Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين. وعلى واله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اليوم - 00:00:00ضَ

نتناول بشيء من التفصيل سيرة الاستاذ الدكتور الشيخ السوري مصطفى السباعي رحمه الله تعالى ورفع قدره. هذا الرجل ولد في زمن مهم وحساس وظرف صعب. ومدة تفيض بالاحداث. ذاك انه ولد رحمه الله تعالى - 00:00:20ضَ

الف وثلاثمائة وخمس وثلاثين. اي سنة الف وتسعمية وخمستاش للميلاد وتوفي سنة الف وثلاثمائة واربع وثمانين الف وتسعمائة واربعة وستين. فقد عاش قرابة خمسين سنة فقط رحمه الله تعالى. هذا الاستاذ ولد في تلك المدة التي كانت تموج بالاحداث - 00:00:50ضَ

وهي مدة العثمانيين في اواخر ولايتهم في الشام. ذاك ان عثمانيين دخلوا الشام بعد معركة مرج دابق في حلب سنة تسع مئة وثلاث وعشرين واستمروا في بلاد الشام قرونا الى ان خرجوا سنة الف - 00:01:20ضَ

وثلاث مئة وتسع وثلاثين. الف وتسعمية وثمنطعش. في اواخر الحرب العالمية الاولى لما تبين ان الكفة ليست لصالحهم. هم والالمان والنمسا غلبوا. وان الامر سيكون فيه آآ خسائر كبيرة لو استمروا هرب جمال باشا السفاح الذي كان الوالي على بلاد - 00:01:50ضَ

ان هربت وخرجت الحامية العثمانية في ظروف غاية في الصعوبة. وكانوا قبل ذلك قد جلوا عن فلسطين وعن القدس وسلموها والانجليز وكانت احداثا صعبة على النفوس. ولان سألت كيف كان - 00:02:20ضَ

استقبال الحكم العثماني في بلاد الشام لقد كان استقبالا حسنا. لكن لما استولت جمعية الاتحاد والترقي الماسونية على مقاليد الحكم في الدولة العثمانية بعد عزل السلطان عبدالحميد رحمه الله تعالى سنة الف وتسعمية وتسعة - 00:02:40ضَ

في هذه السنوات سنوات جمعية الاتحاد والترقي وهي جمعية يهودية ماسونية بقوة من الدول الاستخرابية العالمية وقد سبق ان بينت هذا في حلقة سلطان عبد الحميد رحمه الله تعالى. وسابين ايضا اثرها - 00:03:00ضَ

في تركيا بعد ذلك في حلقة الاستاذ بديع الزمان النورسي ان شاء الله تعالى بعد حلقتين من الان. اي في السبت القادم وهي اخر حلقة من هذه السلسلة السادسة الدولة العثمانية اثناء هذا الطور جمعية اتحاد الترقي امسكت - 00:03:20ضَ

مقاليد الامور وارسلت جمال باشا ليحكم الشام وطلعت باشا وانور باشا ومدحت باشا وكانوا كلهم هؤلاء مدحت باشا كان قد قتل قبل العزل السلطان عبد الحميد هؤلاء اقطاب من جمعية الاتحاد والترقي والله اعلم بحال جمال باشا لكنه حكم الشام حكم - 00:03:40ضَ

من استبداديا محضا في ولايته. وقتل بعض الوطنيين مما كان يسموه بعض يسمون بعض الوطنيين مثل ابراهيم هنونو. في الشام وغيرهم في الشام في سوريا ولبنان. وفرضوا سياسة التريك بالقوة على بلاد - 00:04:00ضَ

فكانت تدرس الى اللغة التركية العثمانية في المدارس وتستبعد اللغة العربية. وفي الحقيقة كانوا مقطوعي الصلة بالدين حتى نفهم لماذا كان هذا العداء للعثمانيين في اواخر ايامه في بلاد الشام كان بسبب ان جمعية الاتحاد والترقي تمسك بمقايد الامور - 00:04:20ضَ

وزرعت العداء بينها وبين الشاميين بسبب هذه الاساليب في الادارة والحكم التدريك الظلم القسوة اه عدم حساب او عدم مراعاة اي جانب اه من جوانب المراعاة للعرب فكره اهل الشام - 00:04:40ضَ

واعانوا فيصل بن الحسين على ثورته وثورة ابيه ضد الدولة العثمانية. وهذا كلام يطول الوقت لا يسمح به لعلنا ان شاء الله نأتي لتفصيله في حلقة ما من حلقات العظماء وذلك ان منهجي كما ذكرت للاخوة اني اورد التاريخ - 00:05:00ضَ

بثنايا التراجم في ثنايا سير حياة العظماء ليكون اقبل للناس وادعى لان يستمعوا في سير شيقة للتاريخ ان التاريخ كالعادة يصعب على الناس. الحسين الشريف رحمه الله تعالى ضحك عليه الانجليز واغروه - 00:05:20ضَ

بالثورة ضد دولة عثمانية وقدموا لهم مبررات الدولة العثمانية لا تعتمد الاسلام. وان هذه الدولة بل تعادي الاسلام وذلك بسبب ظهور القومية التركية وساذكر هذا كله فيما بعد ان شاء الله الوقت لا يسمح الان في حلقة نور سي ان شاء الله. واقنع الشريف ان يعلن ثورته الكبرى سنة - 00:05:40ضَ

الف وتسع مئة وستطعش الف وثلاث مئة وستة وثلاثين ضد الدولة العثمانية او بقايا الدولة العثمانية هذا التعبير الصحيح نسف الشريف في الخط الحديدي الحجازي وبادر فيصل بن الحسين عندما خرج العثمانيون بدخول دمشق ونودي ملكا على بلاد الشام - 00:06:00ضَ

نودي به ملكا على بلاد الشام في آآ ما بين سنوات الف وتسعمية وتمنتاش والف وتسعمية وتسعتاش والف تسعمية وعشرين. يعني بين سنتي الف وثلاث مئة وثمانية وثلاثين الف وثلاث مئة واربعين. نودي به ملكا على بلاد الشام وفعلا عاش - 00:06:20ضَ

الشام سنتين تتغنى بامجاد القومية والعروبة وان الذي يحكمها ملك عربي حجازي شريف. وانه وانه طيب ثم كانت الوقعة الكبيرة بمحاصرة الفرنسيين سورية ودخولهم دمشق عقب وقعة ميسلون سنة الف وتسعمائة وعشرين. مما يساوي تقريبا الف وثلاثمية وتسعة وثلاثين - 00:06:40ضَ

في الشهور الهجرية او السنوات الهجرية المباركة. وكان لهذه قصة اليمة ايضا وقتها يسمح بها فقد آآ روسيا اجتمعت وانجلترا وفرنسا واتفقوا على تقسيم تركة الدولة العثمانية التي وضح اثناء الحرب العالمية الاولى ان الكفة لغير صالحها - 00:07:10ضَ

وليست لصالح المانيا حليفتها وانها ستنتهي بهزيمتي الاتراك حتما فلابد اذا ان يخططوا لاقتسام الامبراطورية اه او بقايا الامبراطورية عثمانية وهذا الذي حدث ثم اجتمع سايكس وبيكو بيكو اه وزير خارجية سفير فرنسا في بيروت وسايكس وزير - 00:07:30ضَ

