Baheth

وسنة نبيه وعباده وعباده الموحدين. يقول الشيخ فاذا قلت لا اله الا الله فاذا كان مسكنها تلك اللسان لا ثمرة لها في قلبك فاعلم انك ايه؟ والعياذ بالله. وان كان مسكنها - 00:00:00ضَ

منك القلب فانت مؤمن. الشيخ بيحذر ويقول واياك ان تكون مؤمنا بلسانك دون قلبك. شف شف لابد تفقد قلبك. تتفقد قلبك انت تقف مع نفسك كل شوية كده. انت فين من التوحيد؟ عشان تعرفوا التوحيد؟ نعم. احنا ليه يا اخوانا بنفصل في معنى لا اله الا الله - 00:00:20ضَ

يعني التوحيد ليه بنفصل فيه؟ لان المؤمن دائما لابد الغشاوة والغبار اللي على فلما يزال تعرف حقيقة نفسه. انت فعلا موحد صح ولا لا؟ فاحنا يعني ايه لا نستكثر الكلام في التوحيد وفضل التوحيد. لابد تفهم لان كثير من الناس ظنوا انهم فهموا الايه؟ التوحيد. ومع ذلك يقعوا في الايه؟ الشرك - 00:00:40ضَ

يقول واياك ان تكون مؤمنا بلسانك دون قلبك. فتنادي عليك هذه الكلمة في عرصات يوم القيامة. الهي صحبته كذا وكذا سند فما اعترف بحقي ولا رعى لي حرمتي حق رعايتي. فان هذه الكلمة تشهد لك او ايه؟ قلبك. او عليك - 00:01:10ضَ

تشهد لك او ايه او عليك. فلا اله الا الله شجرة الايه؟ السعادة. لا اله الا الله شجرة السعادة اذا غرستها في منبت التصديق وسقيتها من ماء الاخلاص ورعيتها بالعمل الصالح رسخت عروقها. وثبت - 00:01:30ضَ

ساقها واخضرت اوراقها واينعت ثمارها وتضاعف اكلها تؤتي اكلها كل حين باذن ايه؟ باذن ربها يبقى لابد تراعي هزه الكلمة دايما بالايه؟ بالعمل. وتتفحص. هل انت قريب من الشوائب الشرك؟ هل انت بعيد - 00:01:50ضَ

قريب من الرياء هل انت قريب من الطواغيت عشان يستميلوك ويحتووك وتبقى انت سواء فيما بينهم والشيطان يلبس عليك بيقيس مصلحة دعوة لمصلحة الدين ها والمصالح والمفاسد ولا انت فاهم واعي حقيقة دينك وحقيقة لا اله الا الله. واذا غرست هذه الشجرة في - 00:02:10ضَ

في منبت التكذيب والشقاق واسقيتها بماء الرياء والنفاق وتعاهدتها بالاعمال السيئة والاقوال القبيحة وطفح عليها غدير الغدر هدير هجر تناثرت ثمارها وتساقطت اوراقها وانقشع ساقها وتقطعت عروقها وهبت عليها عواصف القدر - 00:02:30ضَ

ومزقتها كل ممزق وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ايه؟ منثورا. فاذا تحقق المسلم هذا فلابد معه من تمام بقية اركان الايه؟ الاسلام كما في الحديث الصحيح بني الاسلام على ايه؟ على خمس. شهادة ان لا اله الا الله - 00:02:50ضَ

وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني يعني ايه؟ عن العالمين. يبقى اذا خلصنا فضل الايه؟ الا الله. فضل التوحيد آآ هنخش على - 00:03:10ضَ

معنى ايه؟ لا اله الا الله وبعد ما نخش على معنى لا اله الا الله وحقيقتها وشروط الشهادة آآ بحق بعد ذلك اول شيء نذكر كيف يدخل من يريد الاسلام ليه؟ في الاسلام - 00:03:30ضَ

ممكن نحط سؤال معين ونقول ايه؟ بما يصير الكافر به مسلما. بما يصير الكافر به مسلما بيصير الكافر به مسلما بلا اله الا الله. فدي اول ركن من اركان الاسلام. نعم. اللي ذكرها الامام الاجر في الشريعة. الفصل مش ده اول اول شيء تعريف الاسلام؟ نعم. ها - 00:03:50ضَ

ايه بقى خش الاسلام؟ اللي عاوز يخش الاسلام يخش بايه ؟ لا اله الا الله. يخش بلا اله الا الله. ده بيخش بلا اله الا الله زي ما فهمنا ان هي الكلمة ماسكة قلب اللسان - 00:04:10ضَ

طيب اصناف الناس كلها لا اله الا الله يبقى الفرق بين من يقول لا اله الا الله وهو كافر اصلي وبين من يقول لا اله الا الله وهو ايه؟ وهو مرسل - 00:04:20ضَ

وهو ايه؟ مرتد. فالفرق بين الكافر الاصلي والمرتد في لا اله الا الله. فرق شاسع جدا كبير جدا. والخلط بين من يقول لا اله الا الله بين الكافر الاصلي والمرتد خلط يقع فيه الايه؟ المرجئة وكثير ممن ينتسب الى - 00:04:30ضَ

السلفية واهل السنة لانه لا يعتبر بالفرق بين من يقول لا اله الا الله من الكفار الاصليين ومن يقول لا اله الا الله من الايه؟ من المرتدين. طيب بما يصير الكافر به مسلما؟ يصير الكافر به مسلما بايه؟ بثلاث - 00:04:50ضَ

