Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه في ترجمة عيسى عيسى ابن وردان الامام ابو الحارث الحذاء المديني القارئ - 00:00:02ضَ

عندك اول مدني والله يا شيخ فيها ياء خلاص يوسف يقال مدني للمدينة والمديني اعتقد انما دائن اما الى المدائن مدائن او الى مدينة اعتقد تسمى مدينة عبد الله بن عمر وكذا - 00:00:28ضَ

الشيخ عبد الله بن مسعود عبد الكريم السعدي ما هم موجود كمل كمل قرأ على ابي جعفر القارئ وشيبة ابن وشيبة ابن نصح ثم عرض على رفيقه نافع ابن ابن ابي نعيم - 00:00:49ضَ

فهو من قدماء اصحابه ولعله توفي قبل نافع روى عنه القراءة عرضا اسماعيل بن جعفر وعيسى ابن ميناء والواقدي وغيرهم انتهت ترجمتها بالله اعد روى عنه القراءة عرظا روى عنه القراءة عرضا إسماعيل بن جعفر - 00:01:15ضَ

وعيسى ابن ميناء والواقدي وغيرهم الشيخ راشد معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. شيخ راشد هنا قول قول آآ روى عنه القراءة ارضا هل مراد مراد العرظ تسميع مجرد انه - 00:01:41ضَ

يقرأ القرآن كاملا بقراءة المقروء عليه يعني وصف كلمة عرظا عرظ عليه القرآن المراد هنا كانت بها خبرة او علم كلمة عرظك هنا ما مصطلح القراء على كلمة ارظ آآ الله اعلم الان لست متثبتا منها لكن نعم. كنتم آآ يعني كلفتموني ببحث في هذا في هذه المصطلحات - 00:02:06ضَ

سألت بعض المتخصصين شدوني الى رسالة علمية في هذا الباب لعلك خرجت ترجع وتفيدنا بكلمة عرظا. وايظا تذكر بعظ مصطلحات القراء حتى تكون فائدته عامة رعاك الله. نعم الباحث يعني استقصى تقريبا كثيرا - 00:02:33ضَ

من المصطلحات التي يذكرها القراء سنلخص ان شاء الله ونفيدكم ان شاء الله. شكر الله لك وبارك فيك. ولكم بارك الله فيك. جزاك الله خير نعم يا شيخ سلطان. احسن الله اليك - 00:02:55ضَ

الشيخ راشد نعم شيخنا. اقصد الساعة العاشرة ان شاء الله باذن الله. نعم سلطان ابا ابن تغلب الامام ابو سعد ويقال ابو امية الربعي الكوفي القارئ اخذ القراءة عرضا عن طلحة بن مصرف - 00:03:11ضَ

وعاصم ابن بهدلة وتلقن من الاعمش وسمع من الحكم بن عتيبة بن ثابت وجماعة ومات في ومات في الكهولة قبل الاعمش اول حروف سماعا وحدث عنه شعبة ابن عتيبة وعبدالله ابن ادريس وطائفة - 00:03:35ضَ

روى الحروف سماعا اي نعم هكذا شيخ راشد شيخنا هذه العبارة ايضا جعلها معك روى الحروف المصطلحات هذه نعم نعم احسن الله اليك. ووثيقة في نقله لكنه شيعي. لم لم يخرج له البخاري - 00:03:57ضَ

هذا نعم نعم اكمل ولولا ولولا شهرته لحذفته. لانه لم تتصل بنا قراءتهم يعني هذا من انصاف اهل العلم ان علمه في هذا وان عقيدته المذهب العقدي لا يؤثر على هذا فلهذا وهو حجة في القراءة - 00:04:22ضَ

رحمهم الله انهم اخذوا عنه شيئا من العلم ليس له علاقة ببدعته العقدية او مذهبية نعم مات سنة احدى واربعين ومائة نعم. ابن ابن ابي ليلى هو الامام العلم الكوفة ومفتيها - 00:04:48ضَ

ابو عبدالرحمن محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري الفقيه المقرئ قرأ القرآن على اخيه عيسى وغيره طرأ عليه حمزة الزيات وهو حسن الحديث الشدة لكنه كبير وهو ماذا وهو ماذا - 00:05:16ضَ

احسن الله اليك وهو حسن الحديث لست ادري شيخ بالشدة او بالشدة عندك لا بس على الدال شدة بس في الشدة وهو حسن الحديث. نعم اه ما في حاشية يا سلطان على الكلمة هذي - 00:05:38ضَ

