اقعد في الارض قيل لبعض السلف قال بعض السلف يقولون تكبرت علي يعني عشان بقيت امير يقولون تكبرت وقد ركبت الحمار وغسلت ملابسي - 00:49:26ضَ

بيده وده كان عندهم ما ينفعش لازم كل واحد يقول له خدام احاد الناس كان له خدامين. وانت كامير ما لكش خادم سيدنا ابو هريرة مرة شال حزمة حطب ومشي في وسط السوق يقول ايه؟ افسحوا لاميركم افسحوا لاميركم. الله! امير البلد يقول افسحوا لاميركم - 00:49:43ضَ

سئل في ذلك قيل يا ابا هريرة اهنت نفسك. معقول تبقى الامير لازم يكون لك حشمة وتمشي كده على على على ضهرك حزمة الحطب وكده فقال رأيت نفسي قد قد استشعرت الملك فاحببت ان اذلها - 00:50:02ضَ

مرة سيدنا عمر لقوه ماشي كده وراح داخل حيطة واحد ماشي وراه قال لك عايز آآ يعني عايز اشوف آآ اتعلم حاجة فلقى سيدنا عمر ماشي كده وبعدين راح داخل طبعا اي حد يشوفه بينتبه - 00:50:20ضَ

عمر رضي الله عنه له الهيبة كما تعلمون وامير المؤمنين فيشوفه ينتبه. السلام عليكم كل الناس في الشارع كده. راح منزوي كده وداخل جنينة. راح الراجل داخل وراه. عارف لو ايام ما دخل الجنينة عمل ايه - 00:50:32ضَ

انزعوا كده ما فيش حد شايفني يروح ايه مسك نفسه كده وخنق روحه وقال بخ بخ يا عمر يقال اليوم امير المؤمنين والله ان لم تطع الله عزبك يا عمر - 00:50:44ضَ

اتعلمت كده الراجل مشي اتعلم فهم تحصل ايه مرة طلع على المنبر رضي الله عنه لا صرف كده انا عايز استدل لك بس ان ده مش مش قصر تربوي جاي مستم من تصوف - 00:50:59ضَ

ده ده ده دي سلفية محضة. السلف كانوا بيعملوا كده صعد على المنبر رضي الله عنه في مرة وقال ايها الصلاة جامعة فالتف الناس حوله قال ايها الناس لقد رأيتني اعمل عند امرأة من الانصار انزع لها الدلو على كزا وكزا تمرة - 00:51:09ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وراح نازل فقال عبدالرحمن بن عمر يا امير يا امير المؤمنين ما زلت بنفسك حتى اهنتها ليه بتقول كده فقال اني رأيت الوفود يا ابن عوف قد اتت الي فحدثتني نفسي بامرتي. الناس كلها جايين ايه؟ تعزيم سلام سيادة الامير - 00:51:27ضَ

وبتاع ومن كل حتة بيسلموا جاي الاخضر والاحمر والابيض والاصفر والدنيا كلها دانت فلما رأى زلك حس ان انا ايه شفت راح قهرها على هزا. يبقى احيانا بيبقى فيه ايه - 00:51:47ضَ

في شيء من القهر لنفسك. القهر ده بقى معادلة صحيحة ولا ممكن تقع في زهنك غلط يعني انا هل ممكن تصدق ان ممكن الواحد ممكن الواحد يتهزب بالشكل ده؟ ولا اول ما يقع في زلك تقولي له انا اعمل كده في نفسي ليه - 00:52:01ضَ

واطلع على المنبر واقول للناس افضح روحي ليه واقول لهم انا كنت زمان شغال بكزا وكزا ليه لا هي دي الطريقة الصحيحة بس في الحقيقة لا ينبغي للمرء ان يأخذ ببدهيات العقل - 00:52:16ضَ

عرفتم انا عايز انتقل اروح فين ولا مش معي مش معي بس عايز اقول لك ان انت طب هضمت ان انت هتربي نفسك بالعافية ولا مش هتربي نفسك بالعافية؟ خلاص دي مهضومة؟ خلاص اجعل دي فائدة منفصلة حتى لو دي غير دي. عايزين نقول ان العقل - 00:52:31ضَ

