Baheth

الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات والذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات - 00:00:00ضَ

نجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدد الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات يسمع ضجيج الاصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على تفنن الحاجات - 00:00:35ضَ

ولا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يتبرم بالحاح الملحين ولا دعاء الداعين والاستغفار المستغفرين ولا توبة التائبين اللهم ربنا ان السنتنا سبحت لك في علاه ورؤوسنا ما سجدت لسواك - 00:01:03ضَ

انت ترانا ولا نراك ولا نعبد الا اياك يا من اجبت دعاء نوح فانتصر وحملته في فلكك المشحون يا من احال النار حول خليله روح وريحان بقولك كوني يا من امرت الحوت يلفظ يونس وسترته بشجيرة اليقطين - 00:01:30ضَ

يا ربي انا مثله في كربة وارحم عبادا كلهم ذو النون والصلاة والسلام على عبد الله المصطفى وعلى نبي الله المجتبى وعلى رسول الله المرتضى وعلى اله واصحابه. ومن به مهتدى - 00:01:56ضَ

عباد الله كثيرا ما بنا ظلمات النفوس وتضطرب بنا سكينة القلوب وتضيق علينا احيانا الدنيا بما رحبت لادنى هم او مشكلة تطرق حياتنا ويضعف اليقين ويضعف التوكل وتهتز قواعد الايمان في نفوس الناس - 00:02:18ضَ

وما منا الا وله مقام معلوم من الهم والغم فالمصائب والمشكلات اراد الله ان يقيم الحياة على المتناقضات وانه هو اضحك وابكى وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. من نطفة اذا تمن وان عليه النشأة الاخرى. وانه هو اغنى - 00:02:47ضَ

واقنا اراد الله الحياة هكذا لقد خلقنا الانسان في كبد. حتى تشتاق النفوس وتسمو الارواح وتتطلع الافئدة فتطلب فتطلب مطلوبا اسمى وتريد دارا اكرم. والله يدعو الى دار السلام. ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. لا تسمعوا فيها لاغية - 00:03:16ضَ

لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. الا قيل سلاما سلاما. دار خالية من المنقطات والمكدرات اما دنيانا فسير حياة احدنا وتمضي سفينة الواحد منا تنخر عباب الحياة - 00:03:42ضَ

مرؤها المعاناة الامراض والاسقام الاوجاع والمشكلات. الهموم والغيوم والغموم الديون وتسلط الاخرين. غلبة الدين وقهر الرجال. اراد الله الدنيا هكذا. وما منا الا وله نصيب مشكلة ابوابها كثيرة واسبابها متنوعة. المرض الهم والغم الجوع والحرمان والفقر. المشكلات الاسرية كثرة - 00:04:02ضَ

الحقوق والنشوز والقطيعة بين الارحام. انها مشاكل تضج بها الحياة وعنوان هذه الخطبة عندي مشكلة اريد حلا ان المشاكل للمؤمن قواعد. منهجية صحيحة يستطيع ان يتعامل معها. لا ازعم ان اعطيك حلا سحريا - 00:04:35ضَ

تخرج من المسجد فتنتهي المشاكل. الديون المتراكمة او امراض الاطفال والابناء. او عجز الابناء عن الرسوم او حسد الحاسدين وكيد الكائدين. كل المشاكل التي تملأ حياتنا. لا ازعم اني اعطيك حلا سحريا - 00:04:56ضَ

ولكني اعطيك منهجا تستطيع من خلال هذا المنهج ان تتعامل مع مع المشاكل فتواجهها بقلب صلب وبشخصية فذة تستطيع من خلال ايمانك ومن خلال قواعدك الشرعية مع الاخذ بالاسباب المادية تستطيع - 00:05:16ضَ

ان تحل هذه المشاكل. ليس حلا كليا ولكن حلا في دواخلك. تنسجم مع الحياة. لما تعرف مقصود ربك جل قالوا لماذا خلقك؟ ان المشاكل تعكر صفو حياتنا وتكدر جمال عيشنا وتقطعوا حبال صبرنا - 00:05:36ضَ

والسبب لذلك انا نعطي الحياة مساحة في وجداننا وفي نفوسنا اكبر مما ينبغي فاذا فقدناها تكدرنا تعلمنا واصابنا من الهم والغم ما اصابنا. اعط الحياة والدنيا كدنيا مساحة حقيقية في وجدانك. واعلم لماذا - 00:05:56ضَ

