Baheth

اكان للناس عجبا اختلاف الناس اختلاف الناس عن القرآن. اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل كل السور على هذا النمط اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم - 00:00:00ضَ

صدق عند ربهم. قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ولما تنزر للاية تجد فيها كلمات الهمزة في اول الجملة في اول الكلمة. اكان للناس عجبا؟ همزة الاستفهام وهي الاستفهام التوبيخي التقريعي الانكار ينكر ويوبخ ويقرح الكافرين - 00:00:21ضَ

نقول بهذا الكتاب الهمزة للتوبيخ. الانكار والتوبيخ والتقريح اكان للناس عجيب والعرب يفهمون ذلك ان المقصود من التوبيخ. اكان للناس عجبا وقال للناس وطبعا اكثر ما يستعمل كلمة الناس في المنحرفين عن الحق - 00:00:51ضَ

كلمة انسان وكلمة ناس يخلد في عمتها اللي ما هم على الهدى. واذا اراد اهل الهدى قال يا ايها الذين امنوا لكن لا يمنع ذلك ان يقول يا ايها الناس ويكون مراد المؤمنين مع - 00:01:16ضَ

لما يقول يا ايها الناس اعبدوا ربكم والذين من قبلكم يشفي الجميع كل مطالب به المؤمن مطالب بزيادة الايمان وزيادة العبادة والاستقرار والاستمرار عليها والكافر مطلوب منه ان يعبد الله وحده لا شريك له - 00:01:32ضَ

اكان للناس عجبا والعرب يعرفون كلمة عجب انما تكون للشيء المستغرب المستنكر الذي لا تألفه القلوب القلوب اللي غير المستقيمة. لان اللي ما هو متقين كل شيء يستغربه يعني لما النبي عليه الصلاة والسلام اسري به ليلة الاسراء اه الى بيت المقدس وعرج به الى السماوات العلا حتى - 00:01:50ضَ

الى سدرة المنتهى والى مكان يسمعه الاقلام ورأى ورأى جنة المأوى اذ يخشى السدرة ما يخشى. عندها جنة الماء لما نزل واخبر اهل مكة طارت قلوبهم فرحا. قالوا هذي قاصمة ظهر محمد - 00:02:23ضَ

خلاص انتهى دين محمد من هالكذبة اللي جابها دي معقول ان في ليلة واحدة يقوم من من مكة الى فلسطين الى بيت المقدس. وبعدين يرجع السماوات العلى وبعدين يجيب ولا معه مصاعد ولا غيرها. وبعدين يهدينا. ويجينا في جزء من الليل اكان - 00:02:54ضَ

عجبا يعني استغرابا واستنكارا وشيئا لا يتساوى لا يخطر ان يزعمون انه لا يكون. ان ان اوحينا. طبعا كثير من علماء اللغة العربية يجعلون عجبا اسمي كان مقدم وللناس متعلق بكانا - 00:03:19ضَ

كان للناس ان اوحينا اليهم عجبا يعني آآ وحينا اكان وحينا للناس عجبا؟ اكان وحينا للناس عجبا لما اوحينا الى رجل منهم ان ايكون هذا عجاب؟ ايكون هذا مستغربا؟ مستنكر اوحينا اليه ان اوحينا الى رجل منه - 00:03:43ضَ

رجل منهم رجل طبعا ما جت ولا مرة في التاريخ امرأة اجنبية ابدا مثل ما قال لما قال زواجها تزوجها مسيلمة وعمل لها الخيمة المعروفة المشهورة المشهورة وحط لها الطيب - 00:04:05ضَ

وصار بيني وبينها البلاء الكبير. لا يقول شاعر من شعرائهم اضحت نبيتنا انثى يطاف بها. يعني يركبها الرجال واضحت اصبحت انبياء الله ذكرانا كل انبياء الله رجال الا رجالا نوحي اليهم. طب بالله النسوان الحين الانصار يخاطبوهم بخطاب الرجال. اذا كانت وظيفتها كبيرة ايه؟ ما يقولون - 00:04:21ضَ

فعالية كذا ولا كيقولو ما عالية. لكذا لكذا. يعني يجعلها رجل. كانت لما كانت المرأة الامريكية وزيرة خارجية يقولوا معالي وزيرة خارج معالي وزيرة الخارجية. يا اخي انت مهما لو جبت كل الامم والاطباء عشان يجعلوها ذكرا ما صارت - 00:04:47ضَ

لان الله خلقها على طبيعة لا يمكن يطلع لها ذكر. في حال من الاحوال ذكر. ابدا بحالي من الاحوال. هي انثى ما هي رجل ابدا بحال من الاحوال. لكن تنجلب المعايير ويبدأ كل اعمى يقلد الاعمى الاخر. شافوهم يقولوا كذا الدنيا يقلدوا لهم في الكلام العربي - 00:05:05ضَ

ابو الفطيح عشان يخلطون على الناس اللغة العربية ولا يفرقون بين ضمير المؤنث وضمير المذكر. وهذه انثى وهذا ذكر ما يعرفون. اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منه ان ينذر الناس - 00:05:24ضَ

وظيفته ضربين وتبشير انزار. يعني تخويف من عقوبة الاستمرار على الكفر والضلال - 00:05:38ضَ