Transcription
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا الحاضرين ولجميع المسلمين عبد العزيز لحظات بس الشيخ يدخل الله يحفظك عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله شيخ عبد العزيز - 00:00:04ضَ
حياك الله وبياك بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلف الله واياه لتتمة ترجمة ابو بكر بن عياش قال رحمه الله - 00:01:25ضَ
وقال ابن ابي وقال ابن ابي شيخ حدثنا يحيى بن سعيد. قال قال ابن ابي شيخ كذا؟ نعم. اي نعم هكذا وقال ابن ابي شيخ حدثنا يحيى بن سعيد قال - 00:01:45ضَ
زاملت ابا بكر بن عياش الى مكة فما رأيت اورع منه ولقد اهدى له رجل ولقد اهدى له رجل رطبا فبلغه انه منذ من بستان اخذ من خالد بن سلمة المخزومي - 00:02:03ضَ
فاتى الى ال فاتى ال خالد فاستحلهم وتصدق بثمنه هذا هذا رحمه الله من وراءه كما ذكر او كما ذكر ايضا في جانب الورع ما جاء في ترجمة النووي رحمه الله - 00:02:21ضَ
انه كان لا يأكل من ثمار الشام او من بعض ثمار بساتين الشعب ويرى ان عمر بن الخطاب الله تعالى ان اوقفها المسلمين والف الامام احمد كتاب سماه الورع والله اجيب كنت احفظ فيه كلمة جملة لطيفة جدا - 00:02:41ضَ
قال الامام احمد في مقدمته اه ومعنا الشيخ عبد الله في شيخ اه الشيخ عبد الرحمن المزروع والشيخ عمرو جمال والشيخ راشد الشيخ محمد حسين الشيخ محمد حسين حياك الله شيخنا. حياك الله. اتمنى في مقدمة - 00:03:06ضَ
كتاب الورع للامام احمد المقدمة ليت انك نزل في الموقع رعاك الله ابشر ان شاء الله. والورع ايها الاكارم الورع ورعان ورع بدعي وورع شرعي وهذه قسمة عقلية الزهدان وتعبد تعبدان - 00:03:35ضَ
الى اخره بعضهم ورعه يصل به الى حد التنطع بل قد يكون احيانا يخالف الهدي النبوي الى الامام احمد رحمه الله ابن حنبل يا امام احدنا ينفذ حبره ويخشى ان تفوته الفائدة - 00:04:02ضَ
ويضع قلمه في مقبرة لم نبلغ من الورع كان يقول الامر في نعم يا شيخ سلطان قال ابو عبد الله المعيطي رأيت ابا بكر بن عياش بمكة بات سفيان بن عيينة - 00:04:29ضَ
بركة بين يديه. فجاء رجل سأل سفيان عن حديث فقال لا تسألني ما دام هذا الشيخ قاعدا الفضل بعد الله لاهله المقدم دليل على على الورع ويتقدم بين يدي احد - 00:04:54ضَ
يعلم انه اعلم منك لهذا قال الذهبي من علامات الاحمق ثلاث ان يتكلم بحضرة من هو اعلم منه للشيخ بن جبريل لما طلب مني كلمة بحضوره قال الا اي اذى. الا اي اذى - 00:05:35ضَ
الا يأذن يعني اذا اذن الفاظل او العالم فلا مانع يتكلم الطالب المفهوم الشيطان حظ بين الاقران يتقدم احدهم على صاحبه ولو ان الانسان راقب ربه وعلم ان ما سيقوله غيره - 00:05:56ضَ
يكفي ولو كان اقل علما منه يقدموا حتى يفهمنا دخول الحسد ودخول غيره المذموم قال بعض الدعاة كنت اجز نوعا من المنافسة والحرص على التقدم تكلم الشيخ بن باز عرفت الخلق - 00:06:24ضَ
العلماء الربانيين لأنه اكبر منا علما وقدرا ومع هذا يقدمون على نفسه الكلام وفي نعم يا سيدي احسن الله اليك وذكر بشر الحافي المحدثين والفقهاء فقال منهم ابو بكر بن عياش - 00:06:55ضَ
قال احمد بن حنبل حدثنا ابو بكر قال قال لي عبد الملك بن عمير حدثني وكنت احدث ابا اسحاق ويستمع الي وكنت احدث الاعمش فيستعيدني قال احمد بن حنبل حدثنا ابو بكر قال - 00:07:18ضَ
قال لي عبد الملك بن عمير حدثني وكنت احدث ابا اسحاق فيستمع الي وكنت احدث الاعمش فيستعيدني وقد يكون مقدمين عليه نعم يا شيخ احصل عليك وقال الرفاعي سمعت ابا بكر بن عياش يقول - 00:07:44ضَ
انا اكبر من سفيان الثوري بسنتين قال محمد بن الصباح سمعت ابن عيينة يقول ابو بكر اكبر مني بعشر سنين وقال احمد بن زهير حدثنا الاخنثي قال سمعت ابا بكر يقول - 00:08:14ضَ