تعيش وامتلئ الاسلوب الصحيح وامتلك المنهج العلمي القويم في التعامل مع المشكلات. وبذلك سوف تستطيع ان تواجه كل مشكلة وتحال المحن الى منح والنقم والنقم الى نعم بمنهج تمتلكه. واولى واولى هذه القواعد. القاعدة الاولى - 00:06:16ضَ

مواجهة المشكلة اعترافا بها وتحليل المشكلة الى مفرداتها الاولية. اين الخلل في حياتك؟ اين الخلل في مفردات تعاملك اين الخلل في انماط حركتك؟ ان خللا ما وسوف يكون الخلل ضعف في الايمان. وقطع لصلة - 00:06:42ضَ

وثيقة ينبغي ان تكون مع قيوم السماوات والاراضين. ورب الخلائق اجمعين. ستشعر ان خللا ما قلبك ليس القلوب ساردة تعها في عصر الفضائيات والعولمة والماديات والالكترونيات وغابات السيخ والاسمنت والامارات الشاهقة وحتى النمط الموجود في بيوتنا لا يخلو في ديكوره وترتيبه من نمط غربي وتأثر - 00:07:04ضَ

لذلك نوعا ما حتى الذي يصلي الصلوات في المسجد ويحرص على السنة ويقرأ القرآن. لا تخلو حياتنا من طغيان المادة والايمان بالمشاهدات القطعية في حياتنا فيضعف اليقين ويقل التوكل وتتزعزع الثقة في الله عز وجل - 00:07:34ضَ

ويتضعضع الخوف واليقين من الله عز وجل. وبذلك انت كل خلل في حياتك سببه عدم اقامتك على الشرع الحنيف. اما خلل في اداء الصلوات في وقتها. او ادائها في بيوت الله او خلل في تعاملك مع والدين - 00:07:54ضَ

او اقربين او بسوء خلق تشقى به قبل ان يشقى به غيرك. ولذلك واجه المشكلة وحدد هذي مشكلة وحللها الى عناصرها الاولية. ثم بعد ذلك ينبغي ان تعترف بهذه مشكلة وان تخرج للتصدر لهذه المشكلة عبر اللجوء الى الله جل جلاله. الباب المفتوح الذي - 00:08:14ضَ

لا يغلق ولا يقف عنده ولا ينيخ مطاياه وينذر حوائجه ببابه الا القليل. اذا سألك عبادي عني اني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. ان الانبياء كانوا يقولون - 00:08:44ضَ

انما اشكو بثي وحزني الى الله وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم ارحم الراحمين وذلك لان يقينه ان الفرج قريب. ونحن لا ندعوا الله اما لضعف ثقتنا في الله - 00:09:05ضَ

لا يقدر او انه يقدر ولا يعطي وكلا ذلك كفر او عدم ثقة في انفسنا بعدم احسان الظن بربنا فاما اذا لم تدعوا الله عند كل مشكلة وتلجأ اليه عند كل مصيبة بل في كل ساعة ولحظة في كل دقيقة ونفس - 00:09:25ضَ

ان لم تلجأ الى ربك وخالقي هذا يعني انك تظن لماذا ندعوه؟ ولكننا دعوناه كثيرا فلم يعطنا اذا الخلل في تفكيرنا. الخلل في دواخلنا يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. قالوا كيف يعجل يا رسول الله؟ قال يقول - 00:09:45ضَ

دعوت فلم ارى يستجب لي فيستحسن ويدع الدعاء. ولذلك الدعاء سلاح عظيم. غفلنا عنه على مستوى مشكلات العالم الاسلامي في فلسطين. قل الذي يدعو انا لا اريد ولا اتحدث عن الدعاء العام الذي يضج به الناس - 00:10:05ضَ

دعاؤنا في سجودنا ودعاء خاصة كل منا لاخواننا في فلسطين. لا نذكرهم الا اذا دعا الداعون. فنؤمن مع المؤمنين اما ان تدعو في كل لحظة وفي اوقات السحر وفي ساعات واوقاتي تحري الاجابة ان تدعو للعراق - 00:10:25ضَ

