Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد ما زلنا - 00:00:00ضَ

في قراءة صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه قال مسلم رحمه الله حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا يحيى ابن زكريا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت - 00:00:24ضَ

قال حسان يا رسول الله ائذن لي في ابي سفيان ابو سفيان هذا وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابوه الحارس ابن عبدالمطلب عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:45ضَ

ابو سفيان ابن الحارس مع رسول الله اولاد عمومة ابن عم الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن عبدالمطلب كان متزوجا باكثر من امرأة فام عبد الله والد رسول الله تختلف عن ام - 00:01:10ضَ

ابي سفيان ابن الحارث اه تختلف عن ام الحارس ابن عبد المطلب يعني ام عبد الله ولد رسول الله التي هي جدة الرسول عليه السلام تختلف يعني ابو يعني الحارس وعبدالله اخوة للاب من الاب - 00:01:33ضَ

وكان ابو سفيان ابن الحارث هذا شديد العدو جدا لرسول الله. انه ابن عمه وكناج الرسول بابيات شديدة كان شاعرا وكان مقاتلا شجاعا في الجاهلية ولكن بعد ذلك اسلم وحسن اسلامه جدا - 00:01:56ضَ

وكان من الثابتين في يوم حنين وكان يأخذ بغلة رسول الله والناس يولون الادبار كما قال تعالى وابن حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. لكنه يأخز ناقة رسول الله - 00:02:19ضَ

ومتقدم بقى صوب الاعداء ولا يبالي كانه شجاعا جدا ومع زلك لما اسلم كان يستحي ان ينظر الى وجه رسول الله من شدة الذي فعله مع الرسول في ايام جاهليته - 00:02:40ضَ

ولكن نال شرف الصحبة وشرف الجهاد مع النبي عليه الصلاة والسلام فلانه كان يهجر الرسول حسان يقول اذا لي في ابي سفيان يعني ازن لي ان انا انتزر من من - 00:02:58ضَ

ابا سفيان ابن الحارس هذا. هو ابن عم الرسول قال الرسول كيف بقرابتي منه يعني انت اذا شتمته ستشتمني لان هو ابن عمي قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير - 00:03:14ضَ

وفي رواية عجيب يعني سيجوهم ولكن لن اتعرض لك ابدا باي شيء يسيء اليك كان ذكيا فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم وان سنام المجد من ال هاشم يعني القوم المرتفعون - 00:03:37ضَ

من بني من ال هاشم من هم؟ بنو بنت مخزوم والدك العبد بنو بنت مخزوم ووالدك العبد قل هنا بالشعر سقط الشرح يقول ومن ولدت ابناء زهرة منهم كرام ولم يقرب عجائزك المجد - 00:04:03ضَ

يعني ما معنى هذا البيت قل ان سنام المجد من ال هاشم يعني اعلى شيء في ال هاشم هم بنو بنت مخزوم وبنت مخزومة هزه هي جدة الرسول للاب فالرسول كان ابوه عبدالله - 00:04:26ضَ

وعم الزبير بن عبدالمطلب في صحابي في واحد من ولاد عبدالمطلب اسمه الزبير ابن عبدالمطلب وابو طالب يعني ابو طالب وعبد الله والد رسول الله. ابو طالب عم الرسول شقيق - 00:04:52ضَ

والزبير بن عبدالمطلب ثلاثتهم اشقاء عبد المطلب امهم اسمها فاطمة يمتد نسبها الى بني مخزون الى بني مخزوم فقوله وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم اللي هي فاطمة جدة رسول الله - 00:05:11ضَ

ووالدك العبد يقول لابي سفيان ابن الحارث البيت الذي سقط ومن ولدت ابناء زهرة منهم ابناء زهرة من ابناء زهرة ظهر ايضا زوجة لمن لعبد المطلب من اولاده زهرة اولاد زهرة هم - 00:05:36ضَ

