Transcription
اسوة حسنة كان يرجو كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على خير الخلق اجمعين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا بكم ومرحبا - 00:00:01ضَ
الى لقاء جديد من لقاءاتنا في مصابيح السنة هذه اللقاءات التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية ونرحب في بداية هذا اللقاء كما في كل لقاءات المصابيح بصاحب الفظيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل - 00:00:48ضَ
الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم. حياكم الله دكتور يا مرحبا حياكم الله وحيا الاخوة المشاهدين والمشاهدات. اه لا زلنا نقتفي اثر محمد صلى الله عليه وسلم وهو الاسوة الحسنة وهو الذي نرجو من الله العلي القدير ان يوفقنا دائما الى ان نقتدي به عليه الصلاة والسلام - 00:01:07ضَ
كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ حريصا على بيته الصغير وكان دائما كما عرفنا في سيرته الطاهرة الشريفة المباركة انه آآ قريب من زوجاته ومن اهل بيته الى لدرجة انه ينزل احيانا من همومه الكبيرة والعظيمة للامة كلها. لكي يساعد اهله ويكون في في خدمتهم او في - 00:01:26ضَ
مهنتهم نريد ان نسلط الاضواء على آآ خدمة النبي صلى الله عليه وسلم لاهل بيته لكي نستطيع ان نعرف اين نحن من محمد صلى الله عليه وسلم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على - 00:01:52ضَ
سيد الدعاة والهدى محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد من يتأمل هذه السيرة العظيمة اه حقيقة اه يعني لا يملك يعني يعجز بيانه وتنتهي العبارات التي يعرفها - 00:02:05ضَ
في التعبير عما يكنه القلب والفؤاد لهذا النبي الكريم. صلوات الله وسلامه عليه. خاصة حينما يجد هذه المواقف التي اه هي دلالة عظيمة على كماله وعلى كمال بشريته وعلى حسن خلقه حتى يوقن الانسان حقا حقا بقول الله تبارك وتعالى - 00:02:23ضَ
الاوانك لعلى خلق عظيم عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها لما جاءها رجلان يسألانها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم بادرتهما بالسؤال التالي الستما او اسأل او واحد من الاثنين الست تقرأ القرآن - 00:02:43ضَ
قالت فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن يعني ما وجدت من امر في هذا القرآن بخير فثق انه اولا ممتثلين وما وجدت فيه من نهي فثق انه اول المبتعدين. لا داعي ان تدخل في تفاصيل ماذا كان يفعل؟ يفعل كذا يفعل كذا ذا. ولا يفعل كذا ولا يفعل كذا او يترك - 00:03:01ضَ
انظر في القرآن فستجد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخلق به صلوات الله وسلامه عليه مع القريب مع البعيد مع الصديق مع العدو في الحرب في السلم في في محراب العبادة في البيت - 00:03:22ضَ
مع الاطفال مع الكبار مع النساء مع الرجال. مع سائر الناس واصنافهم آآ جزء من هذه العظمة النبوية تجلت في آآ بيته عليه الصلاة والسلام وفي تعامله مع اهله وسبق ان اشرنا في حلقة ماظية الى حسن عشرته لازواجه - 00:03:35ضَ
ثمة شيء اخص في الحقيقة في في هذا القضية. ولذلك احببنا ان يكون لقاء مستقلا في هذه القضية وآآ حديثا منفردا لان له اثرا عظيما جدا جدا في الحياة الزوجية - 00:03:53ضَ
التي اليوم آآ يعني آآ تعاني في بعض البيوت احيانا من جفاف عاطفي تعاني من جفاف اه في في التعامل اه تعاني من من نبوب في الرسائل الايجابية التي يوصلها الرجل الى المرأة - 00:04:09ضَ