المسلمين في العراق او في فلسطين او في الشيشان او في افغانستان او في اي بقعة هذا قليل هذا يعني اننا لا نذكر قضايا امتنا الا اذا كنا في عقل جمعي اي مع مجموعة اما لوحدنا فقليل هو الذي يسأل الله ويلجأ الى الله دون ان يسمع - 00:10:45ضَ

في ذلك احد او ان يعرف احد ايها الاحبة ان الدعاء سلاح عظيم. ومن تعلق بالله كفاه ومن سأل الله اعطاه ومن انزل حوائجه بالله تولاه. ولكن اين الثقة اين اليقين - 00:11:05ضَ

الف التنوخي رحمه الله كتابه الشهيد في ثلاث مجلدات. الفرج بعد الشدة يحدث عن من بهم السبل وانقطعت بهم الاسباب واوصدت في وجوههم الابواب. ابواب السلاطين والحكام والزكاة والوزير والرئيس والمدين اغلقت الابواب. فلجأوا الى الله الذي لم يرد الذي لم يرد سؤالهم - 00:11:26ضَ

والذي تقبل منهم والذي اعطاهم فانه سبحانه هو القادر على ذلك. ومن جملة من حكى حكى عن الانبياء والرسل وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في احلك المواقف اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم وذو النون - 00:11:56ضَ

ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له وكشفنا ما به من غم. وكذلك ننجي المؤمنين ليكون سلوكا للناس. ودربا وسبيلا - 00:12:16ضَ

كل من ضاقت به السبل وكل من وقفت امامه مشكلة ولكن اسمحوا لي ان اقول نحن نتصل بالله نرفع اكف الضراعة الى الله ولكن دوائرنا مشغولة. عقولنا شاردة وقلوبنا ليست مع الله والسنتنا تقول كلاما وبذات الالسنة - 00:12:36ضَ

نكذب وننافق الدوائر مشغولة ولذلك لم تأتي الاجابة ان اردت الاتصال فاتصل الاتصال السريع القلب الصادق واللسان الذاكر والنفس المنكسرة الشقيقة البولاخي رحمه الله قال عنه التنوخي كان عالما يدرس الناس ويحتف - 00:12:56ضَ

حلقته احتفاء به الملوك والامراء والوزراء والتجار والعلماء كلهم يحضرون درسه. قال وبعد الدرس قال له كبير التجار يا شقيق اذا عرضت اليك حاجة ولا تسأل الناس ومالي لك خذ ما تريد - 00:13:21ضَ

واترك ما تريد واعلم ان ما اخذت احب الي مما ابقيته. قال شقيق فسترته ولكن نفسي لم تحدثني. مجرد حديث ان اذهب اليه واطرق بابه. قال وبعد شهور جعنا ونزلت بنا فاقة - 00:13:47ضَ

ثلاثة ايام ثلاث ايام هو وصغاره لا يصيبون طعاما الا طعاما ايبسا والا خبزا جافة يجدون بقاياه فيأكلون في اليوم اكلة ويركضون على ذلك. فلما ضاقت السبل في اليوم الثالث قالت له بنية - 00:14:07ضَ

صغيرة يا ابتي الا ترى ما بنا؟ لقد قتلنا الجوع؟ كاد الجوع ان يقتلنا وقد يكون الرجل امام امام نفسه قوي. ولكن امام اخوانه او عشيرته ضعيف. خاصة الابناء وهذا الذي جعل العلماء - 00:14:29ضَ

يقولون صبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعب ابي طالب اجل صبرا من صبر يوسف في السجن. لان يوسف كان امتحان في نفسه. اما عن رسول الله في الشعب كان كانت كان صبره في نفسه. وامام عشيرته الذين يتضورون امامه جوعا - 00:14:49ضَ

وهذا صعب كثير من الناس في الزنزانة يثبت. ويوجد في ظهره فيصمت. فاذا اوتي بزوجه امامه او اخبر ان والده اعتقل او ان اخاه قد فعل به او ان ولده قد عذب انهار. الا ترى الا ترى الفرق يوسف لم يقل شيء يخاف عليه في الصين - 00:15:09ضَ

ويصمت لان الصمود صمود شخصي. اما رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين صموده وبين لوعة عاطفته. امام هؤلاء العشيرة الذين يعذبون بغير جريرة. ويحاصرون ويحبسون بغير ذنب من اجله هو. لانهم حموه هو. مؤمنهم وكافرهم - 00:15:29ضَ

