Baheth

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين ولجميع المسلمين. امين امين اليوم هو اليوم الثامن من شهر صفر العام السادس والاربعين. بعد الاربع مئة والالف قال المؤلف الامام الذهبي رحمه الله - 00:00:00ضَ

في كتابه معرفة القراء الكبار بترجمة عبد الله عبد الله ابن يزيد ابو عبدالرحمن المقرئ شيخ البخاري الامام القرشي العدوي مولاهم عراقي نزل مكة لقن الناس كتاب الله تعالى احدى وسبعين سنة - 00:00:22ضَ

لم يذكره ابو عمرو الداني في طبقاته ولا علمت على من قرأ ولعله قرأ على نافع ولا وعلى حمده وقد حدث عن ابن عون وابي حنيفة وكهمث ابن الحسن وحيوه ابن شريح المصري - 00:00:48ضَ

وشعبة والمسعودي وسعيد ابن ابي ايوب وعدة روى عنه احمد بن حنبل واحمد بن الفرات وابو الزنباع روح ابن الفرج بشر ابن موسى وعباس الدوري وخلق كثير وهو من ائمة الحديث - 00:01:14ضَ

وثقه وثقه النسائي وغيره مات بمكة ثلاثة عشر ومائتين انتهى. انتهى ترجمة. هذا الامام العظيم جمع بين علم كتابه وعلم السنة الحديثة وكما سمعنا انه اقرع الناس احدى وسبعين سنة - 00:01:38ضَ

نعم الله العظيم خيركم من تعلم القرآن وعلمه يعلم الناس القرآن الكريم احدى وسبعين وهو بر ائمة الحديث ومن شيوخ البخاري وتقدم في مجلس سابق مصطلح العبادلة الصحابة والعبادلة عن ابن لهيئة - 00:02:06ضَ

مع بدرة الصحابة عبد الله بن عباس عبد الله ابن عمر عبد الله بن عمرو عبد الله بن الزبير بعضهم رضي الله تعالى وبعضهم اخرجه وقال هو كبير متقدم عليه - 00:02:39ضَ

الاسلام والعبادة في من الحديث هم عبد الله ابن يزيد المقرئ هذا الذي قرأ الدكتور طارق ترجمته وعبدالله بن مسلمة اوقع نبي واظن الثالث عبد الله بن المبارك الله اليك - 00:03:02ضَ

عليكم السلام ورحمة الله نعم يا شيخ اذا كان يقرأ الناس احدى وسبعين سنة فكم عاش قد قد يكون اقوام وعمره في العشرين والثلاثين مئة سنة يا شيخ عبد الرحمن - 00:03:25ضَ

هذا مألوف اعتبر والطبري عاش فيها السنة وقد يكون ايضا اقل مئة سنة لكن بعض الناس يفتح عليه في صغري عبد الرحمن بن عوف كما في البخاري في كتاب الحدود اخذناه مر علينا في - 00:03:45ضَ

اعتقد اه قراءة دور النهاية ابن عوف ابن عباس مرحبا السي عمر احد احفاده او اولاده سبعين يجعل عمره يعني تسعين سنة يقرأ الناس وعمرك العشرين معروف قال رحمه الله - 00:04:11ضَ

وفي هذه الطبقة جماعة كثيرة من المقرئين ليسوا في الاشتهار كمن ذكرت ولا اتصلت بنا طرقهم وانما العناية بمن تصدى للرواية يعني هناك اخرون لكن يتميز بعض الناس بخصائص بعض الناس يعني سبحان الله العظيم - 00:04:53ضَ

يفتح الله عليه يرزق من العلوم في مختبر عمره تذكروا ان بعض الناس من طول عمري روى عنه الاحفاد والابناء والاباء الطبقة السادسة وعددهم سبعون اماما ابو عبيد القاسم ابن سلام الرومي الانصاري. مولاهم البغدادي - 00:05:26ضَ

