Baheth

الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا - 00:00:00ضَ

باذن الله تبارك وتعالى عند العالمين وهو الحبيب صلى الله عليه وسلم وهذه الامسيات الماتعة مع شيخنا الحبيب. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ولا زال الحديث متصلا حول الاجابة عن السؤال. لماذا - 00:00:36ضَ

احب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الحب الذي كان اعظم ثمرات على الاطلاق الاتباع. وبدأنا بالحديث تحديدا عن جابر ابن رضي الله عنهما وعن سائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وعندما توقفنا وبه نستأنف في هذه الامسية مع شيخنا الحبيب. حياكم الله شيخنا - 00:00:47ضَ

بارك الله فيك. جزاك الله خيرا ورفع الله قدرك في الدارين. الله يبارك فيك. الله يحفظك. كنا تحدثنا في الحلقة الماضية عن لماذا احب النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الحب - 00:01:07ضَ

آآ فالمسألة فيها شق كما يتعلق بما اتباع لله تبارك وتعالى وامتثال لامر الله عز وجل. الا ان هناك شق انساني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل معهم وكيف - 00:01:17ضَ

كان يعاملهم فكانت هذه النتيجة الحقيقية وهو هذه وهذه المحبة وتوقفنا تحديدا عند جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه. على امل ان نكمل في هذه الحلقة تفضل شيخنا الحبيب - 00:01:27ضَ

بارك الله فيك. جزاك الله خير. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ طبيعي قدوة لابد ان تكون على آآ المستوى اللائق - 00:01:39ضَ

حتى ينظر اليه الناس ويختبثون منه وكما قال الله تبارك وتعالى في حق النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم وقد تجلت هذه الصفة الرأفة والرحمة في حياته صلى الله عليه وسلم وفي كل آآ يعني آآ مناحي حياته مع اصحابه رضي الله عنهم - 00:01:57ضَ

وذكرنا شيئا من سيرة جابر والحقيقة جابر بن عبدالله له اكثر من موقف مع النبي عليه الصلاة والسلام. منه الموقف الذي حكيناه قبل ذلك ومنه ايضا موقف آآ دينه الذي يعني اداه عن ابيه - 00:02:22ضَ

وكيف ان يعني آآ كل الرطب التي خرجت من بستان جابر لا تقضي يعني شيئا تقريبا من دين ابيه وكيف ان النبي عليه الصلاة والسلام حاول ان يستنزل آآ شيئا من الدين عند الغرماء ابدا لم يوافق احد على هذا - 00:02:38ضَ

على البستان فادى جابر رضي الله عنه دين والديه بالكامل وفضل فضلة حسنة قضى بها جابر عليه السلام آآ رضي الله عنه بقية عامر اه الذي اريد ان اذكره الان على سبيل التفصيل كما جاءت الرواية - 00:02:59ضَ

في صحيحي البخاري ومسلم من طرق عن جابر من طريق ايمن الحبشي من طريق سعيد ابن ميناء كلاهما عن جابر وفي آآ حديث ايضا يونس ابن كير في خارج آآ الصحيحين يعني في زوائد في القصة انا بحاول لما اذكر - 00:03:20ضَ

قصة من قصص وقد نبهته قبل ذلك عن هذا انني اجمع اطراف القصة. نعم. سواء كان سواء كان الحديث في الصحيح او في غيرهما آآ الحديث حقيقة يقول جابر بن عبدالله الانصاري انهم ظلوا ثلاثة ايام يحفرون الخندق لم يذوقوا فيها - 00:03:38ضَ

ذواقا يعني لم يأكلوا شيئا في خلال الايام الثلاثة وبينهم هم يحفرون الخندق اذ اعترضت صخرة عظيمة. يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فاعترضتنا كدية عظيمة لا تعمل فيها المعاول. يعني الفؤوس بيحاولوا يكسروا هذه الصخرة الكبيرة او الحجر الكبير لم يعني - 00:04:00ضَ