اللي له فكرتين فكرة تقع في الزهن اولا يجب عليك ان تنقدها تقول له انت غلطان والكلام ده مش صحيح. يقوم ويكون عندك شيء من الاصول تحمله عليها فيؤوب الى الخير - 00:52:48ضَ

انا بقول الفائدة دي ليه؟ او تكلفتها من هزا الموضع استخرجتوها كده نزع يعني ليه؟ تعرفوا محنة الوقت ايه هي ايها الاخوة انه اول ما يقع في العقل نقوله بسبب الزبت اللي بيقول انا بقول لك بقول للاخ يقول لي دي يقول لي دي ده دي سياحة سياحة شاطئية يا شيخ - 00:53:08ضَ

اقول له يعني هو يعني هو حلال ان واحدة تقف عريانة بالسياحة ده بيقولوا انا ما شفتش والحمد لله الزي عافاني واياكم. لكن حد حدسني من بعض الناس يعني قال لي لما - 00:53:28ضَ

رأيت السياح الاصليين اللي كنا بنقوله بيجوا يقلعوا عندنا وبيعملوا الايرانيين عاملين اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف! باكلمك جد بيقول لك عري مش ممكن! ما تتصورش! طبعا لان طبعا ما يعني فالقصد عايز اقول لك ان ايه - 00:53:38ضَ

حاجة فلما تقول الاخ تقول له وهي سياحة الشواطئ دي تجوز ممكن يقولوا يعني ممكن بقى حد يقول حد يعني انا قلت لبعض الاخوة كده لما ده يطلع من يطلع قرار سياسي ما يخصناش ليه - 00:54:00ضَ

لان انت لا توصم به والقرار السياسي ليس مقدسا يعني سهل قوي دول غلطوا والله مش كده ولا لأ ؟ انما انت ما تقفش تقول لي الكلام ده كدين يعني تريحة شواطئ ما هو مش مسلم اللي ساعة الشواطئ دي حلال. خد بالك. فلما اقول للاخ كده يروح الاخ عامل ازاي ؟ زي ما قلت لك كده يروح مبربش. اه والله صحيح - 00:54:14ضَ

يرجع الى رشده. كنا عاوزينه انه يعملها هو لوحده وهو قاعد لوحده انما يقعد واحد جاي يقول له والله سعد شاطر وبيقول لنفسه ايه ؟ احترم نفسك. ايه ساعة الشواطئ دي - 00:54:36ضَ

غلط ان انت بتقوله والاصول تقول كزا وكزا ويحمل عليه يبقى طالع له رأي اخر. عشان كده ممكن تسمحوا لي اقول لكم كلمتين في خمس دقايق لابن الجوزي على المسألة دي عشان نعالج اتهم - 00:54:48ضَ

رأيك اتهم رأيك اولا يرجع لك رأي كويس اسمع الكلمتين دول في صدر الخاطر باب متين اربعة وتمانين. لو عايز تراجعه فصل متين اربعة وتمانين في صيد الخاطر. هلم لك بسرعة كده بيقول ايه؟ بيقول سألني سائل - 00:54:58ضَ

قال قد قال بعض الحكماء من لم يحترز بعقله هلك بعقله. خد بالك من لم يحترز بعقله هلك بعقله. فما معنى هذا؟ قال ابن الجوزي فبقيت مدة لا ينكشف لي المعنى - 00:55:12ضَ

ثم اتضح انا قعدت افكر ايه حكاية من لم يحترز بعقله وقع بعقله او هلك بعقله واحنا دلوقتي اكسر الهلكة هلكوا بايه؟ بعقولهم. ما هو زي ما انتم لما انت جيت تكلمني تقول لي كده - 00:55:30ضَ

يعني هناكل طب هنجوع كده ده الكلام ده من حيس العقل صح ولا ما يصحش طبعا ده صح بس لما ترجع لاصول اصولنا الشرعية نقول ايه نقول لا غلط طبعا وفي السماء رزقكم وما توعدون - 00:55:44ضَ

