Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه يحيى ابن الحارث الذماري الامام ابو عمرو الغساني الدمشقي امام الجامع ومقرئ البلد - 00:00:05ضَ

ودمار قرية من قرى اليمن من اعمال صنعاء قدم ابوه منها فولد له بدمشق يحيى فكان هو الذي خلف شيخه ابن عامر بدمشق في الاقراء وتصدر للاداء وقيل انه قرأ انه انه قرأ ايضا على واثلة بالاتقى. رضي الله تعالى عنه - 00:00:30ضَ

حدث عن واثره وسعيد بن مسيب وبسلام امطار الاسود وابي الاشعث الصنعاني وسالم بن عبدالله والقاسم ابي عبد الرحمن وعدة قرأ عليها ائمة منهم عراك ابن خالد وايوب بن تميم - 00:00:53ضَ

والوليد بالمسلم ومدرك بن ابي سعد وسويد بن عبد العزيز وهشام بن الغار يحيى بن حمزة القاضي وصدقة عبد الله السمين وسمع منه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وصدقة بن خالد - 00:01:15ضَ

ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم وله اختيار في القراءة. الشيخ سلطان سم سم شيخنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انما سمعت ولا كلمة انا ودي - 00:01:33ضَ

عيد يا شيخ الان واضح الشيخ الصوت اعد راكب اعد راكد قال المؤلف رحمنا الله واياه يحيى ابن الحارث الذماري الامام ابو عمرو الغثاني الدمشقي امام الجامع يحيى ابن الحارث الذماري - 00:01:48ضَ

من ذمار احسن الله اليك الامام ابو عمرو الغثاني الدمشقي امام الجامع ومقرئ البلد وذمار قرية من قرى اليمن من اعمال صنعاء قدم ابوه منها وولد له بدمشق يحيى فكان هو الذي خلف شيخه ابن عامر بدمشق في الاقراء - 00:02:16ضَ

وتصدر للاداء وقيل انه قرأ ايضا على واثنب الاسقى حدث عن واثلة وسعيد بن مسيب وابي سلام من طور الاسود وبالاشعث الصنعاني وسالم بن عبدالله والقاسم ابي عبد الرحمن وعدة - 00:02:44ضَ

قرأ عليها ائمة منهم عراق بنو خالد وايوب بن تميم والوليد بن مسلم ومدرك بن ابي سعد وشوي مالك والله هكذا مكتوب عراق بن خالد معنا احد والاخوان اللي معه اخوان نسخة. عندكم عراك ابن خالد او ابن مالك - 00:03:05ضَ

طيب نعم يا شيخ سلطان نعم قرأ عليها ائمة منهم عراك بن خالد وايوب بن تميم والوليد بن مسلم ومدرك بن ابي سعد وسويد بن عبد العزيز وهشام بن الغار - 00:03:34ضَ

ويحيى بن حمزة القاضي وصدقة بن عبد الله الثمين وسمع منه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وصدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم وله اختيار في القراءة. ذكره الهدلي في كامله - 00:03:54ضَ

الهزلي عندي احسن الله اليك الهاء عليها فتحة والله هكذا في النسخة ما في حاجة شيء عندك عليه لأ سلطان نرجع لكتاب اللباب وشوف الفرق بين الهزلي والهزلي وقبيلة هذيل - 00:04:16ضَ

لكن نتأكد الهذري هذه نسبة الى بلد او عشيرة نعم يا شيخ احسن الله اليك. قال ابو قال ابو حاتم ثقة عالم بالقرى في زمانه بدمشق ابن لكوان عن ايوب بن تميم قال - 00:04:38ضَ

كان يحيى بن الحارث يقف خلف الائمة لا يستطيع ان ان يؤم من الكبر فكان يرد عليهم اذا اذا غفلوا قال سويد بن عبدالعزيز سألت يحيى بن الحارث عن عدد اي القرآن فاشار الي فاشار الي بيده اليسار - 00:04:55ضَ

ستة الاف ومئتان وست وعشرون وقال مروان باصابعها في حساب الجمل الاحرف يعد ايضا الحساب بعقد الاصابع وعقد عشرين وعقد سبعين وقال مروان الطاطري قال حدثنا ابو عبد الله القارئ - 00:05:17ضَ

قال حدثنا يحيى بن الفار. عفوا وعدد ايات القرآن الكريم قبل ستة الاف اية وزيادة وعدد متساوي طبعا لكن بعظهم قد يجعل ايتين اية واحدة يعد الايتين اية واحدة نعم يا شيخ - 00:05:54ضَ

وقال مروان الطاطري قال حدثنا ابو عبد الملك القارئ قال حدثنا يحيى بالحارث قال لقيت واثرا بالاثقى فقلت هل بايعت بيدك هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم. قلت - 00:06:15ضَ

