Baheth

اصل العمل اذا جاء على وجهه الشرعي ما يضيعوا الا الشيء السري يعني قد يعمل الانسان عملا ظاهره ظاهره الشريعة تماما يعني صلى توضأ وعمل كل شيء ولكن نيته ما هي بذاك النية بالحيل - 00:00:00ضَ

اما رياء او سمعة او لو حدث من هذه الصلة غير وجه الله عز وجل هذا ما احسن العمل ولا يتقبل هذا العمل. انما يتقبل الله من المتقين ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا - 00:00:20ضَ

وقال في ختام الاية السابقة ان الله لا يضيع اجر المحسنين. ولما جه في الاية اللي قالتها الليلة قال ليجزيهم الله يعني ليصيبهم الله الجزاء والدينونة والاثابة بمعنى واحد جزاه الله - 00:00:40ضَ

اذا تابه الله دعانا لله ما لك يوم الدين يعني يوم الجزاء ولم يبق سوى العدوان جناهم كما دام يعني زيناهم كما جزونا فاذا يقول ليجزيهم الله اسمع احسن ما كانوا يعملون - 00:01:01ضَ

للاحسن لان الانسان مثل ما قيل من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط غير النبي المصطفى عليه جبريل هبط مين اللي معصوم من الخطأ؟ مين اللي معصوم من الغفلة؟ - 00:01:21ضَ

واحنا سلط علينا عدو الله الشيطان عدو الله وعدونا. الشيطان الرجيم. بمجرد ما ندخل في الصلاة يأتينا ويقول اذكر كذا اذكر كذا اذكر كذا يقول النبي محمد كما جاء في صحيح البخاري لما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى - 00:01:38ضَ

لكن الوعد الكريم من الرب الكريم اذا سلمت قلت استغفر الله يعني من تقصيري في هذه الصلاة استغفر الله ثلاث مرات استغفر الله واتبع السيئة الحسنة تمحها واتبع السيئة الحسنة تمحها - 00:01:56ضَ

ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فان الله لا يضيع اجر المحسنين. واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ليجزيهم الله احسن يعني لو ثارت منهم نواقص في صلاتهم او في زكواتهم او شيء يعني ما ما استراحوا له مئة في المئة - 00:02:15ضَ

الله لا يعاملهم بالناقص واننا نعاملهم باحسن شيء واكمل شيء واجل شيء يعني يجعل لهم احسن ما عملوا من العمل ويتجاوز عن سيئاتهم. ولذلك ربنا لما يوصي بالاحسان ان الله يمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القرى - 00:02:37ضَ

ويقول عز وجل ووصينا الانسان بوالديه احسانا يقول في سورة العنكبوت ووصينا الانسان بوالديه حسن سورة الاحكام. حملته امه كرها وضعته كرها وحبله وفصاله ثلاثون شهرا يعني تقامه ثلاثون شهر ستة للحمل او تسعة والباقي للرضاع - 00:02:58ضَ

ان حملاته ستة ترضع ثلاثين شهر مع يعني تكمل تكمل مدة المدة الناقصة يعني ما تكون سنتين تزود النجف في الولادة. النجف في الولادة تكمله في الرضاعة ونكمل الولادة على تسع شهور. لو نجص سنتين لو نجص تلات شهور من ما يضره. ما يضر الطفل - 00:03:23ضَ

يرضعن ولا حولك لمن اراد ان يتم الرضاعة ولو ما اردتم ارضى على شيء عليه ولا وز. اذا كان بامر الوالد والوالدة. فلا شيء في ذلك يقول ابو بكر كثير من اهل العلم بالتفسير والتأويل يفسر هذه الاية بابكر الصديق - 00:03:44ضَ

الله يحشرنا معه بمنه وكرمه ويجعلنا في حزبه مع محمد صلى الله عليه وسلم يوصينا الانسان بولده احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة - 00:04:05ضَ

لانه يوم بلغ اربعين سنة اسلم تمنية وتلاتين وطبعا سنتين في الاسلام قبل ما يصل الاربعين حتى اذا وبلغ اربعين بلغ شده هي اطلع من تلاتة وتلاتين وفوق اسمها الاسد - 00:04:24ضَ

اربعين سنة قال ربي اوزعني ان اشع ان الهمة مظنة للصلاح وموقعا للصلاح واعلى للصلاح. اجعلهم يا ربنا قرة عين لنا في الدنيا والاخرة. لاني اذا ما كانوا صالحين نحرمهم في الدنيا والاخرة. لا نسعد بهم في الدنيا ولا نسعد بهم في الاخرة. اوزعني ان اشكر نعمتك - 00:04:41ضَ

التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين زين الاية اللي انا قريتها من شوي. اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا - 00:05:01ضَ

يجزيهم الله احسن ما عملوا الاية اللي خطأ هذه الاية هذه الليلة ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون يقول لي يقول يقول اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم - 00:05:20ضَ

هذي هذا الموجود في سورة في سورة اه الاعقاف اللي زي اللي في الاية لحالها هذيك اولئك لنتقبل عنهم احسن ما عملوا تجاوزوا عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. هي اخت الذيل اللي جاء في الاية اللي قريتها الليلة ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة - 00:05:46ضَ

سيقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون. يعني ويتجاوز عن سيئاتهم ليكونوا في اصحاب وعد الصدق الذي كانوا يوعدون - 00:06:06ضَ