Baheth

نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشا. عظيم يا اخوة اذا صدقت المشاعر اتصلت الاجيال واتسقت تلاقي كلامهم شبه بعضه كانوا يقولون كان الحسن البصري كلامه يشبه كلام الانبياء - 00:00:00ضَ

كلام عتيق قديم مأصل فالقصد ايها الاخوة ما اخبار مشاعركم واحنا بقى لنا كم درس اللي بيستعجلوني في ان احنا نخلص المقدمة؟ طب ما انا كمان باستعجلك في ان يكون لك مشاعر. هل ممكن ان انا اقابلك في - 00:00:28ضَ

امبارح ما تشوفنيش من كتر ما انت مستحضر كده كان النبي هل ممكن وانت بتصلي وانت يعني مسلا احنا صنعنا السلم النهاردة اهو هل ممكن وانت واقف على السلم بتصلي تخشع؟ وانت على السلم والعربيات راحة وجاية وده بيزمر وحد نازل من وراك ممكن تخشع؟ ولا مش ممكن؟ ده امر لازم ننظر الى - 00:00:42ضَ

انفسنا فيه ولا لا لما تطالبني باني اخلص وانا كمان باطالبك بفين السمرة. وانت مفكر ان احنا بنيجي كل سبت ندردش مع بعض او نلقى بعض يلقى بعضنا بعضا فقط - 00:01:00ضَ

صحيح انا اتصبح بوجوهكم وارجو من الله عز وجل ان يرحمني بسبب صالحيكم لكن لازم يكون في لازم نكتشف ايها الاخوة السمرة دي عايزين عايزين هزا المجلس اخوة مجلس السبت - 00:01:14ضَ

يظهر عليهم تظهر عليهم اثار السنة ومشاعر الاتساق مع النبي عليه الصلاة والسلام عايزينها تظهر على وجوهنا على محيانا. زي ما بنقول لاخوانا كده بتوع الهداية لازم يظهر عليك اثر التوحيد. قاعدين نتكلم في التوحيد التوحيد التوحيد. لازم يظهر اثره التوحيد - 00:01:31ضَ

يزهر عليك فكذلك نسأل الله عز وجل ان يعمنا واياكم برحمته. والايمان ايها الاخوة طفرات الايمان تفرات طفرات يعني ايه؟ اقتحام الاقتحام ده مش مش لفزتي دي لفظة قرآنية محضة صح ولا لأ؟ لما ذكر الله العقبة امام النفس لم يقل فلا ارتفع العقبة. فلم تطع العقبة. فلا مر بالعقبة. قال - 00:01:49ضَ

ايه؟ اقتحم فلا اقتحم العقبة فالايمان طفرات وهو مع زلك يبنى يبقى عندي شقين كده كل ما تقعد تعمل عمل ايماني تقصد به طفرة. اقصد ان انا انت به نطر السما. اقفز به قفزة الى العلو - 00:02:19ضَ

كل عمل ايماني جربت ان انت تقعد تدي للازكار حقها. احنا برضو الاخوة بتوع الزيتون كسيرا ما يأتي معنا ان احنا نقول يا اخوانا خد وقتك ما تبخلش انت هتصلي الضهر دلوقتي - 00:02:43ضَ

هتصليه في قد ايه؟ مسلا في ربع ساعة مسلا يعني فوق الربع ساعة هي هي هتفضل تتنطط بقى قدام ربنا. وتعمل حركات بهلوانية كده هتعدي الربع ساعة. هتصلي بتؤدى وتدعي وتستغيث - 00:02:58ضَ

وتعيش هتعدي. الربع ساعة برضو هي هي بكده كده ركعت وسجدت هو كده كده معدية. نفس الوقت هو كده كده الوقت معدي امضي كون الموضوع ان فيه شيئا من الطول وصبر واصطبار على تجرع غصص الصبر - 00:03:11ضَ

اصل الصبر غصة فقعدت تشربه معلش لحد ما تقطف بعد زلك حلاوته فلما باجي داخل على صلاة العشاء دلوقتي عايز اعمل بها طفرة. ان شاء الله لما اصلي الايات اللي قالها الشيخ رضا في الصلاة هاعرف هي في انهي اية وهامشي معه ويعلق معي حاجة لما اطلع اكتب - 00:03:31ضَ

او تعمل معي حاجة في في نفسي او وانا بختم الصلاة وانما بيقول ازكار الصلاة وانا بسبح بعد الصلاة هعمل طفرة وانا قاعد بعد العصر هقول الازكار هعمل وانت قاعد اقعد كده واديها وقتها امسينا وامسى الملك لله والحمد لله - 00:03:50ضَ

والحمد لله اللي امسى الملك لله وحده ولا ايه اعمل طفرة بالازكار. كل عمل كده الايمان طفرات وهو يبنى بقى. يبنى يعني ايه يتبني؟ عشان لما نقول المشاعر مع النبي صلى الله عليه وسلم احنا بقى لنا كم اسبوع وبنبني. المفروض انت - 00:04:06ضَ

ما تتخلفش عن البناء بقى. قاعد بتبني دخلت بيته عليه الصلاة والسلام وشفت هيئته هيئة خلقته النبي عليه الصلاة والسلام عينيه كان شكلها ايه؟ انفه كان ايه؟ اشفاره كانت ايه؟ شفايفه كانت ايه؟ اسنانه احنا وصفنا لحد ايه - 00:04:19ضَ

لحد الريق اللي بيجري على السنان فاكرين الريق اللي بيجري على السنان لما لما زكروا انه كان اذا تفتر صخره تفتر عن مسل اللؤلؤ يجري عليه الماء الواحد بيبقى فيه في بقه ريق كده مش كده؟ الريق اللي بيخلي لسانك يتكلم ده وماشي - 00:04:38ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم يضحك كده تقوم تلاقي عامل زي ماية صافية خالص على لؤلؤ ابيض جدا عشان كده الصحابة كانوا بيقولوا لما بيفتح بقه يضحك كأنه نور. كأن بقه لعلت كده عليه الصلاة والسلام. حتى بقه وصفوه. حتى الشايب اللي في لحيته - 00:04:57ضَ

وفي شعره وصفوه عدوه. مش انت كده مش انت شفت ده معناه بتحلم به بقى ولا ما بتحلمش؟ ما انت بتبني. لو فضلت ماشي الاسابيع دي كلها تبني تبني تبني تيجي هنا تلاقي نفسك وصلت كده لمرحلة تلاقي الواحد كده - 00:05:13ضَ

يبقى قاعد وزي ما ما قلت لك قبل كده تلاقيه اللهم صل على محمد واله الواحد اشتاق بقى خلاص نفسي بقى نفسي اشرب من ايده ونفسي بقى القاه ونفسي بقى مش كده ولا لأ؟ تبقى لك مشاعر اخرى بخلاف الخلق. ده حصن حصين قدام كل حاجة لا سيما بؤس - 00:05:28ضَ

في هزا الزمان فالايمان يبنى بناية الايمان ايها الاخوة كنا بنذكر للاخوة في حديس الرجل المتوكل الاسرائيلي. حديس فاكرين احنا بقى لنا بتاع شهر ولا حاجة قاعد اقول لكم عنه ان هو - 00:05:49ضَ

واخد عقلي وقلبي ان الرجالين دول عملوا كده ازاي واحد ياخد خمسميت الف جنيه يحطهم في الخشبة ويرموهم في البحر نص مليون جنيه يرموهم في البحر. ده حاجة عجيبة ده ايه الاعتماد على الله عز وجل ده؟ والتاني يقول له اديني خمسمية الف جنيه. يقول له اكتب لي ورقة يقول له كفى بالله شهيدا. يقول له حاضر - 00:06:07ضَ

ده مش كده وبس ده مفعم كمان يقول له ايه؟ سبحان الله صدقت ويديهم له كده. يا سلام فالواحد واخد في دماغي قوي الموضوع ده اول الحديس بقى ايه؟ في صدر الحديس كان رجل يسلف من بني اسرائيل يسلف الناس. النبي بيقول كده في رواية - 00:06:27ضَ

كان رجل من بني اسرائيل يسلف الناس. فقلت للاخوة ان دي شغلانة كل واحد بيدور في الامة على شغلانة له. بس الموضع اللي بيلفت النزر هل ممكن يصل الانسان؟ ما هو ده يبقى افضل عمل له انه بيعمل ايه - 00:06:44ضَ

بيقرض اصل هو ده اللي النبي نص عليه عليه الصلاة والسلام مش كده ؟ يبقى ده احسن عمل. لانه بيقرض الناس هل ممكن انا اصل من اني اسلف واحد واخد منه - 00:06:58ضَ

آآ خد الف واديهم لي تاني وخدهم منه وحطهم لي. هل ممكن من خلال ده اصل الى درجة ايمانية في التوكل والاعتماد على الله بحيث ان ويتقال لي هات نص مليون جنيه - 00:07:08ضَ

وما تكتبش وصل امانة قل له حاضر وسبح معقولة وبمنتهى الهدوء يقف على البحر ما يلاقيش الراجل. يا جماعة حد شافه بيقولوا رأيته في السوق يبيع ويشتري الله! يعني ده عايش - 00:07:21ضَ

ما حدش شافه يقول له شفته في الحتة الفلانية كان ماشي. ما حدش شافه. شفته في المكان الفلاني وبعدين يقول اللهم اني اللهم اخلف لي اللهم اخلفني في مالي فاني قد اعطيته بك - 00:07:37ضَ

بس ويلاقي خشبة ياخدها ويقول اما اديها للعالم يولعوا بها البوتجاز. الله الله الله! ده ما فيش في دماغه حاجة خالص ده لا يضره زاد المال او ده قمة الزهد. ازاي وصل لكده وهو بيسلف بس؟ اصل الامام بيتبني - 00:07:50ضَ

فالراجل ده اول ما طلع اخوة خليك معي في الحتة دي كده مهمة جدا. اول جنيه طلعه من جيبه يديه لحد كان طالع على قانون العبادة العام. طلع من جيبه جنيه كده وقال له ايه خد جنيه اهو - 00:08:08ضَ

صح؟ واحد فقير بيقول لك لله قلت له خد. عدت؟ عدت لما عملت عمل صالح واخلصت فيه ارتفع الايمان فلما يرتفع الايمان تتنقح قريحتك تلاقي جواك صيفي وتلاقي القريحة ازدهرت وحبك لله يزيد وحبك لرسول الله يزيد. فعشان كده تقدر تتفكر - 00:08:22ضَ

تلاقي نفسك قاعد يتفتح لك افق في الفكر بقى. تاني اعلى. عشان كده بنقول بقى ايه؟ ان العلم الخبرة العلم الحفز وثمرته الخشية بتيجي منين بقى الرابط هنا؟ الخبرة لا يمكن طالب علم حفز كل دواوين السنة هيساوي الشيخ اللي حفز دواوين السنة - 00:08:46ضَ

وهو كبير في السن كده شاب شعره لحيته ورأسه وانت لسه صغير مش هتسويه ابدا ليه؟ فارق الخبرة في الانتاج حفزت الحديس. لكن ما خدتش خبرة في الحديس الخبرة دي بقى يقولها لك الراجل الكبير بقى الناس الكبارة. فهمت؟ اهو ده بناء الايمان. فالراجل طلع تقبل منه. الحمد لله اخلص وكده. اتقبل الجنيه ده منه - 00:09:07ضَ

دي اتقبلت. عمل ايه؟ انشرح صدره وانفتح افقه فلما طلع المرة الجاية خد بالك بقى من دي ما طلعش آآ ما طلعش جنيه عادي زي ما بيديه للناس كده. لأ - 00:09:32ضَ

ده طلع المرة الجاية فجاءه خاطر جديد ايه الخاطر الجديد بقى لما جه يطلع الجنيه ذكر انه مال الله عز وجل او زكر القدر يقول لك شوف الراجل ده انا كنت ماشي امبارح من الشارع ده بمشي على طول وانا رايح اصلي العصر بمشي من الشارع ده. النهارده بالزات قلت اما تخش من هنا كده يمكن نشوف الاخ فلان. دخلت لقيت الفقير - 00:09:44ضَ

سبحان من قدر الارزاق قاعد مع حتى كنتم زكرتوها دي للاخوة متعجب منها انا برضه من ساعة الاسبوع اللي فات. قاعد في في الدرس بعد ما خلصت جا لي اخ كفيف - 00:10:11ضَ

قال لي انا مزنوق جدا وما فيش وعايز علي دين وعايز ادفعه فتوسط لي يعمل معي اي حاجة. قلت له طب هات التليفون وخلاص وانا في الحقيقة انا باقول هات التليفون ليه - 00:10:25ضَ

عشان خلاص يعني اا اسكنه بهدوء ويمشي لان النهار ده اما بتيجي تسأل الناس بيبقى تاجر كبير جدا عندو بضاعة معندوش سيولة صح ولا لأ معاه بضايع كتيرة لكن ما عملوش سيولة ما فيش ما حدش بيشتري ويبيع المسألة صعبة. فمشيت وخلاص في الحقيقة ما كانش في دماغي قوي. ييجي تاني يوم صديق لي بيطلع زكاة ما له طول - 00:10:38ضَ

عمره بيطلعها لي من نفسه كده بعيد برة ما لوش دعوة لا بيقول لي ولا خلاص ازا كانت مليت طلعتها وانتهينا. الاقيه يكلمني ويقول لي كده شوية اسئلة في زكاة المال واشكالات. وبعدين اللي يقول لي ايه - 00:10:58ضَ

طب انا دلوقتي عايز آآ باقي فلوس من زكاة المال عندي عايز اطلعها طلعت جزء وبصراحة انا مش عارف بقى خلاص وقفت كده. مع ان ده خبير عنده فقراء كتير انا عارف - 00:11:10ضَ

انتم عارفين يا اخوة انا بقيت باكلمه واقول له ايه؟ اقول له طب انا حديك تليفون اخ لا اله الا الله وانا باكلمه اعمل كده افتكر هو انت انت ده انت عمرك ما قلت لي كده - 00:11:20ضَ

انا قاعد اشاهد سوق الرزق للجدع ده. شف جه منين ده جه من سفر. قال لي انا جاي من سفر. جه من سفر عشان ينزل هنا الزيتون عشان تاني يوم تلاقي التاني يقول لي ونتواصل معه وبس الحمد لله ادى الله دينه زي الفل. تصور - 00:11:32ضَ