المستعمرات البريطاني اجتمعا معا ليضعوا الاتفاق الى وليضعا الاتفاقية المشؤومة سايكس بيكو الف وتسعمية وسطعش الف وثلاثمية ستة ثلاثين تقريبا ووضعوا اتفاقية بان تكون العراق وفلسطين للانجليز وان تكون سوريا ولبنان بالتقسيم الحالي الحديث - 00:07:50ضَ

الفرنسيين مقتسمة بعد ذلك ما اقتسما ولم يظهرا هذه الاتفاقية الا فلتات على الالسن وفي المعاهدات مثل وعد بلفور الذي جرى بعد سنة في الف وتسعمية وسبعتاش مشهور نوفمبر الف وتسعمية وسبعتاش. وان حصل ما حصل بعد - 00:08:10ضَ

حاصرت فرنسا دمشق ودخلتها عقب واقعة حاول وجاهد السوريون جهاد الابطال وقاوموا قاوموا عظيمة استعمار او استخراج الفرنسي وهذه الكلمة الصحيحة لكن ما استطاعوا ان يصنعوا شيئا من قوة غاشمة كانت توصف بانها القوة البرية - 00:08:30ضَ

الاكبر على مستوى العالم. كما ان البحرية الانجليزية كانت هي القوة البحرية الاكبر على مستوى العالم. فقد كانت ايضا فرنسا توصف قواتها القوات البرية الاعظم والاكبر على مستوى العالم. وليت شعري ماذا تصنع؟ القيادات المجاهدين في سوريا امام هذه القوة خاصة - 00:08:50ضَ

ان اه شعلة الايمان لم تكن قوية في النفوس وجذوة الاسلام كانت ضعيفة في ذلك الزمان دخلت باختصار دخل الفرنسيون الشام واستولوا عليها لمدة ربع قرن وسبعة اشهر وما خرجوا - 00:09:10ضَ

الا بعد هذه مدة. اذا السباعي رحمه الله تعالى ولد في زمان او في اواخر زمان العثمانيين اتراك وعاش زمان الفرنسيين. بظله الثقيل على سوريا وفعلوا الافاعيل يكفيكم ان جنرال الغوبة هذا - 00:09:30ضَ

الذي زحف على دمشق بامر من الجنرال العام. غوروا الذي عندما دخل دمشق دخل بكل دناءة وصفاقة وحقارة ليرفس قبر صلاح الدين برجله وقالها قد عدنا يا صلاح الدين. طبعا صلاح الدين مدفون في دمشق كما تعلمون. دفن اه رفس قبره برجله - 00:09:50ضَ

قالها قد عدنا يا صلاح الدين. لكن من دنائته انه يخاطب الاموات. وغوبا يقول عندما دخل دمشق يقول انه لمن دواعي سرورنا ان حفيد الاسير في الحروب الصليبية يقود اليوم الزحف على دمشق ويدخل المدينة المقدسة ظافرا. وذاك ان احد اجداده كان قد اسر في الحروب الصليبية - 00:10:10ضَ

وآآ استعمل عبدا في احد مصانع الورق في دمشق ويقول يا للعجب اليوم حفيده يدخل دمشق منتصرا هذه المدينة المقدسة منتصرا مظفرا. ودخلوا وكيف فعلوا عندما دخلوا اولى الخطوات ان غوروا قسم بلاد الشام فجعل هنالك شيئا اسمه دولة دمشق - 00:10:40ضَ

ودولة حلب ودولة في اللاذقية سماها بحكومة جبال العلويين اي نصيريين في اللاذقية ودولة في جبل الدروز في لبنان سماها حكومة جبل الدروز. وضم لواء الاسكندرون مع انطاكيا ليكون سندقا - 00:11:10ضَ

الاسكندرون ولواء الاسكندرون لواء عربي سوري. اهداه فيما بعد العجب. اهداه فيما بعد تركيا في معاهدة بين البلدين بعد دخوله بثمانية عشر عاما وضمي وضم الاسكندرون نهائيا الى تركيا. وفي عشرون مليونا من - 00:11:30ضَ

اليوم الذين هم عرب في اصولهم وضم الى تركيا بدون وجه حق. كما مثل وعد بلفور تماما الذي اعطى اليهود فلسطين بدون وجه حق. هم اعطوا الاتراك اسكندرون بدون وجه حق. وفرقوا البلد ومزقوه الشجر مذر - 00:11:50ضَ

بعد اربع سنوات تقريبا نتيجة لضغط البرلمان والشعب ضغط لا بأس به اعادوا توحيد دولتي دمشق وحلب واطلقوا عليه اسم سورية من جديد. وماذا فعل الفرنسيون؟ الفرنسيون ارسلوا الرسالات اللي تسمى الرسالات التبشيرية النصرانية - 00:12:10ضَ

وما هي بتبشيرية بل هي تنفيرية وهي كفرية هذا الاسم الصحيح؟ ارسلوا رسالات كفرية لتعيث في الارض فسادا حتى ان هذا كان ينقد بقوة السياسة الفرنسية في الشام ما ملك نفسه من الفرحة ان يقول - 00:12:30ضَ

انما تم في سوريا على اي اني لاقف باجلال واكبار على ما تم في سوريا على يد المبشرين والعلمانيين. العلمانيين يقف باجلال واكبار لما صنعاه آآ او لما صنعته تلك الطائفتان - 00:12:50ضَ

في سوريا. اذا المسألة الذي فعله الفرنسيين في سوريا شيء عجيب. وظهرت واستولوا على الاوقاف الاسلامية فقط وتركوا جميع الطوائف واوقافها استولوا على الاوقاف الاسلامية استولوا على خط الحديد الحجازي وما فيه من اوقاف وما فيه من اموال واخذوه لصالحهم - 00:13:10ضَ

وفعلوا الافاعيل في بلاد الشام وغربوا كثيرا من اهلها وشجعوا الشاب على الفساد والاباحة والاباحة والرذيلة هنا ايها الاحباب الكرام جرى امر مهم حتى نفهم كيف نشأ السباعي وفي اي وسط وما لصنيعه - 00:13:30ضَ

من اثر في بلاد الشام. نشأت احزاب. هذه الاحزاب كانت بين امرين. بين الالحاد او شبه او قريب منهم والعلمانية والعلمانية كلمة ملطفة للا دينية. لللا دينية. او ان الدين في ناحية - 00:13:50ضَ

والدنيا في ناحية ولا يجتمعان الا في الاخرة. اما في الحياة هذه الدين في ناحية والدنيا في ناحية اخرى كفعل النصارى يعني نشأت احزاب كافرة ملحدة مثل الحزب الشيوعي السوري. ونشرت ونشأت احزاب هي اقرب الى الكفر منها الى الاسلام بتعاليمها - 00:14:10ضَ

وافعالها وافكارها الحزب القومي السوري الاجتماعي الذي اسسه انطوان سعادة الذي ارسل فيما بعد الى بيروت سجينا واعدم في بيروت سنة الف تسعمية تسعة واربعين. المهم اذا انطوان سعادة رجل نصراني كان واضح من اسمه انشأ الحزب القومي السوري - 00:14:30ضَ

