Baheth

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمستمعين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه في معرفة القراء في ترجمة ورش رحمه الله ورش عثمان ابن سعيد ابن عبد الله ابن سعيد احسن الله اليك - 00:00:00ضَ

نعم عثمان بن سعيد بن عبدالله ابن عمرو ابن سليمان وقنا عثمان ابن سعيد ابن عدي ابن غزوان ابن داوود ابنه السابق القبطي مولى ال الزبير ابن العوام ويقال اصله من افريقية - 00:00:30ضَ

يكنى ابا سعيد وقيل ابا عمرو وقيل ابا القاسم شيخ القراء بمصر ارق الاهوازي مولده في سنة عشر ومئة وكان يعرف ايضا بالرواث السلطان شو الاسم كان الاول عثمان ابن سعيد ابن عبد الله ابن عمرو ابن سليمان - 00:00:57ضَ

هذا كذا ورش الواو مفتوحة احسن عليك. والراء ساكنة جود القرآن وليس اسما سيأتي آآ شرحه باذن الله وكان يعرف ايضا بالرواث جود القرآن عدة ختمات على نافع في حدود سنة خمس وخمسين ومئة - 00:01:32ضَ

وما اعلم له رواية عن غيره قيل ان نافعا لقبه بورش وما اعلنه رواية عن غيره عن غيره ادي العبارة جود القرآن عدة ختمات على نافع في حدود سنة خمس وخمسين ومئة - 00:02:12ضَ

وما اعلم له رواية عن غيره قيل ان نافعا لقبه بورش لشدة بياضه والورش لبن مخنوع وقال لبن مصنوع اي نعم احسن الله اليك وقال بل لقبه بالورشان وهو طائر معروف - 00:02:38ضَ

فكان يقول اقرأ يا ورشان وهات يا ورشان ثم خفف وقيل ورش وكان لا يكره ذلك ويعجبه. ويقول استاذي نافع سماني به وهذي وهذي اللفتة الطيبة من ورش رحمه الله - 00:03:05ضَ

عندما قال كان يعجبه وكان لا يكره ذلك رحمه الله تعالى يشير الى ان الشخص اذا كان يكره لقبا لقب به ينبغي عدم تنقيبه به لان في ذلك يعني مساس - 00:03:27ضَ

مشاعره ولهذا كثر هذا عن ابن علية رحمه الله انه قال من قال اني ابن عدية فقد اغتابني وكان النووي رحمه الله اخرون يتورعون كما اعرف عن ترقيمه ابن علي - 00:03:48ضَ

لكن الذهبي له رأي واعتقد يعني قوله العلم اذا كان لا يعرف ان بهذا اللقب وفي تسمية باب الرقب يترتب عليه يعني الخلل الضايع الاسماد او عدم الوضوع في الاسناد - 00:04:07ضَ

وقد يروى صحيح مكانه الضعيف والضعيف مكانه الصحيح فلابد من بيان الحق ولو كان يكره الراوي اللقب ولهذا ينبغي مراعاة مشاعر الناس نداء لاسماء انا وانت وزيد وعمرو لا نرى فيها عيب - 00:04:26ضَ

قد تقول اسماء يعني لكن يكره هذا الامر. اذا كان يكره خمس ينادى بما يرغب اهداني بعض الفضلاء الاخوان من زائر اه كتابا تغيير الاسماء التي سماها الاسلام الفرنسي نتعمد - 00:04:50ضَ

بشخصيات الاسماء فبعد الاستقلال او عوائل كثيرة اسمائهم بان الاستعمار تعمد الاساءة الى اسماء في القاب وهذا الخصم من باب التأثير النفسي وكان في اول امره لعلها يا شيخ ترى ليك من الرواس - 00:05:13ضَ

وكان يعرف ايضا بالرواث الان في نسخة اخرى احسن الله اليك قال معلقا على هذه العبارة الرؤاسي الجراح يقول لذلك قيل له الرواث العبارة احسن الله اليك قبل قليل اه - 00:06:02ضَ

وكان في اول امره رأسا كده لا مو برأسه يا شيخ. راسا لانه في مقدمة الترجمة وكان يعرف ايضا بالرواس هذا الدفن شيخ راشد شيخنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام - 00:06:44ضَ

العبارة شيخنا بالنسبة في تاريخ الاسلام جاءت رئاسا وفي آآ سير اعلام النبلاء رواسا وعلق محققو سير قالوا جاء في غاية النهاية قال وكان في اول امره رأسا وايضا قال كان في حداثة سنه رقاسا اي رواسا كما تقول العامة - 00:07:20ضَ