فانا بطلع من جيبي انظر الى تصاريف القدر. عارفين الاخوة تصاريف الارزاق الارزاق اللي هي الارزاق العامة يعني الفلوس والبدل والقوة والضعف والنزر والبصر والازن والسمع. الكلام ده كله دي ارزاق. عارفين تصاريف الارزاق - 00:11:48ضَ

حضرتك لو قعدت تتفكر فيها كده تتصدم ايمانيا تشبه ايمانيا يحصل لك خضة كده. عارف حصلت لمين دول ؟ لما شافوا قوم آآ سيدنا موسى بني اسرائيل لما شافت فرعون وهو ايه - 00:12:04ضَ

وايه؟ وهو بيغرق فخسفنا به وبدار الارض انا هو الموضوع كان كده انه بيرزق ببعض الرزق فيبتلى فيه فاذا فهم شايفين تصاريف الارزاق عملوا ايه؟ قالوا ايه؟ قالوا وي. ويد - 00:12:18ضَ

يعني ايه؟ تعجب شديد جدا يا خبر! شف الشبهة دي! اتصدموا! وي! كان الله يبسط الرزق لمن يشاء تصحيتها دي حقيقة جامدة قوي الحكاية دي توزيع الرزق وبسط انك تعيش مع ربنا - 00:12:38ضَ

سبحانه وتعالى في تصاريفه فالراجل طلع المرة الجاية بقى يشوف ايه ارتقى بقى بدل ما فيه فقير قال لي لله قلت له خد بس بقى ايه بقى النزر للقدر واللي يبص للقدر ده يبقى خلاص بقى فقير - 00:12:56ضَ

بقى فقيه وتوحيده بقى بيلمع دلوقتي لما ينزر الى تصاريف المقادير تحت حسن الظن بالله عز وجل. حلو كده؟ المرة اللي بعدها جه بيطلع من جيبه فلوس. فتزكروا وانفقوا ومن مال الله الزي اتاكم. قال لك ده تصدق ان الجنيه ده مش بتاعتنا - 00:13:08ضَ

صدق الالف جنيه دول ده مش بتوعي ده ربك عز وجل برحمته قال لي خد الف جنيه اهم من غير ما اعمل الحاجة التانية الف جنيه خدت الالف جنيه رحت مديهم لواحد راح ربنا سبحانه وتعالى اداني اجر. طب انا لي ايه في الموضوع ده بقى - 00:13:28ضَ

ده لا فلوسي والهمة اللي هي جوايا خلتني عملت كده دي آآ اسداها الله الي مش الهمم بالله المقيت يديك قوتك تقوم تصلي ما ادكشي ولكن كره الله انبعاثهم فزبطهم ما ادالهمش قوت خلاص راحوا قاعدين ما قدروش يقوموا. كسح ما قدروش يقفوا اتشل - 00:13:46ضَ

لكن لو ادى له القوت خلاص هيمشيه الحي القيوم. القائم على كل نفس بما كسبت يقيم خلقه جميعا ولا يحتاج هو الى احد في قيوميته سبحانه وبحمده. فشهد هزا المشهد فايه ؟ شفت الامام بيرتفع ازاي بقى ؟ مع المداومة عشان كده الاستقامة على العمل الصالح تتبني فيها الايمان - 00:14:04ضَ

فالشاهد ايها الاخوة عايزين يتبني الايمان ان سواد ابن غزية كان قاعد يفكر يقول انا انا دلوقتي حاموت حاعمل ايه من العمل الصالح ما لقاش قدامه الا قال انا ان امس رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول لربنا انا مسست حبيبك. دلوقتي قبل ما اجي حالا اهو. لسه مقتول حالا اهو. زي بالزبط اول قتيل انا - 00:14:27ضَ

قلت لك ان فيه واحد اهل التاريخ ما زكروش اسمه. اول واحد مات في يوم اليرموك حد يعرفه؟ ما حدش فينا يعرفه ما تعرفش اسمه ايه؟ ابن كسير قال ما نعرفوش اسمه - 00:14:47ضَ

اول واحد مات راح لابي عبيدة ابن الجراح قال له ايه؟ قال ابا عبيد الك الى رسول الله حاجة انا هقابل النبي دلوقتي مين اللي قال له انا هقابل النبي دلوقتي؟ اصله قعد يحلم بالنبي - 00:14:57ضَ

انتم واخدين بالكم يا اخوة؟ عاش معها زمن وقت طويل وهو قاعد يستذكر محياه وجميل اخلاقه وحسن افعاله ورصانة عمله وجمال سياسته بلاش سياسته دي وجمال حكمه واخد بالك لحسن يقول لك اهو القصد يعني قاعد كده يتأمل يتأمل. فاخذت مشاعره راح بقى فلما لقى القتال حضر - 00:15:10ضَ

خلاص بقى نفسي اشوف النبي بقى خلاص مش قادر بقى خلاص. مش قادر. لا اصبر على الله ورسوله. نفسي بقى نفسي اروح لربنا انظر الى وجه الله واقعد جنب النبي كده - 00:15:37ضَ

عليه الصلاة والسلام مش قادر. فقال له ابا عبيد الك عند رسول الله حاجة؟ قال لم؟ هو النبي بينا دلوقتي؟ ما خلاص ده احنا ده اليرموك ده مات من امتى - 00:15:47ضَ

قال فاني قد تجهزت لامري. انا عملت حسابي اني اموت دلوقتي عايز منه حاجة فقال اقرأ رسول الله مني السلام وقل له يا رسول الله يقول لك يا خبر ابيض! بيقول له قل له بصوا يا اخوة الايمان الايمان شكله ايه - 00:15:56ضَ

شف الايمان بالغيب علانية. بيقول له قل له. وقل له يقول لك ابو عبيدة. يا رسول الله اني قد وجدت ما هذا ربي حق الراجل قال له حاضر وانطلق فشاط في رماح القوم فسقط ميتا شهيدا رضي الله عنه - 00:16:12ضَ

شفتم يا اخوة جمال الحياة وطيبها. نسأل الله عز وجل ان يطيب حياتنا واياكم. طفرة الايمان ايها الاخوة. بقي شيء اردت ان اتحدث فيه تجرعوا غصة اللعب اللي انا بقوله لك ده لما تحاول تعمله هيحصل لك ايه ؟ هتتقرص في الاول. عايز اقعد اقول الازكار انا عاوز اقول - 00:16:31ضَ

وسلوك الله والحمد لله ولا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اني اعوذ بك انت عايز تعمل كده وخمس دقايق وتلاقي الاخ يقول لك انت قاعد بتعمل ايه يقول لك قاعد بعمل ازكار - 00:16:55ضَ

عارفين الكلمة دي مشتهرة بين الاخوة تلاقيهم كده يقول لك قاعد بعمل الازكار طيب خمس دقايق وتلاقيه آآ يلا بنا بقى يلا ايه؟ عملت الازكار خلاص. ما فيش حاجة كده لفتت حاجة كده - 00:17:06ضَ

حاجة كده واستوقفتك شوية من الازكار ليه ؟ لانه قاعد قاعد يسمع يسمع يسمع ما عدتش عليه. ما خدش باله. فلما تيجي تحب تقول انا عايز اقعد اقعد بقى واقول له ازكار كده عايز اقعد كده وساكت ساكت في خلوة حصينة جدا. لا حد يخش علي ولا يطلع علي ولا يكلمني ولا هقعد في جنبي في - 00:17:19ضَ

مسجد لا فيه صوت ولا صورة. ما حدش يجي ناحيتي واقعد بقى اقول بقى امسينا وامسى الملك لله وعبادة كده اتلمظ اتلمز كده الحياة بتعمل كده تطلع لسانها يقول لك بتتلمز الحية. فانت تقعد تدوق يعني تدوق تتلمز - 00:17:39ضَ

بسورة الفاتحة ام القرآن. مش انتم بتقولوا ده في الازكار الفاتحة واوائل البقرة واية الكرسي واستفتاح كده الله لا اله الا هو الحي القيوم تقوم ساكت شوية كده الله لا اله الا هو الحي القيوم - 00:17:57ضَ

وتلاقي نفسك لسه ما شبعتش منها الله لا اله الا هو الحي القيوم واخدين بالكم يا اخوانا وانت قاعد كده عشان تقعد القعدة دي في الاول ممكن ما تحسش بحاجة وتزهق. وتقول مش هاجي احضن لك يوم السبت تاني عشان احنا مش ناقصين العكننة - 00:18:18ضَ

ده غصة الاول. ليه غصة الاول؟ هقول لك ليه كده معادلة بسيطة جدا. اللي حصل ان النفس خلقت في الملكوت العلوي. صح؟ عقيدة ولا مش عقيدة؟ عقيدة حد يعرف ايه العقيدة في دي - 00:18:38ضَ

النفس خلقت في الملكوت العلوي ازاي حد يعرف ازاي؟ ما انا بقول لك عقيدة تقول لي ايوا. امال ازاي لأ عالم الزر مسح الله على ظهر ادم وادم كان في الارض. بصوا يا اخوة الروح بتيجي من السما - 00:18:52ضَ

بتيجي فين؟ الحديس عبدالله بن مسعود المشهور في الاربعين النووي مش حافزين الاربعين آآ حدثنا رسول الله الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما - 00:19:14ضَ

نطفة ثم يكون علقة مثال ثم يكون مضغة الايه؟ ثم يأتي الملك فينفخ فيه الروح. يبقى جاي منين مش هم خدت بالك اشجان ابن القيم بيقول خلقت الروح في الملكوت العلوي وخلق البدن من الارض. لان في رواية فيأتي الملك ويحمل في يده حفنة تراب - 00:19:28ضَ

يبقى جايب الروح من فوق وهو نازل خد شوية تراب من الارض يرميهم على المضغة ثم يرمي فيك الروح بازن الله عز وجل. يبث فيك الروح يبقى الروح من الارض والنفس - 00:19:52ضَ

هي الروح بين السما والبدن من الارض منها خلقناكم وفيها نعيدكم. ادي الموضع ده الروح كانت فوق. لحد ما جه الازن ما انا قلت لك بقى قبل كده ان انت انا كده مش هنكمل ده. بس اصل الباب ده باب - 00:20:07ضَ

اوعى اللهم متعنا بتوحيدك. باب روعة وانت تقعد تقرأ وتلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ثم رفع بي الى مكان يسمع فيه صريف الاقلام مش احنا قلنا الكلام ده المرة اللي فاتت مصاريف الاقلام يعني صوت الالم يا اخوة صوت القلم على الورقة. النبي رفع الحتة لقى كده بص - 00:20:23ضَ

القلم ده يطلع صوت كده ازاي؟ لما يكون فيه الاف الالاف الالاف الملايين قاعدين بيكتبوا. فصوت القلم بقى يحك في الورقة فطلع صوت ثم رفع بي الى مقام يسمع فيه صريف الاقلام. صريف الاقلام ده بقى اللي انت آآ الخلق ومين اللي تحول من نطفة بقى علق ومين اللي لسة نطفة بس ومين اللي مات في السكة ومين اللي وصل - 00:20:43ضَ

ومين اللي لقح وما لقحش وتعرض الارحام على الله الملك. كل يوم فيه ساعة كما في اثر ابن عباس رضي الله عنهما او تلات ساعات من اتناشر ساعة. تعرض عليه الارحام - 00:21:03ضَ

فيخلق ويرزق يطلع ده بعنيه خضراء وده عينيه سودا وده ابيض وده اسمر ملكوت عزمة عظمة فقاعد بقى يتكتب اول ما ييجي الازن الروح موجودة جاهزة اهي. كويس؟ جه الازن راحت نازلة فركبت على اصول بدنك في اول - 00:21:16ضَ

للنطفة. يبقى الروح من السماء والبدن من الارض. فالروح كانت قاعدة في السما بتسمع ايه في السما؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحطق لها ان تقلت السما هتتني - 00:21:40ضَ

من من من كثرة اعدادها. ليه ؟ ما فيها موضع اربع اصابع. اربع صوابع بس كده الا وفيه ملك قائم او ملك راكع او ملك ساجد يا خبر ابيض! شف العدد قد ايه فوق - 00:21:53ضَ

عشان بس ما تقولش انا باعبد ربنا ده انا عبدت ربنا عبادة صل على النبي. اول ما تعرف كده اه عشان كده ربنا زكرهم لك كتير الملايكة ان الزين عند ربك لا يستكبرون - 00:22:11ضَ

قاعد كده موطأ لعبادته سبحانه وبحمده لا يستنكف ابدا. موطأ على عبادته سبحانه وبحمده فكل زكر بقى وملايكة رايحة وجاية وصريف الاقلام والملكوت اللي احنا بنزكره دلوقتي على الارض بنفعم. الواحد بيحس انه طار من مكانه - 00:22:25ضَ

وهو يذكر يذكر يذكر تذكر عنده المقادير انتم عارفين يا اخوة المقادير دي بتعلي ايمان الملايكة نفسهم ابن القيم بيزكر كده في الشارع العليل الملايكة نفسهم لما يبقى عنده مقادير في في اللوح اللي معه الامر اللي معه معه معه امر اهو - 00:22:45ضَ

انزل اقبض فلان كويس انزل ادي لفلان الرزق ده هتلاقيه فين؟ هتلاقيه هنا في مدينة نصر. وهو نازل ما لهوش مدينة نصر امال فين؟ يقول لا ده اطلع كده قدام شوية في مصر الجديدة ولا حاجة - 00:23:00ضَ

طب الامر ده اتغير كده ازاي؟ اصله موجود في اللوح المحفوظ اللي انت ما تعرفوش. فيعرف الملك ان حد علمه ليه سقف والزي لا سقف لعلمي هو الله الملك. سبحانه وتعالى. يروح ايه؟ حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم - 00:23:14ضَ

قالوا خيرا. تعرفوا الوضع ده هم بيعملوا ايه ؟ اول ما تنزل المقادير الملايكة تخدع النبي قال كده الملائكة تغضب كانهم سلسلة على الصفا. تفرد جناحيتها كده وتخضع لامر الله عز وجل - 00:23:33ضَ

فالروح قاعدة في الملكوت ده نزلت في الارض. طيب لو نزلت في الارض دلوقتي وهي في الملكوت ده وشافت الدنيا باللي احنا فيه ده هتقعد تصوت وتصرخ ومش هتستحمل كمدا - 00:23:46ضَ