بسلام. النص والدلالة والايه؟ والتبعية. النص والدلالة والتبعية. يعني ايه النص والدلالة والتبعية ايه الدليل من الكلام ده كله؟ اه يعني طب والاسلام ده اللي انت بتقول عليه ده؟ اسلام حكمي ولا الاسلام على الحقيقة؟ نقول له لا اسلام ايه؟ اسلام حكمي اسلام ايه - 00:05:10ضَ

حكمي يثبت طب ايه فائدته؟ يعني ايه فائدة الاسلام الحكمي؟ اه فين الاسلام الحكمي في الدنيا؟ ان هو يعصم الدم والمال في الدنيا فائدة اسلام الحكمي اللي بيثبت بالنص والدلالة والتبعية فائدته ايه؟ الزمن الحكم ده اه يعصم فين - 00:05:30ضَ

في الدنيا. طب امال ايه بقى الاسلام المنجي يوم القيامة في الخد في النار؟ الاسلام الحقيقي. الاسلام الايه؟ الحق. يبقى هناك فرق بين الاسلام الحكمي والاسلام الحقيقي ان هناك فرق بين اسلام الحكم والاسلام الايه؟ الحقيقي. الاسلام الحكمي يسبت بايه في الدنيا؟ في النص والدلالة - 00:05:50ضَ

والتبعية. يعني ايه النص؟ يقول اه من صلى صلاتنا واستقبلته وقال لا اله الا الله فهو الايه؟ المسلم. فهو المسلم. فهو الايه؟ المسلم. طيب والتبعية تكون ايه؟ تبع الوحدة ايه؟ ابوي. الوحدة ايه؟ ابوي. اما اه ابوه مسلم او امه ايه؟ مسلمة. طيب والدلالة - 00:06:10ضَ

اي دلالة لا تصدر الا من مسلم. والدلالات نوعان. دلالة قطعية ودلالة محتملة. دلالة قطعية محتمل. فالدالات القطعية هي التي لا يأتي بها الا ايه؟ الا مسلم. مثل الاذان. الاقامة. الوضوء - 00:06:30ضَ

الحاج هم دي دلالات قطعية. المحتملة زي اللي احنا اللحية زي السلام ها؟ زي الصوم. هم. ممكن اعيش في وسط كفار ونصارى ومش عارف ايه في نفسهم زيهم عشان اه كده. ها؟ فالدلالات لابد تكون ايه - 00:06:50ضَ

قطعية لا تستر الا من ايه؟ الا من مسلم. طيب ادلة الاسلام الحكمي اللي احنا قلناه ايه ادلة الاسلام الحكمي على ثبوت عقد الاسلام لمن يريد ان يدخل في الايه؟ في الاسلام. هذه ان شاء الله هتبقى آآ - 00:07:10ضَ

اول آآ الدرس القادم وهي ايه؟ ادلة ثبوت عقد الاسلام لمن يريد ان يدخل في الاسلام عامل ايه؟ الاسلام الحكمي الذي يعصم به الايه؟ الدم والمال. الدم والمال. يبقى آآ ان شاء الله آآ كده وقفنا - 00:07:30ضَ

على اول درجة من من درجات الايه؟ الاسلام. وقفنا على الباب الان باب الاسلام الان. طيب بعد ما عرفنا الا الله وعرفنا الاسلام. طيب كيف يدخل هذا الكاف في الاسلام؟ هيخش التلاتة وهنزكر الايه - 00:07:50ضَ

الادلة ان شاء الله في الدرس القادم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا - 00:08:10ضَ

وكيفية التعامل مع النصارى. كيفية التعامل مع الايه؟ مع النصارى. حيس انهم ليس لهم ذمة ولا عهد. احنا فقلنا ان المسلم بيعامل بيعامل آآ الناس جميعا بخلق الايه؟ الاسلام. المسلمين هم الايه؟ والكافر - 00:08:28ضَ

المسلم منهم الايه ؟ والكافر. فلابد احنا نظهر خلق الاسلام مع الجميع. بضوابط الايه ما ينفعش بقى انا اوالي كفار وما ينفعش ان آآ ادهنهم وما ينفعش آآ ان انا - 00:08:48ضَ

اليهم وافضلهم على المسلمين ما ينفعش. وفي نفس الوقت ما ينفعش ان انا اسكت عن ايه؟ عن باطله. لابد ان ابين ايه اديت لي فرصة اشرح دين الاسلام اشرحه. لمين؟ للكفار دول. انما اظلمهم ظلم الكافر لا - 00:09:08ضَ

ظلم الكافر لا يجوز. ظلم الكافر لا يجوز. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل مين؟ يعامل الكفار. ويبيع ويشتروا منه. ومع زلك ما كانش بيزلمه كان بيوفي ايه لهم عادهم. بس الكفار هنا ايه؟ اقسام. الكفار هنا ايه؟ اقسام. الكفار اقسام - 00:09:28ضَ

كل قسم له حكم في حكم الايه؟ الشريعة. زي ما قلنا هل كل كافر يقتل لا مش كل كفر ايه؟ يقتل. اومال ما الذي يقتل؟ المحال يقتل باي حال ومتى قدر عليه. يبقى الكافر - 00:09:48ضَ