انشأ اكرم الحوراني الحزب العربي الاشتراكي وانشأ زكي الارسوزي النصيري حزب البعث في سوريا الذي نعاني منه الى الان ومن مشكلاته في سوريا وفي العراق. المهم الذي انشأه من؟ زكي الارسوزي العلوي النصيري. فهذه الاحزاب التي كانت موجودة في سورية انذاك اضافة الى ما يسمى بالاحزاب الوطنية - 00:14:50ضَ

الوطنية الى اخره. اناس من الوطنيين كما يسمون. الذين بعيدوا الصلة عن الاسلام. في سلوكهم في اخلاقهم. لا نقول كفار. لا. لكن بعيدو الصلة عن الاسلام انشأوا انشأوا احزابا وطنية تسمى لا علاقة لها بالاسلام ولا بنصرة قضاياه ولا باي شيء من هذا القبيل - 00:15:20ضَ

في هذا الجو المكفهر وبوجود الثقل الفرنسي البغيض في البلاد نشأ الاستاذ. نجد كل من حوله او ما كل ما حوله له مغربا كل ما حوله بين تغريب والحاد وعلمانية وصوت الاسلام خافت. والعلماء كلمتهم غير مسموعة - 00:15:40ضَ

وخافتة ما بين تقصير منهم وهو الاكثر وما بين اخماد لصوتهم وهو الاقل لكن ولو ان اهل العلم صانوه اوصانهم ولو انهم عظموه في النفوس لعظم. ولقد كثر كلام الاستاذ السباعي رحمه الله تعالى بشأن العلماء وتقصيرهم - 00:16:00ضَ

في بلاد الشام وكيف انهم كانوا ينعزلون في زوايا النسيان ولا ينزلون الى الشعب ولا يفعلون الواجب او دون شيئا من الواجب الملقى على عاتقهم ويكتفون اذا لامهم احد بقوله ان هذه ارادة الله وعليك بخويصة نفسك - 00:16:20ضَ

والزم بيتك وهكذا كانوا يبررون للشعب المسكين. فالشعب هو منهم السباعي نشأ ليجد هذا الامر امامه نفهم ما وضع السباعي وبيئته ذلك الزمان؟ واذ فاذن الحكومة فرنسية و الممكنون من طرف الحكومة ما بين علماني وملحد وتغريبي مسلم لكنه غافل وبعيد عن الاسلام في - 00:16:40ضَ

اخلاقي وسلوكي والشعب مغيب هويته هويته ومقاليد الامور ليست للاسلام ولا للمسلمين والمدارس تفعل فعلها في النفوس مدارس التنفير والتنصير والتكفير تفعل فعلها في النفوس وتنتشر في الارض ايضا القضية الفلسطينية ترمي بثقلها وظلالها الكثيفة في بلاد الشام كما سيأتي ان شاء الله تعالى - 00:17:10ضَ

اه فصل الفرنسيون جبل لبنان عن بلاد الشام وضموا اليه سهل البقاع السوري وطرابلس السورية وجعلوه في دولة اسمها لبنان. هكذا ارادوا وهكذا قدروا وقرروا. لان هم الذين وزعوا الحدود في هذا العصر - 00:17:40ضَ

ايها الاخوة هؤلاء المستغربون ما بين انجليزي وفرنسيون. وفرنسيين هم الذين رسموا الحدود ووزعوا البلدان. فانشأوا شيئا يسمى دولة لبنان عن عنها وصلوها عن سوريا وانشأوا شيئا اسمه الاردن وفصلوه عن اه بلاد الشام الى اخر ما تلك الاحداث - 00:18:00ضَ

هذا هو الوضع العام ولد السباعي ونشأ في ظل اسرة متدينة في حمص في مرقد خالد بن الوليد سيف الاسلام المسلول وهو الصحابي العظيم. يرقد في حمص نشأ فيها وولد فيها كما سبق ان ذكرت لكم سنة الف وثلاث مئة - 00:18:20ضَ

خمسة وثلاثين الف وتسع مئة وخمسطعش نشأ في اسرة متدينة فابوه كان مجاهدا بطلا من ابطال حمص حينما دخل الفرنسيون الى حمص جاهد بنفسه وكان يوزع المنشورات تدعو الى الجهاد هو والشيخ عبدالغفار ابن السود رحمهم الله تعالى كانا يقودان الجماهير في حمص - 00:18:40ضَ

وكانا يفعلان ما في وسعهما لكن الامر كان اكبر منهما. وكان ابوه مجاهدا بطلا جاهد الفرنسيين. وفعل كل ما وعندما ذهب ابنه الى فلسطين بعد ذلك ليجاهد شجعه وشجع اخاه ايضا فقد ذهب الاخوان الى فلسطين مصطفى واخاه - 00:19:00ضَ

ذهبا الى فلسطين الجهاد في سبيل الله تشجعهم الوالد. فالوالد ذو حسن جهادي. وهو رجل صالح ملتزم. اه صاحب اعمال جليلة في حمص. والاسرة اسرة السباع اسرة متدينة توارثت الدين والمناصب الدينية منذ مئات السنين - 00:19:20ضَ

اذا هذه اسرة مرموقة دينية قوية نشأ فيها السباعي رحمه الله تعالى. لذلك لا عجب ان الفتى الشاب ما نقول الشاب الفتى الذي اه ما زال للتو قد فرغ من مرحلة اه كونه غلاما وعمره ثلاثة عشر - 00:19:40ضَ

عاما تقع في يده مجلة كان قد انشأها الاستاذ محب الدين الخطيب في مصر. ومحب الدين خطيب رحمه الله تعالى ممن نصر الاسلام بقلمه وبمجلة الفتح المشهورة في مصر انذاك وزعت اعداد منها في سوريا وعمر الفتى - 00:20:00ضَ

ثلاثة عشر عاما فطار بها فرحا ووجد فيها ضالته ونشرها بين اصحابه واصدقائه مجلة الفتح العجب صار يراسلها ويراسل محبي الدين خطيب اسمعوا ايها الفتيان ثلاثة عشر عاما يراسل مجلة الفتح في مصر - 00:20:20ضَ

يشيد بمحبي الدين الخطيب وكان يكتب لمحبي الدين الخطيب رسائل عجيبة. فمن ذلك انه ارسل طلبا منه وعمره خمسة عشر عاما فقط ان يطبع او يعيد طبع كتاب محاسن الاسلام في حمص يطبعه الحمصيون على حسابه - 00:20:40ضَ

ويوزعونه مقاومة للارساليات التكفيرية التنصيرية في بلاد الشام. محاسن الاسلام. ويرجو الاستاذ في اسلوب ادبي مشرق وكان استاذ صاحب قلم سيئان وادب ناصع يرجو الاستاذ محب الدين الخطيب في ان يسمح له باعادة طبع الكتاب في حمص - 00:21:00ضَ

مجانا ليوزعوه مجانا لوجه الله تعالى. وابتدى يكتب المقالات في مجلة الفتح وعمره سبعة عشر عاما وتسعة عشر عاما ما دون العشرين. يكتب مقالات وصفها الاستاذ محب الدين الخطيب بانها نفيسة. نفيسة وحسب - 00:21:20ضَ

بوصف الخطيب اذا وصف شيئا بانه نفيس. فهو رجل صاحب قلم سياد وقريحة ادبية كبيرة. الاستاذ وايضا من محاسنه انه كان خطيبا لامعا وخطب على منبر مسجد ابيه في الجامع الكبير في حمص وعمره خمس - 00:21:40ضَ