هذا السؤال هل في مهنة ولا خلقة معروفة يعني متقدما على على غيره شيخنا ممكن يعني كان رأسا يعني يعني متقدما على غيره يمكنها يمكن فواس اللبان ان شاء الله - 00:07:46ضَ

شيخ راشد موجود ما دخل معنا في مشكلة بس في الدخول ما ادري وش المشكلة اللي هو كلمة السر احسن الله اليك وكان في اول امره راسا او رأسا ثم اشتغل بالقراءة والعربية. ومهر فيهما - 00:08:29ضَ

لاحظوا لاحظوا كلمة هذي ثم اشتغل دليل التحول من عمل لاخر وكان اشقر ازرق ثمينا مربوعا ويلبس مع ذلك ثيابا مقدرة مقدرة يعني بيك او ليش ؟ ايش قال لك؟ - 00:08:57ضَ

ما في يا شيخ كأنها حسنة يا شيخ سلطان كلمات غريبة تحاول تهتدي لها بفضل الله يا في القاموس يا في الفايدة ابشر ان شاء الله باذن الله الشيخ عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن - 00:09:25ضَ

كنت حاول ترجع انتهت انتهت اليه رياسة الاقراء في الديار المصرية في زمانه الله اكبر الله اكبر فقرأ عليه احمد ابن صالح الحافظ وداوود بن ابي طيبة وابو يعقوب الازرق - 00:09:55ضَ

وعبد الصمد ابن عبد الرحمن ابن القاسم العتقي ويونس ابن ابن عبد الاعلى وعامر ابن سعيد الجرشي وسليمان ابن داود المهري ومحمد بن عبدالله القرطبي وسمع منه عبد الله بن وهب - 00:10:20ضَ

واسحاق ابن حجاج وغير واحد وكان ثقة في القراءة حجة ما شاء الله تبارك قال اسماعيل النحات يعقوب الازرق اشقر وازرق هذي ما يهمنا هذي في القراءة يعني الناس منك ما يمكن ما عرفت صفة الخلقية الا الان - 00:10:41ضَ

وصفوا ثيابه وخنقته وشعره اسمه ونسبه يكفي الى قواش رحمه الله يكفي رحمه الله وارفع الله اكبر رحم الله ورشا وشيخه نافعا قال إسماعيل النحاس قال لي ابو يعقوب الازرق - 00:11:11ضَ

ان ورشا لما تعمق في النحو اتخذ لنفسه مقرا يسمى مقرأ ورش الله اكبر هذا هذا يستحق جامع الحبس وقال محمد بن عبدالرحيم الاقبهاني المقرئ سمعت ابا القاسم ومواسا وابا الربيع وغيرهم - 00:11:34ضَ

ممن قرأت عليهم يقولون ان ورشا انما قرأ على نافع بعدما حفر نافع القراءة وبعد ما حفر تشكيل قال ابو عمرو الداني انبأنا علي بن الحسن وعلي بن ابراهيم وابو محمد الامام قال حدثنا - 00:12:00ضَ

محمد ابن علي قال حدثني محمد بن سعيد عن ابي جعفر احمد بن هلال قال حدثني محمد بن سلمة العثماني قال قلت لابي اكان بينك وبين ورش مودة؟ قال نعم حدثني ورش قال - 00:12:27ضَ

خرجت من مصر لاقرأ على نافع فلما وصلت الى المدينة الى مسجد نافع فاذا هو لا تطاق القراءة عليه من كثرتهم وانما بلا شيء وانما وانما وانما يقرئ بلا شيء - 00:12:51ضَ

نعم فجلست خلف الحلقة وقلت لانسان من من اكبر الناس عند نافع فقال لي كبير الجعفريين قلت فكيف لي به قال انا اجيء معك الى منزله فجئنا الى منزله فخرج شيخ - 00:13:13ضَ

فقلت انا من مصر جئت لاقرأ على نافع فلم اطل اليه وقد اخبرت انك من اصدق الناس له وانا اريد ان تكون الوسيلة اليه فقال نعم وكرامة طيلة طيلتانه ومضى معنا الى نافع - 00:13:34ضَ

وكان لنافع كنيتان ابو رويم وابو عبدالله فبأيهما نودي اجاب فقال له الجعفري هذا وسيلتي اليك يا من مصر ليس معه تجارة ولا ولا جا لحج انما جاء للقراءة خاصة. فقال - 00:13:54ضَ

ترى ما القى من ابناء المهاجرين والانصار فقال صديقه تحتال له فقال لي نافع ايمكنك ان تبيت في المسجد قلت نعم فبت في المسجد فلما ان كان الفجر جاء نافع فقال ما فعل الغريب - 00:14:17ضَ

