Baheth

صفاء هذه الشريعة اذكر به كثيرا باية من كتاب الله وايتين عندما يقول الله عز وجل الله نور السماوات والارض. هو مثل يعني الله منور السماوات والارض. سواء كانت انوار حسية كالشمس والقمر. وغيرهما او كان انوار معنوية كالانوار التي ياتي يحيا بها القلب. وتستضيئ بها البصيرة - 00:00:00ضَ

ويسير الناس فيها في سلوكهم لمعاشهم ومعاديهم على على منهجهم من انوار الله عز وجل. يقول الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. مشكاة هو في الجدار فتحة في الجدار طابة غير نافذة - 00:00:30ضَ

يعني ما هي وصلة بكامل الجدار؟ يعني باقي فيها شيء؟ ما فتح عروض معروفة الطاقة بس طاقة غير نافذة لان النافذة بتدخل لك النور وتدخلك هذه لا تدخل نور ولا هوا. الله نور السماوات والارض - 00:00:50ضَ

وطبعا كلمة نور اذا اضيفت لله تضاف لله بمعنيين. نور مخلوق لله عز وجل ونور هو صفة لله عز وجل. وفرق بين النورين كالفرق بين السماء والارض من نور الله الذي هو مخلوق لله ونور لله الذي هو الصفة النصية - 00:01:10ضَ

الله. نور الله كلام الله ومثل علم الله ومثل الله ومثل سمع الله ومثل البصرة بالله صفة من صفات الله له ما لجميع صفات الله عز وجل من الجلال والتعظيم - 00:01:40ضَ

وبهذا الوصف يمكن ان تستعيذ به من شر تخافه. تقول اعوذ بنور الله من كذا. ويزداد تعظيما عندما قل اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح امر الدنيا والاخرة. اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصاحب الدنيا - 00:02:00ضَ

وابن القيم في زاد المعادي بيقول في ابيات لها بوجهك نور تستضيء به ومن حديثك في الحانها شادي على الصايم. يقول الصايم اذا جاع وتذكر كيف يسعد بالله عز ويدخل من باب الريان - 00:02:22ضَ

ويحظى بشيء لا يفلح الا من كان صائما. يقول لها بوجهك نور تستضيئ به ومن حديثك في الحان اذا اشتكت من كلال السير من تعب السير. واعدها رح القدوم فتحيا عند ميعاده - 00:02:44ضَ

يعني اذا ذكرت لقاء الله والسعادة بالله ورضوان الله على العبد تنسى كل ما اصابها من الم الجوع ومن الم ومن تتلذذ وتسعد النور الذي هو صفة من صفات الله يستعاذ به ويحلف به - 00:03:04ضَ

لانه توحيد ولكن النور المخلوق لله كالشمس والقمر وجميع الانوار والاضاءات سواء كانت كهرب في عصرنا او النور في نار قبلنا يستضيئون بها. هذي مخلوقة لله عز وجل لكن الشريعة اللي جت من الله عز وجل بيضرب بها مثل - 00:03:27ضَ

كمشكاة يعني قوة في الجدار غير نافذة فيها مصباح يعني سراج كنا زمان نجيب فتيلة يعني جزء معمول من الصبيح كانه كوب ومغلوب من اعلى وفيه وراس ممدودة فوق نجيب نجيب الفتيل سواء كان قطعة قماش او غيرها ونحط - 00:03:52ضَ

فيه الزيت نحط الزيت في داخل العلبة هذي اللي يسميها الفتيلة او اللمبة ونحطه ونشعلها بالنار من فوق وكنا نقرا فيها وندرس فيها ونسهر بها الليل ونسهر بها في ليلنا. نسهر بها طول الليلة حتى يصبح الانسان والدخان قد غطى صدره. يعني - 00:04:18ضَ

يطلع اسود بسبب الدخان اللي طالع منها لكن لما اتمدن الناس عملوا زجاجات تغطي هذا توضع فوق هذا النور يصارق المصباح ما هو مصباح بفتيلة منطلقة في الهواء تطلع دخان لأ - 00:04:39ضَ

الفتيلة محصورة بالزجاج الزجاج يصفيها. ما يخلي فيها دخاخين. يصفيها وينقيها ويزيد نورها وطبعا المصابيح اللي يوضع فيها الزيت قد يكون بنزين في عصرنا او ديزل وقد يكون زيت زيتون - 00:04:58ضَ

وقد يكون زيت ذرة انواع الزيت ومعلوم علم اليقين ان اطيب انواع الزيت على الاطلاق زيت الزيتون وانه اصفى انواع الزيوت الى الى اقصى درجتين اللي هو زيت الزيتون فاذا كانت الاشتعال مصدره - 00:05:25ضَ