شيخ راشد نعم اعانك الله ستكون انت مسؤول عن كل مصطلح عند القراء بارك الله فيك باذن الله. هل هذي هل هذي بالشدة؟ او بالشدة بالشدة والتشدد في يعني القراءة عليه - 00:06:00ضَ

قد يكون هذا والله اعلم وهذا وهذا محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى ابوه رحمه الله من ائمة العلم عبد الرحمن ابن ابي ليلى واظنه غرق مات غرقا وهذا محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى - 00:06:21ضَ

ان لم تخني ذاكرتي فهو علة حديثي يذكر دائما في مراتب صوم يوم عاشوراء فقد روى الامام احمد في مسنده فيما اذكر حديثا آآ صوموا يوما قبله ويوما بعده العطف - 00:06:44ضَ

ولهذا قالوا من مراتب صوم عاشوراء صيام ثلاثة ايام هو في الحديث نفسه جاءت رواية صوموا يوما قبله او يوما بعده هذا التخيير والرواية في حفظ السابق طريق محمد ابن عبد الرحمن - 00:07:09ضَ

ابن ابي ليلى واظنه تكلم فيه. شيخ سلطان بعد الدرس ان شاء الله شوفوا رجع الكتاب تقريب التهذيب ابن حجر عن محمد نفس الراوي هذا وجعلها في الموقع جزاك الله خيرا. ابشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:35ضَ

عليكم السلام شيخ عبد الله بن مسعود حياك الله يا ابو عبد الرحمن نعم الله يحفظكم شيخنا في التقريب امامي الان بن ابي ليلى صدوق سيء الحفظ جدا اخرج له البخاري تعليقا - 00:07:53ضَ

هذا محمد محمد بن عبد الرحمن نعم طيب انظر يا شيخ عبد الله عبد الرحمن والده انظر لكنه كبير لكنه كبير القدر في الفقه من نظراء ابي ابي حنيفة يكنى ابا عبد الرحمن - 00:08:06ضَ

الله اكبر. نعم. اكتنى باسم ابيه نعم روى عن لكن قول الذهبي من نظراء ابي حنيفة دليل على ان له في الفقه قدم راسخة والعجب سبحان الله اني كنت والان زال عجبي - 00:08:30ضَ

في كتب الفقه المقارن يريدون كثيرا بليلة اذن ابي ليلى وهو محمد هذا ولعل يعني كثرة ارادة تؤكد مقولة الذهبي رحمه الله او لعل الوقود الذهبي يؤكدها كثرة ذكر ارائه - 00:08:50ضَ

نعم روى عن عطاء والشعبي والحكم وطبقتهم ولم يدرك الاخذ عن ابيه فانه توفي وهذا طفل روى عنه شعبة وزائدة والسفيانان وابو نعيم وطائفة ابو نعيم بعد وطائفة. وطائفة نعم - 00:09:15ضَ

قال احمد بن يونس كان فقيه كان فقيه اهل الدنيا قلت جلوس يعني يعني يمدح محمد ابن ابي ليلى وهذه هذا الثناء سناء فخم كان فقيه اهل الدنيا يعني عظيم وفخم - 00:09:45ضَ

ودليل على يؤكد ما قاله الذهبي قبل قليل من نظراء ابي حنيفة وحسبك بان بان يقرن رجل بهذا الامام العظيم بابي حيفة رحمه الله تعالى فقيه اهل الدين ومن اللي قاله - 00:10:11ضَ

قال احمد بن يونس قال احمد بن يونس كان فقيه اهل الدنيا نعم قلت وقد قرأ ايضا على الشعب القرآن عن قراءته على علقمة وقرأ ايضا على المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير - 00:10:33ضَ

شيخ سلطان العبارة احمد بن يونك جالس في الموقع ابشر ان شاء الله مكتب عقار حميد العنوس قال احمد بن يوسف عن محمد بن عبد الرحمن كان فقيه اهل الدنيا. نعم - 00:10:58ضَ

مات في شهر رمضان ثلاث ثمان واربعين ومئة مختلف في الاحتجاج به لسوء حفظه وقد سقت اخباره في التاريخ الكبير في كتاب اخباره ايش وقد سقت اخباره في التاريخ الكبير في كتاب - 00:11:12ضَ

من موضوع عندي نقط ما بدون شي عندنا شيخنا نعم عندنا بالنسخة هنا وقد سقت سقت اخباره بالتاريخ الكبير وفي كتاب الميزان شيخ كبير قد يكون النهاية وقد يكون داخل الاسلام - 00:11:33ضَ