وتوصيها المرأة الى الرجل ثمة افعال اخي الكريم آآ يعني تختصر مسافات كثيرة جدا تجفف كثيرا من من منابع يعني الفراغ هذا العاطفي الذي قد يوجد موقف واحد قد يلغي هذا كله - 00:04:26ضَ
دعنا ننتقل الى البيت النبوي. جميل العامر بانفاسه والعابق بانفاسه الشريفة صلوات الله وسلامه عليه صوره لنا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها اقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرا من البشر - 00:04:45ضَ
بشرا من البشر المقدمة مهمة لما سيأتي بعدها وكان يكون في مهنة اهله ويصح ان نقول في مهنة اهله كلاهما ظبطه الشراح يصح ايضا يعني لغة انا يا اخي الكريم اتعجب - 00:05:01ضَ
هل كان البيت النبوي هل كان البيت النبوي مشغول بالطبخ الصبح صباح وفي الظهر في المساء كما هو حال بيوتنا بل كان البيت النبوي بيت سيد الخلق عليه الصلاة والسلام سيد ولد ادم الرجل الاول في الامة اكرم الخلق على الله فيما نعلم - 00:05:20ضَ
يمر عليه الهلال والهلالان والثلاثة شهران كاملان ولم يوقد في بيته نار لا للاضياف بل لاهل البيت انفسهم لقلة ما في يده صلوات الله وسلامه عليه وهو الذي كان يستطيع ان تكون الدنيا كلها بين يديه - 00:05:45ضَ
اذا ما هو الامر الذي حدا به عليه الصلاة والسلام ان يشارك اهله هل كانت عندهم اعمال مبنية في آآ اعداد الاطعمة مثلا كما قلنا لا هل عندهم اعمال مضنية في غسل الاواني وفي آآ يعني غسل الاواني التي اكل عليها الطعام اصلا متى يأكلون الطعام الكثير - 00:06:05ضَ
ها هي الانية في بيوتهم كم عددها؟ اليس هو الذي يأتي اليه عليه الصلاة والسلام الرجل فيبعث الى تسعة من بيوته عليه الصلاة والسلام ولا يجد ما يضيف الرجل بلى - 00:06:26ضَ
كم الاواني عنده قليلة جدا لكنها الرسالة النبوية التي يترجم بها هو بابي وامي صلى الله عليه وسلم. قوله للناس خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي يأتي ليشعر زوجاته عليه الصلاة والسلام - 00:06:38ضَ
بان هذي يشعر زوجاته بالقرب منهن ليست القضية ان هناك اعباء تنوء بها آآ كواهلهن آآ عن القيام بها لا بل هي مشاركة ايجابية لك ان تتصور ما هي الرسالة التي ستتلقاها عائشة - 00:06:56ضَ
ام سلمة زينب خديجة وغيرهن من امهات المؤمنين رضوان الله عليهن اجمعين حينما ترى زوجها ومن هو زوجها؟ رسول الله سيد الامة الاول الذي يستطيع ان يجيش جيشا كاملا من الخدم - 00:07:12ضَ
لكنه يتعامل كما ذكرنا في مناسبة سابقة يتعامل داخل البيت النبوي بوصفه زوجا بوصفه رسول ولا نبيا. مع بقاء هذه المنزلة العظيمة له. لكن كان يتعامل بصفة زوجية وهذه من اسرار العظمة في حياته - 00:07:28ضَ
ما هي الرسالة الايجابية حينما تأتي المرأة وتجد ان الزوج قد ساهم في بعض التنظيف وجاء في الحديث الاخر ايضا انه كان يخسف نعله عليه الصلاة والسلام ويرقع ثوبه حتى اذا نادى المنادي تقول عائشة لم يكد يعرف لم يعرف لا يعني لا يكاد يعرفه منا احد لانه جاء حق الله هنا فانتهى حق المخلوق - 00:07:45ضَ
وانتقل الى الصلاة ثلي الثوب او فلي نعم الثوب يعني تنظيفه مما قد يعلق به من اوساخ آآ خسف النعل الا يستطيع النبي صلى الله عليه وسلم ان يوكل احدا من اهله او شيء من هذا القبيل؟ بلى - 00:08:08ضَ