الحربي هو الذي ايه؟ يقتل متى ايه؟ متى قدر عليه. ام اه هنخرجه من اهل العهد واهل الذمة واهل الامان واهل الصلح. يبقى الكفار عندنا ايه؟ انواع. كافر الكلام ده كله على على على الكفار مين؟ الكفار الاصليين. انما المغتطين مش داخلين في الموضوع ده. المرتدين لا يطلب منه الا اسلام - 00:10:08ضَ

ويقاتل على الايه؟ على الاسلام. ها؟ انما مين؟ انما الكافر الاصلي اقسموا بقى. ممكن يكون ممكن يكون اهل ذمة واهل صلح واهل امان ومحارب خمس انواع. الاربعة الاولانيين دول لهم محكمهم خدت بالك - 00:10:38ضَ

يقاتلوا متى قدر عليهم لو نقضوا الايه؟ العهد اللي دخلوا به. هم اصلا دماءهم بايه؟ بالعهد والامان او الذمة او الصلح. خدت بالكم؟ لا احنا قلنا بقى ما الذي يعطي الامان بقى؟ دي دي تفصيل بقى تاني ان شاء الله هن ايه - 00:10:58ضَ

اذكروا بقى تاني عشان ايه الوقت ما ما يتفرعش منه. ولكن الكافر المحارب هو الذي ايه؟ يقتل متى متى؟ قدر عليه يقتل طب والاربعة الاولانيين اذا نقضوا ما دخلوا به في الاسلام يختلف. طب افرض هو كان معاهد وعنده صلح وعنده امان وعنده ذمة - 00:11:18ضَ

بس دخل المسلمين ونقض هذا الامر بفعل من افعال الكفر. زي مسلا ان هو تجسس على المسلمين. او مسلا اكتشف عورات المسلمين. او مسلا من وقع على حرمات المسلمين. ها؟ او مد الكفار برأي او بسلاح او حرض حتى على الايه؟ على المسلمين. يقتل ولا ما يقتلش؟ ولا عبرة بالايه - 00:11:38ضَ

للامانة والعهد والصلح. ها؟ لان العهود دي مش ايه؟ مش دائمة ولا مستمرة. بل ما ينفعش اصلا شرعا نعطي امان دائم ولا صلح دائم. الناس اللي بتقول لك احنا معنا صلح مع اليهود. نقول له اصل الصلح ده باطل. الصلح ده ايه؟ لانه يخالف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لابد الصبح يكون مؤقت بايه - 00:11:58ضَ

اه بهدنة والا لو قلت الصلح اه على طول يبقى انت ابطلت الايه؟ الجهاز. ابطلت الجهاد. واقريت ايه؟ قريت الكفر نابع الحرب ولكن لا ما ينفعش. يبقى لازم نعمل ايه؟ الصلح الدائم ده ما عندناش صلح دائم. ما عندناش عشان - 00:12:18ضَ

كده آآ يعني آآ الشيخ عبدالعزيز ابن باز عليه رحمة الله. لما فهم اليهود من فتواه ان هو بيقول الصلح الدائم مع اليهود. وجم الناس اه بعض المشايخ اه اسأل الله ان يغفر لنا ولهم ويفرج عنا وعنهم. اه رجعوا الشيخ في هذه المسألة وقال له فيهما كذا وكذا - 00:12:38ضَ

من فتوات واليهود يعني يحرضون الناس ان يسمعوا فتوى عالم مسلمون. قال والله ما قصدت ذلك. قال بس الصحف ايه تحرف. الصحف ايه؟ تحرف الكلام وطبعا الصحف لا يؤخذ منها علم. الصحف لانها صحف مضللة. الصحف العلمانية الكافرة هذه هدفي قلب الحقائق - 00:12:58ضَ

هدفها تزييف فالمسلم ما ياخدش ايه؟ ما ياخدش معلوماته من ايه؟ من الصحف والمجلات. الشاهد ان الشيخ آآ رحمه الله قال من يأتيني بالامر حتى نصدر آآ به فتوى غدا. قال بعض المشايخ انا سأتيك به قال نعم سيأتيني به. ولكن ما قصدنا صلحا ايه؟ دائما - 00:13:18ضَ

مع اليهود بل الصلح ايه؟ مؤقت. ما كملش عليهم. خدت بالك؟ وآآ بعضهم ما زال في الايه؟ آآ في المعتقلات. فصلان ما فيش صلح هنا. ما فيش صلح دائم ما عليه مع اليهود. انما اصحاب العهود تنتقد بايه؟ زي ما قلنا زي - 00:13:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ما ايه؟ ما نقض عهد اليهود بمجرد ايه؟ مراودة يهودي كشف ايه؟ امرأة. شفت امرأة امرأة مش قتل امرأة واغتصاب وبها وقتلها واكشف عن حرمتها والعالم كله يسكت؟ لا ما ينفعش. هم؟ مش كده وبس - 00:14:02ضَ

والان كم من مسلمة انتهت عرضها؟ كم من مسلمة تحارب في دينها؟ والعالم صامت يسكت الامر هذا لابد يكون فيه ايه؟ يكون فيه آآ براءة من هذه الافعال ويكون فيه وضوح لمنهج اهل السنة كهذه الامور. هل - 00:14:22ضَ