فرفق الله عز وجل بها فحاطها ببعض الشهوات وانت كل ما تكبر تعمل ايه تزق الشهوات. انتم هتصلوا على النبي ولا مش معي؟ حاطها ببعض الشهوات عشان تسبت تسكت. تسكن - 00:24:00ضَ

يبقى عنده شهوة في مال عنده شهوة وتاخد منه. عنده شهوة في نساء وتاخد منه. عنده شهوة في كلامه وتاخد منه. تاخد منه لما تكبر بقى وتنضج تبدأ تعمل ايه - 00:24:16ضَ

تزق الشهوات عشان خاطر تبعد السجن ده عن نفسك. قال ابن القيم رحمه الله ولولا ما حاطها من سجن الشهوات لصرخت. تريد ان ترد الى عالمها لعالمها. عشان كده الناس بقى اللي هم دفعوا الشهوات عن انفسهم ما بقاش طايق يعيش - 00:24:29ضَ

سمنوني الخواص المحب كان بيتكلم عن ربنا في في يوم بصوا لقوا المصابيح بتاعة المسجد فضلت تترعش وفرقعت تصور؟ فرقعت خرج من الصلاة يوما طلع من صلاة العيد. الناس كلها فرحانة بالعيد وهو فرحان بربنا. فضل يقلب نظره الى السماء ويقول الى متى تتركني في الازقة قد - 00:24:45ضَ

اشتقت اليك نفسي يبقى مش قادر اعيش مع الناس اشتقت اليك فاقبضني اليك. بص وهو واقف كده ويعمل طوله قلبوه فوجدوه قد مات شفت ازاي النفس لما تدفع هزه الشهوات اللي حصل مننا ان احنا - 00:25:06ضَ

سبتنا الشهوات في الارض بمسامير عشرة فشر حديد صح ولا لأ؟ فسبتت فالنفس تاهت. فنسيت ان راحتها في صلاة ركعتين نسيت نسيت ان راحتها في زكر الله. نسيت ان راحتها جوة الجامع. فالنفس قاعدة تبحس عندي بقى نقص دلوقتي. عايزين عايزين نفرح. متنكدين نعمل - 00:25:25ضَ

تقول له قم صل ركعتين نفسك مش مش جايباك لأ معقولة يا بنت الحلال هم ركعتين والله هيشرحوا صدرك. لا لا اصل انت عودتها على الايه؟ على على حتى المباحات لما تزود فيها تعمل كده تعمل لها سجن - 00:25:49ضَ

فعشان اجيبها واقنعها هي مش مقتنعة تماما تجيبها ما ترضاش. تعمل ايه ؟ هتعمل ايه عشان تجيبها ؟ بتشدها. مش يعني دلوقتي عايزين نجيب عيل صغير خش يالا مش عايز يخش ياد خش ياد اروح جايبه من قفاه واروح دافعه هو انت هتعمل كده في نفسك وانت بتجيبها بقى من قفاها شفت سيدنا عمر بن عبدالعزيز رضي - 00:26:04ضَ

الله عنه لقى ابني كان عنده تفاح لقى ابنه داخل على التفاح وراح واخد تفاحة من التفاح بتاع المسلمين اللي جاي يتوزع في بيت المال بيت مال المسلمين. خدته تفاحة - 00:26:24ضَ

فراح عمر ابن عبدالعزيز اخذها من يده وقال دعها حتى يقسم على المسلمين وحطها عنده فذهب الى امه يبكي وبعدين شوية وسيدنا عمر راح وراه لقى في ايده تفاحة فزمجر - 00:26:39ضَ

شف عمر البكاء بقى بس هنا لأ ونظر الى فاطمة بنت عبدالملك وقال من اين له بهذه التفاحة؟ خدتهم للتفاحة بتوع المسلمين؟ قالت له لا انما قد جاء يبكي تتوق نفسه للتفاحة فاشتريت له - 00:26:52ضَ

قسطا من التفاح بمال كان عندي. انت عارف فاطمة بنت عبدالملك سابت فلوسها كلها الفلوس بتاعة آآ آآ والدها خليفة واخواتها خلفاء سابت الفلوس الدولة اللي جهزوها سيدنا عمر قال لها انا مستنين في الفلوس دي بصراحة لان دي فلوس حكم وبتاع واحنا خايفين الملك عقيم اصله. فانا خايف من الموضوع ده. ايه رأيك - 00:27:07ضَ

قالت له والله انا خلاص لما مات عمر ابن عبد العزيز بقى الخازن قال لها انا شلت لك حاجتك على جنب دي حاجة غالية قوي. اجيبها لك؟ قالت له انما تركت ذلك لله لا لعمر - 00:27:28ضَ

مش هاخد حاجة تاني. القصد يعني ان قالت له انا كان معي قرشين كده حوشتهم من المصروف. رحت جايبة التفاح ده. فجلس عمر وبكى ثم قال تعلمين والله لقد كنت انتزع قلبي من بين ضلوعي وانا انتزع التفاحة من ولدي - 00:27:37ضَ

لكنني خشيت على نفسي وعليه العزاب غدا ده ده هتحاسب اللي انا عايز اقوله الشاهد ايه؟ ان هو سيدنا عمر بيخطف من ابنه عمل ايه؟ قلبه اتقطع. اهو ده اللي عايز اقوله لك ان انت بتشد في نفسك بتجرها وهي تأبى وانت تجرجرها في الارض - 00:27:55ضَ

كده. خش على الجامع خش صلي ركعتين بس خدي بالك هتشوفي. وانت بتجرجرها هتتألم ولا مش هتتألم اهي دي الغصة اللي هي غصة الاولية خصة الابتداء. وانت جاي بتبدأ بيحس بايه - 00:28:11ضَ

بغصة كده معلش بقى تجرعها اصل انت اللي عملت كده الشهوات ما دفعتهاش عن نفسك والمباحات وكده. فمعلش تجرعها ثم بعد ذلك تشعر تشعر بحلاوتها. قال بعض السلف اتعبني قيام الليل سنة - 00:28:28ضَ

وذقت حلاوته عشرين سنة بس تعبه هو بيقول اتعبني الكلمة دي عامة اتعبه يعني ايه ممكن توصف اكتر حاجة بالتعب واقل حاجة بالتعب مش كده ولا لأ ؟ فما نعرفش هو تعبه قد ايه لكن لما يزكر يبقى اكيد تعبه تعب شديد. لعلنا احنا خرجنا خالص برة - 00:28:44ضَ

الموضوع النهاردة لكنه رزقكم ايها الاخوة. نسأل الله عز وجل ان يبني لنا ايماننا. وان يمتن علاقتنا بتوحيده. وان يوقظ مشاعرنا تجاه رسوله صلى الله عليه وسلم. مشاعر ايها الاخوة آآ نجاة - 00:29:01ضَ

كما قلت لكم في اللقاء الفائت ان الذين وقعوا في الافك من المؤمنين خرجوا بمشاعرهم. صح فاكرين ده قلناه المرة اللي فاتت حسان ابن ثابت قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاؤه فعفت عنه عائشة - 00:29:19ضَ

قالت لا ما حدش يجي ناحية حسان دي علبتين شاي عشان ما به من آآ عشان هزه المشاعر تجاه النبي عليه الصلاة والسلام. احنا كنا وصلنا في اللقاء اللي فجأة النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه - 00:29:34ضَ

آآ اجر نفسه من خديجة في سفرة بمالها الى الشام على قلوص ووكل وتوكل وكان توكيله اكثر من توكله النبي عليه الصلاة والسلام اجر نفسه ده يا اخوة اللي بيقولوا عليه الطهارة الباطنية الواحد يطهر من الباطن - 00:29:46ضَ

انه ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما يعرف ان هو نبي كان في قومه شريفا ولا لا؟ كان شريف جدا ده اعلى نسب يقوم يؤجر نفسه؟ اه بالاجر - 00:30:06ضَ

سافر وبيع لي واشتري لي وخد فلوس فاجر نفسه عليه الصلاة والسلام. لما يكون الانسان عنده احنا احنا استفدنا من الموضع ده في اللقاء اللي فات اللي وقفنا عندها ايه - 00:30:18ضَ

استفدنا منه انك عشان خاطر تطهر قلبك احيانا بيبقى بالعافية يعني تقهر نفسك على التواضع تقوم نازل قاعد على الرصيف مش احنا قلنا الكلام ده المرة اللي فاتت انك تقعد مع حد من العمال اللي عندك مسلا - 00:30:27ضَ

وانت ما كنتش الاول يعني ما ينفعش انا المدير معلش خد مرة كده واقعد معه واشرب معه شاي ولا حاجة ولما تعدي عليه تاني يوم يقول لك اتفضل يا عبد ارفده. قام عشان ما ياخدش عليك يعني لكن آآ - 00:30:40ضَ

لكن مرة عشان فاحيانا بتيجي بالعافية كده ما ابقاش متواضع بس اعمل ايه؟ اقهر نفسي على التواضع. فهو ده. ثم فائدة ثانية السلام النفسي يا اخوة النفس الصوفية من جوة تتجرع غصة الاوائل اللي احنا الابتداءات اللي بنتكلم فيها دي - 00:30:53ضَ

يبقى بياخد العلاج صعب جدا بس اكمنه صافي من جوة شايف ان عفو الله عز وجل يقبل يمشي معه زي ما الواحد بياخد الدواء كده نسأل الله عز وجل ان يشفينا ومرضى المسلمين. تاخد الدواء كده وتلاقيه مر بس املك في انك هتخف يخليك ايه عشان شايف الخففان - 00:31:13ضَ

شايف النجح يخليك تعدي خدت بالك؟ فلزلك اجر نفسه ولم يكن عنده شيء. وطبعا بقى اسار الائمة في زلك كسير. احمد ابن حنبل اجر روحه. وهو يزهب لطلب العلم. وعارفين يأجر روحه للقافلة يعني ايه - 00:31:31ضَ

يعني لا مؤاخزة بقى الابل يحميها ويمسح تحتها ويحطوا لهم الاكل ده احمد ابن محمد ابن حنبل مليون حديس مليون سند ماشيين على وش الارض مليون سند يحفز الف الف كما قال ابو زرعة الراسي. ومع زلك انا مش عارف الاخوة اللي واقفين في البلكونة برة في البراندة معي - 00:31:44ضَ

ولا ولا ايه؟ بس خليك معي انت بس هنا بس انا شايف الجو ما شاء الله برة هاوي. والاخوة قاعدين فوق السور كده فحاسس ان هم مش فاضل نبعت لهم كوباية شاي - 00:32:07ضَ

ووكل وتوكل وكان توكيله اكثر من توكله صلى الله عليه وسلم. هنا بقى فائدة ايها الاخوة مش معقول نسيبها شرف الفيديو ده يبقى احنا هنختم بايه دي يا محمد ولا ايه - 00:32:25ضَ

عشر دقايق الفائدة دي يا اخوة ايه بقى؟ النبي صلى الله عليه وسلم وكل حد. يعني قال لحد قوم اعمل كزا رح اشتري لي بيعلي. وهو توكل. يعني حد قال له خد اشتري لي وبع لي. كويس كده - 00:32:39ضَ

يعني كان وكيلا وايه؟ وموكلا. كان موكلا اكسر مما كان وكيلا الكلام ده لانه يراد لصاحب المشاغل ان يخدم خد بالك من الموضوع ده بقى. مش معقول ابدا بقى نقول للنبي عليه الصلاة والسلام انزل رح اعمل بيع واشتر وشف مصلحة ده ايه واعمل ده في ايه وكل حاجة يعملها - 00:32:51ضَ

يبقى هيضيع الاساسات بتاعته انما الانسان الحصيف لا ينشغل الا بما لا يعمله الله. ونفسي تاخد بالك من المعلومة دي كويس لان دي معلومة احنا عندنا واخدين من الشريعة اهي - 00:33:17ضَ

هفسرها لك بقى بمسل من بتاع الخواجة بس انا عايز اقول لك الشريعة الاول عشان خاطر آآ عشان خاطر دي اصولنا. انما لما اضرب لك مسل من انسان بقى اضربه لك بس من جملة ايه يعني نستحي من الله بقى كان المفروض احنا نفهمها من شريعتنا احسن. انتم عارفين الراجل بتاع ويندوز؟ الويندوز بتاع المحمول ده اسمه ايه - 00:33:32ضَ

اسمه ايه جيتس ده هو جبس ده. عارفينه؟ الراجل ده في حوار له. قيل له ما هو سبب نجاحك ده ناجح قوي كده ازن حد مرة بيسأله بيقول له انت بتكسب قد ايه ؟ قال لهم دلوقتي ولا اما جيت تسألوني - 00:33:52ضَ

يعني بيكسب بالسواني مكاسب. طب طبعا الكلام ده مش عندنا احنا. هو اكيد بيكسب من حد برة انما الاخوة ضربوا الويندوز تمانية وتسعين. والاكس بي وضربوا هيضربوا كمبيوتر ودعاء للراجل ممكن ياخدوا منه كوبي. فقالوا له يعني انت ايه سر نجاحك؟ عارف قال ايه؟ قال لهم - 00:34:11ضَ

لا يمكن اقوم بعمل يصلح ان يقوم به غيري ابدا حاجة تانية حد يعملها يعملها انا اعمل اللي انا اللي ما يقومش به الا انا بس شغلي انا بس. فهمت؟ الكلام ده من عندنا وانا بقول لك النبي كان كده. سيدنا ابو بكر كده. الاستراتيجية - 00:34:31ضَ

استراتيجية الملك ان لما نزل سيدنا ابو بكر يقول لك انا عايز ابيع واشتري صحي الصبح سيدنا عمر قابله قال له رايح فين ؟ قال له رايح ابيع واشتري. قال يا خليفة رسول الله تنزل السوق - 00:34:47ضَ

وقال له ومن يجري على عيالي؟ عندي عيالي في البيت هياكلهم منين عايز اكل انا وعيالي فقال يفرض لك من بيت المال ففرضوا لهم بيت اماكن هو وسيدنا ابو عبيدة فرضوا لهم من بيت المال رضي الله عنه - 00:35:01ضَ

بس عشان تعمل ايه ؟ لأ تفرغ انت لادارة ما يخص الخلافة اما بقى موضوع السوق وغيره ده ايه دي حاجة تانية عشان كده تلاقي ان سيدنا عمر لما قعد مع ناس في بيت في بيت له قال ما تشتهون وهو بيقيس عقول اصحابه ما تشتهون - 00:35:17ضَ