اه الاشتغال في مهنة الاهل اه قد يكون اعدادا للطعام وقد يكون تنظيفا للاناء كلها رسائل ايجابية في خدمة الاهل هذا في الوضع الذي صورناه قبل قليل مع قلة في الطعام. ثلاثة اشهر تقريبا لا يوقد في البيت نار - 00:08:21ضَ
ومع هذا يأبى عليه الصلاة والسلام الا ان يشارك ليقرب المسافة العاطفية التي بينه وبين اهله. وليعلمنا كذلك نحن ان نقتدي به عليه الصلاة والسلام اه هذا التعليم الذي حصل منه - 00:08:38ضَ
صلى الله عليه وسلم ما مدى لو اتينا الى واقعنا؟ ما مدى تطبيقه في الواقع؟ هل بيوتاتنا بهذا الشكل؟ هل اه اه فينا من يذهب ويدخل الى المطبخ ليغسل مثلا الاواني او انا اقول ينبغي ان نكون كذلك. انا لا ادري عن البيوت لكن اقول ينبغي ان اكون كذلك - 00:08:53ضَ
يعني ربما بعض الرجال يمر عليه الهلال والهلالان والثلاثة وما دخل المطبخ اصلا. اي نعم. دعك من ان ان يشارك في المهنة. ربما يعني اخر عهده بالمطبخ حينما اشترى الديكورات الخاصة والدواليب وشكل الاني وكذا. لا يعرف المطبخ الا ربما يعرفه متى بعضهم حينما يأتي غاضبا مغضبا - 00:09:14ضَ
من تغير شيء من الطعام وهذا ايضا جزء من الهدي النبوي لم يعد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان لم يشتهه لم يعبه يعني لاحظ قارن هذا العمل في مهنة الاهل عيب الطعام او او او مدح الطعام مع ما يفعله - 00:09:35ضَ
بعض الناس ونقول لهم يا اتباع محمد عليه الصلاة والسلام يا احبابه يا من ترونه قدوة حسنة يا من امركم الله بالتأسي به هذا رسول الله عليه الصلاة والسلام فماذا انتم فاعلون - 00:09:54ضَ
ان مشاركة الرجل هنا ونزوله من عليائه مهمة. يعني بعض الناس احيانا قد يكون صاحب منصب قد يكون وجيه قد يكون وزير قد يكون مدير يعني جهة كبيرة جدا وليكن مدير جامعة قد يكون مدير منشأة كبيرة في الدولة - 00:10:08ضَ
هنا ينبغي حقيقة اذا اردنا ان نطبق الهدي النبوي ان نخلع الالقاب ونضعها عند الباب انت قبل الباب وانت في عملك في الشارع ولتكن الوزير ولتكن الامير ولتكن المسؤول الكبير ولتكن الوجيه فلان. لكن ضع هذه الالقاب عند الباب - 00:10:25ضَ
وادخل الى بيتك وانت نتعامل بصفتك زوجا مع الزوجة وبصفتك ابا مع الاولاد ولهذا كان امير المؤمنين عمر رضي الله عنه يقول يعجبني ان يتصاب الرجل لاولاده يتصابع ليكن معهم ينزل الى مستواهم - 00:10:45ضَ
الم يبقن الم يأت الحسن والحسين رضي الله عنهما يوما يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب رأى احد السبطين يمشي ويعثر في مشيته فما اطاق النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل وضمه ثم قرأ قول الله تبارك وتعالى انما اموالكم - 00:11:02ضَ
رأى ولده يعثر لم يتمالك نفسه. يصلي عليه الصلاة والسلام يوما فيرقى الحسن على ظهره الشريف فيطيل السجود خشية ان يعني يفسد على هذا الطفل الصغير متعته. لنعد يا ابا اسامة الى النقطة الاولى وهي قضية ان بعض الازواج مما حال بينهم وبين هذا - 00:11:19ضَ
النبوي حقيقة انهم يدخلون بالقابهم. يدخلون باسمائهم الكبيرة. يدخل على انه الدكتور فلان. على انه المهندس فلان. على انه الوزير فلان. على انه رئيس الفلاني او الامير الفلاني او كذا لا. ادخل الى البيت بصفتك فلان الزوج فلان - 00:11:40ضَ
ولهذا اذا تأملت في هديه عليه الصلاة والسلام لم يكن يطلب من امهات المؤمنين بل لم يكن يعاتبهن على مطالبتهن بما يرونه حقا لهن لانه يتعامل معهن على انهن زوجات - 00:11:56ضَ