والامان والصلح مستمر حتى وان قام بنقده؟ لا حتى وان كان اعطاه انا وكان اعطاه امير المؤمنين ينتقم لماذا؟ لانه كما دخل به خالف ما دخل فيقتل به فيقتل به. فالشاهد ان الكفار ايه؟ اقسام وليسوا ايه؟ قسما واحدا وكل قسم له ايه؟ له حكمه - 00:14:42ضَ

له؟ حكم. واضح ان المسألة ديت؟ آآ هل هناك فرق بين قصد الكفر وفعل؟ الكفر وما الفرق بينهما؟ اه. قصد الكفر وفعل الكفر. المعتبر هو قصد الايه؟ الفعل المكفر. المعتبر هو قصد الفعل الايه - 00:15:02ضَ

يعني ايه؟ يعني ينوي فعل الكفر ويعتقد وهو يعلم انه الكفر ولا يعلم. زي ما ضربنا الراجل طالع من بيته خد بالك رايحين بعدين هو طالع من بيته ناوي يدبح - 00:15:22ضَ

خلاص وانا العب ها؟ ولكن ايه؟ قال ايه؟ اه وقالوا كلمة الكفر وايه؟ رغم انهم بيقولوا ايه؟ بيقولوا ربنا اعتبره ما اعتبروش. ليه؟ لان هم لايه؟ الفعل كلهم يعرفوا ان هو كفر او مش كفر اقتصادية تاني. مش قضية الابن حتى الان - 00:15:32ضَ

والفرق بين قول الفعل وقصد الايه؟ وقوم الكفر فلذلك لم يأتي تبوك فهؤلاء ظنوا ان ذلك ليس بايه؟ بكفر ومع عدم ظنهم ان ليس بكفر. لم يكفرهم الله. كفرهم الله. ليه - 00:16:22ضَ

الكفر. ولكن الاية دليل على ان الرجل اذا فعل الكفر ولم يعلم او يعتقد انه كافر لا يعذر بذلك. بل يكفر بفعله القوي والعملي. فالنصارى واليهود كفار مع انهم عند انفسهم ايه؟ اهل التوحيد والايمان. صح ولا لا؟ اليهود والنصارى كفار ولا مش كفار؟ بس هو - 00:16:52ضَ

ولو علموا انهم كفار ها لكفروا بدون قصد الايه؟ قصد الكفر وليس من باب قصد الفعل الايه؟ المكافأة. لو النصارى عارفين ان هم كفار عند انفسهم. لكفروا من قصد الايه - 00:17:22ضَ

اخذت بالك وازدادوا كفرا من باب قصد الايه؟ الفعل المكفر. واحد شيخ عصام بيه؟ ولا فرق بين قصد ها وكذلك المجوس والهندوس وغيرهم من ماء الكفر وهؤلاء مثل الذي يطوف حول القبر ويذبح له وينذر له ويدعو اصحابها من دون الله وهو - 00:17:42ضَ

كن عند نفسه انه ايه؟ لم يأت كفر ولم يفعل كفرا ولم يكفر عند نفسه بل يعتقد ان ما يفعله قربة والحسين وكلام من ده ليه؟ ها؟ وقل يا عم كفر رح لا ده انا بتقرب لاولادي - 00:18:12ضَ

يا ناس صالحين. ده انا عارف التوحيد احسن منك. ها ده انا بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وبصوم النهار وبقوم الليل صح ولا لا؟ ولو ظن لحظة ان هو العمل ده بيبعده بيبعده عن ربنا - 00:18:32ضَ

ما تزعلوش. يبقى هل هنا نقول ان قصد الفعل مكفر عندك دي معتبر الغير معتبر؟ جملة خبر قبة فهذا ظاهر بفعله وقوله المكثف فتقام عليه الحجية الحدية التي هي ليرجع القول ويتوب عن فعله ان اصر على قوله وفعله كفر ظاهرا وباطنا فالبيان هنا واقامة الحجة عليه للاعذار اليه - 00:18:52ضَ

قبل انزال العقوبة به لا يسمى كافرا كما يأتي معنا في ايه؟ في مسألة الاسماء والاحكام. يبقى وضح مسألة وعرفنا منها ان لا يشترط ان اللي يقع في الكفر زي ربنا ما ده ربنا في القرآن ان ناس كتير كفرت وهي عند انفسهم مش ايه؟ مش كفاية - 00:19:32ضَ

واضحة المسألة دي؟ يا اخواني عدم التفريج بين قوسين عمل مشاكل كبيرة خالص عند طلبة العلم الخلق خوف الفعل اسأله اسألوا كده انت دلوقتي طالع من بيتك عشان تسبح لغير الله وتدعو الحسين ولا لا - 00:20:02ضَ

انما انت خالطت بين وخبز الايه؟ المكسر. احنا ما بنقولش نقص الكفر. بل لو يعلم انه ان فعله كفرا ما فعل صح ولا لا؟ انما يظن القربى ظنه ازاي بقى مسألة تانية بقى بيسميها مسألة الايه؟ الاعذار بالجهالة والمؤاخذة - 00:20:42ضَ

كلام من ده. انما احنا بنتكلم في رقابة. الكفر معتبر ولا مش معتبر؟ واخد بالك؟ هو خاطب لفعل واراضي بخف النزر هل تبعد كفر من غير كفر؟ دي قضية تانية. واضحة المسألة دي؟ ولا فيها اشكال؟ واضحة - 00:21:12ضَ