ستة عشر عاما فقط لا غير. او شاب صغير يخطب على المنابر ويلهب الجماهير ومشاعر الجماهير. فخطب في شتى الموضوعات ومرة خطب مقاومة للاستخراب الفرنسي وعمره سبعة عشر عاما فاخذوه - 00:22:00ضَ

وزجوا به في السجن. ليمكث اربعة اشهر وشيئا. وخرج من السجن وتوجه الى مصر ليكمل دراسته العليا هنالك. فقط في الشام كانت الدراسة الذي درسها هو عبارة عن ثانوية اسمها اسمها الثانوية - 00:22:20ضَ

الخسراوية نسبة لخسرو باشا في حلب الشرعية. الخسراوية الشرعية في حلب تخرج منها عمر سبعة عشر عاما المجال ليس المجال دراسة في بلاد الشام للشريعة فما كان هنالك كلية شريعة كما انشأه هو بعد ذلك رحمه الله فانتقل الى مصر ليدرس في الازهر - 00:22:40ضَ

تخصص الفقه والاصول وتبدأ صفحة جديدة في حياته في مصر كلها نضال وكلها قوة. ماذا صنعت في مصر طبعا اتصل بالاستاذ محب الدين الخطيب اتصل بالاستاذ المجدد الامام حسن البنا رحمه الله تعالى - 00:23:00ضَ

والاخوان المسلمين اتصل بجمعية الشبان المسلمين اتصل بشباب محمد صلى الله عليه وسلم وهي جمعية مشهورة في اه نشأت تفرعا عن الاخوان المسلمين انشأ وهذا هنا سر العظمة ايها الاحباب. انه ما اكتفى بالاتصال بالجمعيات القائمة - 00:23:20ضَ

بل وجد ان الامر لزاما عليه انه يؤلف بعض الجمعيات واللجان المهمة التي تقوم بعمل شيء في الساحة فانشأ لجنة اسمها لجنة الشؤون الاسلامية بالازهر. لجنة الشؤون الاسلامية بالازهر كان هو والاستاذ الكبير رحمه الله عبد المعز عبد الستار واخرون قد الفوها. وكان مهمة هذه اللجنة اعلاء صوت - 00:23:40ضَ

الازهر الاسلامي اعادة اه مهمة الازهر هو انه يدافع عن الاسلام ويناقش قضايا الاسلام والمسلمين في مصر والعالم اسلامي فهذه فهذا بعث جديد للازهر في الحقيقة وعسى ان يبعث الازهر من جديد ايضا في هذه الايام ليتولى مهمته من جديد ان شاء الله تعالى - 00:24:10ضَ

فلجنة الشؤون الاسلامية بالازهر الف الف مجموعة منهم السباعي رحمه الله وعمره اربعة وعشرون عاما فقط. انظروا للهمة والحماس والتطلع الى معالي الامور والبعد عن سفسافها ودناياها ما زال عمره اربعة وعشرين عاما فقط - 00:24:30ضَ

ويفعل هذه الافعال ومما صنعه الاستاذ رحمه الله تعالى كان هناك قصة يعني هذه من الامور التي لابد تعرف كان هنالك شيخ لرواق اسمه رواق الجبرت. الازهر فيه اروقة. يبقى كل اصل او كل جنس في - 00:24:50ضَ

فجبرتهم الحبشة طبعا لهم رواق الاصول الكبيرة في افريقيا رواق رواق الشوام رواق المغاربة رواق كل اصل وجنس له رواق في الازهر يبقى فيه يدرس فيه ينام فيه المهم يأكلون معا الى اخره. فرواق الجبرت يعني نسبة الى الحبشة كان له شيخ. هذا الشيخ وللاسف الشديد حبش - 00:25:10ضَ

كانت انذاك ترزح تحت نير الاستعمار الايطالي قالوا الاستخراب الايطالي. وكانت كان ايطاليا قد دخلت ليبيا قبل هذا التاريخ بمدة حوالي عشرين سنة فكان شيخ رواق الجبرت يناصر الايطاليين ضد اخوانه المسلمين الليبيين. ولما مروا بقناة - 00:25:40ضَ

قناة السويس الايطاليين ارسل مجموعة شباب الجبرتة الذين يدرسون في الازهر ليمروا تحت اللواء الايطالي العسكري. وهذا خزي وعار فقام ونادى هذا لا يجوز وهذا لا يصح ولجنة شؤون اسلامية اه تكلمت مع شيخ الازهر وكان له اثر كبير في هذه القضية. ايضا قضية اخرى ان طالبين الباني - 00:26:00ضَ

اه قاضيانيين والقاديانية نحلة باطلة كفرية انتقلا من البانيا ليدرسا في الازهر فايضا اقام آآ حملة كبيرة جدا السباعي وعبد المعز وعبد الستار ومجموعة اقاموا حملة كبيرة ضد انتشاء آآ ضد وجود هذين - 00:26:20ضَ

الطالبين القديانيين في الازهر وقفوا ايضا وقفت هذه اللجنة وقفة الرجل المسلم الصادق امام طه حسين وعلي عبدالرازق وثلة بمن ارادت علمنة مصر وابعاد مصر عن مهمتها الريادية ووظيفتها الريادية - 00:26:40ضَ

في المنطقة العربية الاسلامية فوقف فوقفت هذه اللجنة بقوة امام علي عبدالرازق ومصطفى وآآ وآآ عباس محمود العقاد وطه حسين ومجموعة من الاشخاص الذين كانت مواقفهم متذبذبة ما بين الاسلام والعلمانية وهذه لجنة كان لها اثر كبير - 00:27:00ضَ

انشأ ايضا ناديا للطلاب السوريين والفلسطينيين. الموجودين في مصر. واول ما افتتح النادي وفيه خطبة عسماء عن فلسطين ووضع فلسطين واحوال فلسطين كانت تشتعل بها مصر والشام القضية الفلسطينية انذاك. آآ وهو طالب - 00:27:20ضَ

الازهري يريد ان يتفرغ للدراسة وهو طالب نجيب متفوق ذكي لكن ما نسي واجبه. انا لا ليس واجبي ان اكون طالبا اهضم الكتب فقط بل كيف احول المعلومات في الكتب الى منهج حياة؟ هذه مهمة الطالب المسلم اذا استطاع ان يصنعها فقد صنع شيئا عظيما. اما يظل - 00:27:40ضَ

الطالب يأخذ معلومات معلومات معلومات ثم ماذا بعد هذا؟ ان لم يحول هذه المعلومات الى منهج حياة ان لم يحولها الى طريقة تنصر الاسلام والمسلمين ثمين اذا ما ماذا تنفع المعلومات؟ كانت هناك ثورة للاستاذ رشيد علي الكيلاني او الجيلاني هي الجيلاني في الحقيقة نسبة الى - 00:28:00ضَ

قيلان والاستاذ عبدالقادر جيلاني المهم الاستاذ رشيد علي الجيلاني الذي فر الى الملك عبد العزيز هنا والملك عبد العزيز اواه وحماه ورفض ان يسلمه البريطانيين ما طلبوه. المهم هذه ثورة قامت في العراق سنة الف تسعمية واحد واربعين. فكان الاستاذ السباعي يناصرها بقوة ويكتب المنشورات في مناصرته - 00:28:20ضَ