فبعضهم قال انا اشتهي جبلا من زهب انفقه في سبيل الله عز وجل وقال الاخر وانا اشتهي مسل احد طعاما فاطعمه في سبيل الله عز وجل. وفضلوا ماشيين على هذا النسق - 00:35:36ضَ

فقال عمر اسمع بقى سيدنا عمر بقى قال وانت ما تشتهي يا امير المؤمنين؟ قال انا اشتهي ملء هذا البيت رجالا كابي عبيدة ابن الجراح عايز رجالة زي ابو عبيدة كده بس. استعملهم في طاعة الله عز وجل - 00:35:51ضَ

خدت بالك من الكنز ده ؟ دول بقى اللي يجيبوا جبل الدهب ويجيبوا جبل اللحم ويجيبوا جبل الطعام، صح؟ ازا عملوا ازا عمل هؤلاء. فخد بالك ايه اللي يخصك وايه اللي كان ؟ بعد الصلاة - 00:36:08ضَ

تلاقيه قاعد بيزاكر وعشان انا اقوم دلوقتي احط الاكل واحضر لنفسي هضيع لي بتاع ربع ساعة. ربع ساعة دي تكون قالت لي فيها عشر صفح مسلا واكتر بقى واحد زي ابو بكر من الانباري ده كان بيحفز كل اسبوع عشر تلاف ورقة - 00:36:18ضَ

حفز حتى انه من الحفظ تلف باطنه من كتر ما هو بيراجع بيراجع اجهد. كما قال ابن الجوزي فتلف باطنه دخل عليه الطبيب فقال له تبول فتبول في اناء فنظر - 00:36:34ضَ

وفيناهي فقال هذا رجل قد قطع باطنه اجهد مجهودا كبيرا. اصدقني القول ما فعلت فقال احفظ في كل اسبوع كذا وكذا. قال له هو ده بيحفظ وبيجهد نفسه جدا عارف عشر تلاف ورقة دي فيهم قد ايه كم حديث دول ولا كم سطر عشان تراجعهم يوميا دي مشكلة - 00:36:46ضَ

كبيرة في الحقيقة فلما اقول لابو بكر ابن الانباري بقى قوم ضيع ربع ساعة فيها قد ايه ربع ساعة دي فيها خمس ست الاف حديس مسلا؟ لا مش مش هضيعها طبعا. فانا ما اضيعوش في ده. فكان السلف تلاقيهم قاعدين وتلاقيه مشغل عنده بقى خادم اخته. كما كان بعضهم تأتي له اخته - 00:37:04ضَ

قطعان بل كان بعضهم تأتي له اخته بالطعام فتطعمه واياه. وهو قاعد بيقرا كده واخته ايه تحط له في بقه يمضغ عشان ما يسيبش عشان ما يسبش القراية وهو الجد هكذا ايها الاخوة اول الجد النظر الى الساعة - 00:37:23ضَ

اول الجد نبتة الجد لانك اول ما تصحى من النوم تصحى ساعة. مش تبص على ساعة في درسي لأ تبص على الساعة اول ما تصحى من النوم يعني اقصد. انما انا كده انا هبص لك على الساعة انا - 00:37:43ضَ

براحتك اهي. تبص على الساعة وتبص على الساعة في ايدك ودايما متكهرب كده. قيل لعامر ابن عبد القادر اس قف اكلمك قال امسك الوقت. امسك الشمس مش ممكن ابدا اضيع وقتي - 00:37:53ضَ

فيحتاج الى من يخدمه. تيجي بقى تلاقي القاعدة عندنا تقول ايه ان استطعت ان تخدم الدين فافعل فان لم تستطع لا انا اقدر ابقى خطيب ولا داعية ولا كان جايب لنا المرة اللي فاتت كويس اني افتكرت بعض اخوانا حد معه كتاب الشيعة اللي وزعناه المرة اللي فاتت - 00:38:05ضَ

كتاب الشيعة الاخوة هات يا مصطفى كده اديني الاخ اللي طبعه واتى به المرة اللي فاتت اخبرني اني الاخوة مستعدين لاطباع كتاب اقف بخمسة وسبعين قرش فلو استطعنا ان احنا نطلع منه كميات ونوزعها تليفون مكتوب عليه من ورا - 00:38:24ضَ

على ضهر على ضهر الكتاب لو ممكن بقى انت انقله من على ضهر الكتاب يا مصطفى وهات وحطه على المنبر هنا. اللي يقدر يطبع ده يتبعه يبقى جزاه الله خيرا - 00:38:41ضَ

ان الناس انتم احنا قلنا يا اخوانا ان الحل ايه في كده؟ انك ما تعرفش تغير سياسات انت ما تعرفش تعمل كده لكن تعرف تعمل ايه؟ خد انقل لي رقم التليفون اللي ورا - 00:38:52ضَ

لكن تعرف تعمل ايه؟ تبطل الامر ده على الواقع. يبقى يخش خشه. واقعدوا زي الجربانين بقى كده في حتة على جنب. لا حد هيقعد لكم ولا يخدمكم ولا يعملكم. هتلاقي الاخوة في في حتى - 00:39:03ضَ

الاخوة اللي في القرى السياحية يقول له هات لي كوباية شاي يقول له ما عنديش ما عنديش ازاي اهو كده. ما عنديش يا عم لما يوصل لو الكتاب ده وصل هيحصل كده ولا مش هيحصل - 00:39:13ضَ

بدل ما يطلع بقى ويقول لك عايزين نشتري اسار الفاطميين اصل الناس دي بتوعنا اه الناس دي بتوعكم اللي دبحونا لو انت هتطلع تقول للناس دي بتوعكم هنطلع نعمل لك خطب ودروس نقول الفاطميين عملوا فينا ايه - 00:39:27ضَ

في اجدادنا في مصر عملوا ايه واخد بالك عشان ما تتبجحش وتفكرنا مش عارفين التاريخ. امبارح في خطبة الجمعة زكرت في خطبة الجمعة اللي بيقول لك اصل شعب مصر قعد متين سنة في حكم الفاطميين. ما حدش دخل - 00:39:38ضَ

شيعوا ولا واحد. ولا واحد بس. طب ارجع كده لخطط المقريزي شف يقول لك ايه؟ يقول لك كانوا بيدوا الرتب الدنيا يشغلوا الناس الفراشين العمال والكلام ده اهل السنة. والوزراء زي المستشار - 00:39:50ضَ

عارفين مستشار وزير الاعلام ده شيعي مش انا بقول لك بكرة هتسمع سب النبي على ما اللهم اسبق بنا الفتن وانت ارحم الراحمين. اللهم ان اردت بقومنا فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين - 00:40:09ضَ

راحوا ماسكين دول الراجل بقى اللي تحت ده بيمشوه على القانون بتاع الدولة الشيعي قانون شيعي يعني مسلا واحد مؤزن في المسجد هو عامل مقيم شعائر يقول له قل حي على خير العمل - 00:40:23ضَ

مش هقول مرفوض يلا برة يعمل ايه يقول له طب هاقول مش كده؟ فمنهم من يقهر ومنهم من يقنع فيتشيع قال في المقريزي رحمه الله قال فتشيع قوم الكفر الواحد تقرا الكلام ده وتعطي ايه ؟ امال العالم اللي بيقوله يا حاج آآ عوض؟ قاعدين يقول لك بيقول لك ما فيش ولا واحد بس - 00:40:37ضَ

ولا واحد ده حاجة عجيبة جدا فتمسك الكتاب ده تروح خد الكتاب ده التليفون بتاعه واطباعه وان شاء الله يكونوا كذلك احنا كنا وصلنا بقى لموضوع ايه ان لازم تختم الدين ما قدرتش تختم انت الدين - 00:41:08ضَ

ما اعرفش اخطب جمعة ولا ادي درس ولا اقعد ازاكر ولا احفظ ولا اعمل ولا عشان اسر الدين تعمل ايه بقى تخدم اللي بيخدم الدين. اقوم فاتح مطبعة تعال اطبع لكتاب الشيعة ده اطبع لك منه غرق مصر كلها كتب - 00:41:26ضَ

بمطبعتي ما عنديش مطبعتي بفلوسي. مش كده؟ طب ما عنديش لا ده ولا ده اخدم اللي عنده مطبعة او اللي عنده فلوس بيطلع الكتاب ده. يبقى لك يا تخدم الدنيا يا تخدم - 00:41:39ضَ

اللي بيخدم الدنيا تخدم اللي بيخدم اللي بيخدم الدين. انما اوعى تبقى عاطل ما فيش شغلانة زي ما قلنا في بناء الايمان. فالشاهد ايها الاخوة ان اصحاب الاعمال الشاقة دي محتاجين لايه؟ يحتاجون لمن يخدمهم ومن يخدمهم فان - 00:41:52ضَ

الله عز وجل يعطيه اجره. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له مثل اجر آآ من دل على هدى كان له مسل اجر من دعا اليه. مش كده - 00:42:13ضَ

انت تجيب واحد تقوم قايل له خد تعال احضر الدرس ده. جبته في ايدك عملت حاجة؟ انا قاعد بقى لي ساعة واقعد ازعق واصوت واعمل. رحت بيتنا زوري واجعني وزيك زيي في الاجر - 00:42:27ضَ

مش كده؟ لانك جبته معك. خدت اجره زي ما انا خدت اجره بالزبط. هاخد عليه عشر حسنات انت هتاخد عليه عشر عشر حسنات لكن طبعا مع فرق المضاعفة فيما قال بعض اهل العلم على اساس ان انا مش هقول هبقى انا وانت واحد يعني. ولا مؤاخزة يا اخوة يعني. خدت بالك ما كناش ما كناش دقيناها - 00:42:38ضَ

دقيقة الصبح واخدين بالكم يا اخوانا؟ لكن لازم تاخز عليها بقى من الاجر الاجر الشرعي ده واجر الرفعة. شوفوا يا اخوة سيدنا عبدالله بن مسعود وخليني برضو انا عارف احنا ما اتحركناش النهاردة بس نسأل الله عز وجل ان يبني لنا ايماننا. سيدنا عبدالله بن مسعود عمل ايه - 00:42:57ضَ

سيدنا عبد الله ابن مسعود كل شغلانته مع النبي كانت ايه يا اخوة؟ كانت ايه سيدنا عمر قال كده قال اليس فيكم صاحب النعلين والسواك مين صاحب النعلين والسواك؟ سيدنا عبدالله بن مسعود كان شغلانته مع النبي يشيل حزاء النبي وسواك النبي عليه الصلاة والسلام - 00:43:17ضَ

بس والحربة القصيرة اللي كان بيركزها امامه عليه الصلاة والسلام. نشيلها بقى بس كده. تلاقي شغل عبدالله بن مسعود وكان يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخرج عشان الامر ده بقى عشان كده سموه صاحب السرار. صاحب الصرار يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم ازله قال له تخش انت ما تستأزنش - 00:43:38ضَ

لان انت ضروري لازم تخش فانت ما تستأزنش علينا. قال ابو موسى الاشعري فلما اتينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنا نعد عبدالله بن مسعود ولا آآ - 00:43:54ضَ

امه ام عبد امه الا من ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام. داخلين خارجين دوغري شفت الفضيلة دي خد ايه فضيلة زي كده واخذ من العلم ما لم يسبق اليه - 00:44:05ضَ

ايه اللي خده من العلم بقى جم قالوا عايزين نجمع للقرآن على حرف زيد ابن ثابت مش كده فقال عبدالله بن مسعود يجمع القرآن وقد كانت له غدائر يلعب في الطريق - 00:44:19ضَ

في الطرقات وانا اخذ سبعين سورة غضة طرية من في رسول الله لا يشركني في فيها احد عشان كده سيدنا عبد الله بن مسعود قال لهم ايه؟ غلوا مصاحفكم ساعة في اول امر جمع المصاحف امام سيدنا عثمان قال لهم غلوا مصاحفكم فان الله عز وجل قال ومن يغلل - 00:44:39ضَ

نأتي بما غل يوم القيامة. تيجي بالمصحف بتاعك. وبعد كده الصحابة ايدوا عثمان واجمعوا على ان فعله كان قمة الزكاة ونقاء السرير. الشاهد ان ايه ان سيدنا عبد الله بن مسعود بيقول كده قال له انا خدت سبعين صورة من بق النبي كده غدة طرية زي ما هي - 00:45:01ضَ

قام النبي صلى الله عليه وسلم شهيد له شهادة بقى. خد بالك من الخدمة تعمل ايه؟ عشان بس ما حدش يستقل بدور ان انا مش الراس يعني قام النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه - 00:45:18ضَ

قال عليكم بهدي ابن ام عبد واقرأوا القرآن بقراءة ابن ام عبد. ومن احب ان يقرأ القرآن غضا طريا فليقرأ. على قراءة ابن ام عبده الله! يعني لا زال القرآن بمشاعره اول ما نزل كانوا مفعمين به ازاي؟ او ابن مسعود هيعيش ويموت كده. مفعم به كما هو غاضب - 00:45:27ضَ

كن طريا تأخذه من فمه. اضف الى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماشي بالليل من جنب بيت ابن مسعود كان كان قاعد مع سيدنا ابو بكر وعمر وبعدين خلصوا قعدتهم وهم ماشيين هم التلاتة بصوا لقوا ايه - 00:45:51ضَ

عبدالله بن مسعود قاعد يقيم الليل ويصلي. فالنبي صلى الله عليه وسلم راح واقف وقال لهم اسمعوا لقراءتي خلينا نقعد نسمع لانه اوتي صوتا نديا للغاية. مش النبي قال له كده اقرأ - 00:46:02ضَ

فقرأ عليه سورة النساء لحد ما بلغ فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا؟ قال حسبك حسبك حسبك موتني فالتفت عبدالله بن مسعود فوجد رسول الله تهطر عينه. قاعد بيبكي بكاء شديد عليه الصلاة والسلام - 00:46:17ضَ

فضل واقف يسمعه كان بيحب يسمعه عليه الصلاة والسلام. واحنا قلنا ان انت لازم يبقى لك ورد ايه ؟ سماع. اوعوا يا اخوة تنسوا الموضوع ده مهم جدا. ورد سماء اسمع كل يوم - 00:46:37ضَ

ووش شريط وش بس نص ساعة ربع ساعة بس اوعى تعدي لازم تسمع قرآن كل يوم. تختم القرآن سماعا. وقف يسمعه عليه الصلاة والسلام وهي دي خبرة السماع بقى. لما تسمع كتير تبقى ودنك ايه ؟ تجيب. تتفاعل. عشان كده بيت عبدالوهاب مسعود واقف جوة بيته والنبي واقف برة. ومع زلك - 00:46:47ضَ