ولذلك يا ابتي قتلنا الجوع. هنا اهتز شقيق البلخي قال اول ما ذكرت ذكرت اخي التاجر. قلت اليوم امتحنه. قال فقصدته. وفي طريقي اليه مررت رأى مسجد واذا به يتوقف كانه كان في غفلة - 00:15:49ضَ

المسجد للمسجد رب المسجد قال فذكرت قول شيخنا ابا جعفر اذا عرضت اليك حاجة الى مخلوق فابدأ بالخالق ابو جعفر المخرج شيخ شقيق اعطاه قاعدة قاعدة ايمانية متينة. اذا عرضت اليك حاجة الى مخلوق فابدأ بالخالق. عندك ورقة تريد ان تمضي لها عند وزير ارفع - 00:16:12ضَ

الى من الوزير في قلب الوزير في يده. من من من من كل دواب الدنيا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. ثم قال فتوضأت ودخلت المسجد. في غير وقت صلاتي. صليت وسألت الله الفرج - 00:16:39ضَ

لاقصد بعد ذلك التاجر. قال فغلبني النعاس. كانما افرغ علي النوم من افواه القرب. قال شقيق فنمت وانا لا اريد ان انام. رجل مكروب. هذا الكرب العظيم. كيف ينام؟ قال فنمت. فجاءني في نومي من - 00:16:59ضَ

اقول لي يا شقي اتدل العباد على الله وتنساه تقول للناس امسكوا في الله لمن تجيك مصيبة تجري على التاجر الجامع زاته لو ما كان في دربك ما كنت خشيته - 00:17:19ضَ

التاجر يا شقيق اتدل العباد على الله وتنساه؟ قال فقمت فزعا اول شيء ايست التاجر ولو اني مت جوعا. قال والله ان شاء الله اموت. التاجر ده انا ما امشي له - 00:17:34ضَ

ثم انتظرت الصلاة المكتوبة فصليت ورجعت الى البيت فلما وصلت الدار وجدت في البيت مؤناء الزئب والسكر والدقيق وزيادة مني كرتونة شعيرية. وكرتونة مربى وكرتونة مكرونة. دي زيادة مني انا. في الكتاب ما في - 00:17:52ضَ

قال شقيق فسألت اهل الدار من اين هذه المؤن؟ فاخبرت ان ذات التاجر الذي كنت اقصده قد حركه الله من ورائي سبحان الله لما اراد له الله الفرج اراده بذات التاجر الذي كان يقصده. قد حركه الله من ورائي. فجاء الدار وسأل عني وقال قولوا لشقيق - 00:18:17ضَ

تأخرت عنا فاتيناك ثم وضع المؤن وذهب وفرج ايوب بعد طول المرض كان تحت قدميه اركض رجلك ليست في صيدلية بعيدة ولا عند طبيب نائم ولا سفر الى الاردن. كان من تحت قدمه اركض برجلك. هذا مغتسل بارد وشراب. هكذا فرج الله. ان مع العسر - 00:18:43ضَ

يسرى ان مع العسر يسرا. الفرج قريب والانسان يضج. ثم ان من اقوى القواعد المتينة في التعامل مع المشكلة في في التصدي والجرأة والاعتراف واللجوء الى الله كسر الجوانب السلبية. اسمع الى قول القائلين في سوداننا - 00:19:08ضَ

اذا كثرت عليك الهموم قالوا اذ تدمدموا نوم ما هذه السلبية اولم يكن افضل ان يقال اذا كثرت عليك الهموم فالجأ الى الحي القيوم اوليس هذا اهدى سبيلا واقوم طريقا واهدى - 00:19:32ضَ

واهدى صوابه اذا كثرت عليك الهموم اذ تدمدم نوم معناه ما في حل بس خلاص كذا تقف عاجز لا تفكر في حل ولا تسعى الى حل وان من القواعد المهمة التسلي بقدر الله عز وجل والتعزي بقضاءه وهذا منهج - 00:19:52ضَ

يعلم الصبر ويرفع الى مقام الرضا ويجعل القلب مستقر. لا تهزه. عواصف المشكلة ولا تلعب به امواج الهموم فهو ثابت مؤمن. ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها - 00:20:12ضَ

ان ذلك على الله يسير. لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مخترع فخور انه منهج قرآني. يجعلك تتسلى بالقدر ولا تركن اليه وتدفع القدر بالقدر. تسلط الاعداء يدفع بالجهاد - 00:20:32ضَ