واضحة المساجد دي ولا لا؟ واضحة؟ لسه ان شاء الله يفهمها ان شاء الله في مسألة الايه الاسماء والاحكام. طيب. حتى لا يفهم الناس ان المعاصي سهلة ولكن شرك مهم جدا. التعذير منه. التحذير منه ومعرفته مهمة وعدم الوقوع فيه واجب. لانه حق - 00:21:32ضَ

سبحانه وتعالى. اه يعني المعاصي. اه يعني نسلم واحنا من الشرك بنحذر من الشرك هل معنى ذلك ان احنا بنقول ان المعصية سهلة؟ نفهم من كده يعني؟ لا طبعا. لا لان - 00:22:02ضَ

ده المسلم آآ آآ فيه سبعين الف يدخلوا الجنة بدون سبب. ها؟ في حسن التوكل على الله سبحانه وتعالى وكان التوحيد بالنسبة لنا له شعاع؟ نعم. ها؟ لا اله الا الله ديت بتحاول تعمل فيك ايه؟ تحاول تحفظك الله تبارك وتعالى - 00:22:22ضَ

التوحيد اني بعرفك على حقيقة هذا الرب العظيم. هذا الرب الكريم. هذا الرب الجليل العظيم. العزيز فخور جبار عندما تتعرف عليه من خلال معرفتك التوحيد فكلما قربت منه اكثر كلما عرفته اكثر - 00:22:42ضَ

كلما حفظته اكثر فالتوحيد يعرفك على من؟ من هذا الرد العظيم الذي تعبده. فكيف تحبك وان تبعد عنه. كيف تحبه وانت لم تتعرف على حقيقته واسمائه وصفاته؟ فالتوحيد قربك الى الله سبحانه وتعالى بل ويجعلك تراقب الله تبارك وتعالى في مراتب الايه؟ مراتب الدين اهلها - 00:23:02ضَ

الاحساس عليها الايه؟ اعبد الله كأنك ايه؟ تراب فهي دي لما تحقق مسألة الاحسان انك الحمد لله تبارك وتعالى وكأنه يراقبك في كل لحظة. لا يغيب عنك. سبحانه وتعالى. وقلنا ان المعية معية ايه؟ معيتان. معية - 00:23:32ضَ

تخصص حكومية ايه؟ ما هي عامة. ها؟ ما هي الخاصة ديت لاولياءه. ها؟ نصرة وتأييد. ها؟ ببيوح ربك للملك باني معكم ها فثبتوا الذين امنوا. المعاني معية ايه؟ معية معية خاصة للمؤمنين. نصرة وايه؟ نصرة وتأييد - 00:23:52ضَ

ثلاثا الا معهم اللي هو معهم بمعية ماء معيته العلم العلم والايه هتيجي لمين؟ اللي حقق ايه؟ التوحيد اللي تدرج وصعب في مراتب الايه؟ الايمان حطه في درجة الاحسان. خدت بالك؟ عندما يهم - 00:24:12ضَ

ولا الاسماء دي اسماء بص يعني ايه؟ يعني انت بتتعبد الله تبارك وتعالى بهزه الاسماء. كيف توديع ان شاء الله يعني الصفات كيف تتعبد الله باسمائك؟ كيف نتعبد الله باسم الرقيم؟ كيف تحب الله باسم - 00:24:42ضَ

الودود كلها ايه لها واقع عملت نفسك. انت لما تعرف الله رقيب. ايه مدلول ايمانك بهزا الايه وانت تعلم انه رخيص عليك يراك لا فمش معنى ذلك ان ايه؟ ان احنا لما نتكلم عن التوحيد يبقى نهمل الايه؟ المعاصي او نسهل الوقوف فيها لا. ده اصل التوحد بيبعدك عن الايه - 00:25:12ضَ

اما التوحيد النظري التوحيد اللي في الكتب ده ممكن بقى ايه؟ التوحيد. ما لوش اثر الموحد الصحيح هو اللي ايه يبتعد عن المعاصي اللي يراه ايه؟ وفي ديره يا حسام الناس في لا اله الا الله هل هناك دليل من الكتاب والسنة - 00:25:52ضَ

مش اقسام الناس في لا اله الا الله مش اللي بيقولوها مؤمنين بهم اهل العلم واهل العهد واهل الفضل مش المسألة اول قسم لنا هم اللي ايه؟ اللي بيحققوا لا اله الا هم المؤمنين. هم؟ هو قول وايه؟ قولا - 00:26:22ضَ

وعمل طيب والدليل التاني على القسم التاني المنافقين ايه؟ المنافقين مش ده القسم التاني من الاقسام طيب والقسم التالت اللي هم الايه؟ الكفار والايه؟ المشركين. ها الناس على مراتب الايه؟ مراتب الاسلام. مراتب الدين التلاتة. انما اقسام الناس كلها لا اله الا الله ها - 00:26:52ضَ

كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كم قيس؟ تلاتة مؤمنين مهاجرين وانصار خدت بالك؟ ومنافقين وايه؟ والكفار هم. يا اخواني؟ هم طيب. يقول بعض الدعاء ان الله سبحانه وتعالى سيسألني بما كفرت فلان ولا يسألني - 00:27:32ضَ

لما لم تكفر فلان وفلان؟ وهل هذا صحيح؟ السؤال بيقول آآ يقول الدعاء ان الله سبحانه وتعالى سيسألني العبد يعني لما كفرت فلان؟ ليه كفرت هيسألني عن ولا يسألني لماذا لم تكفر فلان؟ اهذا صحيح - 00:28:02ضَ

