Baheth

قال وبالندامة فسر حسرة ابدا. لا حسرة في قلوب حزنها ظهرا يقول اذا جاءت كلمة حسرة فماذا نفسرها الندامة اي كلمة اي لفظ في القرآن اي لفظ يأتي بهذا اللفظ لفظ حسرة فان معناه الندامة - 00:00:00ضَ

ان معناه الندامة مثل ماذا يا حسرة على العباد وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر ومثل بالقرآن على الكفار قال وانه لحسرة في اخر سورة وانه لحسرة كلمة حسرة ندامة - 00:00:25ضَ

في الانفال قال لانفاق الاموال الكفار قال وسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة يكون عليهم حسرة هذي كلها كلها بمعنى الندامة. قال الا موضع واحد. قال وبالندامة فسر حسرة ابدا لا حسرة في قلوب حسنها ظهر. يقول الا موظع واحد - 00:00:51ضَ

في سورة ال عمران في سورة ال عمران موضع واحد ليجعل ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم حسرة معنى حزن معنى حزن يقول كل ما ورد من كلمة حسنة في القرآن معناها الندامة الا موضع واحد في ال عمران فان معناه - 00:01:16ضَ

فان معناه الحزن معناه الحزن يقول هنا الا ما ورد في ال عمران ليجعل الله ذلك حسرة. يقول هنا لا حسرة في قلوب حسنها ظهر. يقول الذين يظهرون اعمالهم الحسنة وهم المنافقون - 00:01:39ضَ

كلمة الحسرة عند في الاية فان معناها الحزن اي تحزن قلوبهم قلوبهم يقول يظهر فيها الحزن معناها معناها الحزن هذا على تفسير من قال على تفسير حتى ننتبه على من قال ان الحسرة في سورة ال عمران في هذا الموضع بمعنى الحزن - 00:01:59ضَ

والصحيح تحقيق المسألة ان قوله تعالى ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي ندامة اي ندامة اي ندامة واذا قلنا فلا استثناء ما معنى في الاستثناء؟ اي تكون هذه قاعدة قاعدة كلية - 00:02:25ضَ

ليست لفظا مشتركة اللفظ المشترك ان يستثنى من اللغو معنى اخر واذا قلنا ان هذه الحسرة في القرآن تأتي بمعنى الندامة في جميع المواضع اللي تسمى كلية تسمى كلية ولا تسمى - 00:02:45ضَ

ولا تسمى لفظا مشتركا ما تسمى لفظا مشتركا. فانتبه على قول المؤلف الناظم وعلى قول السيوطي وعلى قول من فسر من فسر الحسرة في ال عمران بمعنى الحزن يكون لفظا - 00:03:00ضَ

مشتركة وعلى القول الصحيح ان الحسرة في ال عمران كغيرها بمعنى الندامة والاشتراك وانما هي لفظا كلي وانما هو لفظ كلي - 00:03:17ضَ