فقلت ها انا رحمك الله. قال انت اولى بالقراءة. قال وكنت مع ذلك حسن الصوت مدادا به استفتحت فملأت صوتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأت ثلاثين اية. فاشار بيده ان اسكت - 00:14:38ضَ

فسكت فقام اليه شاب من الحلقة فقال يا معلم اعزك الله تعالى نحن معك وهذا رجل قريب وانما رحل للقراءة عليك. وقد جعلت وقد جعلت له عشرا واقتصر على عشرين - 00:14:58ضَ

واقتصر على عشرين اية فقال نعم وكرامة. فقرأت عشرا فقام فتى اخر. فقال كقول صاحبه فقرأته عشرا وقعدت حتى لم يبقى احد ممن له قراءة. فقال لي اقرأ. فقرأت خمسين اية فما زلت اقرأ عليه خمسين في - 00:15:17ضَ

خمسين حتى ختمت عليه ختمات قبل ان اخرج من المدينة الله اكبر الله اكبر الله اكبر جزاهم الله عنا خيرا. هؤلاء الشباب الذين تركوا نوبتهم ايثارا وطبعا في الاجر ومراعاة لهذا الغريب - 00:15:40ضَ

وهنيئا لهم بالاجور المترتبة واظن مر علينا احد القراء او الرواة اظنها نفس القصة قصة قريبة يقرأ ترى المغربيون بقراءته والسبب بعد توفيق الله ان احدهم اعطاه نوبته مرت جزاك الله خير - 00:15:59ضَ

ومر علينا حادثة قريبة من هذه الحادثة لعل الشيخ عبد الله بن مسعود ابو راشد عبد الكريم تذكرونا انا متأكد اوقات الكفاءة يا شيخ ولا ايه والله يا شيخ الكسائي ربا - 00:16:34ضَ

عبد الله جزاك الله خير ها احسن الله اليك وروينا عن يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ورش وكان جيد القراءة اثر الصوت اذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين ويبين الاعراب - 00:17:01ضَ

لا يمله سامعه ثم سرد حكاية طويلة في قدومه على نافع وفيها فكانوا يهبون لي اسباقهم حتى كنت اقرأ كل يوم سبعا. وختمت القراءة في سبعة اي سم عفوا ارجع فكانوا يهابون لايش ؟ - 00:17:27ضَ

اسباقهم بتطاول بالقاف القاف احسن الله اليك اي نعم اسبقية نعم وختمت القرآن في سبعة ايام. فلم ازل كذلك حتى ختمت عليه اربع ختم في شهر وخرجت من الله اكبر. يعني في كل اسبوع اربعة اجزاء وقليل. ربع جزء - 00:17:49ضَ

نعم وخرجت من المدينة رواه رواها ابو علي الهوازي عن ابي احمد العسكري عن محمد بن عبدالله بن يزيد الفقيه اي يونس توفي ورش بمصر سنة سبعة وتسعين ومئة انتهت ترجمته رحمه الله تعالى - 00:18:24ضَ

ما في القصة مع الجعفري ومع نزل في الموقع هذا ابشر ان شاء الله شكر الله لكم جميعا. السلام عليكم ابو عبد الرحمن آآ نعم شيخنا اي اي نعم في اللباب وايضا لب اللباب للسيوطي في اللباب جاء - 00:18:58ضَ

اه الرواسي بفتح الراء وتشديد الواو هذه النسبة الى الرأس والصحيح بالهمزة عوض الواو. انما اصحاب الحديث يقولون الواو فاتبعناهم. منهم مصعر ابن كدام الرواسي من ائمة الكوفيين وغيره ينسب ايضا الى بيع الرؤوس. منهم ابو الفتيان عمر بن ابي الحسن عبدالكريم - 00:19:24ضَ

الرواسي احد حفاظ الحديث وابو جعفر محمد بن ابي سارة ابن اخي معاذ الهراء الرواسي. وانما قيل له ذلك لعظم رأسه ايضا. والله الا اعلم. اما الرؤاسي بظم الراء وفتح الواو المهموزة هذه النسبة الى رؤاس وهو الحارث ابن كلاب ابن ربيعة. ابن عامر ابن صعصع ابن قيس - 00:19:47ضَ

منه ابو سفيان وكيع بن الجراح الرئاسي بالنسبة الى ابن سابقة بناشج بن واديعة آآ الى ان قال آآ طبعا ايوة والسيوطي قال آآ الرواسي بالفتح والتجديد الى بيع الرؤوس كالرواس - 00:20:07ضَ

وبالظم والتخفيف الى رواس بطن من قيس عيلان انتهى يعني الان سمعنا ونسبة الى فخامة رأس احدهم ونسبة طيب طيب شكر الله لكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله - 00:20:27ضَ