طبعا هذا الكلام طبعا ذكرناه في الدرس الماضي ان هذا ايه؟ غير صحيح. لماذا؟ لان الله تبارك وتعالى ويسألك لماذا لم تفرك امك؟ وهل الله تبارك وتعالى امرك بتكفير الطواف ولا لا؟ شف الدليل بقى - 00:28:32ضَ

شوف الدليل في القرآن. ربنا امرك بتكفير الطاغوت. ده من يكفر بالطاغوت لجعله مقدم مقدم على الايمان بالله. لا يثبت لك ايمان اصلا الا بعد الكفر بالايه؟ بالطاغوت اجمالي كده هو كل ما عبد من دون الله وهو ايه؟ وهو راضي وهو - 00:28:52ضَ

حتى نخرج الذين عذبوا بغير ربة للمسيح عليه السلام زي مريم ها والملائكة الناس انما هو كل ما عبد من دونه وهو ايه؟ راض بالعبادة. لازم القيد ده مهم جدا حتى نخرج الايه؟ الملائكة والانبياء ورسل الصالحين - 00:29:22ضَ

طيب اما تقول كده تعريف الطاغوت ده الله امرك ان تكفر به ولا ما تكفرش؟ اه القرآن قوي في القرآن امرك؟ اه طب والسنة؟ الحديس صحيح. ها؟ من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد - 00:29:52ضَ

من دون الله حرم دمه وماله يحبه على الله. يبقى انا شرد ولا مش شرط؟ شرط الكفر بالايه؟ الارجاء بقى خدت بالك واهل التخزين يقول لك ايه ؟ يقول لك لأ. ده انت اسلم لك انك تبقى ما تكفرش ازاي بس! ده انا باكذب بالقرآن كده - 00:30:12ضَ

ازاي اصلا تنهيني عن امر يحبه الله ورسوله؟ وندب اليه الله ورسوله. وحرضه عليه. الله ورسوله. ازاي ده مش كده دي الاشد منه الله هيسألني يوم القيامة ليه كفرت فلان اقول له يا رب كفرته بقولك - 00:30:32ضَ

رسولك صلى الله عليه وسلم واجماع صحابة نبيك صلى الله عليه وسلم. ولا بشبهة ولا بظلم ولا باحتمال هم انا كفرت بايه؟ بيقين واهل السنن لا يكفرون الا من كفره الله ورسوله - 00:30:52ضَ

كافر ظاهر علني ليس فيه اشكال ولا شبهة ولا تأويل ولا ظل ولا احتمال وتعبد الله بايه؟ بكفره واتعبد ظهره بايه؟ بمهاداته. وبعداوته وببعده. واضحة المسيرة دي انما راجل بيقول لا اله الا الله خدت بالك؟ بس هو الكفر عنده مش يقين. ظن واحتمال. خدت بالك - 00:31:12ضَ

ليه؟ اهل السنة اللي يكفرون الا بالشبهة بالتأويل. ايه؟ انما الكفر ظاهر عندي فالله برهان هيسألني عني. واسألني عني يوم القيامة. واضحة المسألة دي؟ فدي شبهة عزيمة جدا لا تسألة الله تبارك وتعالى. اهدنا - 00:31:42ضَ

قول الله تبارك وتعالى ومن يكفر بالطاغوت يؤمن بالله وقول النبي صل من السنة من قال مما يعبد من دون الله. لازم الدليل يكون ايه؟ عندك حافظ وقوي وفي نفس الوقت - 00:32:02ضَ

ايه؟ لابد يكون عندك حجة قوية من ايه؟ من الكتاب والسنة من فهم الصحابة لهزه الايه واضحة المسافة دي يا اخواني؟ اه آآ هل يجوز آآ العمل في الداخلية والجيش العدو وتخفيف عن الموحدين طبعا لا يجوز بس الايه - 00:32:22ضَ

بشروط وآآ شروط مؤهلة لمن يقوم بهذا الايه؟ العمل. مش اي حد يقوم بهذا العمل. لابد يكون عنده سرية وحركية وفقه واقع ومداراة وعلم شرعي. ها؟ واصل من اصول التوحيد. حتى الايه - 00:33:02ضَ

حد لا ينجرش حد لا ايه؟ لا ينجرف. اه وبعدين اصلا اه العمر هذا يعني لابد الانسان يكون ايه؟ يكون على بصيرة من هذه هذه آآ الامور وطبعا ايه وطبعا آآ يجوز هذا الامر. آآ - 00:33:22ضَ

آآ زوار القبور ما حكمهم؟ وهل فيهم تفصيل؟ وهل يعذرون رجالهم؟ ما الذي يترتب على عداوة المسلمين وكيف حكم حق قوله تعالى وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء. زهور القبور الزيارة في حد زاتها - 00:33:42ضَ

اليوم يعني انا اعتقد ان الاخ يقصد الذين ايه؟ الذين يطوفون بالقبور. الذين يطوفون بالايه ونمو الشركة حوالين القبر ده شركة فده يكفر يكفر الاول نشوف الاول هل هو يسمى كثر ولا يسمى؟ يسمى كيف؟ يسمى ايه؟ كافر. اما مسألة بقى العقوبة - 00:34:02ضَ