فاكرين نعيم ابن حماد لما دخل على الراجل قال له هتقول القرآن مخلوق ولا لأ؟ قال له لأ القرآن مش مخلوق. قال له بس خد بالك الخليفة قال لي اللي يقول القرآن مش مخلوق تمنعه المرتب بتاعه من بيت المال - 00:56:03ضَ

راح نعيم عمل له ايه راح مدي له ضهره وراح ماشي عارف ادى له دورة يعني ايه يعني ايه الكلام الفارغ اللي انت بتقوله ده ؟ وراح ماشي فسمعه وهو يمشي بيقول ايه ؟ وفي السماء رزقكم وما توعدون - 00:56:13ضَ

طب فكر انت بترزقني ولا انت اتجننت بس ده الرزق في السماء وانت بتروح تشيله بس. عايز تروح عايز مش عايز هييجي غيرك عشان كده انت النهاردة ادينا بعد يومين تلاتة جه قطر قال لك خد شال لك الرزق صح - 00:56:26ضَ

نزل من السماء لو انت قلت له النجاة امبارح لأ كنتم استنوني شهر ولا اقل من شهر كان هيجي لك ده يقول لك خد ويجي لك قصرا وغصب عنه ويدي لك الفلوس غصب عنه. يقهر الله عز وجل قلبه - 00:56:38ضَ

مقتدر على زلك ولا لأ اهو ده الموضع بقى تقيسه على اصله قال ثم اتضح ايه اللي اتضح لابن الجوزي بقى؟ قال وذلك انه اذا طلبت معرفة زات الخالق سبحانه من العقل فزع الى الحس - 00:56:51ضَ

فوقع في التشبيه الناس اللي بتقع في التشبيه بيقع في التشبيه ليه عشان بيفكر بدماغه. الاخ بيشرب سيجارة بلاش تشبيه عشان ما نخشش في. بيشرب سيجارة. تقول له ممكن تبطل يقول لك اصدع. هتجنن. ممكن اقع من طولي. ممكن - 00:57:08ضَ

بعض اه بعض الاخوة بشرني النهاردة ان في بعض اخوانا الله عز وجل تاب عليهم ودفعهم رفعهم وقطع عنهم الادمان مش سجاير واعد والحمد لله وموجودين في المجلس نسأل الله عز وجل ان يديم علينا وعليهم الاستقامة - 00:57:26ضَ

وان يقطع من بواطنهم مادة الميل الى هذه المخدرات. نسأل الله عز وجل ان يتقبلهم في الصالحين وان يثبتنا واياهم. اه قطع الله عز وجل هذه المادة. مش كده ولا لأ؟ هو عقله الحس في الاول يقول ايه - 00:57:50ضَ

يقول لك انا ما اصل مش هقدر لا يمكن اهو ده. لانه فكر بعقله انما دون زلك اما بتيجي انت تواجهه بقى تقول له طب انت في رمضان بتصوم اتناشر ساعة بتصوم ازاي؟ ما المفروض تتجنن - 00:58:06ضَ

انت بتقول ما اقدرش ابطلها لحزة عندها يرجع لصوابك. يقول فالاحتراز من العقل بالعقل هو ان ينظر. اهو ده اللي احنا كل شوية نقول كده. طب بس فكر شوية بس قبل ما تقول الكلمة اقعد ايه بس لو سمحت بس استنى شوية بس قبل ما تقول لنا الكلام ده استنى شوية. اهدى شوية - 00:58:18ضَ

ان ينظر وهو ان ينظر في علم انه لا يجوز ان يشبه الله عز وجل لانه لا شبه له سبحانه وتعالى. وازا نزر العاقل قل الى افعال الباري سبحانه رأى اشياء لا يقتضيها العقل مثل الالام مسل الالام - 00:58:37ضَ

