Baheth

وقوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم هو توبيخ لهؤلاء الكفار ولفت انتباه الا ان العاقل لا يفعل ذلك لان كلمة عبادة العبادة العبادة هي ان تبذل - 00:00:00ضَ

اقصى ما يتأتى لك من الحب واقصى ما يتأتى منك للذل من الذل لله وحده ان تبذل غاية الحب اقصى غايات الذل والضراعة والاستكانة لله وحده لمن يستحق العبادة فاذا كانت العبادة هي ان تبذل - 00:00:27ضَ

ذلت وانكسارك وخضوعك وخشوعك وقنوتك واخباتك انما يكون لمن يستحق انت يعني اجعل الذل اللي تذله هذا له ثمن. ما هو اقل ثمن بمعنى انك تطلب قروش ولا تطلب ذا عليه. يعني لا تبذلوه - 00:00:54ضَ

لا تبذلوا الا لمن يستحق وانت تنظر اولا الله تبارك وتعالى ما ما خلق نفسا لإنسان لبني ادم الا ليعبد وحده لا شريك له وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من يسلم وما اريد ان يطعمون - 00:01:17ضَ

فاذا كان الانسان يعبد يعبد الله يستحق ويجي يزل يستحق ويظرع يظرع للي يستحي وطبعا قدرتي وقوته وايصال نفعه لك ودفع الضر عنك ودفع الضر عنك فانت اذا اذا اذا اذا اتيت حجر - 00:01:42ضَ

قد يكون منحوت لسنة او سنتين او ثلاثة او اربعة او عشرة. او مئة سنة او الف سنة وجت عنده وضرعت له وذليت له وخشعت له وقندت له حتى لو دعته يسمع - 00:02:08ضَ

وينفع؟ هو ما ينفع هو اصله لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولذلك عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما قبل الحجر الاسود في مكة لما قال والله اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع - 00:02:25ضَ

ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلته. يعني انا تقبيلي لك طاعة وامتثال لامر رسول الله والرسول اذا قال لنا افعلوا كذا هو لا يأبوا الا بعبادة الله وحده - 00:02:46ضَ

لانه انما بعث هو واخوانه الانبياء في حماية جناب التوحيد حتى يشرك بالله عز وجل. واعطاء كل ذي حق حقه اعطاء كل ذي حق حقه. لا تغالي في الاعطاء ولا تنقص في الاعطاء - 00:02:58ضَ

بالنسبة لمن يستحق العبادة. اللي يستحق انك تعبده بمعنى تضرع له غاية الضراعة وتذل له غاية الذل وتقنت له غاية القنوت وتخبت له غاية الاخبات واذا ذكرته اقشعر جلدك اقشعر جلدك - 00:03:12ضَ

وتأثر وتأثر من الرهبة منه ومن الخوف لانك اذا علمت باسمائه الحسنى وصفاته العلا علمت انه وحده الذي لا يستحق ان ان يعبد احد في في الكون الا هو سبحانه وتعالى - 00:03:33ضَ

ربنا ينعم على المشركين في مكة ويوبخهم ويؤنبهم ويقول لهم انتم تعبدون اصناما واوثانا لا تضر ولا تنسى لا تملكوا لكم ضرا ولا نفعا ولا تستطيع ان تضركم لو لو كان لها عجز - 00:03:53ضَ

لو كان لها عقل ولها وعي ولها ادراك وارادت ان تضركم لا تملك ذلك الا بامر الله عز وجل - 00:04:18ضَ