عدم العقوبة فديت ايه؟ منوطة بالايه؟ منوطة بقى بايه؟ قيام الحجة وبالمسألة اللي وقع فيها ويعيش بينهم شوية لا يعني عجز عن العلم والتعلم ولا لا؟ دي قضية كبيرة خالص. انما بداية لازم نعرف اللوحة في الفعل الكفر ده. يسمى كفر - 00:34:42ضَ

وده شرح الايه؟ الدرس بكرة ان شاء الله في مسألة الايه؟ الاسماء والاحكام. نعم. بين الايه؟ اللي يسمى مسلم واللي يسمى ايه اسلام مبادرة الايه؟ الكفر. ففيهم ايه؟ تفصيل. فيهم ايه؟ ولكن الاسم ولكن الاسم ايه؟ يقع عليه. بمجرد وقوعه في الفعل - 00:35:02ضَ

يسمى ايه؟ مجرد وقوع الفعل يسمى داخل. اه. اه ما الذي يترتب على عداوة المسلمين عدد المسلمين المرتدين. اه انت دلوقتي لو انت اظهرت العداوة دي. طبعا هناك اظهار العداوة فيه رخصة وفيه ايه - 00:35:22ضَ

في عزيمة. فاذا رأيت من نفسك قوة وصلابة في دينك. خدت بالك؟ وتخشى على نفسك الرياء والسمعة والمداهنة وغيرها فعليك ان ايه انتظر عداوة هذا الطريق على نفسك حتى لا تفقد اليه. ويعلم منك انك ايه؟ لا ليس في قلبك ود له - 00:35:42ضَ

خدت بالك؟ اه ومع زلك ايه انتهى القضية بقى خلاص مش كل شوية ايه تستعديهم. خدت بالك؟ لأ انت عرفت منهجك وعرفت صديقتك وازعرت بغض هؤلاء في انتهى الموضوع بقى. عرفوا عنك ذلك. فقال ايه؟ فلا تكرره بغير ايه؟ بغير حاجة - 00:36:02ضَ

حتى لا تستعديه. آآ هل حبسه التحديد يعد قرآن احنا قلنا ان ايه؟ غير ملجي. اقرار الملجي هو لابد يكون بايه؟ بالفعل. بالفعل والعمل. بالفعل والايه؟ ويكون المهدد به قادر على تنفيز ايه؟ تهديده. مش مش كلام بس يعني. انا هموتك. انا اقتلك انا اعتقلك. لسه - 00:36:22ضَ

هيعمل خدت بالك ونمشي ايه ما يعد ايه لا يعد يكره لا يعد ايه؟ اقراها ولكن الكراهة المعتبر هو الكراهة الايه؟ الكراهية ولدي الملجئ الكراه الملجئ ما بيتوضيح لهذه المسألة كيف يتم الزواج المسلم بالكافرة كفرا - 00:36:52ضَ

افضي سوء السمك او بقيت على دينه. كيف يتم النبي مسلم بالكافرة كفر اصلي؟ واسلمت او بخت على دينها. يعني الزواج اليهودية والنصرانية. لازم الاول تكون ايه؟ لازم اول تكون عفيفة. لازمة تكون ايه؟ تكون عفيفة ومصنة - 00:37:12ضَ

ما تكونش صاحب خدمة صديقة وعشيقة وغيرها. نعم. الامر التاني ان ما يكونش فيه من المسلمات من تنتظر المحجبة المؤمنة العفيفة ديت اللي حملت آآ في سبيل دينها ها ما لاقت من اهلها وغيرهم انت ما بتنكرهاش - 00:37:32ضَ

واحدة يهودية ولا نصرانية ما ينفعش اه ما ينفعش. اه ما ينفعش خالص. لان المسلمات ايه؟ فيهم ان شاء الله. انما لو انت مسلا في بلد بتوع مصر او مسلا زي مسلا امريكا او غيرها ولدت مسلمة ولدت نصرانية قريبة من الايه - 00:37:52ضَ

من الاسلام وتطمح في اسلامها. ومع ذلك لم تجد ايه؟ مسلما في هذا الواقع. وتريد ان تعيش ايه؟ نفسك. فعليك ان ايه تزوجت يبقى هنا ايه؟ تختلف الزواج من بلد الاسلام لبلد الايه؟ الكفر. من ايه؟ من الحاجة. من الايه؟ والطمع - 00:38:12ضَ

انما باطلاقها تاخدها كده لا ما ينفعش. ما ينفعش. اهل الاختصاصي يعني يعقد عليها بعقد شرعي زي الله تبارك وتعالى ما قال والشر عليها ان هي تبعد عن الخنا والزنا وغيرها وتعاشرك معاشرة. نعم - 00:38:32ضَ

ما ما يعني ما عندي تحصيل في هزه المسألة. طيب اه طبعا اعرفها اقول لك في التعامل. اه قول النبي لا يشتمل في جلسة العرب ايه؟ دينان. وحكم الامريكان هناك؟ وما هي حدود جزيرة العرب - 00:38:52ضَ

آآ حكم آآ جزيرة العرب طبعا تشمل آآ اليمن والسعودية آآ وعمان ودول الخليج وغيرها. دي كلها ايه؟ جزيرة العرب. خلاف الايه؟ خلاف الحجاز. خلاف الايه؟ الحجاز. فالحجاز هو لمكة - 00:39:12ضَ