اكبر من انا اكبر سفيان. نعم طيب قال محمد بن الصباح سمعت ابن عيينة يقول ابو بكر اكبر مني بعشر سنين لا انا اكبر سفيان ما سمعت الاثر. ايه سعيدة اللي بعده. وقال الرفاعي - 00:08:39ضَ
سمعت ابا بكر بن عياش يقول ايوه انا اكبر من سفيان الثوري بسنتين سلطان الصوت مع الاسف يقطع وقال الرفاعي سمعت ابا بكر بن عياش يقول انا اكبر من سفيان ثوري بسنتين - 00:09:04ضَ
في سنتين يا شيخ قال محمد بن الصباح سمعت ابن عيينة يقول عفوا عفوا يا اخوان كل شخص يذكر عمره لكن مما لا ينبغي وبخاصة امام الناس وبخاصة امام من يكره - 00:09:26ضَ
قد يكون السائل اثما انه لا ضر ولا ضرار يسأل الشخص عن عمره وهو يعلم انه يتضايق وخاصة اذا كان كبيرا ولا يعرف الجميع اكثر الحاضرين انه كبير وهذا لا ضرر ولا ضرار - 00:09:50ضَ
وهذا من اذية المسلم ادخال الضيم عليه. ولهذا لما سأل احدهم الامام مالكا على قدره قال يا امام كم عمرك قال اقبل على شأنك ودعا عنك عمري هذا في تأديب هذا الرجل - 00:10:09ضَ
يعني هذا هذا امر لا يهمه ولا يعنيك ليس لك في مصلحة نعم يا شيخ احسن الله اليك قال محمد بن الصباح سمعت ابن عيينة يقول ابو بكر اكبر مني بعشر سنين - 00:10:26ضَ
وقال احمد بن زهير حدثنا الاخنثي قال سمعت ابا بكر يقول تروني لا استفتح وانا لا احدثكم والله لو اعلم ان احدا يطلب الحديث بمكان كذا وكذا اتيت منزلة حتى احدثه - 00:10:44ضَ
الله اكبر ومر علينا يا اخوان مر علينا ان احد القراء اللي كان يقول احد تلاميذه كنت اتيه فاقرأ عليه وان ضعفت فان ضعفت اتاني في منزلي مما بلغ الذي - 00:11:04ضَ
من احد المشايخ كانت الافتاء في الطائف الطائف الصيفية هناك ثلة من طلاب الكويت اه يدرسون رحمه وتعالى منظومة في الاصول او كتاب في الاصول لا ادري هو منظومة ومنثور. وكان معهم رجل شابا معاقا - 00:11:27ضَ
يأسون به على عربة مشهور القدمين وكان يحضر الدرس فيخبرني احد الفضلاء يقول ان الشيخ عبدالله رق لحاله وقال لا تأتون انا اتيكم في سكنكم مراعاة في هذا الشاب وهذا الفعل - 00:11:52ضَ
الشيخ عبد الله قد يكون له اثر في نفوسهم وتأثير اكثر مما سمعوا لان هذه قدوة عملية مثل الامور هذي تذكر وتشكر الشيخ يأتي الطلاب في منزلهم مراعاة احدهم عدم قدرته على المشي او صعوبة المشي - 00:12:19ضَ
هذا لا شك انه يؤثر في نفس السامعين فما بالك المشاهدين فما بالك بالشخص نفسي المصاب نعم يا شيخ سلطان قال بالحارث قال عيسى ابن يونس سألت ابا بكر بن عياش عن الحديث - 00:12:49ضَ
فقال ان كنت تحب ان تحدث فلست باهل ان تؤتى وان كنت تكره قال بشر بالحارث قال عيسى ابن يونس سألت ابا بكر بن عياش عن الحديث فقال ان كنت تحب تحب ان تحدث فلست باهل ان تؤتى - 00:13:08ضَ
وان كنت تكره فبالحري ان تنجو الله اكبر ان كنت تحب ان تؤتى ان كنت ان كنت تحب ان تحدث فلست باهل ان تؤتى وان كنت تكره فبالحري ان تنجو - 00:13:35ضَ
يعني كان يقول ان قد يدخل العجب سمعوا حوله صباح الخير على اطلاقه لا. لكن هم السلف يغلبون التورع الشيطان ولهذا جاء في الحديث يا نعاي العرب اخوف ما اخاف عليكم الشرك - 00:13:56ضَ
والشهوة الخفية قال بعضهم قال ابن اثير وغيره الشهوة الخفية ان يحب الرجل ان يجتمع الناس اليهم معنا عبد الله بن مسعود شيخ عبد الله ابو عبد الرحمن الظاهر الشيخ ما دخل - 00:14:22ضَ
راشد نعم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. شوفوا ايش قالب الاثير في النهاية في الغريب في الشهوة الخفية ولهذا دائما الشخص اذا احب ان يتكاثر الناس حوله هذا قد يكون حظ - 00:14:44ضَ
من الشيطان. جمعوا لكن اذا كان قصده نفع اكبر عدد من الناس هذا طيب بعضهم يقول متى يجتمع الناس؟ يجتمعوا مثلا يوم الثلاثاء اذا واحد يوم الثلاثاء حتى ينتفع اكثرون - 00:15:11ضَ