والمرض يدفع بالتداوي المشروع وليس بالذهاب الى السحرة والكهنة والمشعوذين وهذا دليل على ضعف الناس ان كثير الناس اذا ضجت به وضاقت به السبل يلجأ الى البشر. اما امواتا وهذا من الشرك عياذا بالله. واما احياء ليس من اجل وصية - 00:20:52ضَ

او من اجل او من او من اجل تقديم حل ناجح لا انما من اجل ان يكتب او ان يبخر او ان يفعل له هذا ما وجد او ضاع عليه الطريق وتاه عن السبيل. سبيلك ربك سبحانه. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشفه - 00:21:12ضَ

السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله؟ قليلا ما يتذكرون سبيلك ما يفتح الله للناس من رحمة فلا لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. بل بعض الناس يذهب الى الدجالين ليحول الاموال الى اضعاف - 00:21:32ضَ

وعقله لا يقول له ان هذا الدجال يريد منه مخادم. يقول لا تجيب المليون بنعمله لك عشرة. وفي النهاية يقول لك اديني خمس مئة الف. يا اخي انت وكيل بتحمل قروش قدور ده. خمسمية الف بتعمل - 00:21:52ضَ

هو داير منك لكن ما داير منك المزورة مزورة ويشيلك يقول له تعال بعد تلات يوم تلات يوم في بلد انت ما تعرفها نسى المباحث يا اخي لحد يوم الليلة الذهب البروح الدهب - 00:22:05ضَ

الناس بدل ما يمشوا نفس المباحث يمشوا شيخ انا لا اعرف الشيخ ده. شيخ شنو الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقلد من الدهب الرايح بيجيب للناس الذهب الرايح كان بيحوط الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيحوط دهب زوجته عائشة - 00:22:25ضَ

ضاع منه في غزوة المراسيم بحثوا عن هذا الليل كله ولم يجدوه. حتى الصباح ونزلت اية التيمم والصباح الفجر بعد ان استبان الامر وجدوا الذهب تحت ناقة عائشة رضي الله عنها. ورسول الله واصحابه من الاولياء والصالحين - 00:22:42ضَ

يبحثون الليل كله ايها الاحبة ان هؤلاء الدجالين انا اقترح على ناس المباحث اقبضوهم لانهم قاعدين ينازعوهم في في شغلتهم قاعدين يشتغلوا وشغلت ناس المباحث وهذا انتحال شخصيا تعال يا اخي انت شيخ والا رجل مباح الدهب الرايح - 00:23:07ضَ

وكاع وكاع عندنا اشعة زي دي. يا اخواننا لماذا القلوب ضعيفة؟ والايمان يهتز لادنى مشكلة. اي مشكلة تجي يهر على الناس الى السحر واما الى الدجل. واما الى الشعوذة ومن الناس من يعبد الله على حرف ان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة - 00:23:30ضَ

ذلك هو الخسران المبين. فلذلك من القواعد المهمة التجلي بالقدر ثم دفع القدر بالقدر ثم من القواعد المهمة في التعامل مع المشكلات ومواجهتها ان نتعامل مع المصائب من منطلق الشرع انها ليست شرا محضا - 00:23:56ضَ

وان فيها خيرا. ان في المصائب خير للناس. فما من مرض ولا هم ولا نصب ولا وصب يصيب المسلم الا كانت له كفارة وكتب له بها حسنة حتى الشوكة يشاقها المؤمن. فلو ان لو انه انتظر الى المشكلة من هذه القواعد - 00:24:20ضَ

ومن هذه الرؤيا الصحيحة. الرؤية الايمانية والقواعد اليقينية ان المشكلة لك فيها نصيب من الاجر فليس شرا محضا يقول العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه شفاء العليم في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليم. ولقد تأملت - 00:24:45ضَ

مصائب التي تقع بالناس فوجدت ان فيها مئة فائدة. ومن هذه الفوائد استخراج مكنون عبودية الدعاء. كثير من الناس لا يدعوا الله ولا يلجأ الى الله الا اذا وقعت مصيبة - 00:25:06ضَ

وفي اثر مرفوع وفي الاجل مرفوع ان سلمان الفارسي رضي الله عنه قال يرفع الاثر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المصيبة تصيب عبدا مؤمنا. تقول الملائكة ثقلت عليه المصيبة - 00:25:22ضَ