نعم يا شيخ قال لك في الميزان معنا في التاريخ الكبير وفي كتاب الميزان الميزان مراد به ميزان في نقد الرجال نعم سلطان. طيب احصل عليك انتهى حمزة حمزة حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الامام. ابو ابو عمارة - 00:11:55ضَ

مولاهم القارئ العلامة مولى الو عكرمة بالربعي التيمي الزيات احد القراء السبع ولد سنة ثمانين وادرك الصحابة بالسن لا بالاخ فلعله رأى ابن ابي اوفى وانسا نعم قرأ قرأ القرآن عرضا على الاعمش - 00:12:30ضَ

بو حمران بن اية بن اعين وابن ابي ليلى ومنصور وباسحاق وغيرهم وقرأ ايضا فيما بلغنا على طلحة من مصرف وجعفر بن محمد نعم وتصدر للاقراء مدة واخذ عنه عدد كثير - 00:13:00ضَ

وقد حدث عن طلحة بن مصرف وحبيب بن ابي ثابت والحكم وعمرو بن مرة وادي بن ثابت ومنصور هو ايه ده وعدة نعم قال عبارة قبل قليل وقد ادرك الصحابة قال ايش بالسن - 00:13:23ضَ

وادرك الصحابة بالسن لا بالاخذ ايه بالسن لا بالاخذ فلعله رأى ابن ابي عوفى وانسا طيب رعاك الله قرأ عليه قرأ عليه الكتائي وسليم او سليم بن عيسى وهما اجل اصحابه - 00:13:46ضَ

ابو عبد الرحمن بن ابي حماد وعابد بن ابي عابد والحسن بن عطية واسحاق الازرق وعبيد الله بن موسى وحجاج بن محمد وابراهيم من طعمة او طعمة ويحيى بن علي الخزاز - 00:14:16ضَ

بمعجمات وعبد الرحمن بن قلوقة وجعفر بن محمد الكشخي وعبد الله بن صالح العجلي وحمزة بن القاسم الاحول وخالد بن يزيد وحسين بن علي الجعفي وابو عثمان عمرو بن ميمون القناد - 00:14:39ضَ

وصباح بن دينار ومحمد بن واصل المؤدب ومحمد بن فضيل الضبي ومحمد بن حفص الحنفي ومحمد بن عبدالرحمن النحوي متى محمد بن الهيثم النخعي لما قال القزاز قال بالمعجمات وهذي لفتة الطيبة من الذهبي - 00:14:59ضَ

كان قد يلتبس الخراز ابو حزار ابو الحراز فاقول بمعجمات يعني الخزاز لا تقرأ حاء وازاي لا تقرأ راء نعم يا شيخ ومن القدماء سفيان الثوري ومندل ابو وابو الاحوص - 00:15:25ضَ

وجرير بن عبد الحميد وزائدة بن قدامة ويوسف بن اسباط وابراهيم بن ادهم وغيرهم وحدث عنه شعيب بن حرب ويحيى بن ادم وقبيصة بن عقبة وابن فضيل وبكر بن بكار وخلائق - 00:15:55ضَ

اخي رحم الله رحم الله المحدثين ورحم الله القراء يعني جمع هؤلاء انهم اخذوا عنها او اخذ عنهم يعني قرأوا عليه او قرأ عليهم استقراء هؤلاء الائمة الاسماء سواء كانوا ائمة تنوم - 00:16:16ضَ

تقرأ هؤلاء سبحان الله العظيم تحري الحفاظ تتبع الراوي ومن اخذ عنه روايته الحديث او في اقرائه يدل على يعني شهود جبارة ولهذا تقدم الجميع ان المستشرقين تهولوا كما يقال - 00:16:33ضَ

كان من الغصص العظيمة في حلوقهم عناية المحدثين في رواة السنة القراءات الاسماء هذي احد من العراق والاخر من الشام والاخر من اليمن والرابع من الاندلس وخامس من آآ جزيرة وسادس من المغرب وسابع من - 00:17:08ضَ

ومعانا كله رتبوا في محلهم في مكة روايتهم الان الوقت المعاصر وطلب من احد الناس قيل الشيخ فلان تتبع من اخذ عنه العلم ترجمة ايه يا تعب السؤال والبحث تثبت ان - 00:17:31ضَ

نقلة الاستشراق يعني كانت غصة في حلوقهم التعديل نعم يا شيخ سلطان احسن الله اليك وكان اماما حجة قيما يحفظ كتاب الله حافظا للحديث بصيرا بالفرائض والعربية عابدا متبتلا قانتا لله سخين الورع - 00:17:57ضَ