هذا الرجل سبحان الله يا اخوان من ائمة العلم الفحول وكان له قدم صدق الاعتقاد تصنيف واظني اظن اني قرأت ان الامام احمد وقال قل يا علما او كما قال رحمه الله - 00:06:05ضَ

كان كانت اللام عبدا روميا لرجل من اهل هرات ذهب يوما وولده القاسم مع ابن مع ابن سيده الى المكتب فقال للمعلم علمي القاسم فانها عندي شدة على الياء نهايتها تاء مربوطة - 00:06:36ضَ

انها بس فيها فانها كيسة. لا هو كيس يعني نبيه نعم يا شيخ السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله اه شيخنا عندي بالهامش اه الدكتور طيار قلاج. نقل من تاريخ الاسلام - 00:07:14ضَ

علمي القاسم فانها كيسة بضمير المؤنث. وهذه لهجة الاعاجم لان اه سلام كان روميا كما ورد في النص ممكن تعيدي يا عبد الرحمن مرة ثانية اه قال علمني فانها كيسة - 00:07:46ضَ

آآ انتهى من تاريخ الاسلام قال بضمير المؤنث وهذه لهجة الاعاجم. لان كان روميا كما ورد لا لا مش عن الاصطلاح لا مشاحن. نعم يا شيخ فصار من القاسم ما طار - 00:08:09ضَ

صنف التصانيف وبرز في العلم الف في القرآن والحروف وفي الفقه والحديث واللغة والشعر قال ابو عمرو الداني اخذ القراءة عرظا وسماعا عن الكتائب وعن شجاع البلخي وعن اسماعيل ابن جعفر - 00:08:32ضَ

وعن حجاج ابن محمد وعن ابي مزهر الغثاني وسمع من شريك القاضي واسماعيل ابن جعفر ابو هشيم واسماعيل ابن عياش عبد الله بن المبارك وجرير ابن عبد الحميد ابو عباد ابن عباد المهلبي - 00:08:53ضَ

وسفيان ابن عيينة وابي بكر ابن عياش وابن علي ويحيى ابن سعيد وابن مهدي وخلق الى ان نزل الى هشام ابن عمار ونحوه قال الداني هو امام اهل دهره في جميع العلوم - 00:09:14ضَ

مأمون صاحب السنة روى عنه القراءات وراقه احمد بن ابراهيم وراق خلف بن هشام واحمد بن يوسف التغلبي بو علي ابن عبد العزيز البغوي ونصر ابن داود وثابت ابن ابي ثابت قلت - 00:09:36ضَ

وله قراءة منقولة في كتاب المنتهى لابي الفضل الخزاعي وممن حج وممن حدث عنه ابو محمد الدارمي وابو بكر ابن ابي الدنيا وعباس الدوري والحارث ابن ابي اسامة واحمد ابن يحيى - 00:09:58ضَ

البلاذوري ومحمد بن ابن يحيى المروذي واخرون ولي قضاء طرطوس ايام ثابت ابن نصر الخزاعي فلم يزل معه ومع ولده يعلمهم ويفقههم وكان يجتهد ولا يقلد احدا ويعد في طبقة الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية - 00:10:21ضَ

فكان هو اعلمهم بلغات العرب قال احمد بن سلمة سمعت اسحاق بن راهوية يقول الحق يحبه الله تعالى ابو عبيد افقه مني واعلم وقال الحسن ابن سفيان سمعت ابن راهوية يقول - 00:10:50ضَ

نحن نحتاج الى ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا من يبغى المستلمة هو الحسن بن سفيان سمعت ابن راهوية ايوا يقول نحن نحتاج الى ابي عبيد سمو الحسن الراوية - 00:11:12ضَ

احسن الله اليك ينقل وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن راهوية يقول نعم نحن نحتاج الى ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا الله اكبر وهذا دليل على عظيم شأنه اذكر ان الامام احمد ثم تقدم - 00:11:33ضَ

