Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه لتتم ترجمة ابو عمر بلا العلاء ابو العيناء عن الاصمعي - 00:00:02ضَ

عن ابي عمرو قال من عرف فضل من فوقه عرف له من من دونه ومن جحد جحد هذا الكلام فيه ان الانسان الحمد لله صلى الله فيه ان الانسان ينبغي ان لا - 00:00:23ضَ

الناس ما اتاهم الله من فضله ولا تبخسوا الناس اشياءهم قد يعاقب الانسان فاذا علمت ان احدا يا اعلى منك علما مثل هذا ينبغي ان يوقر وان يعرف له الفضل - 00:00:46ضَ

ومن احتقر احتقر الباجي رحمه الله لعلكم تذكرون او لم فيها ضمن وصية انه كان يقول لولديه ولا تتقدمان على من على من قدمه الناس عليكما وان كنتما اعلمه خلاص. عرف عند الناس انها ان هذا رجل مقدم. وانت تعلم انك اعلى منه. هذا وضع اخر - 00:01:17ضَ

لكن ان تعلم ان فلانا اعلى منك واكثر علما فيما يظهر وديانة وفقها ولا تحاول ان تقلل شأنه او من شأنه لانه من حقر الناس احتقره الناس فربما يحتقرك من دونك - 00:01:46ضَ

وكما تدين تدان الشاهد ولا تبخسن اشياء. ولا تبخسوا الناس اشياء من لطيف ما قرأت في بعض علماء الشافعية انك اذا سمعت ثناء على لك او صاحب لك اثني عليه فعليك ان تبادر بابلاغه بذلك - 00:02:10ضَ

وان تتقي الحسد الغيرة المذمومة وان تبادر وان تفرح وابشر من الله تعالى بما يصلك. نعم يا شيخ وروى محمد بن صالح ان النطاح عن ابي عبيدة قال خرج ابو عمرو بن العلاء الى دمشق - 00:02:30ضَ

الى عبدالوهاب بن ابراهيم يحتذي ثم ثم رجع فمات بالكوفة قال قال ابو عبيدة ورواه محمد بن صالح بن نطاح عن ابي عبيدة قال خرج ابو عمرو بن العلاء الى دمشق - 00:02:52ضَ

الى عبدالوهاب بن ابراهيم يحتديه ثم رجع يحتذيه كذا نعم هكذا يا شيخ ثم رجع فمات بالكوفة قال ابو عبيدة تحدثني يونس ان ابا عمرو كان مغشى عليه ويفيق فاذا ابنه بشر. بشر - 00:03:15ضَ

يبكي فقال ما يبكيك؟ وقد اتت علي اربع وثمانون سنة واما الاصمعي فقال توفي عن ستة لا تبكي لا تبكي انا عمرت اربعة وثمانين سنة امر عظيم الله المستعان. نعم يا شيخ. وملت معي واما الاصمعي فقال - 00:03:41ضَ

توفي عن ست وثمانين سنة وقال ابن وقال ابن قتيبة توفي وهو مسافر بطريق الشام وقال خليفة بالخياط مات هو واخوه ابو سفيان في سنة في سنة سبع وخمسين ومئة - 00:04:03ضَ

قال الحافظ ابن عساكر وفد ابو عمرو على هشام بن عبدالملك ثم قدم على عبد الوهاب ابو عبيد حدثني شجاع بن ابي نصر وكان صدوقا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام - 00:04:24ضَ

فعرضت عليه اشياء من قراءة ابي عمرو فما رد علي الا حرفين احدهما وارنا مناسكنا. والاخر ما ننسخ من اية او ننسها فان ابا عمرو من سها ننسأها او ننسأها - 00:04:43ضَ

ابن مجاهد حدثنا جعفر واهل مناسكنا ما جاب لا ما حاشية ما ما ليس لديه شيء ممكن اه قد تكون من سكن بالافراد نعم الله اعلم. نعم ابن مجاهد حدثنا جعفر بن محمد قال قال محمد - 00:05:05ضَ

بشير قال سفيان بن عيينة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد اختل قد اختلفت قد قد اختلفت علي القراءات فبقراءة من تأمرني ان اقرأ - 00:05:32ضَ

