Baheth

نعم قال ابو عيسى هذا حديث صحيح قوله هذا حديث صحيح اما ان يقصد اما ان يقصد به في حديث صحيح ان هذا التصحيح على بابه. وهذا احد مقاصد الترمذي من قوله عن حديث ما بانه حديث صحيح. احيانا - 00:00:00ضَ

المقصودة ان هذا صحيح على بابه يعني ان قد استوفى شروط الصحة. واما ان يكون قصده تأكيد الصحة وهنا قد يكون قصده ان يؤكد صحة هذا الحديث وان الحديث الصحيح هو هذا ليس ما تقدم. ان الذي تقدم اخطأ فيه ابو بكر ابن عياش - 00:00:20ضَ

وان الحديث الصحيح هو هذا كأنه يريد ان يؤكد الصحة احيانا يكون هذا مقصوده. احيانا عندما يطلق هذا حديث صحيح بمعنى ان هذا الحديث من القسم الثابت من القسم الذي استوفى - 00:00:50ضَ

يعني شروط الثبوت وانه حديث محفوظ يعني حتى قد يكون حسن عند المتأخرين. يعني يكون حديث صحيح بمعنى حسن صحيح. احيانا يستعمل صحيح بمعنى حسن صحيح. والدليل على ذلك انه في بعض المرات وهي قليلة - 00:01:10ضَ

يقول عن حديث هذا حديث حسن صحيح. ثم يسوق في موضع اخر فيقول هذا حديث صحيح. فيكون صحيح بمعنى اسد صحيح احيانا يذكر الحديث في موضعين. مرة يقول حسن صحيح ومرة يقول صحيح. صحيح. فيكون - 00:01:30ضَ

بمعنى حسن صحيح وهذا القسم الثالث او الاستعمال الثالث لصحيح. الاستعمال او صحيح احيانا يستعمل صحيح بمعنى اصح من الحسن الصحيح. احيانا يستعمل حسن صحيح عفوا. احيانا يستعمل صحيح بمعنى انه اصح من الحسن الصحيح. فله اوبع استعمالات للصحيح عند ابي عيسى الترمذي - 00:01:50ضَ

ممكن ان نظيف خامس وهو من باب التفنن. يعني يتفنن هو قصده صحيح هو قصده حزن صحيح ولكنه يتفنن في العبارة وهذا كثير في احكام الترمذي على الاحاديث. يتفنن حتى هناك من جمع - 00:02:20ضَ

اقواله في الحكم على الحديث تقويبا وصلت الى نحو ميتين استعمال او ميتين قول يغاير بين اقواله على كل حديث فبلغت نحو المائتين فهو يتفنن رحمه الله تعالى ولذا تقدم لنا ان كل - 00:02:40ضَ

المصطلحات الحديثية هي موجودة في ماذا؟ في جامع التوميدي. كل المصطلحات الحديثية فهي موجودة في جامع بعيسى نعم هنا فهنا اما ان يكون قصد التأكيد واما من باب التفنن في العبارة - 00:03:00ضَ