العبارة السابقة انه قال عنه جبل ملئ علما نعم يا شيخ الله اليك عباس الدوري سمعت احمد بن حنبل يقول ابو عبيد ممن يزداد عندنا كل يوم خيرا الله وقال ابو قدامة سمعت احمد بن حنبل يقول ابو عبيد استاذ - 00:11:52ضَ

يعني هذا دليل على عظيم لان هذا الثناء دقيق في عبارات ومدحه هذا يعتبر من يعني يعني ليس من عدده الملح الدائم يدل على ان هذا الرجل امام عبيدة له قدم صدق رحمه الله. نعم يا شيخ - 00:12:20ضَ

وسئل يحيى ابن معين عنه فقال مثلي يسأل عن ابي عبيد ابو عبيد يسأل عن الناس انظر الاول قال ويحتاج نحتاج ولا يحتاج لينا وهنا قال ابن معين يسأل عنا - 00:12:43ضَ

والامام احمد كما سمعنا يسمى استاذ نعم يا شيخ قالت دار قالت دار قطني. ابو عبيد ثقة امام جبل وسلام ابوه رومي ما ضره ونفهمه انه رومي او فارس ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما - 00:13:05ضَ

ويضع به اخا الخدوم في المقدمة قال كلاما ان اكثر ائمة العرب الشريعة ليسوا من العرب معنا عبد الكريم اه عبد الكريم ولد المعنى اللي يتأكد يا شيخ غير موجود احسن الله اليك - 00:13:31ضَ

اي نعم موجود الشيخ رياض يا شيخ رياض نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام. في المقولة هذي نخودوه في المقدمة ان اكثر علماء الشريعة ليسوا عربا اذكر انه خرج كتاب - 00:14:03ضَ

او بحث يرد على هذه المقولة واظن جرى كلام فيها في الدرس قديما لعلك يا شيخ رياض ملخص يعني المسألة ممن ايد وبخاصة الكتاب اللي رد عن ونرد عليها عالاقل العناصر الرئيسة - 00:14:26ضَ

تم انا ادري انا ادري شكلها ليتك ان كانت الاخ ماجد غير موجود ان استطعت انك الليلة ابشر ابشر تبارك الله حياك الله الامور هذي ينبغي ان يكون البحث فيها بتجرد - 00:14:59ضَ

وان لا يكون فيها نوع من اول حظ النفس واذكر انه سبق ذكر ان شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لما اتكلم عن المفاضلة باجهزة العرب العجم كأنه اشار - 00:15:24ضَ

بعض المشايخ الخضراء الى ان اشار الى كلمة يعني مفادها وهذا مبحث في حظ النفس الا دعوا الى غيره وكذا. وهذا من الورع والديانة كم باقي من الوقت؟ كم باقي موقف - 00:15:44ضَ

ما تحب يا شيخ تبي نقف؟ كم الساعة؟ التاسعة والثامن عشر دقيقة باقي موقف بعيد الموقف والله الترجمة باقي لها قرابة يعني وجهان صفحة واحدة ورقة واحدة يعني ورقة. ورقتين يعني - 00:16:04ضَ

اقرا اقرا اقرا احسن الله اليك وقال وقال ابو سعيد ابن يونس ابو عبيد مروزي سكن بغداد قال الحاكم ابو عبد الله الامام المقبول عند الكل ابو عبيد قال ابراهيم عن الامام هذي قبيلة هذي الامام المقبول عند الكل. لاحظوا يا اخواني ما شاء الله تبارك الله - 00:16:29ضَ

من اثنى عليه الامام احمد وهنا قال الامام المقبول عند الكل هذي عبارة جميلة هذي قال الحاكم ابو عبد الله الامام المقبول عند الكل ابو عبيد قال ابراهيم الحربي ما مثلت ابا عبيد الا بجبل - 00:16:57ضَ

