Baheth

عرفنا الاجونة الاولى احل لكم ليلة الصيام وقلنا ما قال للسيد رمضان عشان يكون صيام رمضان وغيره. ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. جم جماعة يترجمون القرآن واحنا كنا - 00:00:00ضَ

في اول الزمان نحارب الترجمة. الترجمة مستحيلة. قولي الترجمة القرآن هذا مستحيل لو جابوا كل علماء اللغة العربية وعلماء التفسير عشان يترجموا القرآن لعجزوا عنه. فاطلاق القرآن المترجم هذه كلمة خير ما هي منضبطة. ما هي ما ينبغي ان تقال ترجمة القرآن. ولكن لو قال ترجمة تفسير - 00:00:20ضَ

القرآن. طب ربنا لما يقول مثلا المطلقات والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء يعني عدة المطلقة اللي تحيض ثلاثة حيضات. هي ثلاثة حيضات ولا ثلاثة اطهار؟ ربنا قال ثلاثة اذكروا اللي يبي يترجم هي في اللغة العربية كلمة تطلق على الطهر وعلى الحيض ضدي. تطلق على شيء وعلى ضده - 00:00:50ضَ

في كلمات في اللغة العربية تطلق على الشيء وعلى ضده. والليل اذا عسعس يعني اقبل او اكبر. اقبل او اكبر ثلاثة قرون يعني حيض ولا اطهار؟ في فار كبير. بنكون العدة بالحيض او العدة بالطهر - 00:01:20ضَ

العيد ده اذا كانت بالحيض معروفة بمجرد ما تحيط خلاص. هذا ايها النبي اذا طلقتم النساء طلقوهن لعدتهن يعني مستقبلات عدتهن واستقبال العدة ان يكون طلقها في طهر لم يمسسها فيه بعد انتهائه من - 00:01:40ضَ

اذا انتهت من الحيط وطهرت اوقع عليها طلق هذا احسن ما تطلق له النساء سنة النبي محمد. فاذا واحد يترجم القرآن يبي يترجم ويقول ثلاثة قروء ثلاثة حيط يقول ما هذا الا يقول يجيك الشافعي وفلان ولا يقول لا ما هو بصحيح - 00:02:00ضَ

ترجمتي غلط انا افسر انا افسر القرء بالطهر. ولو فسروا بالطور يجيك الاخرين نعمة علماء المسلمين يقولوا غلط. الترجمة دي غلط فسرت القبور بالحيط والعاري اللغة العربية فيه. العرب العربي هو بعض ان يعني بعض - 00:02:20ضَ

الواحد واحد يمدح اه امام او امير امير يقول له انك تدع يعني اذا اذا شددت العزم في القتال تدعو نساءك ايام اه اقرائك يعني اطهارها فصرت طاهرة وانت ما تجيها. فسماهجر والعرب يسمونه الحوض ايضا قر. اين؟ ايضا. فلو جاي يترجم - 00:02:40ضَ

انا اللي ذكرني هذا اني جماعة حبوا يترجموا القرآن فلما جو عندي الاية دي هن لباس لكم وانتم لباس لهن قالهن سراويل لكم وانتم سراويل في الكتاب اللي يقرأ ويوزع على انه ترجم القرآن ويترجم كتاب الله. وقد يتباهى بذلك. فيكتب في قوله - 00:03:00ضَ

لباس لكم وانتم لباس لهن. يقولهن السراويل لكم وانتم سراويل لكم. يحسب ان كلمة لباس يعني السراويل وجهل هذا والذين معه والذين ايدوه ان كلمة لباس تستعمل بمعنى السكن تستعمل بمعنى الثوب اللي يشملك. لباسك. اللباس الثوب اللي تلبسه. البخاري وغيره. الكتاب اللي بعده - 00:03:20ضَ