والزبح للحيوان وتسليط الاعداء على الاولياء واشياء كثيرة من هذا الجنس يعرضها العقل على العادات في تدبيره فيرى انه لا حكمة تظهر له فيها. لما تيجي تقول هو ابني الصغير عيان - 00:58:54ضَ

عمل ايه ده عشان يعيا؟ مش عارف. طب اشمعنى انا لما باجي اخد فرخة بدبحها؟ ما كانت باي طريقة تانية مش عارف مش كده فساعتها ممكن تقول ايه ده ما شاء الله بقى جت اتفاقا كده ما فيهاش حكمة ولا حاجة. لانك لم تدرك الحكمة. قال فالاحتراز من العقل به ان يقال له اليس قد ثبت عندي انه - 00:59:08ضَ

ومالك وانه حكيم؟ هو بقى حتة اثبت العرش ثم نقوش هي الحتة دي. لانك انت هتقول لي كده انا يا جماعة هطلع اواجهكم النهارده اقول لكم ايه؟ مش عاجبكم تخشوا ايران يبقى مش حناكل. طب استنى شوية قبل ما تقول للناس كده اقعد في - 00:59:27ضَ

لوحدك وقل كده انا هطلع اقول للناس كده مش عاجبكم كانوا بيقولوا في واحد خطيب جامد اوي الراجل ده كان مشهور قوي وكان يروح البرلمان قبل الناس لوحده ويخش جوة ويقعد يقول الخطبة اللي هو عايز يقولها. فكان ازا تكلم ازهل الناس بيحضر الاول - 00:59:42ضَ

فاحنا عايزين يحصل كده تقعد في الاوضة لوحدك وتقول كده كانك بتكلم الناس في مكان ولا حاجة وتقول يا ايها الناس انما ان لم ندخل الشيعة سوف نجوع وبعدين تعود الى نفسك بالنقد على الاصول بقى. اقول كده هو الجوع وعدمه منين؟ هو الرزق وعدمه منين؟ فيقول كده ترجع فتقول - 00:59:59ضَ

اليس قد ثبت عندي انه مالك وانه حكيم؟ وانه لا يفعل شيئا عبثا مش التلاتة دول سابتين عندك عند ربنا؟ ربنا ملكك ولا انت مالك روحك؟ ملكك صح؟ طيب حكيم ولا مش حكيم؟ يعني يضع الشيء في موضعه - 01:00:18ضَ

صح ولا ما صحش؟ كنا بنقول قبل كده. لو ربنا قال لك اخلق روحك كنت هتحط عينيك فوق ومناخيرك في النص وبوقك كنت هتعمل كده لا هتلاقي واحد عاجبه يقول لك انا احط عين ورا وعين قدام. على اساس ان انا ابقى شايف قدام وورا. واحد يقول لك احط عين هنا وعين هنا. واحد يقول لك احط عين فوق. وعين مسلا في في نص بتاع واحد يقول لك - 01:00:35ضَ

انا عايز مناخيري تبقى في قفايا بحيس ان انا اتنفس دايما الهوا يصفو عشان على ما يأتي ما كنتش ابدا حتبقى عشان كده امتن الله عليك بالايه الزي خلقك مش بس فسواك مش بس فايه فعاد لك - 01:00:53ضَ

ده ده ده انت محطوط في موضع مش ممكن ابدا بس تسلم. يبقى يبقى مالك وحكيم ولا يعبس. سبحانه وتعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا؟ جت كده وهتروح كده؟ لا. لا - 01:01:09ضَ

فازا كان التلاتة دول انت مؤمن بهم يبقى ما فيش حاجة بتحصل الا ايه ؟ الا بمشيئته وارادته في موضعها فيقول بلى يعني الواحد يقول لنفسه يعني بلى. فيقال فنحن نحترز من تدبيرك الثاني بما سبت عندك في الاول - 01:01:27ضَ

عشان كده بنقول سيدنا حزيفة قال ايه في وصيته لسيدنا رافع لسيدنا آآ آآ ابو مسعود الانصاري قال له الله فحضرتك قال له اياك والتلون فان دين الله واحد. اهو دي هو ده بقى. ان عندك اصول سبتت عندك استقريت عليها. اوعى لو سمحت تسيبها - 01:01:44ضَ