نفخ فيه الروح جميلة هذي جبل نفخ فيه الروح لعظيم شأنه ومنزلته رحمه الله نعم يا شيخ واجل واجل كتبه غريب المصنف. قلت وله من الكتب تأليف في القراءات لم يصنف احد قبله مثله - 00:17:32ضَ

الله وقال ابن الانباري كان ابو عبيد يقسم الليل فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه عباس الدوري سمعت ابا عبيد يقول عاشرت الناس وكلمت اهل الكلام كما رأيت قوما اوسخ وسخا ولا اضعف حجة من الرافضة - 00:17:57ضَ

ولا احمق ولا احمق منهم الله اكبر من اللي قاله؟ امام خبير بصير بهذا الشعر نعم قال الامير عبد الله بن طاهر الناس اربعة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه - 00:18:30ضَ

والقاسم ابن معن المسعودي في زمانه وابو عبيد في زمانه الله اكبر الله اكبر على عظيم فعل هؤلاء الله لكن لكن ابا عبيد هذا عجيب وكما الحاكم الامام المقبول عند الكل الله اكبر الله اكبر - 00:18:52ضَ

الله يجعلنا واياكم من قال الله فيما القيت عليك محبة مني نعم يا شيخ قلت مناقب هذا الامام غزيرة اسحاق ابن ابراهيم المنجنيقي حدثنا القاسم بن محمد المؤدب عن محمد ابن ابي بشر - 00:19:15ضَ

قال اتيت احمد ابن ابن حنبل في مسألة فقال ائت ابا عبيد فان له بيانا لا تسمعه من غيره فاتيته فشافاني جوابه واخبرته بقول احمد بن حنبل فقال يا ابن اخي - 00:19:40ضَ

ذاك رجل رجل من عمال الله الله. وانه لكما قيل يزينك اما غاب عنك وان دنى رأيت له زينا يسرك مقبلا يعلم هذا اي هذا الخلق ما شد عنهم من الادب المعهود كهفا ومعقلا. ويخشن في ذات الاله اذا رأى - 00:20:00ضَ

مضيما لاهل الحق لا يثأم البلاء واخوانه الادناون كل موفق بصير بامر الله يسمو الى العلا هذا الشاعر يعني من كلام اه اللي هو ابو عبيد بس ما ادري عاد هو من منقولة من منقولة - 00:20:27ضَ

قال وانه لكما قيل اعيد الان اللي هو ابو عبيد يا شيخ اي نعم نعم صحصح ابو عبيد يمدح حليمة احمد محمد. اي نعم الله اكبر الله اكبر والامام احمد - 00:20:54ضَ

يقول نعم يا شيخ قال الخطيب مولد ابي عبيد بهراه وكان من العلماء بالقراءات ونحو الكوفيين والحديث والفقه صنف في كل فن فاكثر وكان مؤدبا لال هرسمة وصار في ناحية عبدالله بن طاهر - 00:21:13ضَ

وكان ذادين وستر اخذ اللغة عن ابي زيد وابي عبيدة والاصمعي ويحيى اليزيدي والكتائي والفراء روى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا الله ذكر الخطيب ان الفسطاطي حكى وقال كان ابو عبيد مع ابن طاهر - 00:21:37ضَ

فوجه ابو دلف يستهديه من ابي طاهر. مدة شهرين فانفذه اليه فاقام شهرين. فلما اراد الانصراف اعطاه ابو دلف ثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل لا يحوجني الى صلة غيره - 00:22:04ضَ

ولا اخذ ولا اخذ ما فيه على نقص فلما قدم على ابن طاهر وصله بثلاثين الف دينار فقال ايها الامير قد قبلت قد قبلتها ولكن قد اغنيتني بمعروفك وقد رأيت ان اشتري بها - 00:22:28ضَ