هذا ليس من عشب احنا امور قلبية بينه وبين ربه. قد يحدث اثنين ويكون اثما لانه احب الظهور والمراءات. وقد يحدث مليونين يكون مأجورا الامور المقاصدية والاعمال بالنيات نعم شيخ سلطان - 00:15:28ضَ
احسن الله اليكم قال قال الفساوي سمعت احمد بن يونس. مم. وذكروا له حديثا انكروه من حديث ابي بكر بن عياش عن الامش فقال كان الاعمش يضرب هؤلاء ويشتمهم ويطردهم - 00:15:43ضَ
وكان يأخذ بيد ابي بكر فيجلس معه في زاوية لحال القرآن قال الفساوي سمعت احمد بن يونس وذكروا له حديثا انكروه من حديث ابي بكر بن عياش عن الاعمش. فقال - 00:16:01ضَ
كان الاعمش يضرب هؤلاء ويشتمهم ويطردهم وكان يأخذ بيد ابي بكر ويجلس معه في زاوية لحال القرآن يعني الاعمش معروف رحمه الله في حدة مع وكان في شدة على هالحديث - 00:16:23ضَ
ربما من يحرجه بالسؤال تكلف السؤال او الاثقال عليه بينما ابو بكر عيش مهتم بالحديث والقرآن وكان يخصه دون غيره ربما يسمع منه القرآن او يقرأ عليه نعم يا شيخ - 00:16:44ضَ
قال ابو هشام الرفاعي قال ابو بكر الحسن بن الحسن بالمدينة ما ابقت ما ابقت الفتنة منك قال واي فتنة رأيتني فيها؟ قال رأيتهم يقبلون يدك فلا تمنعهم الله اكبر - 00:17:06ضَ
الله اكبر قال ابو هيشم. احسن اليك. قال ابو هشام الرفاعي. قال ابو بكر للحسن بن الحسن بالمدينة ما ابقت الفتنة منك. قال واي فتنة رأيتني فيها؟ قال رأيتهم يقبلون يدك فلا تمنعهم - 00:17:29ضَ
الله اكبر الله اكبر اه هناك كتاب اسمه القبلة او القبلة في احكام القبلة وعقد الزيدعي في نصب الراية اطال الكلام عن اي تقبيل تقبيل اليد والقدم الرأس وفي الغالب - 00:17:50ضَ
ان البعض يقول تقبيل يدكم بين بين الاب واولاده والام واولادها اللهم ان يقبل يد الرجل لم يكن مألوفا هذا وقد يؤدي الى ولكن الاعراف الناس تختلف ربما تكون تحية في بلد - 00:18:17ضَ
في تقبيل ما في محرج شرعي وتعارفوا عليه فلا مانع ولا حرج بل ان بعضهم يقبل قدم امه واظن ان احد الصحابة قبل قدم النبي صلى الله عليه وسلم معنا عبد الكريم السعدي شيخ - 00:18:39ضَ
موقف قريب. سم اي نعم الشيخ لعل باقي خبر ونوقف عنده. طيب. اكملي. اه احسن الله اليك. قال ابو هشام وسمعت ابا بكر يقول ابو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:56ضَ
في نص القرآن لان الله تعالى يقول للفقراء المهاجرين الى قوله اولئك هم الصادقون فمن سماه الله تعالى صادقا فليس يكذب هم قالوا يا خليفة يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:24ضَ
الله اكبر انت غبت يا شيخ نقف عند هذا؟ نعم نعم وكما قال كعب بن مالك لما في التوبة قال وابتلاني الله بصدق الحديث خلاص وهذي نعمة حافي الابتلاء بالصدق نام على حالك - 00:19:42ضَ
جاء في الحديث كان في كلام الرجل يزني؟ قال نعم قال نعم المؤمن يجري قال نعم قال لا لقبح الشيخ راشد شيخنا وجد فيه رعاك الله نعم نعم. قال ابن كثير رحمه الله - 00:20:00ضَ
في حديث شداد ابن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية قيل هي كل شيء من المعاصي يضمره صاحبه ويصر عليه وان لم يعمله - 00:20:23ضَ
نعم. فقيل هو ان يرى جارية حسناء فيغض طرفه ثم ينظر بقلبه كما كان ينظر بعينه نعم. قال الازهري والقول الاول غير اني استحسن ان انصب الشهوة الخفية واجعل الواو بمعنى مع كانه قال ان اخوف ما اخاف عليه - 00:20:42ضَ
الرياء مع الشهوة الخفية للمعاصي وكأنه يرائي الناس بتركه المعاصي. والشهوة في قلبه مخفى وقيل الرياء ما كان ظاهرا من العمل والشهوة الخفية حب اطلاع الناس عن العمل انتهى يا شيخ - 00:21:04ضَ
نعم انتهى ذكر بعضهم ايضا ان يحب الرجل ان يجتمع الناس قد تكون داخلة في حب الطلائع اللي قرأت انزل في الموقع جزاك الله بالجنة ابشر ان شاء الله ابشر. ذكر الله لكم جميعا. شكر الله جميعا - 00:21:27ضَ
طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة - 00:21:47ضَ