امشي لاحسن هتعتب هتقع. فلم يبقى له الا ان خفي عليك وجه الحكمة في فعله. فيجب التسليم له لعلمنا انه حكيم طب يا رب مش هندخلهم والناس حوالينا ما بيرضوش يدونا حاجة. خلاص احنا اتبعنا بيعة بلدي. نعمل ايه يا ربي؟ ليه احنا واقعين في الموضوع ده - 01:02:04ضَ

هناك حكمة عرفها من عرفها وجهلها من جهلها. المهم انت في الحالتين تعمل ايه قل له يا رب انا مش هدخلهم وهسلم هنطرح على بابك. لكن فيه حكمة ولا ما فيش؟ ان ربك عز وجل يختبرك. هتؤسرني هو حصل كده يا اخوة؟ ويقول لك الجواب الزهبي بقى - 01:02:25ضَ

حادسة الجمل الناس طلعت وجابت سيرة السيدة عائشة قدام عمار ابن ياسر عشان يرضوه لان سيدنا عمار كان في جيش سيدنا علي فواحد عايز سيدنا عمار راح طالع عليه ما هو فيه ناس كده - 01:02:42ضَ

يطلع يقول لك ده انت بتقول كلام ده ما فيش منك طلع راح رايح لعمار ابن ياسر وقال ايه؟ وسب عائشة بين يديه. فغضب عمار وقام وعلا صوته وقال اسكت مقبوح - 01:02:55ضَ

منبوحا انها لزوجة نبيكم والذي نفسي بيده في الدنيا وفي الجنة فالراجل قال له سؤال بدهي فلما تحاربونها طب مش هي موجودة وفي الجيش طبعا هم كانوا معتقدين لما حصلت الفتنة بتاعة المنافقين الخوارج حسسوهم ان ايه ان السيدة عائشة جاية تحارب هي كانت جاية تصلح. الشاهد يعني طب - 01:03:07ضَ

انت بتحاربها ليه فسيدنا عمار جاوبه الاجابة التي ليست في الدنيا بقى. الكلام العالي جدا في النجوم. نحل به ازمتنا دلوقتي. عارف قال له ايه؟ قال له ان الله عز وجل - 01:03:32ضَ

ابتلاكم بها لينظر اتؤثرونه او تؤثرونها يبقى هي فاضلة في الجنة رضي الله عنها. حلو؟ بس يبتليك الله عز وجل باخود زوجة نبيك هتؤسرني انا ولا هي؟ زي ما فعل بنا في عيسى ابن مريم مش كده - 01:03:43ضَ

اديها وعيسى ابن مريم قدامك رفعته للسما اهو انا اللي رافعه ولا هو اللي طلع لوحده؟ هتؤسره ولا تؤسرني؟ وفي كل موضع انت بتبتلى بالشكل ده. اصل لازم تاخد بالك - 01:04:02ضَ

لازم تاخد بالك هنجيبك نقعدك مع فلان هتقعد تتكلم معه هتفضل تقول له بقى يا ابونا ولا هتتكلم كلام عدل خد بالك لاحسن ده الانسان مبتلى ومختبر نسأل الله عز وجل ان يقبضنا اليه غير مفتونين - 01:04:12ضَ

يبقى ده نفس الموضوع اللي بلانا سبحانه وتعالى. حتصبر تقدر تواجه كده شوية وانا ااكلك واشربك بعد كده بس تظهر انك اثرتني حينئذ يذعن ويقول قد سلمت وكثير من الخلق نظروا لمقتضى واقع العقل الاول فاعترضوا - 01:04:27ضَ

عشان كده ممكن تلاقي واحد بعض الاخوة تلاقيه زعلان اوي وهو بيكلمك كده ازاي تقول ما يدخلوش انت بتهزر! ده موضوع ده المسألة يا راجل ده انت ده اليهود والنصارى دخلوا عندك وما عملوكش حاجة - 01:04:47ضَ