يا يخطو في مساجد مصر بمناصرتها فتعقبه الانجليز. واخذوه وسجنوه في انت بلدة في فلسطين اربعة اشهر. اربعة اشهر. ثم كان معه مجموعة منهم رجل عشائري قبلي فاراد الرجل توسطت له عشيرته وقبيلته لدى الانجليز فسمحوا له بالخروج قال لا اخرج حتى يخرج معي الستة المسجونون فخرج - 00:28:40ضَ

جمعهم السباعي لكن اخذوهم وسلموهم الفرنسيين الفرنسيين اخذت السباعي وهذه المجموعة وسجنتهم سنتين ونصفا كانت كان نصيبه من السجن سنتين ونصفا موزعة في بلاد سوريا ولبنان في سجون سورية ولبنان - 00:29:10ضَ

سنتين ونصف من السجن. اذا حياته فيها نفي فيها سجن كما سيأتي النفي بعد قليل. في اكثر من مرة سجن فيها قسوة وفيها شدة لكن هذه حياة اللذة لانها حياة جهاد في سبيل الله. وعمل كل شيء لارضاء الله تبارك - 00:29:30ضَ

وتعالى هذه هي الحياة الحقيقية يا اخوة. خرج من السجن بعد سنتين ونصف. في الف وتسع مئة اربعة واربعين اجتمعت مجموعة من الجمعيات العاملة في الشام وكانت الشام انذاك مقبلة على نهضة. هذه النهضة للاسف اجهضت بعد ذلك بالحركات القومية - 00:29:50ضَ

مية واجهضت بالحركات الاشتراكية والشيوعية ثم اجهضت بالحركة حركة البعث. للاسف الشديد هذا الذي حصل فلكن في الشام كان يغلي بنهضة اسلامية متوقعة كبيرة واهل الشافي حماسة اسلامية وبفطرتهم لكن الامور كانت فيها اه تداخلات وفيها خيانات وفيها سحب للبساط من تحت الارجل ففي الف - 00:30:10ضَ

اربعة واربعين يعني آآ الف وثلاث مئة واربعة وستين خمسة وستين هجري تقرير سامحوني هذه التواريخ بالسنوات النصرانية لكن انا احاول تحويلها الى السنوات العربية فكانت سنة قبل او بعد فلا تؤاخذوني - 00:30:40ضَ

الف وثلاث مئة اربعة وستين خمسة وستين اجتمعت الجمعية بعظ الجمعيات العاملة في بلاد الشام ومن جراء تأثر الاستاذ السباعي رحمه الله بدعوة الاستاذ البنا في مصر ورائنا دعوة شاملة تهدف الى عودة الاسلام من جديد وانها دعوة تبعث الامل في النفوس وانها دعوة عاملة قرر - 00:31:00ضَ

هو واخوانه رؤساء الجمعيات اه جمعية شبان المسلمين في حمص ودمشق جمعية اه اه جمعيات عديدة قرروا ان ينضووا جميعا تحت الاخوان المسلمين. اسم موحد تحت الاخوان المسلمين وهكذا قدر فاربعمية اربعة واربعين. في الف وتسعمية ستة واربعين - 00:31:20ضَ

بعد اقل من سنتين اجتمعوا من جديد لتوحيد الاسم وتوحيد الهدف وتوحيد الجماعتين في مصر والشام تحت هذا الاسم الاخوان المسلمين وابرقوا الى مرشد البنا بهذه القضية. وليعين بعد ذلك السباعي رحمه الله تعالى - 00:31:40ضَ

مراقبا عاما الاخوان المسلمين في سوريا في الف تسعمية ستة واربعين للميلاد. واستمر مراقبا عاما الى ان توفي رحمه الله تعالى بعد ثمانية عشر عاما من هذا التاريخ الف وثلاث مئة اربعة وثمانين الف تسعمية اربعة وستين - 00:32:00ضَ

زار الحجاز اربع مرات حج في ثلاث منها الف وثلاث مئة اربعة وستين الف وثلاث مئة وواحد وسبعين يعني الف تسعمية وواحد وخمسين والف وثلاث مئة ثلاثة وثمانين. وهذه المرات الثلاث حج فيها وجاء في الف - 00:32:20ضَ

او واحد او في الف وثلاث مئة خمسة وسبعين الف وتسع مئة خمسة وخمسين مع بعثة من كلية الشريعة بدمشق الى الحجاز لكنه لم يحج في تلك السنة فحج ثلاث مرات رحمه الله تعالى. الاستاذ السباعي كان صاحب ادب واسلوب مشرق كما ذكرت انفا وملك - 00:32:40ضَ

بيانية ناصعة ظهرت في مؤلفاته. وفي قلائد الفرائض قلائد الفرائض هذا مؤلف ادبي في كثير من اقوال الاستاذ الادبية ارجع اليه الوقت لا يسمح طرح هذه الاقوال لكن كتاب جليل والاستاذ رحمه الله كان - 00:33:00ضَ

قد الف اربعة عشر كتابا فيما اعلم والله اعلم اه التي اكتملت عدا الكتب التي لم تكتمل ثلاثة عشر كتابا من ما طبع وكتاب لم يطبع. وكل كتبه نافع مفيد ان شاء الله تعالى. مع بعض الملاحظات على كتاب اسمه - 00:33:20ضَ

اشتراكية الاسلام اثار ضجة كبيرة بين المسلمين بسبب الاسم. والاسلام هو دين الله تعالى ليس باشتراكيين ولا رأس ماليا ولا اي شيء اخر انما هو دين الله تعالى. لكن استاذ كان له عذر في هذا الاسم. ولان الموجة الهائلة في الدول العربية انذاك كانت موجة اشتراكية - 00:33:40ضَ

كان يريد ان يبين ان اشتراكية حقيقية بعد اشتراكية حقيقية الاسلام يحتويها ويحتوي اعظم منها. ربما كان العنوان خطأ وهو هذا الذي يميل اليه انا العنوان ليس بمناسب لكن المضمون لا بأس به واثيرت مشكلات حول العنوان. ما عدا ذلك لا اعلم له كتابا فيه خطأ ظاهر - 00:34:00ضَ

رحمه الله تعالى له كتب اعظمها السنة ومكانتها من التشريع الاسلامي. هذا كتاب يقول عنه الاستاذ ابو الحسن الندوي الله تعالى هو اعظم وافضل واجمع كتاب في بابه. لم يظهر حتى الان مثله السنة النبوية ومكانتها - 00:34:20ضَ

ومن التشريع نال به درجة الدكتوراه بحث نال به درجة دكتوراة او درجة العالمية كما تسمى في الازهر العالمية لانه صار عالما العالمية وهي دكتوراة من درجة استاذ من جامعة الازهر في مصر فيما اذكر كان الف وتسعمية تسعة واربعين - 00:34:40ضَ

ميلادية. في رحلته الثانية الى مصر. التي كان فيها بقرب او ملازما للاستاذ البنا رحمه الله. وحضر شهادته عندما قتل وجلس بعده قليلا ثم هرب من مصر. الاحوال ما كانت مناسبة. اذا هذه كتب الاستاذ سباعي - 00:35:00ضَ