فاعطنيها حتى اقبلها حتى اقبلها. فاعطانيها فقبلتها قال ابو حاتم الرازي عاش يحيى الذماري تسعين سنة وقال خليفة توفي سنة خمس واربعين ومئة قلت خرجوا له قلت قلت خرجوا له في السنن الاربعة - 00:06:34ضَ

انت احسن الله اليك كم قال كم عاش كم عمره اول كم قال عاش يحيى الذماري تسعين سنة اي نعم. وقال خليفة توفي سنة خمس واربعين ومئة خليفة ولا خليل - 00:07:03ضَ

وقال خليفة في كتاب تاريخ خليفة نعم توفي سنة خمس واربعين ومئة قلت له في السنن الاربعة نافع ابن عبدالرحمن بن ابي نعيم الليثي مولاهم المدني الامام ابو رويم المقرئ المدني - 00:07:22ضَ

احد الاعلام مولى دعونة من شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب وقيل حليف اخيه العباس وقيل يكنى ابا الحسن وقيل ابا عبدالرحمن وقيل ابا محمد وابا عبدالله وقيل ابا نعيم - 00:07:49ضَ

واشهرها واشهرها ابو رويم ابو رويم قرأ على طائفة من التابعين بحيث ان ابا قرة موسى بن طارق الزبيدي قال سمعته يقول قرأت على سبعين من التابعين وكان نافع اسود اللون حالكا - 00:08:13ضَ

واصله من اصبهان قال ابو عمرو الداني قرأ على عبد الرحمن العرج وابي جعفر وشيبة بن نصاح ومسلم بن جندب بن جندب ويزيد بن رومان وصالح بن خوات وصالح بن خوات - 00:08:43ضَ

قلت وسمع من الاعرج ونافع مولى ابن ابن عمر وعامر ابن عبد الله بن الزبير وقبل وابي وابي الزناد وعبد الرحمن بن قاسم وغيرهم واقران سم ابن عبد الرحمن بن ابي نعيم الليثي - 00:09:04ضَ

قلت وسمع من الاعرج ونافع مولى ابن عمر وعامر ابن عبد الله ابن الزبير وابي الزناد وعبد الرحمن القاسم وغيرهم واقرأ الناس دهرا طويلا احسن الله اليكم. وابي الزناد وعبد الرحمن بن القاسم وغيرهم - 00:09:31ضَ

واقرأ الناس دهرا طويلا فقرأ عليه من القدماء مالك واسماعيل بن جعفر وعيسى بن وردان والليث بن سعد وسليمان بن مسلم بن جماز وغيرهم واسحاق المسيبي والواقدي ويعقوب بن ابراهيم بن سعد - 00:09:53ضَ

وعيسى بن ميناء قالون عثمان بن سعيد ورش وابو مصهر الغساني واسماعيل بن ابي اويس وهو اخر من من قرأ عليه وفاة وحدث عنه خارجة بن مصعب وابن وهب واشهب وخالد بن مخلد وسعيد بن ابي مريم - 00:10:15ضَ

والقعنبي ومروان بن محمد الطاطري. وسقلاب ومعلى بن دحية وكردم المغربي والغاز بن قيس وخلق كثير وكثير منهم قرأ ايضا هذا سبحان الله العظيم يسمى الشيخ القراء سمعنا هذي مجموعة مباركة من الائمة القراء - 00:10:38ضَ

وغيرهم وكثير منهم قرأ ايضا عليه وبعضهم حمل عنه الحروف قال سعيد بن منصور سمعت مالكا يقول قراءة نافع سنة وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سألت ابي اي اي قراءات احب اليك - 00:11:11ضَ

قال قراءة اهل المدينة فان لم تكن فقراءة عاصم وقال مالك نافع امام الناس امام الناس في القراءة. الامام احمد قال عبد الله اثناة ابي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سألت ابي - 00:11:40ضَ

اي قراءة احب احب احب اليك قال قراءة اهل المدينة فان لم تكن فقراءة عاصم نعم شيخ عبد العزيز يبدو ان عندي الشيخ انقطاع في في الاتصال لحظات سلطان سم سم شيخ - 00:11:59ضَ

انا انقطع عندي الصوت من قال عبد الله سألت ابي. بعدك غضفت عني طيب ابشر ان شاء الله احسن الله اليك. نعم وقال وقال عبد الله بن احمد بن حنبل - 00:14:17ضَ

سألت ابي اي قراءة احب اليك اه نعم. قراءة اهل المدينة فان لم تكن فقراءة عاصم نعم وقال ما لك نافع امام الناس في القراءة وروى ابو خليد الدمشقي واسمه عتبة عن الليث ابن سعد - 00:14:36ضَ