ده مجرد العقل ولا لأ محض العقل آآ انما لما عند النزر هتلاقي عمله زي ما قلت في اول الدرس مش عايزين نعيد الكلام ده تاني وكثير من الخلق نظروا لمقتضى واقع العقل الاول فاعترضوا حتى ان العامي يقول حين قضى علي سوء عاقبتي ولم ضيق رزقي - 01:05:03ضَ

دول عوام عايزين نبقى متعلمين بقى ما لقوش الكلام ده. وما وجه الحكمة في ابتلاء بفنون البلاء؟ ولو انه تلمح انه ما لك حكيم لم يبق الا التسليم الذي لا يخفى. ولقد انس ببديهة العقل خلق من الاكابر - 01:05:26ضَ

ممكن حد تطرأ فكرة في دماغه كده يقول لك ايه مع ان هو عاقل اوي بس جت له كده. فاكرين المسألة اللي بيشنعوا بها على ابن حزم ايه المسألة اللي بيشنعوا بها على ابن حزم؟ ازا بال احدكم ليبولن احدكم في في الماء الدائم الذي لا يجري - 01:05:44ضَ

سم يغتسلوا فيه صح؟ راح ابن حزم قال ايه؟ فاذا تبول في كوز سم القاه في الماء فلا بأس العلماء يقولوا هزه زاهرية مقيتة ما هو انا لما لما يتبول الانسان في كوز ويرميه في الماية مش كأنه تبول في الماية على طول! ولا ولا ولا ايه الفرق يعني! مش ده بول نزل في المية المؤدة واحد - 01:06:00ضَ

اهو ده النظر انس خلق ببديه اهو دي اسمها بديهة العقل بقى اللي عايزة تمحص. مش كده في كلمة للرفيع بيقول ايه؟ بيقول وكلام السلف معلش انا يعني انا خلاص هخلص اهو معلش - 01:06:19ضَ

بيقول وكلام اصل الكلام ده لازم يتعالج ولا مش لازم يتعالج؟ ما انا لو سبتك كده هيتقال لك كده هتقول لك ما انت ما انت ماشي اهو طب فرنسا بيضربوا مالي. واليهود بيضربوا فلسطين. وما ما تقاطعوهم واعملوا معهم مشاكل. اسبت العرش سم - 01:06:31ضَ

مش برضه صح هو انا واجب علي ان اقاطع اللي يضرب اخويا المسلم ولا مش واجب؟ واجب بس المقاطعة لها فقه. لما تبقى فرنسا متداخلة معي كده ولو انا قاطعتها هيحصل مضرة كبيرة جدا جدا جدا في ارزاقي بخلاف اللي كان برة - 01:06:47ضَ

ما فيش مش متعلق معه حاجة وانا اللي جبته. ممكن اقول له خليها خليك برة زي ما انت ما هو تلاتين سنة كان برة. كده ولا مش كده انما اللي متداخل معي هيضرني - 01:07:03ضَ

هيضرني لما اسيبه ضرر ابلغ مش كده ؟ لكن الاصل ايه ؟ ان اه يضرب مال اضربه على دماغه ودماغ جده كمان. صح ولا لأ ؟ لا يشكر عليه فخد بالك من ده - 01:07:13ضَ

احنا كنا فين بقى؟ ولقد انس ببديهة العقل خلق من الاكابر اولهم ابليس. فانه رأى تفضيل النار على الطين فاعترض. قال انا خير منه ليه خلقتني من والنار احسن من الطين غلط طبعا بس اول فكرة طرأت في دماغه خلته يعمل كده. ورأينا خلقا ممن نسب الى العلم قد زلوا في هذا واعترضوا. واعترضوا - 01:07:29ضَ

ورأوا ان كثيرا من الافعال لا حكمة تحتها. والسبب ما زكرناه ايه ما زكرناه بديهة العقل فكرة تقع في دماغه يقولها وهو الانس بنظر العقل في في البديهة والعادات. والقياس على افعال المخلوقين. ولو استخرجوا علم العقل الباطن - 01:07:50ضَ

