Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد - 00:00:00ضَ

قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البر والصلة والاداب من صحيحه تحت باب او تحت ما بوب له من باب تحريم الظلم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهران الدارمي - 00:00:26ضَ

حدثنا مروان يعني ابن محمد الدمشقي حدثنا سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني ابو ادريس الخولاني اسمه عائد الله عن ابي ذر واسمه جندب. وقيل جندب ابن جنادة - 00:00:46ضَ

والجند بالفراش وكذلك الجناد قال عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى يعني انه حديث قدسي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي - 00:01:11ضَ

تعاليت عن الظلم ولا اظلم احدا كما قال وما ربك بظلام للعبيد وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. اي لا يظلم بعضكم بعضا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته كيف الجم بين حديس كلكم ضال الا من هديته - 00:01:32ضَ

وحديس كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه اني خلقت عبادي حنفاء وان الشياطين اتتهم فاشتالتهم عن دينهم - 00:01:57ضَ

حرمت عليهم ما احللت لهم من قوله تعالى فطرة الناس فطرة الله التي فطر الناس عليها كيف الجمع بين هذه النصوص وبين كلكم ضال الا من هديته الوجه الذي اختاره في هذا الباب والله اعلم - 00:02:21ضَ

ان كلكم ضال وكلكم سيضل اي لو تركتم الى ما جبلتم الى ما ركبت فيه فيكم من الشهوات ان حرفتم ولكني اثبتكم اثبت من شئت فيكون قوله كلكم ضال ليس معناها كلكم خلقتم ضلالا - 00:02:41ضَ

انما المعنى ان تركتم لاصبحتم ضلالا لولا فضل الله عليكم كلكم ضال الا من هديته هنا وجه اورده الشارع يقول قال المازري ظاهر هذا انهم خلقوا على الضلال. ليس هذا ظاهرا - 00:03:06ضَ

الا من هداه الله وفي الحديث المشهور كل مولود الفطر قد يكون المراد بالاول هو الصوم بما كانوا عليه قبل مبعث النبي هذا كلام غريب يعني قبل مبعث النبي على - 00:03:28ضَ

ما هو عليه. قال فاستهدوني اهدكم. يعني اطلبوا هدايتي اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته واستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم فيه من الفقه اننا نسأل الله كل ما نريد. حتى اذا اردت ثوبا يا رب ارزقني بثوب. اردت نعلا يا رب ارزقني بنعل - 00:03:43ضَ

يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار تزنبون وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم - 00:04:13ضَ

ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكه شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم - 00:04:42ضَ

قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر سبحانك يا رب انت الغني انظر الى غنى ربنا لو ان اولكم واخركم - 00:05:02ضَ

ومن عهد ادم الى ان يرث الله الارض ومن عليها وليس الانس فقط بل والجن قوم في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر - 00:05:23ضَ

يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال سعيد كان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جس على ركبتيه - 00:05:42ضَ

هذا الحديث انفرد به مسلم دون البخاري ويقول العلماء انه اعظم حديث عند اهل الشام. يعني رواه الشاميون قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن المثنى كلاهما عن عبد الصمد ابن عبد الوارث - 00:06:04ضَ

حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ابي ذر طريق اخر عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى اني حرمت الظلم على نفسي - 00:06:21ضَ

وعلى عبادي فلا تزالموا سقى الحديث بنحوه وحديث ابي ادريس الذي ذكرناه اتم هذا بهذا القدر يجتزئ حامدا الله شاكرا لانعمه مصليا مسلما على رسول الله وعلى اله والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:41ضَ

- 00:07:11ضَ