ما هو الغاز اللي يسمونه او الغاز او مصدر الديزل او مصدره بنزين او مصدره من هذه المصادر. هذه يعني معروف انها ما هي نقية. النقاء الكامل مثل زيت الزيتون - 00:05:51ضَ

وزيت الزيتون اشكال يعني الشجرة زيتونة غرستها في محل ظلال ما تكاد الشمس تصيبه عنها شجر عن يمينها وعن يسارها وشرقيها وغربيها وشمالها وجنوبها لا تكثر الشمس. هذا اردى انواع زيت الزيتون - 00:06:04ضَ

هذا اردى زيت يصير اردى انواع زيت الزيتون فاذا كانت الشجرة تتعرض للشمس من يوم تطلع الشمس الى ما بعد الزوال هذي ما في شك انها اجود اجود من الشجرة اللي ما بتشوف الشمس الا قليلا - 00:06:31ضَ

وتسمى هذه الشجرة الزيتونية شجرة شرقية الشجرة الشرقية لماذا؟ لانها تتعرض للشمس من اول النهار طول الشمس وهي عليها فاذا تحولت الشمس الى جهة المغرب والشجرة لا تزال متعرضة لها. الى المغرب تسمى هذه الشجرة - 00:06:52ضَ

شجرة غربية وان شئت قل شرقية غربية وان شئت قلت كما قال الله لا شرقية ولا غربية يعني ان كانت الشمس تتعرض لها من اول النهار الى الظهر شجرة شرقية - 00:07:19ضَ

ولكنها تختفي عنها بعد الظهر لشجر او جدار او شيء يظلها عن الشاة. يحولها بينها وبين الشاة لكن لو كانت الشجرة تتعرض للشمس من بعد الزوال تسمى الشجرة الغربية. فاذا كانت متعرضة في الصباح سما شرقية واذا كانت متعرضة - 00:07:35ضَ

وبعد الزوال ايضا ايضا سمة غربية وتسمى هذه بهذه المثابة شرقية غربية شرقية لانها متعرضة زوال وغربية لانها تعرضت للمغرب. وان شئت قلت كما قال الله عز وجل زيتونة لا شرقية ولا غربية - 00:07:52ضَ

يعني ليست متعمدة للشرق ليست يعني متخصصة للشرق وحده ولا للغرب وحده. بل هي متعرضة للشرق وللغرب فهي لا شرقية. يعني لا لا متحيزة للشرق وحده ولا متحيزة للغرب وحده. بل هي لا شيء اجود انواع - 00:08:12ضَ

الزيت زيت على الاطلاق. وقد جعل الله عز وجل في شجرة الزيتون من البركة ما لم يعرف في شجرة اخرى. ويتصفى ربنا توقد يعني المصباح السراج اللي فيه مصباح اللي في اللي في القوة. اللي في المشكاة. مشكاتهم فيها مصباح. المصباح في زجاجة - 00:08:32ضَ

الزجاجة ما هي الزجاجة كنا نشتريها زمان تسمى زجاجة تجارية وزجاجة اصلية. الزجاجة ديك رخيصة شوي يعني مثل الغير العادية الاصلية بس فرق بين نور جهاز النور عادي. نور هادي ما يخلو من غتان ومن كتمه ولكن نور الزجاجة الاصلية - 00:09:01ضَ

ربنا يقول فيها يوقد من شجرة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيت يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار. لان طبعا الضوء ما يحصل الا بنار هذي يقول يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال - 00:09:26ضَ

قال الناس والله بكل شيء عليم. المهم ان شريعة الاسلام مضروب بها المثل في قوله. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة كأنها كوكب دري. يعني نجم لامع مضيء في السماء. كأنه دكوك دري. يوقد من شجرة مباركة زيتونة - 00:09:55ضَ

لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء يكاد زيتها يضيء. ولو لم تمسسه نار. فما بالك لو مسته النار! اذا كان من غير نهر. فما بالك يوم سطه النار فهي قضية نور على نور يهدي الله بنوره؟ هذي الشريعة - 00:10:15ضَ

هذا دين محمد. هذا الدين اللي احنا واياكم نسلكه ونسأل الله ان يثبتنا عليه حتى نلقاه وهو عنا راض. وان يعيذنا من شر هذه الفتن التي كالليل المظلم تموج كموج كموج البحر يصبح الرجل فيها مؤمن ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا - 00:10:34ضَ

- 00:10:54ضَ