Transcription
المشكلة الا شدينا فهادوك المعجزات التاريخية لسيدنا محمد ستجد مشكلة وهي من اعجاز ان اذ عصى موسى ام تفجر الماء من بين اصبعيه؟ اما صنعه موسى من شق البحر اذ تركه رهوا - 00:00:00ضَ
قصص غريبة وعجيبة وقعت للمجتمع بني اسرائيل وكيف انها لما القى فإذا هي تلقفوا ما يفك والغرائب والعجائب واحياء الموتى بالنسبة لسيدنا عيسى والقاء ابراهيم في النار فاذا به يخرج يرعد من البرد قمنا يا نار كوني - 00:00:21ضَ
بردا وسلاما على ابراهيم وغير هذا وذاك من العجائب والغرائب. لا تلك معجزات حسية اعطيت للانبياء واعطي لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام القرآن وسنقارن بحول الله جل وعلا. بين هذه النعمة القرآن وبين ابرز معجزة مرت في تاريخ الانبياء. وهي عصا موسى - 00:00:44ضَ
هادي المعجزة البارزة رقم واحد عند الأنبياء جميعا لأنه عصى وحدة كدير كلشي صداع كل شيء ضرب الحجر بها فانفجر الحجر عيونا آآ ضرب بها البحر كان كل فرق العظيم في الفلق يعني جعل بها عجائب وغرائب - 00:01:11ضَ
عجائب وغرائب صنعاء بهذه العصر وذكرت دونها معجزة شتى لما وقف موسى عليه السلام مع سحرة فرعون. يوم الزينة في المعرض العام وقد حشر الناس وان يحشر الناس ضحى. وقد حشر الناس ضحا - 00:01:34ضَ
كلشي البشر مجموع مساحة كبيرة. فرعون وملأوه وزراءه كل يعني من معه من جيوشه كبار قومه والناس يجمعون وموسى وحده مع اخيه هارون لا يملك شيئا والسحرة يحضرون انفسهم وسحرهم - 00:01:58ضَ
قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول ما نلقى. قال بل قوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى فاوجس في نفسه خيفة موسى يعني هذا حدث - 00:02:23ضَ
موسى يعني انتظر ان يلقي السحرة. باش يشوف السحرة شنو شنو عندهم جهدهم وشنو هو. فألقوا الحبال والعصي الشرايط كذا الى اخره فتحولت بسحرهم الى افاع بتخييل السحر يخيل اليه من سحره من سحرهم هو ان هاد الساعة لسحروا اعين الناس - 00:02:45ضَ
ناس يسترهبوهم في السياق الآخر استرهبون تخلعو تفزعو فكانت عندهم قابلية ليلي التخيل لما اراد السحرة ما وقع ما وقع وتخلع سيدنا موسى هو نفسو فأوجس في نفسي خيفة موسى - 00:03:06ضَ
فتدخل الله جل وعلا من فوقه سبع سماوات قلنا لا تخف انك انت الاعلى انت الاعلى. اذا قورنت بهم جميعا انت الأعلى لأنك تملك سلطان الله جل وعلا في الأرض - 00:03:22ضَ
وما اودع من سر في تلك العصر. والقي ما في يمينك التي هي العصا. وانا القي عصاك في السياق الاخر. والقي ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى - 00:03:42ضَ
جواب الأمر كيتسمى بالعربية هذا والق ما في يمينك تلقف الرواية الاخرى يعني انك اذ تستجيب للأمر سترى النتيجة حتمية حتمية والقي ها الأمر. الجواب ديالو تلقف يعني مية فالمية. فالله جل وعلا ضمن له ذلك ضمانا. وستره عيانا. لان الله سبحانه وتعالى هو الذي يسير - 00:04:02ضَ
المعركة هو الذي يقود المعركة. لما؟ لأن موسى انئذ انما هو جندي لله. يحمل بيده سلاح الله العصا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام سيد الخلق الاولين والاخرين هو سيد الانبياء. انا سيد ولد ادم. وهو عليه الصلاة والسلام سيد الانبياء جميعا. وهذا بالنصوص وهو متواتر - 00:04:33ضَ
ولذلك كان سيده ايضا فيما اوتيه وانما معجزة معجزة سيدنا محمد هذا القرآن فكلمة الله كلمة الله التي القاها الى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام انما هي هذا القرآن وفي القرآن من الخصائص ما في العصا وزيادة - 00:05:02ضَ