ان انه قدم المدينة سنة عشر ومئة فوجد نافعا امام الناس في القراءة لا ينازع قلت المحفوظ عن الليث انه قال هذا في سنة ثلاثة عشر هكذا رواه ابن وهب وغيره عنه - 00:14:58ضَ

وقال احمد بن هلال المصري قال لي الشيباني قال لي رجل ممن قرأ على نافع ان نافعا كان اذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك وقلت له الله اكبر الله - 00:15:18ضَ

فقلت له يا ابا عبد الله او يا ابا رويم تتطيب كلما قعدت تقرأ قال ما مس طيبا ولكن ولكني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يقرأ في في - 00:15:35ضَ

فمن ذلك الوقت اشم من في هذه الرائحة قلت لا تثبت هذه الحكاية من جهة جهالة هواتها الله اكبر! ما اجمل النقد الحديثي احيانا كم كم الراكب وقال الاصمعي عن فلان. عفوا عفوا. هذه الحكايات الحقيقة مؤثرة - 00:15:53ضَ

لكن سبحان الله العظيم رحم الله المحدثين عرضها على الميزان الحديثي لا تفوت مثلها او قريبنا تذكر رحمه الله قال رأيت في المنام اشياخا ثلاثة وخلفهم صبي وضيء قالوا اول ابراهيم ثم - 00:16:19ضَ

هؤلاء اسحاق ويعقوب وهذا يوسف ورجع الي الشاب وقال فتح فمه قال ما تنظر؟ قال انظر الى الهاتف فقال افتح فمك قال فنفث في فكنت اذا علي رؤيا رأيتها كفلق الصبح. الله اعلم بصحته - 00:16:52ضَ

لكن الذهبي رحمه الله او محدثون عموما في نقد الاخبار والقفص هذه يستفيد طالب العلم ليس كل ما شاع وانتشر واشتهر يحتج به ولو كان مؤثرا ولهذا الذهبي رحمه الله في - 00:17:15ضَ

مصنفات اخرى وحتى في الميزان ميزان اعتدال ناهيك عن البقية الاخرى كتب التذكرة وما شكلها ينقد رحمه الله واذكر ان احد طلبة العلم من طباعة قطر كتاب اعتقد انه طلع او استقرأ - 00:17:38ضَ

ما حكم عليه الذهبي الاخبار سواء بالصحة او بالضحك نعم يا شيخ سلطان احسن الله اليك. وقال الاصمعي عن فلان. قال ادركت المدينة سنة مائة ونافع رئيس في القراءة. قلته - 00:18:06ضَ

راويها مجهول وما قرأنا فعل المشايخ الا بعد ذلك فضلا عن ان يكون يقرئ قال الاصمعي قال لي نافع اصلي من اصبهان اصبحاني ولونه اسود اخوه من عجب ومع ذلك - 00:18:24ضَ

حقا ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين ما ضره لونه ولا اصلا لأن رفعة الله وقفا على لون وعلى نسب وعلى وانما الرفعة اكرمكم عند الله اتقاكم - 00:18:49ضَ

وارفع الله والتقوى الحقيقية لا بالعلم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم نعم يا شيخ سلطان وروى هارون بن موسى القروي عن ابيه عن نافع ابن ابي نعيم انه كان - 00:19:14ضَ

يجيز كل ما قرأ عليه الا ان يسأله انسان ان يقفه على قراءته فيقفه عليها وعن الاعشاء قال كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه كان يجيز الا وروى هارون بموسى القروي عن ابيه عن نافع بن ابي نعيم - 00:19:34ضَ

انه كان يجيز كل ما قرأ عليه الا ان يسأله انسان ان يقفه على قراءته فيقف فيقفه عليها والله اعلم انه انجز على قراءة ما قرأ عليه المشايخ لكنه لا يوجد قراءة نفسه هي - 00:20:03ضَ

من التواضع والتورع حتى يطلب ان يكون له حظ من قراءتك يا نافع وعن العشاء قال كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه الا ان يسأله نعم هكذا يسهل ما فيها تشديد عندي بس يبدو ان او - 00:20:23ضَ

قد يقال ايضا اجازة انه يقرن قراءة يعني فيها نوع تيسير ليس قد يقال هذا التأويل الثاني الاول انه يجيز ولكن لا يجوز للقراءة لا يجوز قراءته استجازه الا اذا طلب المجاز - 00:20:53ضَ

قد يكون لها احتمال انه لا يكون الا فيما يقرئ بنفسه او على الحرف اللي يقرأه والله اعلم. نعم يا شيخ وقال نافع تركت من قراءة ابي جعفر سبعين حرفا - 00:21:20ضَ