يقولون لله هذا من المؤمنين. يقول الله احب ان اسمع صوته احبه ان يقول يا رب اريده العبودية. ولذلك يقول العز بن عبدالسلام رحمه الله تعالى ان من فوائد المصائب ظهور عز الربوبية وقهرها - 00:25:38ضَ

وبيان ذل العبودية وكسرها ان في المصائب لو لم يكن الانسان بحاله الذي لا نرى بغير مصيبة ولا مشكلة لادعى انه اله. بل بعضهم بعد ذلك يدعي اي انه اله. كلا ان الانسان ليطغى - 00:25:56ضَ

ان رآه استغنى ان الكثير من الناس المصائب تهده والمشكلات تلجمه تبدد طغيانه وتذهب كبريائه. فاذا به يتواضع. ولولا المصائب ظهور عز الربوبية وقهرها. يصيب الانبياء يعقوب يفقد ولده. يبكي عليه حتى يعمي. ولده يلقى في البئر. يخرج ويعاني حياة. يدخل السجن. والله غالب على - 00:26:14ضَ

لولا الربوبية لما اجرى المصائب حتى على اوليائه وانبيائه. هذا يعني ان هنالك ربا قاهرا والها مهيمنا وربا قديرا عظيما. لا يتعامل بالعواطف لا يتعامل بالعواطف له الكمال المطلق والكبرياء والعظمة والجلال والقدرة والقوة والمنعة والغنى المطلق - 00:26:43ضَ

والكمال سبحانه وتعالى. وكذلك عند المصائب ينكسر الانسان. دعاء المريض مستجاب. لانه يدعو بقلب منكسر دعاء المظلوم مستجاب. لانه يدعو بقلب منكسر. دعاء المسافر مستجاب. لانه يدعو بقلب منكسر فارق الاهل. وما ادعى العشيرة - 00:27:09ضَ

طرفه باك وقلبه منكسر. اذا دعا دعاؤه مستجاب. قلب الوالد لولده. دعاء الوالد لولده مستجاب. لانه دعاء منكسر ان الادعية المنكسرة استخراج مكنون عبودية الدعاء فينبغي الا تتعامل مع المصائب باعتبارها شرا محضا - 00:27:29ضَ

ان فيها خيرا وعسى ان تكرهوا شيئا عسى ان تكرهوا شيئا هو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم الله يعلم انتم لا تعلمون ومن القواعد المهمة جدا في التعامل مع المصائب - 00:27:49ضَ

ان ان ترى ان المصائب من نفسك وهذا منهج قرآني سديد. اول ما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها. قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. المؤمن تواضعا لله يقول المصيبة التي - 00:28:06ضَ

وقعت بي بسبب تقصيري. بسبب خلل ما في حياتي. يحاول ان يصلح الذي بينه وبين الله. فاذا وقعت عليه مرض في بدنه راجع نفسه. قال لعلي لعلي انحرفت. لعلي فسدت. لعلي خرجت عن الجادة. لعلي تنكرت الطريق - 00:28:31ضَ

لعلي فارقت الصراط. لعلي يبدأ يراجع نفسه. وهذا منهج مهم. يقول العلامة ابن القيم اذا وقعت المصيبة على العبد وصبر اوتي اجره فاذا ارجع الامر الى نفسه استأنف عبادة شريفة ومنزلة جديدة ومقاما ايمانيا ربما كان اكثر اجرا من اجل - 00:28:51ضَ

المصيبة نفسها لانه ولدت المصيبة مقاما شريفا وعبودية جليلة وهي عبودية الانكسار والافتقار والذل والتسليم وارجاع الامر الى الله سبحانه. هذا مقام من المقامات الرفيعة التي تحتاج منا الى وقفة - 00:29:15ضَ

الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميل. وان يحبب الينا الايمان. وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. ويجعلنا وان يجعلنا واياكم من الراشدين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم - 00:29:35ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ولكان في المصائب نفعا ولكان في المرض عودة واوبة ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام في حديث الطبراني امين المريض تسبيح - 00:29:52ضَ

وحنينه تهليل ان التأوه الذي يصدر من مريض عاجز منكسر متعلق بالله انقطعت كل الحيل وايقن بضعفه وبعبوديته وبذله وانكساره وافتقاره. لذلك قال عليه الصلاة والسلام وهذه بشرى عظيمة انين المريض - 00:30:27ضَ