كان عالما فقيها له ترجيحاته وله اراءه الفقهية المحترمة. من اجل اعماله ايها الاخوة الكرام انشاؤه كلية الشريعة في اه الجامعة السورية في دمشق. وقد كان الطلبة الشرعيون المتخرجون من - 00:35:20ضَ

من الثانويات الشرعية ويدرسون بعد ذلك عند المشايخ لا يكادون يجدون وظائف واشار الى هذا استاذنا الشيخ فاروق البطل حفظه الله تعالى قال لا يكادون يجدون وظائف لائقة بهم ويتوزعون في وظائف دنيا ورواتبها قليلة لا تفي بحاجتهم فكان اعظم - 00:35:40ضَ

عمل لهؤلاء ما فعله السباعي رحمه الله تعالى عندما انشأ كلية للشريعة في دمشق فدخل هؤلاء كليات كلية الشريعة وتخرجوا ليصيروا اساتذة واصحاب رواتب مكافئة للمتخرجين من الكليات الاخرى وحفظ لهؤلاء الشرعيين كرامتهم - 00:36:00ضَ

وحفظ لهم ماء وجههم وحفظ لهم الراتب الذي يعيشون به آآ كراما مستغنيين عن الناس فهذه من اجل اعماله وقد جاهد طويلا من اجل انشاء هذه الكلية في جو علماني ومناخ مقاوم للاسلام. جاهد طويلا حتى اقر - 00:36:20ضَ

انشاء كلية شريعة في البرلمان السوري ووافق عليها فيما اذكر رئيس الجمهورية هاشم العتاسي رحمه الله تعالى اه رحم الله تعالى الجميع. اه وبدأت الكلية عملها وكانت من اعظم مآثر الاستاذ. لما جاءوا ليعينوا عميدا للكلية - 00:36:40ضَ

اشير عليه بثلاثة. الاستاذ رحمه الله تعالى مستوى السباعي ومعروف الدواليب رئيس وزراء سوريا فيما بعد والرجل الكبير مشهور. توفي قريبا رحمه الله الله تعالى وقد كان الملك فيصل قد اتى به بجواره وانتفع به. الثالث الاستاذ الكبير الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا - 00:37:00ضَ

وهو من هو في فقهه وعلمه فيقول استاذ مصطفى الزرقا يقول والله لقد كانت السباعي مخلصا اكثر منا وذلك لاننا نحن رفضنا وكان الاستاذة الزرقا والاستاذ الدواليب كانا استاذين في كلية الحقوق في جامعة دمشق. وكان - 00:37:20ضَ

كلية الشريعة للتو قد ان شئت وهي متأرجحة. فخافا ان ينتقل من كلية الشريعة. من كلية الحقوق الى كلية الشريعة خاف على الوظيفة الدواليب والزرقا. قال الزرقا سبحان الله مخلصا وهو يتحدث. يقول كان السباعي اكثر اخلاصا منا وتفانيا وهو الذي قبل - 00:37:40ضَ

ان ينتقل بدون اعلاء للراتب زيادة وبدون اعلاء للدرجة قال انتقل لوجه الله تعالى اه اضافوا لدرجة او لم يضيفوها زادوا راتب او لم يزيدوه انتقل هو وصار عميدا للكلية كلية الشريعة في دمشق وتعهد طلابها بالرعاية وكان صاحب كرم - 00:38:00ضَ

ومروءة يقول احد من نظر اليه وهو يتحدث مع احد الطلاب الذين جاءوا من احدى البلاد الاسلامية وهو يشكو اليه تأخر تأخر رزقه ومكافئته اللي كانت تعطيها وزارة التربية للطلاب انذاك قال ساكلم لك وزارة التربية قال اخرج من جيبه ورقة - 00:38:20ضَ

تعادل خمس راتبهم وسلمها للطالب. فلما عرف اني قد رأيته ونظرت اليه تورد وجهه احمر وجهه وكان ابيض رحمه الله تعالى احمر وجهه خجلا من من الناظر اليه فكان صاحب كرم وسماحة ومروءة وفعلا كلم له وزارة التربية - 00:38:40ضَ

اه اعطته مكافأته. اذا كلية الشريعة من اجل اعماله ومن اعظم اعماله اطلاقا ومما اه نرجو له به الدرجات العالية في الجنة جهاده في فلسطين. وكانت تلك احدى المهازل ما حدث في فلسطين التي سئل عنها السباعي بعد سنوات - 00:39:00ضَ

فصف لنا ما جرى في فلسطين قال كلمة واحدة الخيانة الخيانة. وفعلا ما كان لفلسطين ابدا ان تسقط ولا ان تضيع لولا الخيانة. من العجيبة التي جرت من عدة جهات انذاك. لكن هكذا قدر - 00:39:20ضَ

كان رحمه الله تعالى لما بدأت تنتشر قضية فلسطينية وفي الحرب العالمية في اثناء الحرب العالمية الثانية حاول بكل بجهده ان يثير القضية وكيف جاء اليه المجاهد نمر الخطيب جاء اليه من فلسطين مجتمعات فندق امية في دمشق وحكى اليه - 00:39:40ضَ

نمر الخطيب ما يجري في فلسطين وفصل له هذا كانت الف وتسع مئة وثلاثة واربعين. يعني الف وثلاث مئة وثلاثة وستين اربعة وستين هجري وحكى له ما يجري في فلسطين. فما كان يعني منهما الا بكاياه في نهاية اللقاء والجلسة لصعوبة ما يجري - 00:40:00ضَ

ثم قرر العمل والتحرك وصار يخطو في مساجد الشام ويبين وعورة وصعوبة القضية الفلسطينية حتى بعض الغافلين عما يجري وبعض من نقص وعيه بانه يضخم الامور ويضخم وليست هكذا الحقائق - 00:40:20ضَ

غافلون ماذا يصنع لهم؟ فعندما هذه وارسل مجموعة من شباب الاخوان الى فلسطين ليدوروا في المدن الفلسطينية وينظر حقيقة الاوضاع بانفسهم. في الف وتسعمية وسبعة واربعين في خمستاشر اه في عندما ظهر قرار التقسيم في الف تسعمية سبعة واربعين - 00:40:40ضَ

وثارت الامور وكون جيش الانقاذ في البلاد العربية ليتحرك ليدخل فلسطين جمع على بسرعة خمس مئة شاب من الاخوان اختارهم اختيارا حتى ان بعض الذين لم يختيروا غضبوا وبعضهم ترك الجماعة بسبب غضبه ما كان يملكه - 00:41:00ضَ

يختار خمس مئة شخص فقط. والطريق ان جاءه احد المسئولين السوريين وقال له انتم ترسل انتم ترسلون انت ترسل الى فلسطين زهرات السوريين ومتعلمين يموتوا في فلسطين. لماذا لا ترسل قبضايات؟ هذه لا عمل لهم والذين هم يعني آآ - 00:41:20ضَ

ولا ولا فائدة منهم ارسلهم الى فلسطين ليموتوا هنالك. يعني هو يظن مسألة عضلات. قال لا انا ارسل من عظم ايمانه رسخ يقينه حتى يجاهد في سبيل الله ويظهر له اثر. هي ليست مسألة مسألة عضلات ومسألة من نرسل. لكن هكذا كان الناس يفكرون انذاك. اه - 00:41:40ضَ

