Baheth

بعدها في الاية وما كان الله ليضل قوما بعد اذ لم يحذر المسلمين يقول انا علمتكم علمتكم الان في الايات السابقة وما كان استغفار وما كان النبي والذين لا تأخذكم العاطفة على اب مشرك او ام مشركة او اخ مشرك او قوم مشركين لانهم اهلكوا عنها تأخذك - 00:00:00ضَ

احسن اليهم انا اقول فرق بين الاحسان وبين الحب اما الاحسان حق على المسلم في كل شيء. ان الله كتب الاحسان على كل شيء او في كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم - 00:00:26ضَ

لكن كوني انا احسن غير كوني انا احب وعدو الله لا يكون حبيبا لي ابدا لا قريب ولا قريب ولا محسن ولا مسيء. فضرب الله مثلا عم النبي محسن الى النبي ومات مشركا - 00:00:41ضَ

وابو ابراهيم كان مسيئا لابراهيم ومات مشركا واستغفر ابراهيم لابيه وما كان استغفار ابو ذكر الايات الاية يقول للمسلمين احذروا قد بينت لكم وعلمتكم اياكم اياكم ان تستغفروا لمشرك مهما كان - 00:01:03ضَ

وان تحبوا كافرا مهما كان وانا بينت ولا اخذ الا بعد البيان. يعني لو واحد استغفر لمشرك قبل ما تنزل الاية لو قبل واحد ما هتنزل الاية استغفر ما ما يؤاخذه الله - 00:01:24ضَ

لو واحد استغفر لمشرك قبل ما تنزل الايات هذي وما كانت ولو كانوا لقربى والان اللي بعدها لو واحد استغفر لمشرك ما يؤاخذ به ما يؤاخذ فيه لانه ما نزل التحريم - 00:01:40ضَ

ما نزل التعليم والتعليم جاء التحريم والتحريم في هذه في هذا المقام فيحذر المسلمين وهو يقول لهم الزموا حدود الله الزموا كلمات الله. الزموا تعاليم الاسلام سواء جاءتكم من الله او من رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ولا تقدموا - 00:01:56ضَ

وبين يدي الله ورسوله لا تفتاتوا على الله لا تحرموا شيئا احله الله ولا تحلوا شيئا حرمه الله وما سبق من غير بيان سابق لا يؤاخذكم الله به. انما يؤاخذكم بعد البيان وما كان الله ليضل قوما. بعد اذ هداهم حتى - 00:02:16ضَ

لهم ما يتقون ان الله بكل شيء عليم - 00:02:36ضَ