ليلا وسلاحا للثغر ففعل انتهى يمكن ربع وجه شيخ نعم الطبراني حدثنا عبد الله بن احمد قال اردت غريب الحديث لابي عبيد على ابي فاستحسنه وقال نستفيد ان عبد الله بن احمد شيخ الطبراني. نعم - 00:22:48ضَ

الطبراني حدثنا عبد الله ابن احمد قال عرضت غريب الحديث لابي عبيد على ابي فاستحسنه وقال جزاه الله تعالى خيرا قال ابو عبيد رحلت الى الى البصرة لاسمع من حماد بن زيد - 00:23:16ضَ

فاذا به قد مات فقال لي ابن مهدي مهما سبقت به فلا سبقت بتقوى الله تعالى قلت سطل احسن لك. قلت لم يتصدى ابو عبيد للاقراء لانه كان لا يتفرغ من التصنيف والقضاء وغير ذلك - 00:23:40ضَ

توفي بمكة في سنة اربعة وعشرين ومائتين محكمة الحاكم مؤثرة مقبول عند الكل واعتذار لطيف الذهبي ان ما تفرغ للاقراء مع انهم لانه كان مشغول بالتصنيف رحم الله ابا عبيد ورحم الله ائمة المسلمين - 00:24:05ضَ

شكر الله لكم جميعا احد نعم يا شتان شيخنا تفضل يا ابو عبد الرحمن آآ في تهذيب التهذيب لابن نعم. والله في ترجمة عبد الله بن يزيد المقرئ قال وقال محمد بن عاصم الاصبهاني سمعت المقرئ يقول انا ما بين التسعين الى المئة وقرأت القرآن بالبصرة - 00:24:32ضَ

ستة وثلاثين سنة وها هنا بمكة خمسا وثلاثين سنة عجيب والله عبد الله بن مسعود تعيد لنا ثمرة ثانية وقال قال محمد بن عاصم الاصبهاني سمعت المقرئ يقول انا ما بين التسعين الى المئة واقرأت القرآن - 00:24:58ضَ

بالبصرة ستا وثلاثين سنة. وها هنا بمكة خمسا وثلاثين سنة الله اكبر رحمة الله على الجميع. وهنيئا له والله نسأل ان يجمعنا به في جنات النعيم طيب نقف عند الحداد يا اخوان وفق الله الجميع لكل خير. احد عنده اضافة وزيادة وايضاح - 00:25:26ضَ

شيخنا ان اذنتم نعم تفضل اه احنا مرة مرة معنا ابو عبد الرحمن اه اه السلمي وهو يعني وعند البخاري يعني اه هو راوي خيركم من تعلم القرآن واعلمه. قال البخاري واقرأ ابو عبدالرحمن في امرة عثمان حتى كان الحجاج - 00:25:52ضَ

قال وذاك الذي اقعدني مقعدي هذا. اه ابن حجر الحافظ رحمه الله في فتح الباري قال قلت بين اول خلافة عثمان واخر ولاية الحجاج اثنتان وسبعون سنة الا ثلاثة اشهر - 00:26:13ضَ

وبين اخر خلافة عثمان واول ولاية الحجاج العراق ثمان وثلاثون سنة. ولم اقف على تعيين ابتداء اقراء ابي عبدالرحمن واخره فالله اعلم بمقدار ذلك يعني ممكن يكون من نعم تفضل كمل - 00:26:27ضَ

اه وفي سير اعلام النبلاء الذهبي في ترجمة ابو عبدالرحمن قال كان يقرئ الناس في المسجد الاعظم اربعين سنة الله اكبر واحد وسبعين سنة واعتذار الذهبي مرة اخرى واعتذار السلام ابو عبيدة والله ما اقرأ - 00:26:44ضَ

بسبب الاشتغال بالتصنيف هذي مهمة جدا هذي رحمهم الله جميعا وجزاهم الله عنا خيرا من المسلمين جعلنا الله واياكم ممن آآ علموا العلم النافع فلزموه وعلموه حفظكم الله جميعا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:08ضَ