حمزة وصفية حمزة عم الرسول ومن وصفيه عمة رسول الله هؤلاء ابناؤه زهرة يعني زهرة منهم مراد هالة بنت وهب عن احدى زوجات عبدالمطلب كان عبدالمطلب متزوج بزهرة ومتزوج بمن - 00:05:59ضَ

ببنت فاطمة بنت مخزوم التي ينتهي نسبها الى مخزون فاطمة بنت مخزوم ولدت عبدالله والد رسول الله صلى الله عليه والد رسول الله ولدت الزبير بن عبد المطلب ولدت ابا طالب - 00:06:27ضَ

هؤلاء الثلاثة اخوة اشقاء في زوجة تانية اسمها زهرة وتسمى هالة ايضا ولدت من حمزة امن رسول الله وصفية ولد حمزة وصفية فبيقول هؤلاء هم سادات ال هاشم ولاد من - 00:06:45ضَ

ولاد فاطمة بنت مخزوم واولاد الزهرة التي هي هالة اما انت من انت يقول ووالدك العبد يعني كان جده جد ابي سفيان ابن الحارس لامه كان عبدا للام من ناحية - 00:07:06ضَ

الام مش من ناحية الاب فهجاه كده. انت مين نجاه بان جده لامه كان عبدا انت فهمت يقول الافاضل هم فلان وفلان وفلان. اما انت يا جدك عبد الجد والايمان - 00:07:28ضَ

يقصد الجد عبدالمطلب انما يقصد الجد للام هذا باختصار شديد ولا الشرح اطال في الكلام شيئا ما قال وانا سنام المجد من ال هاشم هذا بيت لم يذكره مسلم وبذكره تتم الفائدة والمراد - 00:07:45ضَ

وهو ومن ولدت ابناء زهرة منهم كرام ولم يقرب عجائزك المجد عن جداتك ما هم قريبين من المجد ولا لهم في المجد شيء تسلى الرسول كما تسلي الشعرة من العجين. وهجأ ابا سفيان ابن الحارث من ناحية من - 00:08:03ضَ

جدي لامه قال جدك لامك كان عبد لكن جدة رسول الله لامه آآ جدة رسول الله آآ اه يعني هزا ام ام ابي يعني ابو سفيان ابن الحارس ام الحارس هذه كانت امة - 00:08:21ضَ

انت فاهم الكلام يا حسن ماشي هذا باختصار يقول الشارع المراد بنوا بنت مخزوم يا فاطمة بنت عمرو بن عائز بن عمران بن مخزوم ام عبدالله والزبير وابي طالب مراد بابي سفيان هذا المذكور المهجور - 00:08:42ضَ

ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن عم الرسول وكان يؤذي النبي والمسلمين في ذلك الوقت ثم اسلم وحسن اسلامه. يا رب حسن الختام وقوله ولا ولدت ابناء زهرة منهم ومراد هالة بنت وهب - 00:09:02ضَ

ام حمزة وصفية وما قول والدك العبد فهو سب لابي سفيان ابن الحارث ومعناه ان ام الحارس بن عبدالمطلب والد ابي سفيان هدية سمية بنت موهب وموهب غلام لبني عبد مناف يعني عبد - 00:09:19ضَ

وكذا ام ابي سفيان ابن الحارث كانت كذلك وهو مراده بقوله ولم يقرب عجائزك المجد. جداتك بعيدات عن المجد طبعا الرسول اقر هذا الكلام انه جاء لابي سفيان ابن الحارس - 00:09:35ضَ

لكن في ديننا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. لكن الرسول قال كلها كانت جاهلية. اقصد في الذي يذكرهم قال حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث حدثنا ابي عن جدي حدسني خالد بن يزيد حدثني سعيد بن ابي هلال - 00:09:54ضَ

عن عمارة ابن غزية عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن عائشة هذا سند نازل جدا ومعنا نازل بين مسلم والرسول عدد واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية - 00:10:20ضَ