صوته واصل له واقف بيتلزز بقراءته. فلما انتهى عبدالله بن مسعود قعد. بعد ما خلص صلاة راح قاعد ومد يده واخذ يدعو. والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر ويقول سل تعطى سل تعطى سل تعطى - 00:47:08ضَ

يا ابن مسعود ادعي وربنا هيدي لك هيستجيب لك حالا قال عمر رضي الله عنه فقلت لاغدون عليه بها غدا فينشرح لها صدره واسبق ابا بكر. قال فاتيت ابن مسعود فوجدت ابا بكر عنده - 00:47:24ضَ

رضي الله عنهم شف الروضة دي روضة اللهم العن الرافضة واخدين بالكم يا اخوة؟ يبقى توكل النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من ذلك بعض بعض الهجرة ذلك لايه؟ لانه ينبغي ان يعكف على عمله الخاص به - 00:47:43ضَ

اللي مش ممكن هييجي آآ حد هيعمله غيره عليه الصلاة والسلام ولازم الناس اللي حواليه ايه يخدمونه. فلزلك امر امر هذه الخدمة يعده العلماء فتوة من الفتوة ان تقوم على خدمة على خدمة اهل الفضل - 00:48:04ضَ

آآ الوقتي طبعا خلاص احنا زودنا كده الزيادة شوية. مش كده؟ جزاكم الله خيرا ونكمل ان شاء الله عز وجل في اللقاء الاتي. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:48:19ضَ

محمد والحمد لله رب العالمين التليفون التليفونات بتاعة الكتب موجودة اهي والمطابع بتاعتها هنحطها على المنبر اي حد عاوز يتبع ياخد التليفون بس سيبوا الورقة زي ما هي عشان لو - 00:48:29ضَ

خطة تانية عاوز ياخدها على المنبر فوق يا اخي. الخطبة القادمة ان شاء الله في مسجد الهداية. آآ وفين مسجدنا مسجد الهدية السيدة عائشة. اللي عاوزين يا اخوة احنا احنا اخوانا لسه لسه لنا معكم نص ساعة انتم نسيتم القانون ولا ايه؟ الدستور بتاع مسجد - 00:48:51ضَ

بلال لنا نص ساعة الاخوة آآ ان شاء الله يا اخوة يوم التلات يوم السلاساء انا عايز بس الاخوة اللي هينصرف ينصرف واللي هيقعد يقعد. احنا لسه لنا عندكم نص ساعة اسئلة - 00:49:11ضَ

اه اه الشيخ طارق عوض الله. ان شاء الله عز وجل حيشرح الالفية الحديسية بتاعته. يوم الثلاثاء بعد صلاة المغرب من يوم الثلاثاء القادم من يوم يوم الثلاثاء القادم ده على طول. اللي هو بعد بعد بكرة. في المسجد هنا بعد صلاة المغرب ان شاء الله عز وجل - 00:49:31ضَ

اه يا اخوة اللي حيقعد يقعد واللي حينصرف يتفضل ينصرف. مش عايزين مش عايزين حد يكلم اللي جنبه بقى. يعني آآ حد من الاخوة بيقول ان آآ هو سمع فتوى برضه عايزين بصوا يا اخوة من الادب - 00:49:51ضَ

كده ما تبعتش تقول للشيخ فلان قال ليه؟ لان انت ممكن تخليني اسكت. ما اقدرش آآ يعني ما اقدرش ان انا اجيب لجلالته وقدره وآآ وكده وانا لست من انا بقى يعني ايه مش في مش في السمة دي ابدا اني اقف اتكلم ولا ارد ولا اعمل ولا حاجة خالص. فما تكتبش اسم حد - 00:50:11ضَ

انا خدت فتوى بتقول كزا وكزا. بيقول ان اللي يوقز آآ اخاه من النوم لازم يقول له الاول. قبل ما يوقزه للصلاة. الحقيقة الايقاظ للصلاة امر بالمعروف والنهي عن المنكر آآ امر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا لأ؟ طيب الامر دا عايزين الاخوة اللي قاعدين جنب التكييف - 00:50:31ضَ

اللي هناك دولت يتكلموا برة لو سمحتم. الاخ اللي حاطط انت يالا شفتم بقى ؟ مش هتعرفوا بس. مش احنا قلنا اللي يتكلم يتكلم برة بنقول بقى يا اخوانا انا عشان اصحيك للصلاة. امر بالمعروف ونهي عن - 00:50:51ضَ

ولا لأ؟ امر بالمعروف والنهي عن المنكر. هل للمنهي صاحب المنكر المنهي عنه؟ او صاحب المعروف المدفوع له هل ده له حق عندي له ازن؟ له حق الازن مني؟ يعني مسلا لازم استأزنه اقول له ممكن يعني لقيت واحد واقف مع - 00:51:21ضَ

اخش عليه اقول له يا كابتن لو سمحت ممكن امرك بالمعروف ونهى عن المنكر لو سمحت؟ يقول لي لا والله مش ممكن في الحقيقة اقول له طب جزاك الله خيرا. ما هو هيقول لي كده. انا مش عارف حكيت لهم - 00:51:41ضَ

مرة عندنا كده الشارع اللي ورا بيتنا ورا ورا بيتنا يعني بيتنا والبيت اللي جنبه والشارع اللي وراهم شارع كده ضلمة وساكت ومن زمان وكده فعديت آآ بعدي منه احيانا لاي ولد واقف مع بنته ولا حاجة فهو تعال يا ابني انت ايه اللي بتعمله ده؟ اتفضل روح وخلاص وتمشي. فعديت في مرة لقيت واحد فقمت واقف كده قلت له يا اخي تعالى لو سمحت - 00:51:51ضَ

دخل عليه اهلا ازيك يا شيخ سمير عامل ايه يا شيخ سمير؟ كويس؟ قلت له اه انا كويس والله انت فينك يا راجل؟ والله انا موجود انت اه طب عايز حاجة؟ قلت له لأ - 00:52:11ضَ

رح ماشي. انا عمري ما اتسبت كده. ما خلانيش نطقت بكلمة في العين. هو ليس له ازن يا اخوة. وهذا الرجل نائم يبقى في زمة الصاحي ولا لأ ؟ عشان انا قلت لك المرة اللي فاتت في الحقيقة انا مش شايف وجهي لمسألة انه يقال لأ لازم تستأزنه. طب انا مسلا قلت لك يا اخي ممكن اصحيك في - 00:52:21ضَ

صلاة الفجر قلت لي لأ ما تصحينيش والله مسلا يعني اعمل ايه سيدنا صفار ابن المعطل كان نؤوما صح؟ كان ازا نام لا يستيقز الا ان يوقزه احد. اه لا يستيقظ الا ان يستيقظ بنفسه. ما حدش يعرف الصحيح - 00:52:51ضَ

ابدا. فجاءت امرأته تشكي رسول الله من انه ربما ضاع منه الفجر ينام عن صلاة الفجر وطبعا هنا المحمول انه هينام على صلاة الفجر فين؟ هينام عن الجماعة الاولى. انما سيستيقظ في الوقت يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم كلمه. انت بتنام على صلاة الفجر - 00:53:05ضَ

ليه؟ لو كان هي لازم تستأزنه. انها تصحيه. كان النبي قال لها ايه؟ استأزنتيه الاول مش كده لكن ما حصلش ده ده بالعكس ده استجوبه قال له بتنام على الفجر ليه؟ قال قد علم قومي اني رجل ازا نمت لا استيقظ حتى حتى اكون انا الذي استيقظ. ما حدش يوقظني انا ما بصحاش على ايد حد - 00:53:21ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ آآ اجاز له زلك لان ده فعلا شيء جبلي مخلوق كده لكن يحاول. فالقصد يعني انا يعني هذا ما اعلمه ما قلته هو الذي اعلمه - 00:53:42ضَ

بيقول عايز انصح اخ له في المجلس بعدم لبس السلسلة في الرقبة طبعا انتم عارفين يا اخوة ان هذا ليس من عاداتنا انما ده عادة ايه ؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اما الفضة فالعبوا بها لعبا. البس الفضة بقى البس خاتم فضة مسلا البس خاتم هنا وخاتم هنا البس خاتم غالي - 00:54:00ضَ

البس خاتم مش كده ؟ اه براحتك. انما بقى موضوع سلسلة والكلام ده ده موضوع ما هواش بتاعنا. وهذا يدل على شيء من التكسر والتخنس. صح مش فينا احنا احنا يعني الحمد لله - 00:54:19ضَ

الانسان العربي شكله راجل مع انهم بيحاولوا من زمان يعمل لك قصات ويوقف لك شعر ويعمل لك مش عارف ايه. برضو تلاقي شكله مش زي بتاع برة برضه منزره ما ينفعش ابدا يبقى يبقى واد نص كم كده. اه هو راجل راجل وشه شكله ملامحه كده. لكن مع زلك - 00:54:35ضَ

برضو تأخذ من مثل هذا ولا لا؟ تاخد من ده. فاحنا عاوزين الاخوة ان ده امر فيه تشبه والتشبه ادناه الحرمة. مش كده قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم حشر معهم حشر معهم. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. فاقلع السلسلة وان كنت عاوز تفضل البس خاتم - 00:54:56ضَ

ما فيش مانع نعم برضو انسيال في الايد او آآ حزازة او الكلام ده. ده يدخل ازا اعتقد فيها يدخل في باب العقائد. انه ضرب من الشرك اللي هو ما انا هقول لك بس حاجة - 00:55:16ضَ

ان هو اللي بيلبس اه حزازة في ايده يقول لك دي بتجيب الحز ده شرك مش كده حزازة تتلبس هنا كده لكن في واحد يلبسها اني لابس آآ انسان ده تشبه ايضا مش هنا؟ مش بتاعنا ده ما كانش حد والنبي كان بيلبس كده؟ عليه الصلاة والسلام ولا في الصحابة ولا بعضهم ولا فهزه ظلمات بعضها فوق بعض. فيه حد بقى بيقول فيه حاجات طبية - 00:55:45ضَ

يعني بيلبس الانسان دايما يقول لك بيطلع البرد. والله انا بصراحة برضه ما اعرفش ده ايه حكيت والله انا حقول لك على شيء بسيط جدا لموضوع البرد ده احنا اتربينا طول عمرنا يعني ما انا مش عارف برضه الاخوة ليه بيتكلفوا كده - 00:56:11ضَ

ساعة ما تحس بالبرد اعمل كوباية جنزبيل بقرفة واعصر عليها نص لمونة وشوية قرنفل وحليها بعسل نحل واشربها اما ودانك ما نورتشي ما ابقاش انا يا سيدي. هتبص تلاقي نفسك حران من كل حتة انزل اتمشى شوية كده رح وتعال واشربها مرتين تلاتة في اليوم هتلاقي بفضل الله البرد طلع. وحتة فرخة مسلوقة تبقى زي الفل. ماشي - 00:56:24ضَ

الدبلة يا اخوة الدبلة دي اسمها حلقة من فضة. الدبلة دي حلقة من فضة. يجوز للانسان ان يلبسها الا اذا سميت دبلة خد بالك من الكلام ده. حلقة فضة يعني ايه؟ دايرة فضة يعني. البسها في ايدي زي ما انا عاوز. واحد راح لابسها عشان خطب نقول له لا يجوز. ليه بقى - 00:56:49ضَ

آآ لانها من عقيدة النصارى كان يجي كده يقول لك الاب والابن والروح القدس يروح ملبسها فين في اللي بعده يقول لك في عرق من هنا لما تلبسها بعد التعويزة دي - 00:57:12ضَ

الحياة الاسرية المتكاملة دي الاب والام والروح القدس ويروح ايه حاطط لك هنا بيقول لك في عرق هنا يخش على القلب يخليه ايه يكفر يضيعه. فطبعا انت ما يعني طبعا ايه ده بعد الجواز لا. انما شاب ما اتجوزش والبس دبلة البس. ما اسمهاش دبلة بقى اسمها ايه - 00:57:25ضَ

حلقة فضة فهي من جملة الفضة اللي تتلبس. انما تزوج يبقى دي هتتلبس عشان ويقول لك بقى اللي لابسها في اليمين يبقى خاطب بس. واللي لابسها في الشمال يبقى واللي لابسها في صباعه الاولاني يبقى ارمل مراته ماتت. واللي لبس خاتم مكان الدبلة يبقى موت مراته. واحد بيقول اديت درس عن الشيعة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. واحبك الله - 00:57:46ضَ

فواحد قام وقال له انت ظلمت الشيعة وبتقول ان هم كفرة والجماعة دول كانوا بيحجوا معنا في الحرم فما يصحش تقول عليهم كده احنا عشان كده بنقول لما يتطبع الكتاب تعرف الكلام ده. الشيعة عندهم التقية - 00:58:05ضَ

التقية دي المشهورة عندنا بالتقية. ايه التقية ديت؟ انه اول ما يقابلك كده يقول لك اقعد في يعني لو قعد معنا في المسجد كده دلوقتي كل ده اهل سنة قاعدين اهوت وكده. وبعدين قلت انا ايه مسلا وجاء ابو بكر فانت تروح باصص له كده - 00:58:21ضَ

هتقول رضي الله عنه ولا اديك على قفاك؟ تبص عارف لو لقاك بصيت له كده يعمل ايه؟ رضي الله عن ابي بكر ويروح معيط. مسلا والله العزيم صدقني عندهم كده حاجات يعني آآ - 00:58:37ضَ

صعبة جدا ويعدون يقول لك التقية التقية ديني ودين ابائي اللي مش هيتعامل بالتقية ده ما يفهمش ابدا فلزلك اول ما يقابلك اللي هو يعني ايه ودع الزين ازا اتوك تنسكوا واذا خلوا فهم ذئاب خرافي - 00:58:51ضَ

اول ما يخش عليك يخش كده ولما يطلع ايه يطلع بمطلع اخر. فالجماعة دولت بيخشوا معك في الحرم عايزاه عاطل. بعضهم بيقول افضل الكتاب منهم بيقول ايه؟ بيقول افضل الكتاب من هنا الناس المعتدلة بيكتبوا كتابة حلوة يعني - 00:59:07ضَ

