Baheth

ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد يعني الله سبحانه لا يظلم احدا وكلمة قوله عز وجل هنا وما ربك بظلام كلمة فعال او ظلام في لغة العرب - 00:00:00ضَ

قد تأتي للمبالغة مثل يقال هذا ضراب يعني كثير الضرب هذا اسم الشأن كثير المشي فكلمة فعال تأتي للمبالغة في بعض الاحيان يعني ما هي موضوعة للمبالغة لاني من كلام العرب ومن اساليب العرب ومن فقه لغة العرب انه قد ان الكلمة قد تأتي في - 00:00:21ضَ

يراد منها معنى بمجرد طالب العلم الواعي الفاهم اللي عنده اه خبرة بفقه لغة العرب بمجرد ما يشوف الكلمة هذي في هذا المقام يعرف اني مراد بيه هكذا ونفس الكلمة لو رآها في مقام اخر - 00:00:47ضَ

قد تكون غير مرادة مثل ما ما ليست كالذي هنا كما قلت لك اكثر من مرة كلمة يتمنون تمنوا له ما كنتم يدعون يدعون معنى يطلبون بمعنى اكذبوه ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكرون وازواجهم في ظلال عليكم اتقون. لهم فيها زكاة ولهم ما يدعون. يعني ما يشتهون - 00:01:04ضَ

ما يتمنون عند الله كل ما يتمنونه يأتيهم ويأتيهم فوق ما يتمنون ايضا كما جاء في الحديث صحيح البخاري وغيره ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة تمنوا - 00:01:29ضَ

فيقولون يا ربي ما نتمنى اعطيتنا يعني اجزلت لنا العطاء ما بقي علينا شيء نتمناه ونشتهيه فيقول تمنوا فيتمنوا ثم يتمنى يتمنى بعضهم فيقول لك مثله لك هذا ومثله لك هذا ومثله. وبعدين يقول لهم فبعدين - 00:01:43ضَ

يزيدهم من عنده يقول لهم ان لكم عند يعني شيء شيء اكبر مما انتم فيه. وهو اني احل عليكم رظائي فلا اسخط عليكم بعده ابدا سيكون رضاه رضاه رضا الله عليهم في الجنة اكثر واكبر من كل نعيم الجنة - 00:02:01ضَ

اكبر من كل نعيم الجنة. كل ما يرون في الجنة من المتاع الابدي السرمدي والنعيم المقيم الذي لا يريمون عنه ولا يتحولون منه رضوان الله عليهم اكبر من ذلك كله. ونظر الله اليهم - 00:02:22ضَ

ورؤيتهم وجه الرب الكريم في جنات النعيم اكبر من الجنة ونعيمها كله. ولذلك يقول للذين احسنوا الحسنى وزيادة ربك بظلام للعبيد. فكلمة ظلام هنا معناها بذي ظلم يعني العرب يقولون وتستعمل صيغة فعال للنسب للنسبة - 00:02:38ضَ

لما تقول فلان لبان كثير اللبن لا يمكن ما عنده ولا بقرة لكن يشتري اللبن من الناس ويبيعه لبن يشتغل في بيع اللبن فيسمى لبان فلان تمار يمكن ما عنده ولا نخلة. لكن دين ناس يوردون عليه التمر ويبيعوه - 00:02:58ضَ

يعني هذه لغة عربية. فاذا قال اذا اذا اذا قال ربنا تبارك وتعالى وما ربك بظلام يعني بذي ظلم يعني سبل الظلم مثل ما تقول لبان يعني منسوب لبيع اللبن - 00:03:16ضَ

وتمار يعني منسوب بيبيع التمر وحجار يعني منسوب لقطع الحجارة او جنسها. او جنسها. فاذا قال وما ربك بظلام وعرفنا ان هذه منسوبة لله عز وجل ما عرفنا انه لا يريد ظلما للعباد. وان المراد بقوله وما ربك بظلام يعني بذي ظلم - 00:03:32ضَ

يعني لا يقع منه ظلم للعباد. لا يقع منه ظلم للعباد. وما ربك بظلم؟ يقول هنا ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد - 00:03:54ضَ