تسبيح وحنينه تهليل اي يقوم مقام اعظام الله. والتسبيح لله. لانه كانه يقول يا ربي انظر الي بعين الرضا فان الطبيب لا ينفعني وان الدواء لا يداويني ولا يشفيني. ولذلك هذا منهج - 00:30:57ضَ

من المناهج المهمة والقواعد التي ينبغي ان تكون يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى واحيانا تنزل بنا المصائب الجأ الى الله وادعوه باخلاص فيفتح الله علي من باب حلاوة مناجاة ولذة اللجوء اليه ما انسى معه - 00:31:20ضَ

مصيبتي بل اخشى ان ان يجيبني الله فتنكشف مصيبتي ويذهب ما وجدته في قلبي من الانكسار والاقبال على الله انه شيء عجيب ايها الاحبة. وذلك يحتاج الى من جربه. كان انس رضي الله عنه يقول كنا نسأل الله كل شيء - 00:31:40ضَ

حتى عقال البعير والملح واذا قطع شسع نعل احدنا سألنا الله ان يصلحه سيروا النعم كأن انقطعت قبل ما يعمل اي حاجة. السير انقطعت العين يا الله ويا مولانا اعني على اصلاح - 00:32:01ضَ

سبحان الله هم لا يريدون قضاء حاجتهم بقدر ما يريدون تحقيق العبودية لله سبحانه الان لو انقطع يشجعون على احدنا بس السير ينقطع وماشي معك زول يا الله يا الله - 00:32:23ضَ

يا اخي السوق اكمل امري ارميه يا خي انا بشتري لك وحدة جديدة تقعد في اي حاجة يا الله يا الله بماذا يا الله واليه يرجع الامر كله وان من شيء - 00:32:45ضَ

الا عندنا خزائنه وما تنزله الا بقدر معلوم. ولله ملك السماوات والارض والله على كل شيء قدير ولله الامر من قبل ومن بعد قال عليه الصلاة والسلام في شفع في قطع شفع النعل فانه اذا لم ييسر - 00:33:04ضَ

الله لا يتيسر كل شيء بتيسير الله اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اين هذا اليقين؟ ان اليقين عند المشكلة يهزم. وان الايمان - 00:33:26ضَ

عند ادنى مصيبة يضمحل ويتلاشى. يصبح الانسان فقد ذاته وشخصيته الفذة. ان من اعلى مقامات الايمان في التعامل مع المصائب ان تعلم ان اختيار الله لك افضل من اختيارك لنفسك - 00:33:42ضَ

ان تعلم ان اختيار الله لك افضل من اختيارك لنفسك اتى رجل شاب الى سفيان الثوري قال يا سفيان سألت الله كثيرا ولم يجبني لانه ما مطمئن بالجوع قلبه ما مستقر. قال له سفيان ما سألت ربك - 00:34:05ضَ

قال سألته حانوت بالله الزول ده الليل والنهار. بيسأل الله بقالة في شارع الصافية ناصية كذا بس الليل والنحر يا الله بقايا ناصية يا الله بقالي ناصية اصله الله بيديهم - 00:34:30ضَ

اتى الى سفيان الثوري قال له سألت الله كثيرا ولم يجبني. قال ما سألت ربك. قال سألته حانوتا. قال منعك ربك عطاؤه لا بخلا لطفا بك لانه قد لا ينفعك في المستقبل - 00:34:47ضَ

ولذلك قبل ان تخطو اي خطوة لحل مشكلة او لاستئناف حياة او امل النجاح في استخارة قبل ان تستشير الخلق استشر خالقك الذي يعلم السر واخفى. ويعلم الغيب وما هو كائن وما سيكون. فان كان فيه شر وصدقت الله سيصرف - 00:35:08ضَ

السوء وان كنت ارى بعض السباب المسكين الذي ابتلي ببعض المصائب مرة اتيت منبر من المنابر كنت اصلي بالناس. فلقيني شاب وانا على المنبر. قال يا شيخ انا عندي مشكلة كبيرة - 00:35:30ضَ

والله يا شيخ انا تعبان وما قادر انا في السنة الاخيرة من الجامعة فجأة انت الجيران كانت معانا طوالي. فجأة نظرت اليها نظرة فتمكنت في قلبي فاصبحت لا اعي ولا افهم شيء - 00:35:46ضَ