ولذلك صار هذا التكامل وصار هذا الهدي العظيم وصار هذا الاشراق والروعة في هذه النماذج او في هذه المواقف النبوية في تعامله مع اهله جميل ومثل ما تفضلتم يعني كان يعني العمل ربما ليس كثيرا في بيته عليه الصلاة والسلام - 00:12:10ضَ
واذا اردنا ان نأتي لنرى واقعنا الان ربما احيانا يكون فعلا الرجل في بيته عنده مثلا خادمة او اثنتان او كذا والبيت مخدوم بالكامل ولا يحتاجون اليه لكن يبدو لي الامر يتعلق بنواحي نفسية وذوقية هي اكبر بلا شك هي اكبر من قضية ان البيت محتاج الى ان اغسل انا او لا اغسل - 00:12:28ضَ
ذكر لي بعض الفضلاء ان ان ان احد العلماء المشهورين ولاسمه لا بأس الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى اه جاء مرة وقد وجد شيئا من الاواني الاواني لم اه يعني اه تغسل لسبب او لاخر - 00:12:54ضَ
احب ان يطبق هذا الهدي النبوي فلما وصل وجد ان هذه فغسلها بنفسه رحمه الله تعالى فكان لهذا الوقع العظيم على اولاده ولا شك شف لا احد والله يطبق هذا الهدي النبوي الا ويجد بركته واثره. وانا اجعلها ان اطلقها دعوة. ولنبدأ نطبقها انا وانت يا ابا اسامة. لا بأس. لنشارك اهلنا. لنجعل - 00:13:14ضَ
لاهلنا نصيبا ولو يوما في الشهر ولو يوما في الشهرين ليس بالضرورة ان اتي الى اعقد الطبخات وكذا لا قل اكن انا اقول مثلا الشاهي انا الذي ساصلحه اليوم القهوة انا ساعملها. اقول على الاقل للاطفال احملهم اشاركهم. وهذي ايضا اه احسنت في الاشارة اليها. يعني تصور ان الطفل يرى والده - 00:13:37ضَ
يعمل مع امه يشاركها اه يعني في في هذه القضية ستصل له رسالة ايجابية اشباع رهيب جدا يعني رائع جدا في في ان الوالدين متفقين وفي انهما اه قريبين وهكذا - 00:13:57ضَ
جميل. اذا فعلا البيوتات تحتاج الى ركائز للقيام اذا غاب التفاهم التعاون ان يعمل ويكون الانسان في مهنة اهله آآ البيوت تظل آآ يعني قابلة لا قدر الله لانهيارات او انشقاقات. نعم. يعني انا اؤكد على ان انه احيانا - 00:14:12ضَ
احيانا قد لا يتهيأ للرجل ان يحقق جميع مرادات اهله. يعني مثلا اكون معك صادقا ينشغل احيانا الانسان. قد يكون داعية له مشاركات من هنا وهناك قد يكون مسئولا كبيرا في الدولة. قد يكون مديرا. قد يكون صاحب اعمال. رجل اعمال. لا يتيح له الوقت ان يقدم الى اولاده ما يريدون. هم يريدون ان يخرجوا مثلا - 00:14:33ضَ
الى البحر او الى البر آآ في نزهة ما قد لا يسعده الوقت ويسعفه لكن بمثل هذه المواقف يستطيع ان يقلص هذه المسافة يشبع على الاقل هذا التقارب او هذه الرغبة في في نفوس اولاده وفي نفوس اهل بيته - 00:14:53ضَ
من القرب آآ لهم جميل. اه يعني الان الحقيقة ولله الحمد يعني نقول يعني انا على الاقل يعني ارى يعني عينات جميلة من هذه العينات التي تحرص كثيرا على ان تكون يعني في خدمة اهلها وفي مهنة اه اهلها ولذلك هذا مما يدعو ايضا الى - 00:15:10ضَ
الى الانشراح حقيقة بانه لا زال في جوانب ايجابية مشرقة وجميلة آآ في في في مجتمعاتنا الاسلامية ولله الحمد اه اذا اردنا ان ان اه نقول اه في المقابل رسالة لاهل البيت. نعم. لاهل البيت - 00:15:31ضَ
الذين يفقدون شيئا من هذا. شيئا من هذا. نعم. اه ولا يعذرون احيانا. نعم. اه وقد يكون ربهم سيد البيت؟ اين سيد البيت؟ قد يكون فعلا له عذر في ذلك. نعم. ما ما الرسالة التي نقولها الان؟ نرجع الى ما اكدنا عليه في يعني لقاءات سابقة قضية التماس الاعذار. حسن الظن. هذا مهم - 00:15:50ضَ