داكشي كلو اللي فالعصا كاين فالقرآن وزيادة وفي القرآن من الخصائص ما في صحف ابراهيم وزيادة وفي القرآن من الخصائص بالزبور وما في التوراة وما في الانجيل وما في كل المعجزات مما علمنا ومما لم نعلم وزيادة - 00:05:25ضَ
وقد سبق حديث النبي عليه الصلاة والسلام في مثل هذا السياق اعطيت مكان التوراة السبع الطوال الى قوله وفضلت بالمفصل والقرآن صريح في الحديث عن القرآن لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ماشي غير بحري اللي هو غمة - 00:05:45ضَ
ننهار هذا الجبل اذا كيف اشتغل القرآن عند قوم ولم يشتغل عندنا عند الصحابة القرآن خدم خدمتك العجيب واعطى ثماره الغريبة على عالم الروح وعلى عالم المادة اثر في الارواح واثر في الاشباح - 00:06:07ضَ
وباي جزء من القرآن؟ وباي سورة من القرآن السر في ذلك ما ذكرنا في اية النور من سورة النور ان القلوب التي اشتغلت بالقرآن كانت قلوبا ذات حرارة ايمانية تلقط القرآن اشتعل او اشتعلت القلوب اشتعلت - 00:06:36ضَ
ولو اشتعل قلبك بكتاب الله لرأيت عجبا بصيرة اخرى اول شيء من خلاله الصحابة مع القرآن الكريم هي طريقة تلقي القرآن طريقة طريقة اخذ القرآن. عن الله وعن الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:07:00ضَ
وفي هذه الطريقة التي يمنهج تعلم القرآن من الله الذي علم القرآن. الرحمن علم القرآن في ذلك ما فيه من السر اذا اكل بحقه اعطى نتيجته وهو الذي سبق ان وصفناه بما وصفه الله وهو التلقين - 00:07:27ضَ
يتلون القرآن بمنهج التلقي كانوا كيقراو القرآن ولكن على انهم يتلقونه هادي هي العبارة التي يقولها غير واحد من السلف اقرأ القرآن كأنما عليك انزل. ما معنى كأنما عليك انزل؟ اي انك تتلقاه انت ايضا - 00:07:48ضَ
تعيد انتاج القرآن الكريم تلاوة. الله جل وعلا تكلم به سبحانه وتعالى. وانزله على عبده وانت انتاج تلاوة لانه ما سمي القرآن قرآنا الا لانه يقرأ الا لانه يقرأ ولذلك قلت غير ما مر حينما تأخذ هذا الورق الذي كتب عليه القرآن فانت لا تأخذ القرآن بيدك وانما تأخذ - 00:08:04ضَ
او الصحف القرآن يبدأ ببداية التلاوة. وقبل ذلك لا قرآن انما هو مصعب فوقاش كيبدا القرآن متنطق بلسانك وتقول الحمدلله رب العالمين هذا قرآن اما يعني هداك لي مطبوع او منسوخ انما هو مصحف او صحف فيها القرآن تحتاج الى من يقرؤه - 00:08:31ضَ
ان هذا لفي لفي الصحف الاولى. صحف ابراهيم وموسى. ففرق بين هذا وهداك لي بعدو في الظرف في المصحف ظرف للقرآن. والقرآن انما يبدأ حينما يبدأ القلب يشتغل به واللسان يلهث - 00:08:57ضَ
يبدأ القرآن لان القرآن كلام ولا يكون الكلام الا بتكلم متكلم. فالله جل وعلا تكلم به سبحانه فكان ذلك كلامه. القرآن هو كلام الله حينما تتكلم به مرة اخرى من بعد الله وبإذنه وبرحمته بما هو الرحمان عطاك امكانية باش تكلم بكلامو - 00:09:17ضَ
شيء عجيب شيء عجيب فانت انئذ تحيي قلبك وتربط وجدانك بالله كتاب الله حبل الله الممدود من السماء الى الارض طرفة الأعلى بيد الله لأنه هو الذي تكلم به ابتداء وطرفه الادنى بيد من تمسك به اي من تكلم به. من الناس تاليا ومتدبرا وعاملا - 00:09:43ضَ
ولكن قلنا بهذه الطريقة اي ان تتلقاه عبارات دقيقة في وصف هذا في كتاب الله من مثل ذلك او من ذلك قوله جل وعلا لرسوله عليه الصلاة والسلام انا سنلقي - 00:10:08ضَ
عليك قولا ثقيلا سنلقي لانه القي من فوق سبع سماوات شي حاجة يعني القاها الله جل وعلا والإلقاء - 00:10:25ضَ