وجلست الى نافع مولى ابن عمر ومالك صبي رواه الاصمعي عنه الله اكبر بن مالك رحمه الله رحمة الله عليهم جميعا. نعم ابو مصعب الزهري عن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم قال - 00:21:43ضَ

كنا نقرأ على ابي جعفر القارئ. عفوا ابو متعب ابو مصعب عن عبد الرحمن ابن زيد بن اسلم نعم هكذا يحصل معي هذا الرجل عند محدثين ضعيف البخاري منكر الحديث - 00:22:04ضَ

لكن في الامور الاخرى قراءات ومشاكلها لا نعم ابو مصعب الزهري عن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم قال كنا نقرأ على ابي جعفر القارئ وكان نافع يأتيه فيقول يا ابا جعفر - 00:22:21ضَ

ممن اخذت حرف كذا وكذا فيقول من رجل من رجل قارئ من مروان بن الحكم ثم يقول له ممن اخذت حرف كذا وكذا؟ فيقول من رجل قارئ من الحجاج بن يوسف. فلما رأى ذلك نافع - 00:22:38ضَ

تتبع القراءة يطلبها نعم يعني يعني اراد كأنه اراد السند العالي ان لا يكون نافع عليكم بينه وبينه واسطة وهذا ما يكون رجاله نعم وعن الاصمعي قال كان نافع من القراء العباد والفقهاء. جالسته - 00:22:56ضَ

وهذا وهذا وهذا تميز مع كونه من المقرئين القراء المشهورين ان يكون فقير على هذا الوصف العظيم العبادة وطالب العلم اتقدم اعتقد في كلام ظعفت عبادته في الغالب ان عنده - 00:23:26ضَ

يتفلت وقال اسحاق بن محمد المسيبي قال قال نافع قرأت على هؤلاء فنظرت الى ما اجتمع عليه اثنان منهم فاخذته وما شد فيه واحد تركته حتى حتى اللفت حتى الفت هذه القراءة - 00:23:50ضَ

يعني جمعتها قال نافع قرأت على هؤلاء فنظرت الى ما اجتمع عليه اثنان منهم فاخذته وما شد فيه واحد تركته حتى حتى الفت هذه القراءة وهذي رابط جميل ان هذه الضوابط - 00:24:15ضَ

قبل قليل لما كان اذا عرفوا الواسطة ذهب اليه واخذ مباشرة والاخر والشيء الاخر ايضا رحمه الله انه انه ولا شك اكثر من اولى اما اذا كان احدهما بركة من باب وهذا ايضا يجعل لهذه القراءة تميز - 00:24:40ضَ

نعم شيخ سلطان راكب قال الاصمعي سألت نافعا عن الذئب عن الذئب والبئر فقال ان كانت العرب تهمزها فهمز فهفه تهمزها يونس بن قصة يعني قصة والعلم عند الله الذئب - 00:25:11ضَ

الذيب بالياء وبالهمز الذيب نعم يا شيخ والبئر بئر معطلة بير معطلة وقصر النشيد نعم يونس بن حبيب عن قتيبة بن مهران قال حدثنا سليمان بن مسلم بن جماز قال سمعت نافعا يقول - 00:25:33ضَ

ان هذا القرآن العظيم جاء من عندي عظيم فاذا قرأت فلا تشتغل فلا تشتغلن بغيره وانظر من تخاطب واياك ان تمل ان تمل منه او تؤثر عليه غيره فاني لم ازل اتردد الى الاعرج - 00:25:57ضَ

حتى قلت حسبي منك الله اكبر الله اكبر هذي وصايا عظيمة استشعار عظيم الله المستعان يعني ودي وقف عند هذا. والقراءة القادمة اعد ثلاث مرات. اعد ابدأ ابشر ان شاء الله - 00:26:17ضَ

يعني يعني اجعل البداية من اثر مالك ان القرآن عظيم. حتى نستحضره وتنخضعك الله ان شاء الله باذن الله وتأكد لي من الهذري هذي الفتحة ان شاء الله باذن الله - 00:26:40ضَ

شكرا لك يا سلطان. ايضا بيت اجمع الظوابط اللي قبل قليل الظابط اللي يقول اني اذا اسأل عن من قرأ عليه لما قال الحجاج وقال كذا. قال ذهبت فاخذت عنه مباشرة - 00:26:54ضَ

وكذلك اذا اختلف القراء اجتمع القارئ ان اخذت بهما. فان واحد تركته معي الشيخ سلطان اجمع الضوء وايضا الضوابط السابقة حاول تجمع كل رعاك الله ابشر باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:27:06ضَ

نفع الله الجميع وجعلنا الله واياكم مباركين اينما كنا ونفعنا بما سمعنا بما سمعنا وعلمنا ما ينفعنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته - 00:27:25ضَ