خط حلو يعني؟ لأ بيكتبوا كلام كويس آآ ادباء يعني ولا ايه؟ علماءهم يعني. علماء يعني اه. لا فاحنا احنا عايزين نقول للاخوة مش كده عايزين نعمل ايه؟ ندرس اصول الشيعة. هيخشوا معك الحرم - 00:59:21ضَ

احنا يا اخوة كان الراجل بيبقى واقف جنبك كده يقيموا صلاة الجنازة يقوموا يصلي السنة. ما بيصلوش على اهل السنة حتى ان بعض ائمة الحرم غمزهم في بعض دروس ازن الشيخ صالح اللحيدان - 00:59:34ضَ

حفزه الله في بعض دروسه من عامين او كده كثر عددهم وهم طفرة دلوقتي انتم عارفين النهاردة بيطالبوا المنطقة الشرقية تبقى بتاعتهم بامارة خاصة وحكم خاص وحاجات زي كده واخد بالك؟ اه دول كانوا جايين سياح برضه - 00:59:46ضَ

نسأل الله العافية ونسأل الله عز وجل ان يوقع بغضهم في قلوب اه رؤسائنا وساستنا الجماعة دولم ساعة ما يقوموا يصلوا على الجنازة ما يصليش معك ياخد بعضه ويمشي العام الفائت في الحج الفائت هذا كان واحد حاطط المصحف عند رجله. لحد ما حد من الاخوة بتوع الامر بالمعروف شافه قال له انت حاطط المصحف كده ليه - 01:00:00ضَ

فرفعه ببطء. فالراجل زي ما تقول بقى عارفهم بيحصل منهم اكتر من مرة. فلقيته انهار جدا عليه وقال له انت ايراني؟ قال له ايوة انا ايراني. قال له حسبي الله ونعم الوكيل. حط - 01:00:28ضَ

راحوا على الارض وفضل يزعق الرجل بشكل غير مسبوق من الاخوة هناك بيبقوا هاديين يعني لا زي ما انتم عارفين حتى الامر ان جماعة الامر بالمعروف اضعفت في الفترة الاخيرة ما بقاش لها السلطات الكاملة - 01:00:38ضَ

القوم دولت عنده التقية فهيجي لك الحرم تلاقيه ماشي معك بيعيط في الحرم وهو يعتقد ان الكعبة دي ينبغي ان تهدم وان الناس لا يحجون الا في كربلاء انما الكعب من عقيدتهم ان ان مهديهم اذا خرج هدم الكعبة واخرج رفات عائشة رضي الله عنه وجددها الحد - 01:00:48ضَ

بيقول الكلام ده دول بيعتقدوا كده تجيب منين بقى؟ ما تجيبش بما يصنعونه من تقية الراجل دخل عندنا زي ما انت شايف كده ياخدهم بالحضن ومش عارف ايه في الكواليس. ابى هزا الرجل ان ان يصلي خلف رئيسنا - 01:01:10ضَ

واسأله كده من حضر هذا ما رضيش يصلي يلف يراوده يا جدع صل مش عايز يصلي نص ساعة لان في الحقيقة الرجل يعتقد ان ده ناصبي كافر ولزلك انا لا ادري في الحقيقة لازال الانسان حاسس ان هو يعني ايه - 01:01:23ضَ

مش مش مستوعب اللي بيحصل ده. والبقى يعني انا مش عايز اقول بس هقول ايه؟ خلينا ساكتين وخلاص. فعلى كل حال عايزين نقرأ اصول الشيعة عشان ما يطلعلناش ده. يقول لك ده كان بيحج معنا. ده انت هيقعد يسبح معنا ده هيقعد يعيط معك - 01:01:37ضَ

لكن ازا حان له الامر ولاح قتلك وده امر معلوم واحنا بنقول يا اخوة آآ كان في خطبة جمعة بالامس اسمها الخيانة اكو اول اناس خانوا الشريعة الشيعة كما قال بعض السلف اول بدعة اول من ابتدع في الاسلام الخوارج والشيعة. اول بدعتين طلعوا في الاسلام. بدعة الخوارج وبدعة الشيعة - 01:01:54ضَ

فدي خيانة للاسلام انك تبتدع طبعا دي من جملة ضرب من دروب الخيانة يعني الجماعة دولت علي ابن يقطين فضل يتصنع لهارون الرشيد. شف هارون الرشيد الخبير بالرجال. فاكرين لما طلع الراجل اللي حط وضع - 01:02:21ضَ

حديث هارون الرشيد قال اضربوا عنقك. راح الراجل بص لهارون وقال كيف انت وقد وضعت كزا كزا؟ الف حديس. احل فيه الحرام واحرم فيه الحلال. فراح هارون رد عليه قال له ايه؟ قال كيف بك يا عدو الله بعبد الله بن المبارك وابي اسحاق الفزاري؟ ياخذانها فينخلانها نخلا - 01:02:37ضَ

فيخرجان صحيحها من ضعيفها يعني ازا هارون عارف الرجالة. ومع زلك فضل يتصنع له الرجل لحد ما خدعه. طبعا هو الخدعة بتيجي منين؟ من انك تعمل قناة خاصة اسمها القناة السياسية وقناة - 01:02:55ضَ

قصة اسمها القناة الشرعية وده اللي احنا مبتلين به الان انك تقول لك ايه ما تحتمله السياسة لا يحتمله الدعوة. وينبغي على من مارس الدعوة الا يمارس السياسة. لان الدعوة بتقضي باشياء انما - 01:03:07ضَ

لسة فيها لف ودوران هو اللف والدوران ده حلال! في الحقيقة ده كلام لا يعرفه السلف ابدا ابدا. ابدا. والا لو كانت السياسة شيء. والدعوة شيء اخر ما كانش العلماء انكروا على الساسة - 01:03:20ضَ

كان يقول لك خلاص خليه بقى في ما هو فيه وخلاص وانا انكر عليه. مش كانوا العلماء بينكروا عليهم؟ ما كانوش انكروا في الحقيقة. فالقصد ايها الاخوة ان آآ علي ابن يقطين فضل يتصنع لحد ما هارون الرشيد - 01:03:33ضَ

وزير. تعرف لما بقى وزير عمل ايه ؟ حبس خمسميت واحد من اهل السنة. ولما حبسهم امر غلمانه فاسقطوا سقف المحبس على رؤوسهم فماتوا جميعا راح باعت لامامه في هزا الزمن ما بيستفتوش اي حد. والحادسة دي موجودة في كتبهم. بعت لامامه في هزا الزمان. قال له اعمل ايه؟ قال له - 01:03:43ضَ

لو كنت سألتني ما كانش هيبقى عليك حاجة خالص. ما ينفعش حاجة خالص. لكن حيس ان انت طلعت برة امري وعملت كده من دماغك وما سألتنيش ازبح عن كل انسان منهم تيسا - 01:04:05ضَ

والتيس خير منهم تصور دي عقيدة القوم المدونة عندهم ولزلك بقى انا بتعجب جدا النهاردة بيقول لك كانوا بيحجوا معنا يا راجل يا اللي شفت ان كانوا بيحجوا معك. مش شايفهم في سوريا بيعملوا ايه - 01:04:21ضَ

النهاردة الناس في سوريا حتى العلمانيون اللي في سوريا قال لك الشعب بيموتونا يا جدعان الحقونا. الشيعة خرجوا بيموتونا في سوريا. العلويون بدأوا يمدوا دلوقتي. وكما تعلمون ايران كيف تمد هؤلاء وحزب الله - 01:04:36ضَ

بيمد هؤلاء في جنود من حزب الله مقاتلة بتقاتل هناك واعرب عن زلك هزا اللعين حسن نصر الله قلب بقه كده. قال ان احنا لازم نبقى لان احنا بنحفز الشرعية السورية وبنحفز - 01:04:52ضَ

الحكومة الشرعية اللي هي السورية والرئيس الشرعي فلازم ابعت حد يقاتل وكده. ولزلك الراجل النهارده الاسبوع اللي فات ضرب الفسفور الابيض في السور الابيض ده يا اخوة اللي هو المطور. ده مادة حارقة محرمة دوليا الفسفور الابيض بقى اللي هو التطوير بتاعه. يبقى يبقى الواحد لابس - 01:05:07ضَ

زي ما هو كده ازا ضرب به تلاقي جسمه من جوة اتفحم والجلابية ما حصلهاش حاجة لانه بيتفاعل مع الجلد ونسأل الله عز وجل ان يعافي اخواننا وان يرحمهم وان يدركهم برحمته وان يعجل الذل والهوان والصغار والقتل - 01:05:28ضَ

عار والشنار على بشار واتباعه. انتم مش شايفين اللي بيحصل في الدنيا فضلا بقى عما تراه من مهزلة عجيبة جدا ان اللجنة الرباعية ينبغي ان تتطور عشان تحل مسألة سوريا. ما انا ما احنا هاقول للايران اللي هو بيدي له حلق - 01:05:45ضَ

طبعا ده في الحقيقة شيء لا يستطيع الانسان ان يفهمه. فلما نوزع الكتب دي بشكل مكسف ونشرح للناس قل للناس كده كلام عام الشعب يقول وبيقول وبيقول وهزه عقائدهم. واديهم امسلة من الواقع. الحمد لله الواقع التاريخي الحالي يرد. اما واحد يقول لك وانت عرفت منين؟ هو الكتب دي مين اللي قال؟ ما هو في - 01:06:02ضَ

هتفضل قاعد معك تقول له ده موجود في صحيح البخاري بتاع الشيعة. اللي هو اسمه ايه ؟ الكافي موجود فيه اهو اللي انا باقوله ده. يقول لك ومين اللي قال لك ان ده مدخول عليهم - 01:06:22ضَ

زي ما بعضهم كده العوا مسلا بيطلع بيقول لك عندنا خمس ايات ولا تسع ايات في العالم. طبعا اللي في العالم خمس ايات بس اللي بيتسمى الاية العظمى هم خمس تنفار بس في الدنيا للشيعة - 01:06:34ضَ

عندنا تسع مراجع للشيعة ولا واحد منهم بيشتم الصحابة الواحد يبقى باصص كده ايقظان قال القول اذ قال او حلم. تحس اقول له يا استاز هو حضرتك صاحي؟ ولا انت نايم وبتقول الكلام ده وانت بتحلم؟ ده الراجل بالصوت والصورة - 01:06:47ضَ

بالصوت والصورة بيشتم النبي مش بيشتم الصحابة! بيشتم النبي. بيقول له يا رسول الله تركتنا في حيرة يا رسول الله. تركتنا في حيرة لانك لم قيم اماما بعدك يا رسول الله - 01:07:03ضَ

عفا الله عنك يا رسول الله تصور؟ تقوم يقول لك ما حصلش وما بعد. طبعا انت لما تيجي تقول له يا استاز في اسطوانة عندهم يقول لك والاسطوانة دي مدخولة ده ما ده فيديو متفبرك. طب آآ في واحد كان هناك وحضر الكلام ده وشايفه لا لا لا دي - 01:07:16ضَ

كان زروف بطلع له كده حتة وقال الكلام ده. امال انت جبت الكلام اللي عندك ده منين؟ يقول لك انا قعدت معه قال لي ما حصلش. ما عندهم التقية. هيقول لك ما حصلش ويحلف لك بالقرآن - 01:07:30ضَ

انه ما حصلش فازا في الحقيقة احنا كده يعني مش عايزين ايه ان احنا بقى يضحكوا علينا الفترة اللي احنا هنقبل عليها دي ايها الاخوة فترة في الحياة حساسة جدا. عشان كده احنا بنتمنى ان الاخوة يطبعوا الكتاب ده بشيء من الكثرة - 01:07:40ضَ

وينشروا بين الناس عقائد هؤلاء الخطبة الجمعة القادمة ان شاء الله انا قلت في مسجد الهداية في السيدة آآ عائشة رضي الله عنها اه الاخ كان بيتكلم على مسألة الحركة في الصلاة - 01:07:56ضَ

اه بصوا يا اخوة الخشوع الباطن مرتبط بالظاهر. خشوع الباطن مرتبط بالظاهر. فازا خشع باطنك سكن ظاهرك طب ما فيش خشوع في الباطن اجيبه ازاي؟ سكن ظاهرك يخشع باطنك. تعملها بالعكس بقى. فهمت؟ يعني الاصل انه يعمل ايه؟ ان جوايا يخشع - 01:08:19ضَ

وكزلك الزكر اول ما اجي اقول ازكار المساء والصباح الاقي جوايا بيزكر فتطلع على لساني. فاقولها صح. ما حصلش مش قادر. ما بتجيش دي ما وصلتش للدرجة دي تعمل ايه بقى؟ تخشع ظاهرك. في الذكر تكثر من الذكر بالظاهر. يقوم يذكر القلب بعد كده. فانت لما تقف في الصلاة ما تتحركش - 01:08:38ضَ

خالص ولا تبص هنا عشان كده برضه عايزين نقول للاخوة حملة كده في زمان الحملات دي نعمل حملة كده مع بعضينا على مسألة غلق المحمول في الصلاة على مسألة لا يدخل بالمحمول المساجد الا مغلقا حتى اللي انت بتعمله صامت اللي هو آآ آآ صامت اه صامت لا هزازة برضو كانه بيتكلم - 01:08:58ضَ

وانت بتعمله صامت لا بيهز ولا بيعمل لكن دماغك معه. اول ما خلص هفتحه واشوف مين اللي اتصل بي. لكن لما اقطع املي به امتى بقى لما افصله خالص افصله خالص في الصلاة. ده عايزين نتواصى به مع مع انفسنا. كان ابو بكر اذا قام في صلاته كانما العود - 01:09:19ضَ

العود وفي رواية كانه سارية. يعني زي العمود ده كده ما تتحركش ابدا ولا يلتفت حتى لما النبي صلى الله عليه وسلم جه دخل وقف وراه والصحابة سقفوا له ما بصش وراه برضو. لحد ما اكسروا التصفيق فالتفت خلفه رضي الله عنه. آآ - 01:09:37ضَ

اه كان عبدالله بن الزبير الحجاج يضربه بالمنجنيق وهو لا يتحرك شف بقى حجرك قد الجامع ده بينزل يلف كده جنبه ويخبط جنبه وهو ما بيتحركش لحد ما نزل حجر لف على العباية خد حتة من العباية بتاعته كده وقطعها وجري - 01:09:53ضَ