فقال اقرأ بقراءة ابي عمرو بن العلاء الله المستعان هذه الرؤى يعني احتاج الى هل للمرء ثم اذا كان كذلك حكم في اليقظة اعتقد في مسائل اثارها اعتقد اه ذكرها - 00:05:49ضَ

في الاعتصام ذكر عن الامام مالك وغير مالك ان رجلا جاء فقال يا امام ارأيت ان ينام فقال لا تزكي ما لك هذا العام او كذا عن نبيك في اليقظة يقول زكي المال في كل عام - 00:06:20ضَ

يا نبي اليقظة وقال وهب بن جرير قال قال لي شعبة تمسك بقراءة ابي عمرو فانها ستطير للناس اسنادا وقال الاصمعي سمعت ابا عمرو يقول لولا انه ليس لي ان اقرأ الا الا بما قرئ الا بما قرأ الا بما قرئ به. لقرأت حرف كذا وحرف كذا - 00:06:38ضَ

وسمعته يقول خذ الخير من اهله ودعي الشر لاهله قال وكيع ابو عمرو بن علاء الكوفة تجتمع اليه كما اجتمعوا على هشام بن عروة ابو العيناء عن ابي عبيدة قال - 00:07:12ضَ

كان ابو عمرو عالم الناس بالقرآن والعربية وايام العرب والشعر وايام الناس ابو العيناء الاصمعي قال ابو عمرو لو تهيأ لي ان افرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلت - 00:07:33ضَ

الله اكبر ابو العيناء عن الاصمعي قال قال لي ابو عمرو لو تهيأ لي ان افرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلت وهذا الاهتمام. نعم لقد حفظت في في علم القرآن اشياء لو كتبت لما لما قدر الامش على حملها - 00:07:52ضَ

الله اكبر على كل حال آآ هذا من محبة ابي عمرو الاصمعي دائما سبحان الله بعض المشايخ يعنى بتلاميذه ما اجمل ما قاله الشافعي للربيع عندما اشكل فهم مثل على الربيع فسأل الشافعي - 00:08:16ضَ

مرة او مرتين ثم قال في معنى كلامه لو عدتها سبعين او خمسين او كذا مرة يعني من باب اظهار محبة الشافعي لتلميذه. وهكذا ينبغي ان يكون المعلم رفيقا بتلاميذه - 00:08:38ضَ

لانهم ما تنوا الركب عنده ولا تركوا مشاغلهم ولا قطعوا الطرق اليه الا رغبة في التعلم فينبغي للمعلم ان يحفظ جناحه وان يهدينا او ان يلين جانبه وان يكون يكون صدره واسعا - 00:08:51ضَ

مع كلام الطلاب ايظاح ما قد يشكي عليهم هذه قد يغفل عنها بعض المعلمين قد يضجر من سؤال السائل او من تكرار السؤال اذا ما فهم الطالب ينبغي ان يعلموا لهذا صنف اهل العلم - 00:09:10ضَ

كتبا في اداب المتعلم والمعلم احضري من ذلك كتاب الجماعة الكرام رحمه الله تعالى تذكرة السامع والمتعلم متكلم في اداب العالم ومتعلم نعم السلام عليكم. ابو حاتم الرازي حدثنا الاصمعي - 00:09:28ضَ

قال لقيني ابو عمرو فاخذت يده لاقبلها فسبقني فقبل يدي انت احق بهذا. منو قال يا شيخ ابو حاتم الرازي ابو حاتم الرازي حدثنا الاصمعي قال لقيني ابو عمرو فاخذت يده ليقبلها. فسبقني فقبل يدي - 00:09:53ضَ

ثم قال انت احق بهذا لانك خلف ونحن سلف ثم قال اكثر الترداد الى الى المربد فانه يجلو البصر ويجلب الخير ويجمع ربيعة ومضر ثم ثم نظر فلم يرى علي عمامة فقال عليك بالعمامة - 00:10:18ضَ

فانها تزين الهامة وتزيد في القامة. ثم قال لي كيف حالك وذكرت له اضاءة فاعطاني مئتي دينار. ثم قال لا تنفي الا في فائدة او عائدة او مائدة اذا اراد اراد الاصمعي - 00:10:41ضَ