المهم آآ دربهم بقيادة رجل عراقي اسمه طه الهاشمي وهذا يعني وراءهم ما وراءه سيرته ليست عطرة كما ساذكر الان. دربهم طه الهاشمي السباعي نفسه يتدرب على ارتداء المرض فيه انذاك ومن تدرب ودخل الى فلسطين دخل فوجاني من الاخوان هو على احدهما - 00:42:00ضَ

فوج اخر والعجيب انه طلب من الجامعة العربية ان يدخل بانفراد بكتائب منفردة رفضوا رفضت الجامعة قال الا ان تدخل تحت جيش الانقاذ. قال جيش الانقاذ ضج منه الاخوان مسائل العقدية المسائل الايمانية المسائل الخلقية متدنية جدا. انذاك طبعا. وليست هناك صلاة ولا هنالك دين واضح ولا ظاهر - 00:42:20ضَ

كما تعلمون حال العرب انذاك رفضوا قال اذا اردت في ذلك اذهب على حسابك الخاص. قال اذهب على حسابي الخاص. البندقية كانت تساوي انذاك الف ليرة وكانت الف ليرة تساوي مئتي جنيها استرلينيا انذاك. ثمن غالي جدا. ظهرت هنا التضحية يا اخوان - 00:42:40ضَ

بعض الاخوان ممن كان يريد ان يتزوج باع قسمة من اثاث ليشتري بندقية. بعضهم استدان بعضهم باع بعض ثيابه وبعضهم بعضهم جمعوا البنادق ودخلوا الى فلسطين. وكانت مهمة الاخوان السوريين حماية بيت المقدس. لان الاخوان في مصر وكان مهمتهم - 00:43:00ضَ

صحراء النقب والمدن في الصين الاخرى اما الاخوان السوريين مهمتهم الحفاظ على بيت المقدس حتى لا يسقط. وفي الحي اليهودي وفيه تعزيزات هائلة من قبل اليهود واخر السباعي ورفاقه رحمهم الله تعالى سقوط بيت المقدس عشرين سنة بوقوفهم بعد ذلك ليسقط في - 00:43:20ضَ

الهائلة التي خففها الاعلام الناصري الخبيث وسماها نكسة وهي من اشد نكبات الدهر. المهم يا اخوة دخل قال اوشكت الذخيرة الالمانية على النفاذ ماذا نصنع؟ والاسلحة المانية الانجليز يعطون اليهود ما يعطون الاسلحة الانجليزية الحديثة الى اليهود. ولما ظهر قرأ التقسيم - 00:43:40ضَ

لما غادر الانجليز فلسطين في خمستاشر مايو ايار سنة الف تسعمية وثمانية واربعين وسلموا المواقع لليهود بدأت المعركة الحقيقية وكان الاخوان في في القدس انذاك نفذت الذخيرة او اوشكت وكانت هناك معركة كبيرة اسمها معركة القدس الكبرى التي جرت وكان - 00:44:00ضَ

حاسمة في آآ هزيمة اليهود الذخيرة اوشكت على النفاذ. قال ذهبت الى دمشق مسرعا. قابلت طه الهاشم الذي لم يطأ ارض فلسطين انذاك انما كان يدير المعركة من دمشق وفوزي القاوقجي كان يدير المعركة من نابلس بعيدا عن اليهود وعن في الاماكن العربية - 00:44:20ضَ

خيانات صعبة ايها الاخوة والاخوات. فكانت طه الهاشم قلت له اريد ذخيرة المانية. قال لماذا؟ وقد سحبنا امرنا بسحب الفوج من بيت المقدس. قال عرفت من اكلم انا يعني خونة. قال لها كيف ونحن ما زلنا بيت المقدس منه ابدا. قالوا لي الذخيرة. قال ما كو ذخيرة. ما - 00:44:40ضَ

ذخيرة عراقي قال ماكو ذخيرة عندي. قال فاتصلت برئيس الجمهورية بيتوسط يعني عند هذا طه الهاشمي. ثم دخلت عليه فوجدته يبدل وجه غاضبا قال كل شيء بالوساطة كيف ننجح اذا كان كل شيء بالوساطة؟ انظروا لهذا الخائن. قال انا هذه الوساطة لاتوظف عندك ان هذه - 00:45:00ضَ

من اجل ان نموت شرفاء وندافع عن فلسطين. هذه الوساطة ما اريد اتوظف عندك انا. قال فاعطاني خمسة الاف طلقة. قلت له ماذا افعل بخمسة الاف طلقة؟ يعني معناها كل - 00:45:20ضَ

القيام عشر طلقات فقط ماذا اصنع بها؟ قال ليس عندي غير هذا. خونة. قال فذهبت الى وزير الدفاع في سوريا قلت له الامر كذا وكذا والامر عاجل وتستسقط القدس؟ قال اه اه ساكلم لك مكتب الدفاع عن القضية الفلسطينية في عمان - 00:45:30ضَ

الى عمان استاذ سباعي قالوا والله ما كلمنا احد ولا ندري ونحن ذخيرتنا وعتادنا كله انجليزي. ما عندنا عتاد الماني اصلا. انظروا ماذا جرى يا اخوة قال فكلفت لجنة اسمها لجنة الدفاع عن حقوق الفلسطينية في عمان لجنة شعبية فيها كثير من التجار السوريين والفلسطينيين مخلصين كلفتهم بشراء - 00:45:50ضَ

ذخيرة المانية فصاروا يشترون من هنا ومن هنا ومن هنا وارسلنا وذهبت الى بيت المقدس ومعي الاف الطلقات وجرت معركة هائلة سجن في عبدالقادر حسين البطل معركة القسطل. وحموا بيت المقدس ودخل اليهود بستة الاف جندي منظم. من باب الخليل يريدون اقتحام - 00:46:10ضَ

المقدس وقاوموا مقاومة الابطال. وما ناموا لمدة ثلاثة ايام. السباعي ورفاق من اخوان ومن المخلصين من ضباط العرب وجرت معركة رائعة ودحر اليهود وفجروا الكنيس اليهودي وفجروا منازل في الحي اليهودي وها هنا استطاعوا ان يحتفظوا - 00:46:30ضَ

وبيت المقدس عشرين سنة اخرى بجهاد الاستاذ السباعي ومن معه بتوفيق الله تعالى لهم اولا واخرا. اذا الخيانات جيش الانقاذ ذهب الى سوريا بعد المعركة وقال ماذا صنعتم؟ قالوا نحن يعني ما كان من مهمتنا تبين يقول الاستاذ سباعي ان جيشا قالت ما كان مهمتي من مهمتي انه - 00:46:50ضَ

يدخل مع اليهود في معركة. طب ايش مهمتكم كانت؟ فهميمتنا ان نجول في المدن العربية فقط ونظهر اننا يعني قدمنا للدفاع عن فلسطين. تصوروا تصوروا ماذا كان يجري. في معركة من المعارك المهمة في بيت المقدس ستصل في عاصمة عربية يقول عاصمة عربية قريبة. الارجح طبعا مع - 00:47:10ضَ