والمدينة وما سمي حجازا الا انه ايه؟ يحجز من ايه؟ بين اه مكة والمدينة وايه؟ وتهامة. وسمي حجازا لذلك. اه الشيخ مكرم ابو زيد له كتاب جميل في اه حدود جزيرة الايه؟ العرب. حدود جزيرة الايه؟ العرب. اما قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع في جزر العرب اه - 00:39:32ضَ

وطبعا دية مخالفة آآ لقول النبي صلى الله عليه وسلم وآآ يجب ان بس الله يده ان ايه؟ ان يقاتلهم وايه ويخرجهم كما اخرجهم عمر آآ رضي الله عنه العسكري اللي طبيب يعمل في السجن وما الفرق بينه وبين الممرض الذي يعمل ايه في السجن. هناك آآ فرق بين دائما بين من - 00:39:52ضَ

من تحت راية الكفر بين من ينزل تحت راية آآ الكفر وبين من ايه؟ من ينزل تحت راية فكل ما نزرع طريقة الكفر فهو ايه؟ وهو كافر. ليه؟ لان هنا ايه حد الولاية والايه؟ حد الولاية والنصرة والتأييد - 00:40:22ضَ

هو اقل ما فيه اللي هم اهل الشرطة هم اقل ما فيهم ثقة بشرك الايه؟ الطاعة قل له اشتغل هنا اشتغل اشتغل اشتغل التاني اللي هو مولاه والنصرة ومحاربة المسلمين وتعذيبهم وتأييدهم - 00:40:42ضَ

خدت بالك فدي ايه ؟ فدي كل من يلبس تحت هزا الزي بياخد الايه ؟ الحكم الحكم المطلق. حكم الايه ؟ العام خدت بالك زي ما قلنا لا يمنع ان يكون الحكم العام هذا مم في ناس نمنع لا يمنع - 00:41:02ضَ

بس لازم ده ايه؟ ده مش تسلم للاصل. بيستسلم للايه؟ لازم تعرفه انتم. تعرفوا ان ده مخزن. خدت بالك؟ للطواغيت والكشف انما غير ذلك ما ينفعش يبقى اخد الاصل. انا باخد ايه بالظاهر زي ما هيدي معي في الدروس الحكم - 00:41:22ضَ

او الاحكام تجري على الايه؟ من الاسلام وايه؟ وكفر. من اظهر لا للاسلام هتمنا باسلامه وقلنا انه مسلم حكمنا بكفره وقلنا انه. هم. وده موضوع الدرس ده ان شاء الله. فكل من ينزل تحت هزه الراية ياخد - 00:41:42ضَ

الحكم المطلق. اما المدني اللي هو مش تحت الراية خدت بالك؟ ولكن ايه؟ يعمل معه. ننظر بقى العمل. نزر حقد الايه؟ فاذا كانوا قفوا فوق. ان كان معصية فهو يقع تحت الايه؟ تحت المعصية. ركعت الكبير - 00:42:02ضَ

ليه؟ لانه مش تحت الايه؟ الري المطلقة. تحت الري الايه؟ المطلقة. اللي هو ايه؟ ممكن النهاردة ما فيش بكرة. ممكن يجي بقى ولكن حكمه ده حكم اللي هو خليناه تحت الراية ياخد ايه؟ ياخد حكم عمل ياخد حكم ايه؟ ازا كان - 00:42:22ضَ

بما يقوم به كفرا فايه؟ فيقول بما يقوم به ليس بكفر فايه؟ فليكن. طب ازا ما كانش يقوم به كفر ولكن قام بالنصرة والتأييد خدت بالك ومحاربة دين الله تبارك وتعالى او تعذيب المسلمين من اجل دينهم. فياخد نفس الايه؟ نفس الحكم - 00:42:42ضَ

تاخد بس ليه؟ نص الحكم. ما هو المدى مجرد كتابة الاسماء ديت مش ايه؟ مش كفر. نعم. مش كفر تسويه باللي في الداخلية والامس ما تسيبهوش. اهل السنة يا اخواني من اوصف الناس في مسائل الايمان والكفر - 00:43:02ضَ

هل السنة اللي مرجئة والمخزنين والمنبطحين بيقولوا عليهم ان هم ايه؟ اهل تكفير واهل غلو. مسائل بامر الله نسوي ابدا لا نسوي بني من يقوم بعمل هو في زاته ليس بكل - 00:43:22ضَ

وبين من يقوم خدت بالك في راية منه وينحاز الى فئة خدت بالك وان لم يفعل واللي ما يفعل نزوله تحت الراية ها اخد الايه؟ اخد الحكم. خدت بالك؟ وصل - 00:43:42ضَ

مشروع امي الطريقة واضحة. العربية ايه؟ واضحة ما فيهاش يقول لك ما فيهاش متواصلة. هو يعلم ان ما يقوم به محاربة وصد لدين الله تبارك وتعالى. ما فيهاش لبس. خلاف اللي بيأتي خدت بالك من من - 00:44:02ضَ

يقوم باعمال معينة تكون لها فيها خدمة لمين؟ للمسلمين. تكون فيها خدمة. ولكن الظهيرة ربما يكون هو معهم في الايه ولكن هل هذه الاعانة ترتقي منذ الكفر؟ انه ارتقت فيكفر. ان كان العمل الذي يقوم به كفر - 00:44:22ضَ

شوف غير ذلك فايه؟ فيكفر والاصل الاصل انه ايه؟ الاصل انه - 00:44:42ضَ