Baheth

يقول ربنا تبارك والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها يبذلونها ويصرفونها وكلمة ينفقونها ما هو كل المال والكنز كلمة كنز في اللغة العربية معناها الضم والجمع كلمة كنز اللغة العربية معناها الضم والجمع - 00:00:00ضَ

فلان مكتنز يعني مملوء شحم ولحم فلان مكتنز يعني ان كتوفه وعضلاته ورجوله وده كلها متينة وقوية ومجموعة اكتنز الاموال يعني جمعها وحطها على بعضه وربطها كأنه وده ما ينصرف منها شيء. وده ربطة واحدة ما يضيع منها ولا شيء ولا صغير ولا كبير - 00:00:25ضَ

هذا معنى الكنز تجمع قرش على قرش اولياء على ريال هتكتلز تكتلزه حتى ولو كان عشر عشر ريالات ما هو بلازم الكنز يكون اه تنكتين ذهب او عشرة او خمستاشر او عشرين. لو واحد جمع قال الف ريال - 00:00:51ضَ

خليني احط عليهم كمان شوية اكل لعلي ازوج بها ولد او نقول له ما في مانع ابدا ويسمى كنز لكنه حرام. انا اعجب ان بعض الناس من الثقات من اهل العلم - 00:01:10ضَ

يقولون ان الاية هذه نزلت انه والذين يكنزون الذهب والفضة لا الفكرة الذهب والفضة. ان الناس تكدروا كدرا شديدا. ولا ينفقونها في سبيل الله. فيقول واحد من الصحابة يقولون ينقلون عنه - 00:01:22ضَ

في خبر صحيح انه قال هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما فرضت الزكاة ما صار كنز لان كل ما اؤدي زكاته فليس بكنز وان كان في اسفل الارض. هم يحسبون ان ما يسمى كنز للمدفون - 00:01:39ضَ

سميه ركاز المدفون تحت عرفة مهركاز. اللي النبي قال فيها في الركاز الخمس اما كلمة كنز يكنزون التمر كنا نعرفهم يكنزون التمر في في شيء كذا كأنه صومعة يحطون فيه يحطون فيه التمر عشان ياكلون سنة هذا كنز - 00:01:58ضَ

ولا تاكله بالعال يقول انا بكتنزه ما يسمى كنز هو على سطح الارض الكنز يقولوا ما اؤدي زكاة الاسلام يا اخي كلمة كنز كلمة كنز لغة عربية معناها جمع لا تحلل ولا تحرم الا بقدر النية - 00:02:17ضَ

فان جمعته من حلال وعزمت على انفاقه في الحلال وربك ما يسألك المال كله يقول ولا هنا في الاية كريمة ولا ينفقونها ينفقون هذه الاموال فيحسب بعض الناس انك لابد ان تنفق جميع ما زاد عن حاجتك من المال - 00:02:40ضَ

وينسبون ذلك الى ابي ذر رضي الله عنه وحتى جاء المجرمون في عهدنا يقولوا ابو ذر هو الاشتراكي الاول اول من دعا الاشتراكية ابو ذر الفوا كتاب سموها بهذا الاسم. ابو ذر هو الاشتراكي الاول - 00:03:00ضَ

يكذبون على اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما يعرفوا الاشتراكية ربنا يقول ولا يسألكم اموالكم في صريح القرآن. في سورة محمد وهي مدنية. ولا يسألكم اموالكم ان يسألكموها فيحفكم - 00:03:16ضَ

الاحفاء الاستقصاء يعني يعفيكم يعني يسألكموها جميعا او يزود عليكم بكثرة لان الاحفاء الاستئصال امرنا ان نحفر ان نوفر كان بامر باحفاء الشارب واعفاء اللحية احفاء يعني محاولة الاستئصال المبالغة في استئصاله وازالته - 00:03:34ضَ

الاحفاء الاستقصاء ان يسألكموها فيحفكم يعني يبالغ في الاخذ منكم تبخلوا ويخرج اضغانكم انما يسألكم من الذهب والفضة نصف ربع العش اتنين ونصف في المية ان كان عندك مئة الف تطلع الفين وخمس مئة ريال. وان كان عندك مئتين الف ريال تطلع منهم خمسة الاف ريال - 00:03:58ضَ

وان كان عندك مليون ريال تطلع منه خمسة وعشرين. وان كان عندك مليار تطلع منه خمسة وعشرين مليون. يعني خمسين يعني اتنين تحسب لها حساب ما كأنها تنقص المال هذا الذي فرضه الله على عباده - 00:04:24ضَ

هذا الذي واوج به وحتمه ونزلت به طب يا اخي الاية هذه نازلة في شوال سنة تسعة من الهجرة الان سورة التوبة كلها نزلت في شوال في السنة التاسعة من الهجرة. وفيها تحديد انصبة الصدقة. والصدقة كانت موجودة في - 00:04:41ضَ

قبل الهجرة قبل الهجرة قبل الهجرة هو الذي انشأ جنات معروشات وغير معروشات. والنخل والزرع مختلفا اكلوا. والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه. كلوا من ثمنه اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا - 00:05:02ضَ

فاوجب علينا في مكة قبل الهجرة يطلعون زكاة بس ما هي ما لها انصباع. ولا حدد المستحقون. واحد بيحصد الزرع قمح ذرا شعير دوخنا اي شيء. من محصده يحسده فيجي يعطيها حفنة حفنتين عشر حبات عشر سنابل عشر - 00:05:22ضَ

سنابل هذا هو المطلوب منه. يطيب نفس السائل ونفس الفقير ويطيب الله له به ماله ويبارك له ويزيده منه - 00:05:42ضَ