هو انه قد سبت الكمال للخالق وانتفت عنه النقائص وعلم انه حكيم لا يعبث لبقي التسليم لما لا يعقل. يقول فازا خفيت مصلحة العواقب بيقول واعتبر بحال الخضر وموسى عليهما السلام. لما فعل الخضر اشياء تخرج عن العادات انكر موسى - 01:08:10ضَ

ونسي اعلامه له باني انظر فيما لا تعلمه من العواقب. قال له انك لن تستطيع معي صابرة وكيف تصبر على ما لم تحط به. انت مش هتاخد بالك انا لازم اقول لك اللي انا باعمله اللي انت مش هتقدر عليه - 01:08:32ضَ

مش هدور عليه ابتداء بديهيا. عشان كده يا اخوة ايه عصمة الفتن بقى؟ ما هو الفتن اكبر من دماغنا؟ ايه عصمتها؟ في الشريعة كل ما يجي لك حاجة تمسك في الشرع - 01:08:49ضَ

يقول فاذا خفيت مصلحة العواقب على موسى عليه السلام مع مخلوق مع مخلوق اللي هو الخضر يعني. فاولى ان يخفى علينا كثير من حكمة الحكيم العليم ولا لأه ؟ ممكن ما تبقاش عارف هو ليه كده ؟ طب دي ماشية كده ازاي ؟ ما تعرفش - 01:08:58ضَ

وهذا اصل ان لم يثبت عند الانسان اخرجه الى الاعتراض والكفر. وان سبت استراح عند نزول كل افة كل ما حاجة تنزل تقول ايه؟ له حكمة لو ما اعرفهاش يبقى انا مسلم بها حتى لو انا ما اعرفهاش. سلمت له لانه حكيم سبحانه وبحمده. ايها الاخوة معلش انا آآ يعني اشكلت عليكم في الاخير واطلت عليكم. لكن عايزين - 01:09:16ضَ

اول حاجة ابطلوا فعل هؤلاء في بلاش نختلف مع بعض بقى يعني بلاش نقعد نتخانق مع بعض يدخل ولا ما يدخلش وانت تدافع واوعى تقف بص بقى ابوس ايدك اوعى تقف تدافع عن الشيعة - 01:09:40ضَ

اوعى تحت اي وطأ لا تقول لي اقتصاد ولا تقول اوعى تقف كده. لاحسن ده انت واقف في وش النبي عليه الصلاة والسلام. فانا مش عايز اقول لك انت واقف في وش ربنا - 01:09:56ضَ

الجماعة دول بيقول لك انتم عارفين المصحف اللي في ايديكم ده؟ ده تلت المصحف بس امال بقيت التلتين فين؟ قال مع محمد ابن الحسن في السرداب. هو التلتين دول بتوع مين؟ قال مصحف فاطمة - 01:10:07ضَ

رضي الله عنها نسخه علي رضي الله عنه واداه له ودي موجود عندها وده بقى ايه يعني المصحف كان قد كده اهو مش هو اللي احنا عندنا ده. كان قد كده هو بيقول لك سورة الاحزاب كانت قد سورة البقرة - 01:10:18ضَ

سورة البينة كانت قد مش عارف سورة ال عمران. وانت ما تعرفش عنه حاجة يقوم هو يفضل يقول لك بقى ما هو آآ حكر عليه. محمد ابن حسن العسكري طلع لي بالليل وقال لي - 01:10:29ضَ

ايه الحتة اللي في المصحف دي؟ وانا اقول لك بقى ايه انا اللي هقول لك اللي حصل ويفضل يمخرق علينا بهذا. فانا مش عايز اقول لك ده انت كده واقف امام الله - 01:10:39ضَ

ورسوله والصحابة اوعى تقف الموقف ده حتى لو سكت. عارف ادنى شيء نقوله ايه؟ ادنى حاجة. اللي كنت اتمناها في كده. ادينا ساكتين هنعمل ايه ادنى شيء نقول كده. والله العظيم ساكتين هنعمل ايه - 01:10:47ضَ