قدامه يهدم في البيوت بيقول لك فما زال منه عضو. عارف ما عملش حتى كده منشغل فيما هو فيه احنا نوصي انفسنا واخواننا ان احنا نخلص كل حاجة قبل الصلاة عشان ما نتحركش في الصلاة. نقول بقى عايزين حكم اللحية الائمة الاربعة على ايه - 01:10:08ضَ

على وجوب باطلاق اللحية. وجوب اطلاق اللحية. نقول النهاردة ما عدش فيه فيه ايه عندنا النهاردة يمنعنا بقى؟ كان زمان تقول ماشي ورايا وعامل لي تقرير ومش عارف ايه. النهاردة ما عندناش الكلام ده. الحمد لله مش كده - 01:10:25ضَ

ما عندناش لو ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يفرج عن الضباط الملتحين سواء كانوا في الجيش او في الشرطة ويكرمهم وتمضي احكامهم وحتلاقي كمان هتلاقي المجالات دي دخلت اللحية فيها تكون اكسر امنا - 01:10:37ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الله تحت امرك. بيقول وضع الجل على اللحية من باب تزيينها نسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم وان يرضى عنا واياك. لا بأس تحط ما فيش مانع - 01:10:53ضَ

آآ يعني ازا لم يؤثر علي سنعرف ان انا اعرف ان الجل ده بيوقع شعر. فازا لم يؤثر علي لان انا لو تسببت اصل هو لو حطيته في شعري هنا - 01:11:18ضَ

ووقع الشعر فلا بأس انما لو تسببت في ما انا بقول لك اللحية دي واجبة فلو انا تسببت في نزع شعر لحيتي يبقى ايه لعلني افهم فعشان كده خد بالك من الموضوع ده ممكن تحط اي اا حاجة تانية - 01:11:29ضَ

نعم الاخ بيقول لما باجي اصرح بيجي يصرح لحيته بينزع بعض الشعر. اه والله بقى كان النبي صلى الله عليه وسلم يترجل وكان بعض الشعر يعلق بمشطه فلعله في هزا الباب يكون ايه؟ مألوف لان لازم آآ اسرح لحيتي. مش كده - 01:11:44ضَ

فلعله ان يكون انتم عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم سحر على ايه؟ على المشط وشوية شعرة اتلفوا في المشط بتاعه مش كده لما سيدنا جبريل جه مال الرجل قال مطبوب يعني مسحور - 01:12:07ضَ

قال من سحره قال لبيد قال على اي شيء قال مشط ومشاط. مش كده؟ مشط ومشاطة. حتة اتاخدت منها في وكزلك حفصة رضي الله عنها عشان كده العلماء بيقولوا ان الشعر ده تاخده تدفنه ولا تحطه في حتة لا يعثر فيه عدو لك فيسحرك به - 01:12:19ضَ

لكن الجل بيوقع بكثرة مش زي المشط لو سبت يعني انا في الحقيقة ان يعني من ساعة بقى ما خلاص ما عجزنا وبلاش نحط الحاجات دي. فما اعرفش لكن تجميل الامر ده لا بأس به. انك تقعد تحط كده ما فيش مانع تتجمد - 01:12:36ضَ

لا لا يكون حائلا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن. واصل ظاهر الشعر لم يحجب مش كده؟ فضلا بقى ان احنا ندخل في مسألة اللحية دي اللحية دي يجب عليك ان تغسل ظاهرها ولا تخللها - 01:12:56ضَ

خلاف بين اهل العلم بقى في اللحية الخفيفة واللحية اللي ما تدخلناش في ده لكن عايزين نقول ان اي دهان لا يضر. لا على البدن ولا على ولا الحنة. الحنة لما بتتشال بالنسبة للنساء - 01:13:11ضَ

طبعا. وبالنسبة للرجال ازا كان هناك مرض في الايد من تشققات او رجل. والا فهي لا لا تصلح للرجال. لا تضر برضه. ليه؟ لان البشرة موجودة. ايه اللي يضر بقى؟ الحال - 01:13:26ضَ

عارفين لو اتنقط على ايديك شوية شمع المكير في اظافر النساء لا يجوز للمرأة انها تحط دوت وتتوضأ وتصلي مش ممكن الا ازا كانت بقى بتحطه وتشيله بيقولوا ان فيه مادة معينة بتخلي ده يتشال. والمادة ديت بتضر الجلد جدا وآآ حد اخبرها انها بتيجي امراض - 01:13:36ضَ

كويسة جدا شديدة الخبز على الجلد فما تحطش نوكيب احسن لها اه الاخ بيقول ليه انتم بتعترضوا على اه دي برضه من الشبه التي اثيرت ليه بتعترضوا على دخول الشيعة في مصر وعلماء السعودية ما اعترضوش على دخولهم الحرم وممارستهم شعائر الحج - 01:13:57ضَ

شف بقى اثبت العرش ثم انقش ما هو كل مشكلة الشبه التي طرحت وانا مش عايز اتعرض طبعا لكده لكن اه مشكلة الشبه التي طرحت في امر الشيعة دخولهم مصر اللي قال ممكن يدخلوا - 01:14:23ضَ

لما لما بقى في اي حد بيقول ممكن يدخله تلاقيه بيعمل ايه؟ يحطها في قالب مش بتاع يعني مسلا ايه اه حد مسلا يطلع يقول لك ايه طب ما انتم قلتم في الحتة الفلانية وآآ وانا ما لي بنته - 01:14:38ضَ

انا مليش دعوة بحد انا بقول كده كلام مباشر هل يجوز ولا لا يجوز؟ اسر الموضوع انما متقولش اصل انتو قلتو فدي ورضيتو بدي وما لناش دعوة فكزلك من جملة اللي بيتقال ان - 01:14:50ضَ

ايه ما هم داخلين خارجين وموجودين وآآ ما حدش اتكلم هو ما حدش اتكلم صحيح ده عامل زي موضوع ايه؟ زي موضوع اللي انا كنت بقول لك عليه دلوقتي آآ - 01:15:00ضَ

ان الفاطميين قعدوا متين سنة وما حدش دخل آآ ما حدش دخل في التشيع والناس بتقول لك ايه؟ انا على فكرة سمعت الكلام ده كتير من حد كتير يعني ولو آآ يعني في بطنه بطيخة صيفي كده شمامة صيفي - 01:15:17ضَ

يقول لك ايه ده دخل انت معتقد ان حد من شعب مصر يا شعب مصر يا يا شعب مصر يا جدعان حد فيكم ابدا هيطلع يقول ابو بكر هو دي حجة - 01:15:29ضَ

لأ كده ما ينفعش انتم عارفين ليه يا اخوة بقى؟ لان انت اصلي والله انا مش عارف اقول لكم ايه والله والله العزيم اشهد الله عز وجل وانا في بيته انني مجروح - 01:15:41ضَ

بالزات من ده لانه يا اخوة المستجير بعمر حال كربته كالمستج من الرمضاء بالنار لا يكون الامر في كنا زمان نقول ان في ناس قوم زايغ اه طلع كريمة ولا مين من من الازهرة قال لك غصب علي ملكه. خلاص عرفنا - 01:15:54ضَ

ان انت كنت عاجز فتضمر. فلما قدرت اظهرته هيطلع لك ناس كتير على فكرة برضو عمم كده ويقول لك اه صحيح. تصدق فكرة برضه معاوية دي. انتم عارفين زمان زمان الازهر اتفق معهم على ايه ؟ بعض وفد الازهر اتفق على ايه ؟ قال لهم يا جماعة احنا عايزين نتواءم - 01:16:14ضَ

نقعد على ترابيزة واحدة اخوات ويد الله مع الجماعة والله عز وجل يقول واعتصموا بحبل الله جميعا وشف الاية دي مزلومة احنا عندنا شوية ايات في التلات سنين دول واحاديس اتزلموا زلم بين. زي صلح الحديبية كده. الحديس ده اتبهدل معنا. من جملة ما زلم الاية - 01:16:31ضَ

يا اخي امعن ربنا بيقول واعتصموا ايه ؟ بحبل الله. هم الشيعة ماسكين في حبل الله ده الاية دي في الحقيقة دي ده الاية دي معناها في تنفير وابعاد من ليس على حبل الله اكسر من جمع الناس على مش كده؟ يعني الاية دي - 01:16:49ضَ

الاية ديت في التنفير اكسر منها في الايه؟ في التجميع في الحقيقة. ان بتقول لك يا جماعة ما يخشش هنا الا اللي له صفة وهو المعتصم بحبل الله اللي مش معتصم ما لوش دعوة به. مش ممكن ابدا هيبقى له معي علاقة. وده هضمها السلف منتهى في قمة العظم. بعضهم يا اخوة كان بيفتي بالرأي ما - 01:17:08ضَ

تشبه الحديس والاية قال فلان قال فلان قال فلان بعض العلماء نفر منه وقال لهم ما تحضرلوش. فقابله في الشارع قال له انت بتقول للناس ما يحترمنيش؟ قال له اه - 01:17:28ضَ

قال له ليه؟ قال له لان دينك ارأيته ما بتقولش كتاب وسنة ابدا فما بالك بقى لما نقول كلام زي كده فده الشاهد يعني ان ده حاجة من دي. هل انا عايز اثبت شيء. هل انا ديني متعلق بعلماء السعودية - 01:17:37ضَ

ولا بسياسة السعودية ولا مش متعلق مش متعلق طبعا انا ديني هو كده فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد الايمان هو الكتاب والسنة. بمثل المثال اللي هو الفهم. فهم مين؟ بمثل ما امنتم يا صحابة خير الناس قرن - 01:17:52ضَ

ثم الذين نونهم ثم الذين نونهم. بس كده لما نيجي نشوف مقالات الصحابة والتابعين وغيرهم عن آآ او التابعين عن الشيعة لان ما كنتش المسألة تغولت كده بالشكل ده. مقالاتهم عن هزا ايه - 01:18:12ضَ

سيدنا علي كان هيحرق عبدالله ابن سبأ لما قال له انت انت؟ قال ويحك من انا؟ قال الله فقال احرقوه وقال بيت الشعر المشهور لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قمبرا اللي هو الخادم بتاعه - 01:18:26ضَ

آآ قال بعض ده بقى محمد ابن الحنفية اهو ال البيت اهو قال لولا اني على وضوء لاخبرتك ببعض ما تقول الشيعة انما انا متوضي والله هينقضوا وضوئي. تصور؟ ولا زال الناس ينكرون عليهم دي حاجة فانا عايز اقول لك بس ابتداء ان انا مش متعلق بكده دي دي مسألة بعيدة عشان بس ما تقوليش انا بقول لك لما اجتمعوا مع هزا الوفد في في في السنين - 01:18:43ضَ

غابرة قال لهم عايزين نتفق مع بعض ونبقى مع بعض حبايب. انتم بتشتموا مين؟ قال له احنا بنشتم معاوية وعثمان وجماعة من الصحابة. قال لهم وابو بكر وعمر عمر قال لهم طب ممكن تسيبوا لنا ابو بكر وعمر ونسيب لكم معاوية - 01:19:06ضَ

والله يدوروا بس وانتم انا انا ممكن اجيب لكم الكلام ده فين في انهي سنة بالزبط؟ ان شاء الله ما انساش بس واقول لكم حصل ده ازاي مهزلة! عشان نجتمع اف وتف هزا اجتماع - 01:19:20ضَ

اغضب الله عز وجل ويخذلنا به. انتم عارفين البيت اللي جنبكم اللي وقع ده؟ انا ما اعرفش ده ده وقع ولا مهدود ده ولا ايه؟ البيت اللي جنب الجامع ده وقع - 01:19:30ضَ

مهدود والله انا زلمته وقع. انا معدي من يومين عندنا في حلوان لقيت بيته وقع من طوله وقع شوية تلاقي مش عارف اسكندرية فيها بيوت قاعدة تقعد الكلام ده كان من امتى - 01:19:38ضَ

احنا نخشى من بطش الله عز وجل وعقابه. انت مفكر ان الله لن ينتصر لابي بكر الصديق انتم انتم عارفين مين ابو بكر الصديق؟ لما اقول لك كان معلق صنم ولما يسجد يسجد للصنم معتقد ان الله عز وجل لن ينتصر لعائشة وحفصة - 01:19:51ضَ

الله! ده النبي طلق حفصة نزل جبريل من السما يا رجالة. نزل جبريل وقال ان الله يأمرك ان تراجع حفصة انت بتصور المكنات دي عند ربنا شكلها ايه ؟ فلما يحصل كده بس انت تبتلى بقى - 01:20:07ضَ

هتتكلم ولا مش هتتكلم هتقول ولا مش هتقول؟ تتخذه مودة ولا مش هتتخذه مودة؟ هتنظر للمعادلات الارضية اصل لو ما دخلوش هنفلس اصل آآ هم اللي الوحيدين ما فيش حد بيدينا - 01:20:23ضَ

غيرهم ما فيش حد بيدينا غيرهم وحياء اه وخجلاه من الله. صح ولا لأ؟ ما حدش بيدينا غيرهم؟ ده انت شفت بعينك. وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا. كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال - 01:20:37ضَ

وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول ده عمله ده ده دوخوكم وانتم تعصونني ومع ذلك بررتكم ونزعتهم نزعتهم من بين اوساطكم. يقوم يكون شكري على ذلك ان تكفروا - 01:21:02ضَ

وتطرقوا باب غيري. ده احنا في في موضع مخيف مريب يبقى تأصيل المسائل ايها الاخوة ما تقوليش الست بتقوله تأصيل الموضوع احنا انا مطالب ان نتبع علماء السعودية انا مطالب انه تبع شريعة وفهم اسلافنا دي واحد نمرة اتنين بقى علماء السعودية سكتوا يا راجل ده انا اجيب لك ده الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله كان - 01:21:24ضَ

اقبض عليهم في الصلاة ده انا شوفوا يا اخوة انا بقول كده بمنتهى الاريحية اللهم العن الرافضة صح؟ اللعن ده لا يجوز الا بدليل مش كده ولا لأ؟ بل عن باي حاجة. تعرف اول من علمت لعن الرافضة ده كان في دعاء بعض مشايخ السعودية والله - 01:21:51ضَ

كان في دعاء الخلود يقول اللهم العن الرافضة اللهم العن سم بعد زلك قرأت وجها عند الشافعية بجواز لعينهم يقول به الغزالي رحمه الله وغيره. انما قبل كده كنت اسمع - 01:22:07ضَ