ان يقبل يد ابي عمر. ابو عمر تواضعه جبل يده قلعة انت احق بهذا وهذه الوصايا ابي حاتم عفوا الحين المكلم والا اسمع يا شيخ اي نعم صحيح ابو عمر يكلم الناس معي اليس كذلك؟ بلى بلى - 00:11:06ضَ

اي نعم واللطيفة الاخيرة تمشي الا الى فائدة او عائدة او مائدة كذا الفائدة معلومة والمائدة معلومة ولعل العايدة العيادة المرظى والعلم عند الله حط ابو قرعاك الله. ابشر ان شاء الله - 00:11:35ضَ

نعم وش مراده يا شيخ بالمربد؟ المربد هذا ما كان يسمى فيه الشعراء والادباء البصرة مربد متحنقون نادي ادبي مصغر في شقرا مكان الشيخ عبدالرحمن رحمه الله صح ذكر بعدها فانه يجلو البصر - 00:12:02ضَ

انا انا اشوف اه كنت اتوقع ان والعلم عند الله ولا ادري لكن قد يقال قد يقول قائل اعد اعد يا شيخ ثم قال اكثر الترداد الى المربد فانه يجلو البصر ويجلب الخير ويجمع ربيعه ومضر - 00:12:34ضَ

اه يجمع ربيع مضى ويبدو انها عادة مجلسهم. نعم. ومنتدياتهم قد يقول يعني ان الانسان اذا جلس مع هؤلاء تعرف عليهم ازداد خبرة بالتعرف على الناس ويزداد والعلم عند الله - 00:12:59ضَ

نعم يا شيخ ابو احمد. احسن اليك. قال ابراهيم الحربي وغيره. كان ابو عمرو بن العلاء من اهل السنة وقال اليزيدي ومحمد بن حفص تكلم عمرو بن بن عبيد الوعيد سنة - 00:13:26ضَ

فقال ابو عمرو انك لالكن الفهم انك لالكن الفهم اذا صيرت الوعيد الذي في اعظم شيء مثله في اصغر شيء اعلم ان النهي عن الصغير والكبير ليس سواء وانما نهى الله تعالى عنهما لتتم حجته على خلقه - 00:13:43ضَ

ولان لا يعدل عن امره. ووراء وعيده عفوه وكرمه. ثم انشد ولا يرهب ابن العم ما ما عشت صولتي ولا اختشي من صولة المتهدد واني اوعدته واني واني وان اوعدته اوعدته - 00:14:06ضَ

لمخلف ايعادي ومنجز موعدي. نعم. فقال عمرو صدقت وقد يمتدح العرب بالوفاء بها جميعا كقولهم لا لا يخلف الوعد والوعيد ولا يبيت من ثأره على فوت او على فوت يقولون بالوعد - 00:14:30ضَ

هذا لازم اما الوعيد فاخلافه من قبة ومكرمة تعد رجلا بعطية احداثها خلفها مذموم مستقبل شرعا وعقلا اما ان تعده بتهديد وعقاب ثم تعفو شيخ سلطان اختم به مرة ثانية اعده - 00:14:52ضَ

كان ينكر عليه كانه نعم وقال اليزيدي هذا الوعيد. نعم وقال اليزيدي ومحمد بن حفص تكلم عمرو بن بن عبيد في الوعيد سنة فقال ابو عمرو انك لالكن الفهم اذا صيرت الوعيد الذي في اعظم شيء مثله في اصغر شيء. فاعلم - 00:15:21ضَ

ان النهي عن الصغير والكبير ليس سواء وانما نهى الله تعالى عنهما لتتم حجته على خلقه الامر بيسير قد ينهى عنه. مثل مكروهات. وان الشرك نعم من باب ذكر شي كل ما نهي عنه. اختلافات النهي ما هي عن الشرك اعظم وابلغ - 00:15:48ضَ

على عمرو ابن عبيد وهو معتزلي قوله في الوعيد الوعيد وانه يلزمهم يعني كأنه يعني لازم ان يعذبهم وما علموا ان خلاف الوعيد مكارم الله له عباده والعفو عنه السلام عليكم ورحمة الله وصية ضعها في موقع ابشر يا شيخ - 00:16:12ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:16:56ضَ