قال كلمت الضابط قلت له الان الوضع ستسقط القدس. قال اخرجوا منها. اخرجوا منها. قال كيف نخرج من بيت المقدس؟ سلموا اليهود. قال انتم عندي اغلى من اليهود اخرجوا من بيت المقدس لا يقتلكم اليهود. قالوا نحن لن نخرج الا على اشلائنا. نموت جميع الشهداء ولا نخرج من بيت المقدس. سنعرف يا اخوة - 00:47:30ضَ

ماذا كان يجري من خيانات هائلة في مصر خيانة الملك فاروق في الاردن خيانة الملك عبدالله وهكذا خيانات خيانات سلمت فلسطين بالخيانات اذا السباعي مهمته الجهاد في فلسطين. ايضا جاهد رحمه الله تعالى اه او استعد وتدرب عسكريا في العدوان الثلاثي على مصر. الف - 00:47:50ضَ

وثلاث مئة خمسة وسبعين الف وسبع مئة ستة وخمسين. عدوان السوري العدوان الفرنسي البريطاني اليهودي. ودخل سفارة امريكا وروسيا وندد وقال لابد ان يكون لكم موقف قوي من العدوان وتدرب عسكريا وكان في مرضه الصعب ابتداء مرضه الصعب وتدرب يريد ان - 00:48:10ضَ

يحمي مصر ويدخل بجيش الى مصر. اه يعني القضية هذا الرجل في الحقيقة له اثار كثيرة. اثار علمية اثار اه اجتماعية اثار سياسية داخل البرلمان في الف تسعمية وخمسين نائبا عن دمشق ومن اعماله الكبيرة اقرار الدستور وفيه المواد الاسلامية - 00:48:30ضَ

دولة الاسلام ولا رئيس الجمهورية لابد ان يكون مسلما في وسط جو كله مليء بالطائفية الحمقاء العلمانية واللا دينية الطوائف النصرانية المتحفزة استطاع ان يقر مواد من دستور رائعة بعد جهات طويل في البرلمان. في اه دمشق انذاك هو واستاذ محمد المبارك رحمه - 00:48:50ضَ

الله تعالى واستاذ كبير ايضا ومجموعة من المخلصين وغيورين ومعروف الدواليب بمجموعة انذاك كانت تميل للاسلام بقوة وتدافع عنه بقوة آآ آآ رحم الله تعالى الجميع فكان له مواقف سياسية جميلة وجليلة واستطاع ان يصنع الكثير مواقف اجتماعية في المجتمع السوري - 00:49:10ضَ

ان يعيد كثيرا من هيبة العلماء والمشايخ وان يرد بقوة رئيس الجمهورية كان في حفل فاستهان بالمشايخ ونمزهم قام شيخان وتكلما على استحياء قام الاستاذ السباعي وكان جريئا مقداما نصر المشايخ نصرة عظيمة وزار في الحفلة - 00:49:30ضَ

بقوة حتى خاف رئيس الوزراء وقال ما كنت اظن المشايخ على هذه القوة وكان كلمة سباعي هي الكلمة الاقوى في الدفاع عن المشايخ وعرض المشايخ وعاد من هيبة المشايخ في سوريا من جديد رحمه الله تعالى. المجال الاجتماعي المجال السياسي المجال العلمي قدرة الرجل كان عالما والف كتبا عديدة - 00:49:50ضَ

والمجال الادبي والشعر كان رجل شاعرا رهيفا المشاعر رقيق الحس جميل الاسلوب اخاذ التعبير اه مناجيا عابدا زاهدا مصليا صائما اعجب به كل من رآه الاستاذ الندوي اعجب به اعجابا كبيرا مجموعة كبيرة من - 00:50:10ضَ

الاخوة العلماء كانت تجله وتحترمه رحمه الله تعالى. وبشدة انشغاله ايها الاخوة ما تزوج الا عمره خمس وثلاثون سنة وانجب ستة من الاولاد ثلاثة من الذكور وثلاثة من الاناث ما زالوا فيما اعلم يعيشون جميعا نسأل الله تعالى لهم - 00:50:30ضَ

العيش السعيد هو ان يعوضهم عن ابيهم خيرا. هذا الاستاذ بصماته ما تزال الى اليوم في الحقيقة عن طريق اخوانه العاملين من بعده والذين استلموا واية من بعده اه جرت له احداث بعد ذلك كثيرة الوقت ما يسمح نفي الى لبنان في ثورة العقيد اديب الشيشكلي سنة الف تسعمية تسعة واربعين والثورة الثالثة - 00:50:50ضَ

ابتليت بها اه سوريا كانت ثورة حسن الزعيم. الف تسعمية تسعة واربعين شهور ثم ثورة العقيد سامي الحناوي. من بعده شهورا اخرى ثم ثورة الشيشيكلي استمرت حوالي اربع سنوات او خمسة وكان حكم البلاد حكما ديكتاتوريا ونفى السباعي الى لبنان ظل سباعي اربعة عشر شهرا في - 00:51:10ضَ

فيما اذكر في منفى لكنه استغل هذا المنفى في اقامة محاضرات ليفهم الكثير من طبقات الشعب اللبناني حقيقة الاسلام وشمول وروعة الاسلام وتأثر به كثير في لبنان وتأثر به هذا بعد ان خرج من السجن في لبنان. اما في السجن فقد تأثر بي مسجونون - 00:51:30ضَ

اهتدى كثير منهم وصار له اثار عظيمة في السجن. ثم عاد من لبنان ليواصل المسيرة بعد ذلك في دمشق. وآآ يحمل الى ان انهكته الامراض الكثيرة. ظل سبع سنوات ايها الاخوة سبع سنوات هو في شلل نصفي تشنجي جزئي يتحامى نفسه - 00:51:50ضَ

على صاه ويتوكأ ويزور اخوانه حتى الاستاذ مناع القطان اصيب بحادث في بيروت رحمه الله يعجب كيف دخل عليه يعود ارسال السباعي وقد مات بعد ذلك بايام متوكلا على عصاه لا يتحرك الا بقوة وصعوبة. مع ذلك كان يؤدي واجبه نحو اخوانه نحو امته نحو اسلامه في اوقات - 00:52:10ضَ

كثيرة وفي مناسبات كثيرة ما ترك مناسبة الا وعمل. انشأ مجالس مجلة حضارة الاسلام مجلة رائعة في الف تسعمية وخمسين. صدرت مدة سنوات طويلة بعد وفاته وكانت لها وظيفة كبيرة في تعريف الناس بالاسلام واهله وحقيقته وحضارته الرائعة الجميلة. ماذا اقول عن اعمال هذا الاستاذ - 00:52:30ضَ

حياته سلسلة متصلة من الاعمال وجلائلها وعظيمها والوقت قد انتهى كما اشار الاستاذ المخرج لكن اسأل الله تعالى في النهاية ان مع قدر هذا الاستاذ وان يعلي درجته في عليين ارجعوا لكتبتي الفت عنه اهمها كتاب الاستاذ عدنان محمد زرزور يعني زميله ورفيقه - 00:52:50ضَ

وقرنه تقريبا وتلميذه الفه عنه رحمه رحم الله تعالى الجميع. وعلى قدر استاذنا في الدار الاخرة والحقنا على احسن حال والله تعالى اعلم واحكم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله - 00:53:10ضَ

رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله تعالى - 00:53:30ضَ