العلماء ما سكتوش ولا حاجة وصنفوا في زلك طب امال ايه الموضوع؟ الموضوع ان فيه قواعد امريكية في السعودية صح؟ حصلت ازاي؟ العلماء سكتوا على دي كمان! ده ده ما يبقوش علماء بقى. انما اللي حاصل ايه - 01:22:17ضَ

حصل لي خد انزل اهو حط القواعد افتوا هتفتي بقى تقول ممكن ولا مش ولا ايه؟ ودي تبقى لها ظروفها وملابساتها ومواضيعها فما ينفعش ان حد يعلق على مثل هذا - 01:22:32ضَ

اضف الى زلك ان لو حد تشيع في ميزان سيئات مين تستحمله انت احنا بنقول لك كده بنقول لك حد هيتشع تقول لي لا ابدا انت شعب مصر بالناس كده ما تشيعهوش - 01:22:45ضَ

طب اجيب لك واحد تشيع بدقنه اخ كده زينا كده ها بلحيته اجيبه لك؟ ويقعد معك كده دلوقتي ويفضل يشتم كده ابو بكر اما اجيبه لك هتعمل ايه ما احنا برضو بقى عندنا حاجات كده بادية الرأي في هذا الزمان معلش يا اخوة بقى عندنا حاجات ابتدائية زي ايه بالزبط - 01:22:56ضَ

آآ فاكرين لما حصل موضوع الاتحادية؟ انزل اقف قدام القصر الاتحادية ورد هؤلاء عنهم. ده واحد معه الي وتقول لي انزل اقف انزل اعمل حائط مش عارف ايه في النص ايام محمد محمود - 01:23:12ضَ

ده لازم الكلام يكون اوضح من كده. لازم الكلام كلام اهل العلم في في النوازل صادم صادم يحكيه التاريخ صادم يعني ايه؟ خبط كده ما فيش فيه يحجم ويجمجم. ليه؟ لواحد زي دول حيموت ده حيبقى فتوى. اللي يموت ده مين اللي يستحمله؟ ده دم يا جماعة. فاحنا عايزين يعني ناخد بالنا من الكلام ده طبعا في الحقيقة ايه - 01:23:25ضَ

آآ كلام له في الواقع صحيح ولا هو في ولزلك انت شايفهم هو دلوقتي بيقول لك بيطالبوا المنطقة الشرقية تبقى بتاعتهم. حد لبى لهم ما هم قاعدين اهو ومع زلك يكرهونهم على زلك البحرين - 01:23:48ضَ

واقفل له في الشارع اهو هيقلبوا له البلد هؤلاء القوم ما نزلوا في موضع الا وخيانتهم على على مضي التاريخ في الحياة موجودة فالكلام ده لا يسوى ما حدش يقوله لنا تاني - 01:24:02ضَ

بيقول هل هناك من منع التعامل مع اهل البدع؟ ده برضو ايه نفس القضية هل هناك من منع التعامل مع اهل البدع هو كلمة اهل البدع دي مش كلمة عامة - 01:24:15ضَ

ولا كلمة خاصة؟ كلام عام اهل البدع البدع دي فيها بدعة صغيرة وبدعة كبيرة ده فيه ناس مش مش قالوا ما تتعاملش ده في ناس قال لك ما تجوزش ولا اتطلق ولا تقعد ولا تآكل ولا - 01:24:30ضَ

شارب بعض اهل البدع. ده انا قلت لك احمد ابن حنبل بيقول لك ما تصليش ورا معتزلي. ده انا مش عايز اقول لك ان ابن الجوزي زكر عنه انه يقول لك ما تصليش جنب معتزلي - 01:24:41ضَ

ما تقفش جنبه في الصف كمان تقوم تقول لي منعوا برضه الكلام ده الحاجات اللي يا اخوة انا عايزك تفتكر قبل ما تكتب الكلمتين دول قبل ما تمسك القلم الرصاص كده وتكتب ده - 01:24:50ضَ

قبل ما تكتب ده تعمل ايه تاخد بالك ان انا قاعد اجادل عن الذين يختانون انفسهم بجادل على الخونة قاعد بجادل عن واحد والله يا اخوة انا مش متصور انا انا لما نشأت على ايامي - 01:25:04ضَ

ما كانش عندنا واحد يعاكس بنت من حتته. يعني العيال كانت صيع وبتعاكس وكل حاجة بس من برة. انما من حتته لأ. وكان الشباب كتير يتخانقوا مع بعض بسبب ايه - 01:25:20ضَ

ماشي مع بنت حتتنا والواد ده بيمشي مع بنت حتتنا ويعمل معه مشكلة وخناقة كبيرة وتكبر بقى وتبقى مشكلة كبيرة. كانوا كتير الشباب يعملوا كده ده ليه؟ انا شايف ان بنت حتتنا دي عرضها عرضي انا. لانها ساكنة جنبي - 01:25:31ضَ

اخوة يا اخوة ها بس يعني يا رب تتفتح قلوبكم للكلام ده يا رب يا اخوة دي مرات النبي انتم حاسين بده دي مرات النبي عرضك ده ولا عرض ايه بالزبط بقى ؟ باقول لك سيدنا عكرمة الاقاهم هياخدوا مرات سيدنا خالد قال ما ينفعش هنا الا الموت. ما ينفعش اعيش. كسر غمض السيف وقال من يبايع على الموت - 01:25:47ضَ

ومات فعلا خشوا ياخدوا مرات اخويا واحنا قاعدين دي مرات النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش في قلبك علاقة بينك وبين عائشة ما فيش ما فيش مشاعر بينك وبين النبي نفسه عليه الصلاة والسلام - 01:26:11ضَ

انك تحس ان عرضه عرضي ان انا قبل ما تقولوا الكلام ده وهل ممن منع وهل انتم بتقولوا على معاهدة اليهود؟ يا جدع استنى بس ده انت قافل في وشك في وش النبي - 01:26:25ضَ

عليه الصلاة والسلام عيب يا اخوة الكلام ده ما ينفعش من اهل البدع من كفرهم الناس وهجرهم يا راجل ده راوي كزب على النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث قيل ليحيى ابن معين ما تقول فيه؟ قال له - 01:26:37ضَ

فرس وحرب لغزوته شف الكلمة دي تقوم تقول لي هل احد؟ هل احد؟ ده ما انت مش واخد بالك بقى الاحد ايه بالزبط دي زي حتة ما فيش ولا مصري تشيع انا عايزك تحفظها بيقول لك ما فيش حد ابدا ابدا - 01:26:50ضَ

نسأل الله عز وجل ان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن بيقول لك وبيقولوا برضو ان في شيعة في بلاد عربية انا مش عارف هو هم مين اللي بيقولوا دول؟ برضو انا عايز افهم انت قاعد تقول لي كده بيقولوا وبيقولوا ان في شيعة في بلاد عربية غير ايران فعلى - 01:27:08ضَ

لذلك يحرم دخول الشيعة اللي في البلاد العربية لأ بصوا يا اخوة هو ليه العلماء بيتكلموا هو انا عايز اسألكم سؤال معلش انا طولت كده يا محمد عديت في النص ساعة صح؟ معلش اخر حاجة دي خلاص احنا مش هنرد على الاسئلة تاني بس اصل دي مهمة وان شاء الله بازن الله انا عايز الاخوة كده - 01:27:29ضَ

لو حد يجمع لنا كل الشبه دي ويحطها ونقعد ونسأل اهل العلم ونعمل فيهم درس خاص كده ولا حاجة نشوف الكلام الكلام اللي ما لوش اي لازمة واللي ما بيسواش ولا نكلة ده - 01:27:43ضَ

آآ خالص ما احنا كان فيه درس عشان نشوف ده الكلام ده ايه الكلام ده وازاي دخل في وسطينا وازاي ان انتم اللي بتقاتلوا شف الكلام ده بيجي لنا فين! انا قاعد في مسجد بلال - 01:27:53ضَ

ابن رباح مسجد السنة. مسجد سنة. شف بيجي لي فيه ايه ايه رأيكم في الزمن اللي احنا عايشين فيه ده بقى هذا زمان يجب الموت فيه صح؟ يستوجب على اقول ايه بس - 01:28:04ضَ

سفيان السوري كان بيقول كده ده زمان ده زمان لازم نموت فيه الزمان ده. بيقول ده زمان باطن الارض خير له من ظاهر. امال لو شاف زماننا بقى سفيان العلماء كانوا بيتكلموا عن الشيعة قبل كده انكروا انكارا على دخول الشيعة الى البلاد وجودهم في البلد - 01:28:20ضَ

العلماء قبل كده سمعتوا حد انكر قالوا ان الشيعة المفروض اطردوهم. قالوا كده ؟ لا ما قالوش. ليه ؟ لان الاصل في البلاد يا اخوة. ما انا عايزك تركز في الكلام ده. الاصل في - 01:28:38ضَ

بلاد دخول اي حد ولا الحجر على الداخل ما دخلش الا اللي انا عاوزه الاصل في البلاد دخول اي حد. اي بلد مش النبي كان قاعد كده واي حد داخل خارج ابي بن كعب. حديس كعب بن مالك الثلاثة الذين خلفوا - 01:28:48ضَ

ثم جاء نبطي من من نبط الشام ايه نبت الشاب دول؟ تاجر نصراني. داخل البلد اهو داخل بيتاجر اهو. فقال اين كعب اين كعب ابن مالك اشار الناس اليه هو قال له اللي هناك ده. فنادى عليه وراح مدي له الورقة عارفين الحديس ده؟ مش عارفين الحديس الثلاثة الذين خلفوا؟ راح مدي له الورقة وآآ قد علمنا ان صاحبك قالاك كانوا موجودين - 01:29:05ضَ

يخشوا يخرجوا صح بس الاشكالية هنا ان العلماء بقى بدأوا ينكروه ايه هو بقى دخولهم بقرار هو في فارق؟ اه في فارق كبير. لما ادخله بقرار هعمل له ايه حصانة. لما اقول لك اتفضل ادخل - 01:29:29ضَ

بخلاف ما انا انت داخل عندي وانا آآ ما قلتلكش انا راضي فعندي صلاحية في اي وقت اني اقول لك ايه لو انا لو انا شفتك في بيتي برة انت ايه اللي دخلك صح - 01:29:48ضَ

دول كانوا موجودين في بلاد اهل السنة. يطلع العلماء على المنابر يقصفونهم قصفا. وهم موجودين كده معنا. وموجودين صحيح. يقصفون ويؤلفون في زلك مؤلفات وبتاع الكلام ده وكان في ضيق عليه بيبقوا عايشين معنا عايشين اهو وماشيين وانت عارف ان ده رافضي عارفه - 01:30:00ضَ

لكن ما يقدرش يفتح بقه يخش يبقى عنده ايه؟ شروط مأيداه بتقصقص ريشه وهو داخل عرفتم يا اخوة؟ بخلاف لما اقول له اتفضل خش بقى. ده في فرق بين ده وده عشان كده لما تقرأ في ترجمة ابن تيمية وفي غير بقى موضع في التاريخ انا ما يعني مش هاسيبهم دول ممكن نحصيهم ان شاء الله - 01:30:17ضَ

عز وجل يقول لك في المواضع دي ييجي راجل طلع كده في مرة راح قال راح لعن ابا بكر وعمر مسكوه في السوق كسروه. المسلمين. ورفعوه الى السلطان آآ حبسه او ضرب عنقه - 01:30:35ضَ

شفت ازاي؟ عايش مع اليهود والنصارى. ما هو برضه من اللي اتقال لي كده ان يقول لك ده ما انت اشبع اليهود والنصارى. وانت بتقول الشعب يسب والنبي! بيسبوا الصحابة! اه. طب اليهود والنصارى بيسبوا - 01:30:47ضَ

ويدعون له الولد. اه بس هنا في قانون لوجودهم. ايه القانون انك لا تظهر شف سيدنا عمر كان يقول ايه؟ لا تظهر ضرب النواقيس تضرب الجرس ده في السر ما اسمعوش - 01:30:57ضَ

لا تركبون فوق البغل. عارفين الشروط العمرية زمان ايام ايام زمان انما ده كان موجود هي دي هو دي عماد الدولة ما تقوليش اصل الدنيا لما اتغيرت تقوم تعمل لي ده ان ده واقع لا ده الاصل - 01:31:11ضَ

ما يقدرش يطلع يعمل كده. ولزلك انت لحد النهاردة تلاقي في وسط الاخوة كده لو بدأ النصارى يبنوا كنيسة. الاخوة بيزعلوا ولا لأ؟ ويقفوا ما تبنيش وتبني ليه؟ وعشان ايه؟ مش كده؟ من زمان الكلام ده طبعا قبل - 01:31:26ضَ

اه الدستور. بعد الدستور ان شاء الله هيبقى فللي. لكن عايزين نقول ان قبل كان الاخوة واقفين ليه كده؟ هو طابع كده ده كده ابا عن جدا. انت ما ما ينفعش - 01:31:36ضَ

واخدين بالكم يا اخوة فعشان تدخلوا عشان تقول له خش وتخصه بالدخول يبقى عملت له حصانة فما بالك بقى لما يطلع وزير الاعلام ياخده نائب ولا مستشار؟ ده اسمه ايه بقى - 01:31:49ضَ

ده انا ده انا باسسه في الدولة مش بس داخل ده انا ايه باصله عندي في الدولة يرحمك الله. واخدين بالكم يا اخوة؟ ففي ورق طبعا كبير جدا بين انه يدخل ويخرج وبين انه يدخل ويخرج مضيق عليه لا يزهر شعائره. لو فكر - 01:32:04ضَ

لو فكر يعمل حسينية بنهدها له فوق دماغه. النهاردة هتديها له؟ اصل ده هيبقى اثر سياحي خد بالك بعد كده هيبقى اسر سياحي مش ديني. وهيطلع حد برضو يقول لك اصل دي سياحة اصل دي سياسة. انتم انتم بتفهموا انتم في السياسة؟ انتم ما بتعرفوش في السياسة السياسة دي؟ ده - 01:32:20ضَ

اه عايزين مني حاجة؟ خلاص انا قلت اللي عندي. ان شاء الله بازن الله نبقى نشوف الموضوع ده. فيه اخوة جايبين لكم دورات علمية. عايزين الدورات العلمية دي تجيب طلبة العلم اللي محتاجها يجي ياخدها من على من على الباب مع عوض اهي. ما تموتوش عوض على ما يروحوا الله يخليكم. جزاكم الله خيرا - 01:32:40ضَ