صلى الله عليه وسلم يقول ما معنى ما جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ ان الله عز وجل يقول ان الصوم فانه لي وانا اجزي به. هذا الحديث جاء في الصحيح - 00:00:00
ابي هريرة ان الله يقول ان ان الصوم لي وانا اجزي به. وقد رجح اهل العلم ان الحديث معناه ان الصيام ان الصيام لله عز وجل معنى ان صاحبه يكون مخلصا. الصائم مخلص - 00:00:10
لماذا؟ قال لانه لا يمسك عن الطعام والشراب الا المخلص. والا لو دعا الانسان انه صائم يستطيع ان يدخل بيته ويأكل ويشرب ويقول انا صائم. يكون بين اهله ويأكل ويشرب ويقول انا صائم. لكن ان يمسك عن الطعام والشراب لا يفعل - 00:00:30
اللبن الا من كان مخلصا لله عز وجل فهذا معنى قوله الصوم لي اي ان الصائم الذي يدع الطعام والشراب وجه يكون الصوم لله عز وجل هذا قول القول الثاني ان يوم القيامة يقتص للعبد من اعماله اذا كان له اذا كان - 00:00:50
عليه مظلمة وعليه حقوق للناس يؤتى باعماله فيؤخذ من حسناته. فيؤخذ من صلاته يؤخذ من حجه يؤخذ من صدقة الا الصوم فلا ينقص من اجره شيء. ويكون لله عز وجل اي ليس هناك من يأخذ من عمل الصوم شيء - 00:01:10
وهذا القول الثاني. القول الثالث ان جميع الاعمال الصالحة الحسنة بعشر امثالها. الى سبيل الضعف الا الصوم فانه يعطي الله عز وجل عليه عطاء بغير حساب. كما قال تعالى انما يوفى الصابرون - 00:01:30
اجرهم بغير حساب وهذا القول هو اقربها ان الصوم لي اي ان جزاءه وعطاء الله عليه ليس له حساب وان الله يعطي عليه العطاء العظيم والاجر الكبير الكثير الذي لا يعلمه الا من الا الله سبحانه وتعالى - 00:01:50
- 00:02:10
صلى الله عليه وسلم يقول ما معنى ما جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ ان الله عز وجل يقول ان الصوم فانه لي وانا اجزي به. هذا الحديث جاء في الصحيح - 00:00:00
ابي هريرة ان الله يقول ان ان الصوم لي وانا اجزي به. وقد رجح اهل العلم ان الحديث معناه ان الصيام ان الصيام لله عز وجل معنى ان صاحبه يكون مخلصا. الصائم مخلص - 00:00:10
لماذا؟ قال لانه لا يمسك عن الطعام والشراب الا المخلص. والا لو دعا الانسان انه صائم يستطيع ان يدخل بيته ويأكل ويشرب ويقول انا صائم. يكون بين اهله ويأكل ويشرب ويقول انا صائم. لكن ان يمسك عن الطعام والشراب لا يفعل - 00:00:30
اللبن الا من كان مخلصا لله عز وجل فهذا معنى قوله الصوم لي اي ان الصائم الذي يدع الطعام والشراب وجه يكون الصوم لله عز وجل هذا قول القول الثاني ان يوم القيامة يقتص للعبد من اعماله اذا كان له اذا كان - 00:00:50
عليه مظلمة وعليه حقوق للناس يؤتى باعماله فيؤخذ من حسناته. فيؤخذ من صلاته يؤخذ من حجه يؤخذ من صدقة الا الصوم فلا ينقص من اجره شيء. ويكون لله عز وجل اي ليس هناك من يأخذ من عمل الصوم شيء - 00:01:10
وهذا القول الثاني. القول الثالث ان جميع الاعمال الصالحة الحسنة بعشر امثالها. الى سبيل الضعف الا الصوم فانه يعطي الله عز وجل عليه عطاء بغير حساب. كما قال تعالى انما يوفى الصابرون - 00:01:30
اجرهم بغير حساب وهذا القول هو اقربها ان الصوم لي اي ان جزاءه وعطاء الله عليه ليس له حساب وان الله يعطي عليه العطاء العظيم والاجر الكبير الكثير الذي لا يعلمه الا من الا الله سبحانه وتعالى - 00:01:50
- 00:02:10