تسعة نازل جدا عند مسلم قال ما رأيت سندا في مسلم نازلا هكذا يا عبدالرحمن انا شهدت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق من رشق بالنبل. رشق النبل مجموعة من النبال - 00:10:40ضَ

تخرج مرة واحدة دفعة واحدة الصواريخ تطلع مرة واحدة فارسل الى ابن رواحة يعني الرسول ارسل الى ابن رواح فقال اهجهم بروحك عند شعر رسول الله فاجأهم فلم يرضي يعني - 00:11:08ضَ

هذا عبدالله بن رواحة المشركين لكن لم يكن هجأه بالقوي وارسل الى كعب ابن مالك وكعب ابن مالك ايضا كان شاعرا ثم ارسل الى حسان ابن ثابت سبحان الله العزيم يعني - 00:11:28ضَ

حسان بن ثابت هذا يؤثر عنه انه ما كان شجاعا في الحروب كان شجاعا في الحروب ابدا يعني لكن في الشعر صاروخ في الشعر وابن رواحة باسل في الحروب قال - 00:11:47ضَ

فلما دخل فارسل الى حسان ابن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الى هذا الاسد الضارب بذنبه يعني يثني على نفسه يعني الاسد الضارب بذنبه يعني يقصد بنفسه الاسد ضارب بلسانه - 00:12:07ضَ

ثم ادلع لسانه اي اخرجه من الشفتين كده استعدادا لماذا للهجاء فجعل يحركه وقال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني. اي لامزقن اعراضهم باللسان حرية القديم القديم الجلد يمزقهم كما يمزق الجلد - 00:12:24ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابها وان لي فيهم نسبا. يعني شتمتهم ستشتمني. لكن اذهب الى ابي بكر افهم منه الوضع - 00:12:51ضَ

افهم منه القرابات لان ابو بكر كان عالما بانساب قريش اعلى من اعلم الصحابة بالانساب ولذلك لما اشتبكت زينب مع عائشة زهبت الى رسول الله قالت نسائك انشدن العدل في ابن ابي بنت ابي قحافة وهجمت على عائشة بالكلام الشديد - 00:13:07ضَ

فنظرت عائشة الى رسول الله تستأذنوا في الانتصار فعلمت انه لم يكره لا يكره الانتصار لها فهجمت عائشة بلسانها على زينب بنت جحش فقال الرسول فاسكتتها قال الرسول انها بنت ابي بكر - 00:13:29ضَ

انها بنت يعني ابو بكر ابوها عالم بالانساب وهي طالعة لمين لابيها قال لا تعجل فان ابا بكر اعلم قريشا بانسابها اعلم قريش بانسبها وان لي فيهم نسبا حتى يلخص لك نسبي - 00:13:51ضَ

فاتاه حسان سم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لاسل لاسل لاسلنك منهم كما تسل الشعر من العجين قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان - 00:14:11ضَ

ان روح القدس لا يزال يؤيدك في دليل على ان جبريل ممكن يساعد واحد محاضر ممكن يساعد واحد محاضر يدافع عن الله ورسوله يذكره ويقزف في نفسه اشياء طيبة كي يعان - 00:14:34ضَ

لا زال يؤيدك في الاية الكريمة اذ يوحي ربك للملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا ان روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:14:51ضَ

هزاهم حسان فشفا شفى واشتفى اجاهم حسان فشفا يعني شفى المؤمنين واجتفى هو شافها واش تافهة بكر وابتكر نعم فقال حسان اجوت محمدا فاجبت عنه يعني انت يا ابا سفيان ابن الحارث - 00:15:11ضَ

نجوت رسول الله محمدا فانا الذي اجبت عن رسول الله اجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمدا برا تقيا رسول الله شيمته الوفاء فان ابي ووالده عرضي - 00:15:38ضَ

لعرض محمد منكم وقاؤه يعني اضحي بنفسي وباهل بيتي وبعرضي حفازا على ارض محمد ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقى من كنفي كدائه ما معنى سكلت بنيتي ان لم تروها - 00:16:01ضَ