ولكن اللباس يستعمل ايضا بمعنى السكن. والستر مطلقا. جعل لكم لباسا جعل لكم الليلة لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. خلقكم واحدة وخلق منها زوجها ليسكن اليها. ليسكن اليها. فالعرب يستعملون اللباس. بمعنى الثياب هذي - 00:03:50ضَ

ويستعملون المسجد عن السكن. جعل لكم الليل لباسا والنوم ثباتا وجعل النهار مشورا. جعلكم ليلا تسكنوا فيه والنهار مبطرا المرأة بالنسبة للزوج هي سكن. ما هي سرواله؟ هي سكنه. ولا هي - 00:04:20ضَ

هي سكن ليسكن قلبه عندها. ما في شيء يسكن قلب الرجل كزوجته. ومن ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات قوم يتفكرون خلقكم من نفس واحدة وجعلنا جيشكن اليها. فالمرأة السكن الرجل - 00:04:40ضَ

ما هو الليل يستر. الليل يستر. يستر لحتى اللي ما عنده غطا وهو في الصيف ما يحتاج لغطا ولا شاي حتى لو تجرد ما يخاف من عورته ان تقيده للغطاة فالليل من النعم الجليلة لله عز وجل من النعم - 00:05:10ضَ

الجليل لله عز وجل بان جعله يستر عباده مدة يسكنه وانا قلت لك ان لو نمت اربع ساعات في النهار في ضوء النهار لا تعادل نصف ساعة نوم في الليل. اذا ما كنت شاب لمبتك. اذا كنت ما انت شابب لمتك ونايم في ظلام. نص ساعة - 00:05:30ضَ

بالليل افيد لجسمك وبدنك وروحك وحياتك ونشاطاتك من اربع ساعات بالنهار. انا اضرب مثل مجرب انت خلي عيالك نايمين غرقانين ما تحس بهم شيء. واشعل النور عندهم يبدأوا يتحركون. وهم غرقانين في النوم. يبدأوا يتحركون جسمه على طول - 00:05:50ضَ

جسمي فيس اه اه يعني مغناطيس بينه وبين النور وبينه وبين ده الله سبحانه جعل في اسرار اسرار لا يعلمها الا هو سبحانه وتعالى. فربنا يسمي الرجل والمرأة السكن ولباس. هو لباسها الساتر لها. وهي لباسه الساتر له. عليها ان تستره بكل ما - 00:06:10ضَ

وعليه ان يسترها بكل ما يطيق. وربنا لما قال واذا واذا اردت واذا احداهما واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتأخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض. صرت انت - 00:06:30ضَ

لو زوجتك كانكما جسم واحد ما هو جسمين. كانك جسم واحد ما هو جسمين. والنابغة الجعد يضرب مثل وانا اكون ما احب اقراه في رمضان لكن وش اسوي يقول اذا مض جيع اذا مض جيع سنا عطفها يعني زوجها حط ايده على جنبها مالت عليه فكانت عليه لباسا - 00:06:50ضَ

هذا كلام النبي قال جعد في صحيح العرب وشعراء العرب اعجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من سحرهم. ولما قال بلغنا السماء مجدنا وجنودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا - 00:07:10ضَ

فقال له النبي الى اين المظهر؟ قال الى الجنة قال ان شاء الله. بلغنا السماء مجانا يقول هذا الشاعر. بلغنا السماء مجدنا وجدودنا او مجدنا حدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا. قال الى اين نظهر يا ابا ليلى؟ قال الجنة. قال ان شاء الله. لا فض فوق. يعني بارك الله لك في فمك الا انطق هالكلمة هذه - 00:07:20ضَ

النبي عليه وسلم يقول فهو يقول اذا ما الضجيع لزوجها ما هم شريرين اذا ما الضجيع وسنة عطسها يعني حط ايده عليها انكبت عليه كاملة تغطيه كأنها لباس له وشفع له. اذا ما الضجيع ثنى عطلها فثنت فكانت عليه اعداء لباس. كانت اللباس - 00:07:40ضَ

- 00:08:00ضَ