Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد - 00:00:00ضَ

قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب القدر من صحيحه تحت باب كيفية الخلق الادمي في بطن امه وكتابة رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا ابو معاوية ووكيع - 00:00:21ضَ

ها هو حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير الهمداني واللفظ له قال حدثني ابي وابو معاوية ووكيع قالوا حدثنا الان مشوي عن زيد بن وهب عن عبدالله وهو عبدالله بن مسعود - 00:00:43ضَ

رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك - 00:01:00ضَ

قوله ثم يكون علقة مسل زلك هذه الكلمة اشكلت على بعضهم فالاكثرون يقولون مثل ذلك اي اربعين يوما كما كان نطفة يكون علقة واهل الطب يقولون مسل زلك اي مسل زلك في التكوين وليس في الزمان - 00:01:20ضَ

ومن ثم قالوا ان الروح تنفق بعد اربعين يوم او بعد اثنتين واربعين يوما وهذا كلام حصل فيه خلاف بين الفقهاء والاطباء منذ زمن بعيد فالفقهاء يقولون ان روح تنفخ بعد مائة وعشرين يوما - 00:01:40ضَ

اربعين يوم النطفة ثم يكون علقة مسل زلك. يعني في المثلية في الوقت ثم يكون مضغة مسل زلك فيقولون المثلية ايضا في الوقت فيكون المجموع مائة وعشرون يوما اما الاخرون فيقولون مثل ذلك - 00:01:59ضَ

المثلية في التكوين ليس في الزمن يعني الاطباء ويمكن الجمع بان يقال ان المراد بقول الفقهاء نفخ الروح الذي تنبني عليه الاحكام الفقهية الشرعية والثاني يمكننا ان نقول ان حتى الحيوان المنوي فيه روح - 00:02:15ضَ

بيروحوا فيه حركة لا لكن لا تنبني على اهداره احكام شرعية كثيرة الا اللهم الا الغسل من الجنابة ونحو ذلك قال ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك - 00:02:35ضَ

فالمسلية هنا في التوقيت ثم يرسل يرسل الملك فينفخ فيه روحه هذا صريح اذا قلنا المثلية في الزمن اسكان مية وعشرين يوما ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد - 00:02:54ضَ

قل فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع ليسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. نعوذ بالله وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع - 00:03:17ضَ

فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها نعوذ بالله من النار في بعض الروايات اربعين يوما نطفة في بعض الروايات الاخرى اربعين ليلة مكيان اربعين يوما فالخلاف في ذلك - 00:03:38ضَ

يسير على اساس ازا قلنا اليوم فيجمع اليوم والليلة يجمع اليوم والليلة وكثيرا ما ياتي اليوم ويتضمن الليلة اذا قلنا على سبيل المثال عفوا ازا قلنا على سبيل المثال ستة ايام معناها تعالى لي بعد ستة ايام الميراس ستة ايام بلياليها - 00:03:59ضَ

احيانا وادنى موسى سلاسين ليلة اي ليالي بايامها. ووعدناها آآ اتممناها بعشر واحيانا نفصل هون عندك سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حشوما. والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:04:26ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:45ضَ