جدا لكن المرأة الذكية تستطيع ان توصل هذه الرسالة وربما تذكر هذا الحديث تقول سبحان الله تعجبت يعني الرسول عليه الصلاة والسلام في مقامه وانشغاله وكثرة اعماله مع ذلك وجد فرصة يخدم اهله. كم اتمنى يا ابا فلان ان آآ يعني ان آآ يعني آآ - 00:16:13ضَ
ان اراك وقد اقتديت برسولك عليه الصلاة والسلام في هذه القضية. اه انبه الى نقطة مهمة يعني قضية خدمة الاهل ليس بالضرورة فقط في المطبخ. حتى لا جميل. نحصرها في هذا المقام - 00:16:31ضَ
احيانا يعني قد يكون مثل ما تفضلت عند الاهل سائق يستطيع ان يقوم بهذه الاغراض لكن لماذا لا يقول الوالد مرة من المرات في ذلك اليوم اغراض البيت ما هي - 00:16:41ضَ
ارسلوها لي انا يعني ودي اخدمكم اليوم من نفسه هذا جزء من من الخدمة للاهل. احيانا يأخذ الاولاد معه تفضلوا يلا نريد ان نحضر بعض الاغراض للبيت. نحضر بعض اغراض البيت - 00:16:52ضَ
يأتي احيانا وانا رأيت هذا من بعض الفضلاء وهو يعني نموذج حقيقي جيد. ينكسر شيء في البيت آآ يعني يحتاج الى اصلاح وهو ليس من الامور المعقدة من الامور السهلة - 00:17:07ضَ
فهنا يمارس هذا التغيير. يعني قد تنكسر لمبة مثلا. مهم. قد اه ينكسر اناء او شيء من هذا القبيل. يلا يا اولاد تعالوا. ايش رأيكم انت يا فلان جيب السلم وانت يا فلان هات اللمبة هات النجفة هات كذا هات الفلاني وانت احضر الصمغ الفلاني والغرا الفلاني - 00:17:18ضَ
تعال وش رايكم نصلح هذا؟ هذا جزء من المشاركة. هذا جزء من المشاركة التي يعني تؤثر في التقارب في في اللحمة زيادة اللحمة الاجتماعية والشعور بانني مهتم بالبيت ايضا. ما هي بالقضية اني خلاص انا عندي مال استطيع ان اكلف فلان او اكلف فلان خاصة في - 00:17:38ضَ
السهلة اليسيرة. هذي نقطة هامة مسألة المال. يعني بعظ اولياء الامور يقول المال عندي انا اعطيكم اياه بس لا تسألوني شيء ولا واذا اذنت لي انبه على نقطة مهمة انا رأيتها في بعض الاجيال التي نشأت الان مثل ما تفضلت كثير من - 00:17:58ضَ
البيوت لا تستغني عن الخادم الان الخدم موجودون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا اشكال في استخدامهم ابدا لكن المشكلة ان يتربى الولد فينا الذي هو غدا زوج والبنت التي هي غدا زوجة على السلبية. كيف - 00:18:14ضَ
يقدم لهم الطعام تأتي به الام او يأتي به الخادم الى المكان ثم يقومون ولا احد يفكر ان يحمل معه شيئا الى المطبخ. انا ارى ان هذي سلبية وخطأ ينبغي ان يربى الاولاد على التنظيف - 00:18:29ضَ
في الغرفة في الغرفة الخاصة نعم قد تأتي الخادمة وترتب الغرفة بعد البعثرة التي تحصل لها في الخروج وكذا. لكن لا يصح ابدا ان يكون الابن او البنت تربون على هذه السلبية - 00:18:42ضَ
فلنعودهم ليكونوا في مهنة اهلهم في خدمتهم. غدا سيسافر هذا الولد. البنت غدا ستكون هي اللي ربت البيت. هل نحتاج ان نأتي لها ايضا بخادمة او تلح على زوجها بخادمة - 00:18:54ضَ
من اجل انها لم تعتد على على الخدمة لا. نربيهم من الان على المشاركة عندنا خادمة ولو ان تشارك في هذا اه شكرا لك على المشاركة. الله يحفظك. اه شكرا لك وانتم مشاهدين الكرام على تفضلكم بمتابعة هذه الحلقة. التي نشكر في ختامها الدكتور عمر بن عبد الله المقبل - 00:19:04ضَ
المشارك في كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم نلقاكم على خير باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسوة حسنة كثيرا - 00:19:25ضَ