Baheth

قوله من شهد ان لا اله الا الله سبق ان الشهادة تقتضي العلم ان يكون الشاهد عالما بما يشهد به. والا يكون كاذبا. وكذلك تقتضي ان يكون معتقدا لما يشهد به - 00:00:00ضَ

انه حق. وكذلك الشهادة تقتضي النطق. ان ينطق بها المشهود عنده. والاله اسم جنس. كما قال اهل اللغة يصدق على كل مألوف. مألوه بحق او بباطل. فمن تعلق قلبه بشيء فقد اتخذه الها. ولهذا قال الله جل وعلا افرأيت من - 00:00:28ضَ

اتخذ الهه هواه. ولهذا لابد من تقييد الاله بشهادة ان لا اله الا الله بانه بحق لان الالهة كثيرة الالهة ملء الدنيا الاله لا يلزم ان يكون متجسدا مرئيا. قد يكون معنى ويكون مألوها - 00:01:08ضَ

قد يكون شهوة قد يكون رئاسة قد يكون طاعة لمخلوق فلابد ان يكون المؤمن قلبه وتأله قلبه متعلقا بالهه الذي هو الله جل وعلا من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. فالشهادة تقتضي العلم كما سبق - 00:01:40ضَ

العمل ان يكون عاملا بمقتضى الشهادة. وان يأتي بحقها ولوازمها. ومن حقوقها جميع الاوامر التي امر الله جل وعلا بها. ولهذا لما روجعت اه ابو بكر رضي الله عنه عند قتال اهل الردة - 00:02:16ضَ

قالوا له كيف تقاتل الناس؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى لا اله الا الله. فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها. فقال ابو بكر والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله - 00:02:42ضَ

عليه وسلم لقتلتهم لقاتلتهم علي. لان ذلك من حقها. وفي رواية لو منعوك كوني عناقا ثم بعد ذلك اتفق الصحابة على هذا. فمعنى هذا ان كلما اوجبه اوجبه الله جل وعلا ورسوله على العباد انه من حق لا اله الا الله - 00:03:12ضَ

فاذا لم يأتي بها فالشهادة لم تتم. وقوله وحده تأكيدا لشهادة ان لا اله الا الله. يعني انه هو المألوه وحده. وهذا معناه فيه ابطال تألى الهة الالهة التي يألهها الخلق غير الله. يعني انه - 00:03:41ضَ

هو المألوف وحده والمألوه الذي تتعلق به القلوب. حبا وخوفا ورجا وانابة وجميع اعمال القلب وقوله لا شريك له تأكيد للاثبات ان التأله له نفي الاشتراك له مع الاشتراك شيء - 00:04:11ضَ

معه في في التألم لا شريك له في التوجه والعبادة - 00:04:46ضَ