عديم النظير الله اكبر الوصف هذا الوصف شوف سبحان الله العظيم الحديث القراءة يعني جمع بين انه من اهل الحديث ومن اهل القراءات اسمه طارق رسمه كامل مرة اخرى احسن اليك حمزة - 00:18:26ضَ

ابن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الامام ابو عمارة الكوفي التيمي مولاهم القارئ العلامة. مولى ال عكرمة بالربعي التيمي الزيات. احد القراء السبع نعم الشيخ عبد الله بن مسعود انا اذكر اني قرأت - 00:18:47ضَ

ان الامام احمد رحمه الله كان يأخذ على حمزة في قراءته بعض المدود او التكلف في بعض المدود واذكر انه سمع قارئ يقرأ بقراءة حمزة ويبالغ في بعض المدود فقال له الامام احمد ما اسمك - 00:19:11ضَ

قال محمد وقال لولا ذاك احد او دعاك احد فقال يا محمد يا ليت انك عبد الله حتى خف على الشيخ راشد ترى اه المآخذ على حمزة بعض اني قرأت الزوايا هذي في طبقات الحنابلة - 00:19:34ضَ

ونقلت في كتابه ما اذكر في آآ المخالفات اعتقد عند التكلف في التجويد فلعلك تفيدنا يا شيخ عبد الله بما اخذ الامام احمد على او مؤاخذة الامام احمد على نعم ان شاء الله وسيأتي معنا شيخنا ان ترجمة حمزة طويلة مع الذهبي يأتي الكلام عليها - 00:19:55ضَ

خير ان شاء الله. نعم يا شيخ خالد جزاكم الله خير في مكان الوقوف مناسب مناسب الان شكر الله لك وبارك الله فيك شيخ عبد الله بن مسعود عندك فايدة اختم بها؟ العادة حميدة فرطنا - 00:20:21ضَ

اه عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري قال في التقريب اخذوا له اصحاب الكتب الستة ثقة اختلف في سماعه من عمر مات بقعة الجماجم سالت ثلاث وثمانين وقيل انه غرق انتهى - 00:20:41ضَ

هذا التقرير هذا التقريب هذا هيئة تقريب نعم شكر الله لك سم يا شيخ راشد هناك تزكية عظيمة لمحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى نقلها ابن الجزري في غاية النهاية - 00:20:58ضَ

قال نعم وقال القاضي ابو يوسف ما ولي القضاء احد افقه في دين الله عفوا ولي القضاء احد افقه في دين الله ولا اقرأ لكتاب الله ولا اقوى حقا بالله ولا اعف عن الاموال - 00:21:17ضَ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر هذا العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا اعد العبارة رعاك الله قال رحمه الله ما ولي القضاء احد افقه في دين الله ولا اقرأ لكتاب الله ولا اقول حقا بالله. ولا اعف عن الاموال من من ابن ابي ليلى - 00:21:39ضَ

انت رفعت عفو واقضى على احد او لا تأمل في هذاك الله موالي القضاء احد على انها وصف يعني انا ما ادري منك استفيد او بالنصر وشكون عندك راشد؟ ليست مشغولة انا اقرأ من المكتب الشامل - 00:22:07ضَ

المكتبة الشاملة من كان شيخه طيب اذا آآ هذا يؤكد يا شيخ راشد وللاخوان جميعا يؤكد ان هذا الامام ابن ابي ليلى محمد كما قال الذهبي يكفي ان الذهبي يقال مناظرة ابي حنيفة يكفي - 00:22:41ضَ

هذه كلمة من العيار الثقيل والوصف الفخم شيخ راشد تقاعد اخيرا الاوصاف اللي ذكرها فيها رحمه الله وقال القاضي ابو يوسف رأى احد في دين الله ولا اقرأ لكتاب الله ولا اقول حق لله ولا عن الاموال - 00:23:00ضَ

ليلى الله اكبر الله اكبر صفة واحدة ترفع الشخص صفة واحدة من هذه ترفع الشخص وتميزه فكيف باثنتين ثلاث ثم من الذي ذكاه ابو يوسف وبعده بدون تحقين الذهبي رحمهم الله جميعا وجمعنا الله بهم في جنات النعيم - 00:23:25ضَ

يكفي ما يكفي طيب نقف عند هذا يا اخوان ونسأل الله تعالى ان ينفع الجميع ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:23:49ضَ