قال لي والله يا شيخنا بفتح الكتاب بتاع الدراسة وشوفوا جوا الكتاب ما بشوف الاشياء الموجودة في الكتاب بشوف البيت دي يا اخي حلال قلت له يا اخي انت تزوجها تقدم لها قال لها تقدمت خلاص الاسبوع الجاي قلت له استخير - 00:36:02ضَ

قال لي خلاص الشاب مش استخارة واتقدم جيت واقف جنب الباب بتاع المنبر والجمعة التانية وانا جاي على المنبر لقيته حزين وكئيب منكسر قلت له ما لك قال يا اخي الاستخارة ربنا ما قبلها - 00:36:20ضَ

الظاهر ادوه شاكوش قالوا ليه هو البت دايرة تغرق ولا حاجة بالشكل ده الاستخارة انت في الاستخارة مش قطة. اللهم ان علمته شر لي في ديني ودنياي وعاجل امري واجله. فاصرفه عني؟ قال لها ايه؟ قلت له فاصرفه - 00:36:39ضَ

ما اخدت اقول فاصرفهم كنت اقول حاجة تانية وكنت قلت فاصرفه الاستخارة جميلة ربنا مية المية. يتخيل الاستخارة ان يتحقق ما يريد هو. لا ليست هذه الاستخارة الاستخارة تفويض وستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. فوضت امرك الى الله. اقبل بالنتيجة. حتى ولو كانت خلاف هواك. وخلاف - 00:37:01ضَ

ما تريد في نفسك وارض بذلك وسلم اتى محمد ابن فتح الموصل ابو الفتح داره وكان صائما فلم يجد شي يفطر عليه ثم اتى اراد اراد ان يقرأ شيء يتسلى به من القرآن والتفسير فدعا المرأة بالمصباح قال لها جيبي الفانوس - 00:37:26ضَ

واذا بالفانوس لا يعمل لان الزيت قد انتهى الا بالقروش ومفلس بكى زوجته قالت انت رجل تقرأ القرآن وتعلم العلم ما يبكيك؟ قال بكيت فرحا. ان حالي التي عليها تشبه حال اولياء الله واحبائي من اصفيائه ورسله وانبيائه. فهل انا منهم حتى افرح - 00:37:48ضَ

ثم جعل يقول المنع منه عطية مقبولة. والفقر اكرام وبر عادل. المنع من الله ليس منع المنع من الله عطاء. والفخر من الله اذا افقرك هو اكرام وبر عاجل. تأمل الى هذه اللطائف والمعاني التي - 00:38:13ضَ

تخرج الانسان من مستنقعات المشاكل فتجعله يسمو عليها. المنع منه عطية مقبولة والفقر اكرام وبر عاجل. عش بهذا الشعار. والله لن تبالي ولم يكن قلبك هم. ولم يدخل فؤادك اسى. ستعيش مطمئنة. تتعامل وتتقلب في عبوديات. اما شكرا واما - 00:38:33ضَ

ورضا وهكذا حتى تلقى الله. اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وبصفاتك العلا الا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته. ولا مبتلى الا - 00:39:00ضَ

ولا مريضا الا شفيته. ولا غائبا الا رددته. ولا حاجة من حوائج الدنيا. لك فيها رضا. ولنا فيها صلاح الا اعنتنا عليها يا رب العالمين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا - 00:39:20ضَ

من بيننا شقيا ولا محروما ولا مطرودا من رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا عبيدك وابناء عبيدك وابناء وابناء ايماءك نواصينا الخاطئة الكاذبة بيدك. اللهم لا تعاملنا بما نحن اهله. عاملنا بما انت اهله. انت اهل التقوى واهل المغفرة - 00:39:40ضَ

اللهم فرج كربات المكروبين. اللهم اقض الدين عن المدينين. يا رب العالمين. اللهم فك اسر المأسورين في غونتنامو وفي غيرها يا رب العالمين اللهم فك اسر المأسورين. اللهم فك اسر المأسورين. يا رب العالمين. وضم وضمد جراح المكلومين. من الامهات - 00:40:00ضَ

والنساء في كل انحاء العالم وفي فلسطين. يا ارحم الراحمين من ابناء المسلمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم - 00:40:20ضَ