Baheth

قال ونصرت بالرعب. وجاء في حديث جابر انه نصر عليه الصلاة والسلام بالرعب من مسيرة كم شحم من مسيرة شهر يعني عندما تكون المسافة بينه وبين العدو مسافة يعني حتى - 00:00:00ضَ

اه يصل اليهم شهر كامل يحتاج او راكب حتى يصل الى هؤلاء يحتاج الى شهر كامل حتى يصل اليه فالرعب يصل اليهم ويلقى في قلوبهم من هذه المسافة. نعم. وقد اختلف اهل العلم هل هذا - 00:00:20ضَ

به صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر هذه الرواية او هو ايضا يكون لامته من بعده والله اعلم انه يكون لامته من بعده. ولذا لم يحفظ ان المسلمين انهم هزموا - 00:00:40ضَ

اذا بشرط بشرط اذا اتوا بامرين استعدوا حسيا ومعنويا. عليكم السلام اذا كانوا قد استعدوا من الناحية الحسية ومن الناحية المعنوية فانهم باذن الله لا يهزمون ولا كون الهزيمة الا بسبب ذنوبهم او بسبب اختلافهم. نعم. ولا تكون يعني - 00:01:00ضَ

سبب آآ اخر يرجع الى آآ مثلا يعني مع اذا كانوا قد استعدوا حسيا ومعنويا لا يهزم باذن الله لا يهزمون. نعم. وانما يهزمون بسبب اختلافهم ومعاصيهم. نعم هذا هو اه - 00:01:30ضَ

سبب الهزيمة وهذا منصوص عليه في القرآن العظيم. قال الله تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين اذا هذا حق جعله الله جل وعلا على نفسه تفضلا منه وتكوما وكان علينا نصر المؤمنين. نعم فهذا حق قد جعله الله جل وعلا على نفسه. عليكم السلام. حق جعله - 00:01:50ضَ

الله جل وعلا على نفسه ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا. عليكم السلام. وهذا الذي جعل ابو العباس ابن تيمية يكون في واقعة شقحب وكان يقسم عندما جاء الجيش الاسلامي من مصر - 00:02:20ضَ

وانظم اليه من انضم من المسلمين في بلاد الشام كان الامام ابن تيمية يقسم انكم منصورون. يقول قل ان شاء الله يكون ان شاء الله تحقيقا. لا تعليقا بل كما ذكر عنه بعض تلاميذه انه كان يقول مكتوب - 00:02:40ضَ

في اللوح المحفوظ انكم منصورون. نعم. هو منين اخذ هذا كما قال تلميذه ابن كثير. كان يتأول القرآن. وقد نص على هذا نصفي اود على النصارى نص على ان المسلمين لا يهزمون في رد على نقاء المسلمين لا يهزمون. وانما يهزمون كما تقدم - 00:03:00ضَ

سبب معاصيهم واختلافهم وما شابه ذلك. نعم. فاما اذا استعدوا حسيا ومعنويا فانهم غالبون لا حالة باذن الله جل وعلا. فهذا حق قد جعله الله جل وعلا على نفسه. فهذا ايضا الحديث - 00:03:20ضَ

ما يؤيد ما تقدم فينصرون بالرعب. وكم دخل المسلمون معارك وكان عدد الكفار اضعاف اضعاف اضعاف المسلمين ونصر الله جل وعلا المسلمين. من ذلك غزوة بدر. اول غزوة كان المشرك - 00:03:40ضَ

ثلاث اضعاف المسلمين. ونصر الله جل وعلا المسلمين على الكفار. في احد قد نصرهم الله في البداية. ولكن عندما خالفوا امر الرسول عليه الصلاة والسلام وتركوا اماكنهم. فانتبه خالد بن الوليد فجاء من الخلف - 00:04:00ضَ

وهاجم المسلمين من خلفهم فوقعت الهزيمة عليهم بسبب معصيتهم للرسول صلى الله عليه وسلم. ايضا كان الكفار اضعاف المسلمين ايضا في هذه الغزوة. وفي نعم في آآ غزوة الخندق كانوا - 00:04:20ضَ

كان الكفار عشرة الاف وهزم الله عز وجل الكفار بان ارسل عليهم الريح الباردة. نعم فهزمهم الله جل وعلا بدون قتال وبدون نعم. محاربة نعم هزمهم الله جل واعلم ايضا في غير ذلك من المعارك في معركة مؤتة يقال ان كان عدد الكفار مئتين الف - 00:04:40ضَ

قيل اكثر قيل اكثر قيل من اقوم مئتين الف من العرب النصارى وغيرهم ميتين الف. او نحو ذلك. نعم. فاضعاف اضعاف المسلمين. ايضا في اليرموك كان يقوم اضعاف اضعاف المسلمين. نعم في القادسية ايضا كان الفرس اضعاف اضعاف - 00:05:10ضَ

المسلمين. وقد نصر الله عز وجل المسلمين عليهم في هذه المعارك. نعم. فلا شك ان هذه شوف هذه بشارة المسلمين. وان الله جل وعلا ناصرهم ومؤيدهم. ولكن ان ينصروا الله. ان تنصروا الله ينصركم. ينصرون دين الله وينصرون الله بطاعته وبطاعة رسوله صلى الله - 00:05:30ضَ

عليه وسلم يكون النصر - 00:06:00ضَ