ده ما كانش ينفع بس ايه ؟ كان يبقى احسن من انك تقول لا والله ده ودولة اسلامية لأ لأ لا لا لا اللي يتكلم في كلام ربنا ده بيتكلموا في ربنا نفسه انا بس مش عايز يعني مش عايز اطول عليك اكتر من كده فربنا نفسه الناس ديت العالم دي عقيدته - 01:11:05ضَ

ان الله ينزل في يوم عرفة يركب جملا يجري الناس عند فخذه بيقول الكلام ده ومعتقد كده الناس دي بتخون النبي عليه الصلاة والسلام ويقولوا ما ما بين الامام من بعده. ما بينوش يبقى كده وانت بتسمع ده تساجيل للقوم وانا قلت للاخوة - 01:11:23ضَ

هاتوا وسمعوا اخوانكم لواحد من اكبر اياتهم اللي بياخد اية الله ده بيبقى رتبة كبيرة جدا عندهم بيبقوا خمسة ستة في العالم بس ده وقف قال كده قال سامحك الله يا رسول الله - 01:11:42ضَ

عفا الله عنك يا رسول الله تسمع بالصوت والصورة عفا الله عنك يا رسول الله لم لم تبين من الامام من بعدك تركت الامة في ضلال يا رسول الله. بقى النبي تركنا في ضلال - 01:11:54ضَ

عندهم في كتبهم دخل رجل على الحسن فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين قال مزيل المؤمنين ومن اخبرك بهزا؟ انا مزيل المؤمنين طب مين اللي قال لك ده كانت دي كانت حاجة سر بيني وبين الناس اللي حواليا بس - 01:12:04ضَ

ما كناش بنشهرها يعني قال له لا انت مزل للمؤمنين عشان انت آآ عشان انت عملت عامل جماعة وهادنت معاوية رضي الله عنه مع ان النبي قال لي ايه بقى في الموضوع ده؟ قال ان ابني هذا سيد على الحسن. حتى قال ابن تيمية فحمد حسن. فحمد فعل الحسن دون الحسين - 01:12:18ضَ

قال ان ابني هذا سيد. وان الله سيصلح به بين طائفتين من من المؤمنين. مش كده ولا لأ؟ يقوم هو يقول لك مزل المؤمنين. ومش عايز اقول لك اقوالهم احنا - 01:12:39ضَ

احنا خدنا درس قبل كده قلنا في اقوال هؤلاء. فلو سمحت ارجوكم ايها الاخوة. اوعى تقول اوعى تقيد الناس دي ولا تقول معلش ولا ممكن ولا ادنى شيء اسكت وخلاص ويقول بقى دع المقادير تجري في اعنتها. والا فهؤلاء واجبهم الانكار. اسعوا بين الناس واخبروهم بخطر هؤلاء وباصولهم. اخبروهم - 01:12:49ضَ

مشاعركم فان الله عز وجل سوف يذهب ملكهم واحنا نسأل الله عز وجل سؤالا مخلصا من جذر قلوبنا ان ابغض هؤلاء الى رئيس الدولة. نسأل الله عز وجل ان يبغضهم الى قلبه. وان يحمله على طردهم. وعلى مقاطعتهم. فان القلوب بيده سبحانه وبحمده - 01:13:10ضَ

سم ايها الاخوة عايزين حد من اخواننا يقوم ياخد شوية كتب كده ويقف على الباب آآ الاخوة الناس اللي خارجة ياخدوا منه مش عايزين حد يتزاحم عليه مش عايزين حد ياخد كتابين - 01:13:30ضَ

واللي في غنية عن هزا يترك لاخيه عشان يتسقف به ويعلمه. طبعا انا اطلت عليكم النهاردة خالص فمش هقدر اجيب على الاسئلة ان شاء الله نرجعها الى اللقاء القادم. جزاكم الله خيرا - 01:13:42ضَ

صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:13:52ضَ