يثير النقم من كنفك داء الرسول السلام جاء لفتح مكة قال للصحابة من اين ندخل مكة من اين ندخل مكة فتذكر مقولة حسان وهو يهجو من ابا سفيان ابن الحارث - 00:16:23ضَ

يقول ثكلت بنيتي او بنيتي ان لم تروها يعني تموت ابنتي فقدت ابنتي ان لم تره الخيل تغزوكم يا اهل مكة تثير النقع جاء تثير الغبار جاءكم من حيث هذا كلامه. فقدت بنيتي - 00:16:47ضَ

ولا يحلف يعني انما يدعو يدعو دعاء فقدت بنيتي ان لم تروا الخيول قادمة عليكم خيول المسلمين تثير الغبار مطلعها منين؟ من ناحية من كديب فتذكر الرسول قال اذا ندخل من ماذا - 00:17:14ضَ

ندخل مكة من كدي تصديقا لمقولة حسان بن ثابت هكذا يقول يتوعدهم وهذا الكلام شديد على القرشيين يرعبهم فقدت بنيتي ان لم تروها تثير النقاء النقى التراب. اثرنا به نقعا - 00:17:34ضَ

من كنفي كدائي يقول يبارينا الاعنة مصعدات يبارين الاعنة يشبه الخيل بالقوة وشدة اسنانها مصعدات يقول الشارح مصعدات يبارينا مصادات مقبلات ومتوجهات اليكم اذ تصعدون ولا تلوون عن احد في الفرار لكنها مصعدات هاجمات عليكم - 00:17:53ضَ

على اكتافها الاصل الظماء يقول الاصل الرماح والظماء الرقاق تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء تظل جنودنا متعطرات كان في غلطة هنا متمترات اي تظل خيولنا مسرعات يسبق بعضها بعضا - 00:18:27ضَ

تلطمهن بالخمر النساء والخمر جمع خمار ما تغطي به المرأة رأسها اي يزلن عنهن الغبار وهذا لعزتها وكرامتها عندهم يعني سألنا يزيل الغبار من على من على الخيول بالخمارات يعني يعتنينا بالخيول - 00:18:56ضَ

ان اردتم ان اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء. وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضة - 00:19:18ضَ

واللقاء سمات الحرب لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء يقصد قريشا لانهم عدنانيون يعني فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا - 00:19:40ضَ

روح القدس ليس له كفاؤه ابيات شعر من؟ حسنني ابن ثابت تحتاج الى شرح فعائشة لذلك كانت تقول انه كان يدافع عن رسول الله وتغاضت عما قيل في حقها رضي الله تعالى عنها - 00:20:07ضَ

هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وسلم. يا عبدالرحمن ما معناها جودة محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء من قائله وما معناه اجوت محمدا برا تقيا - 00:20:30ضَ

رسول الله شيمته الوفاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاؤه حسنت حسابك رضي الله عنه يقول ويرد على هجوت محمدا نجوت انت يا ابا سفيان ابن الحارس محمدا - 00:20:52ضَ

فانا اجبت عن الرسول نيابة عن رسول الله وعند الله في ذاك الجزاء نجوت محمدا برا تقيا رسول الله شيمته الوفاء فان ابي ووالده وعرضي لارض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي ان لم تروها - 00:21:15ضَ

تثير النقع مطلعها كدائه فهمت معنى البيت الان ثكلت بنيتي ان لم تروها شكل الشخص يعني فقد الشخص تثيرن ان لم تروها تروا ماذا؟ ثكلت بنيتي ان لم تروها الخيول - 00:21:39ضَ

ان لم تروها خيول المسلمين تثير الناقة جاء مثيرة للغبار من ناحية فلزلك دخل الرسول مكة عام الفتح من هذه الناحية متذكرا ماذا بيت شعر حسان رضي الله عنه هذا وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:07ضَ

- 00:22:31ضَ