ينكسر قال فذهبت الى النبي صلى الله رأيت في وجهه خمصا شديدا اي جوعا شديدا وقد ربط على بطنه الحجر من الجوع فقلت يا رسول الله كتية عظيمة لا تعمل فيها المعاول - 00:04:25ضَ

قال فنزل اعرف في وجهه الجوع فامسك بالمعول الى الفأس يعني وضرب هذا الحجر فصار كثيبا اهيل اهيل يعني تحول هذا الصخر هذا هذه الصخرة الكبيرة تحولت الى رمل كما قال تبارك وتعالى وكانت الجبال كثيبا مهيلا - 00:04:48ضَ

هي تحولت الى كثيب اهيل اول ما جابر رضي الله عنه رأى هذا المنظر بوجه النبي عليه الصلاة والسلام استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي البيت وطبعا هذا الاستئذان ورد في اخر سورة النور - 00:05:09ضَ

ان الله تبارك وتعالى مدح الذين يستأذنون النبي عليه الصلاة والسلام وان الايمان في قلوبهم فجابر استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي البيت لانه كان يعني يذهب احد الى آآ بيته او الى اي مكان الا بعد ان يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:25ضَ

بالزبط طبعا. نعم. لان في نفير عام. نعم اه ذهب جابر الى بيته فقال لامرأته اني رأيت بوجه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما لي عليه صبر مع ان جابر جائع هو هو الاخر يعني تأتي لم يأكل. قال ما لي عليه صبر - 00:05:43ضَ

رأيت الجوع بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل عندك شيء قالت عندي عناق وفي الرواية الاخرى بهيمة تصغير بهيمة يعني. عندي عناق وعندي صاع من شعير قال جابر فذبحت العناق وقسم لحمها يعني قطع لحمها - 00:06:09ضَ

المرأة طحنت الشعير وآآ يعني قالت له اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه يعني تجيب ناس اكتر من اللازم. يعني انما اهمس في اذنه وقل له ان عندنا بهيمة او عناق - 00:06:29ضَ

صغير كده حاجة بسيطة على القد يعني. وآآ صاع من شعير فات انت ورجل ورجلان تمام؟ يعني ما تجيبش الجماعة ما تروحش تعلن على رؤوس الاشهاد ان احنا عندنا طعام - 00:06:50ضَ

تمام فالمهم جابر ابن عبدالله ذهب وقال للنبي صلى الله عليه وسلم واسر له قال له عندي عناق وعندي صاع من شعير فاتي انت وبعض اصحابك لتأكلوا قال جابر فلم افجأ الا - 00:07:05ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يصيح في اهل الخندق يا اهل الخندق قد صنع جابر لكم طعاما الله اكبر. يقول جابر فادركني من الحياء ما لا يعلمه الا الله طبعا لما يكون انت عامل عزومة لواحد او اتنين او تلاتة وفجأة يجي لك عشرين تلاتين واحد - 00:07:23ضَ

ماذا تفعل يا انسان يعني هذا شيء غير مقدور يعني الانسان ان يطيقه جابر لم يفعل شيئا سوى انه سبق الى البيت واخبر المرأة فقال لها ان النبي عليه الصلاة والسلام صاح في اهل الخندق وقال ان جابر صنع لكم طعاما فقالت له بك وبك - 00:07:43ضَ

يعني كأنها تبكته كأنها تلومه تمام؟ بك وبك. يعني زي ما احنا بنقول في العامي على العامية كده يجي لك ويتحط عليك يعني نعم. ليه ؟ لانه سيفضحها فقال قد قلت له الذي امرتني به - 00:08:04ضَ

فقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الذي عندنا قال نعم. قالت فرسول الله اعلم خلاص يبقى هي كأنها منتظرة ان تخلق العادة. يعني يحصل البركات اللي تعودوا فيها آآ من النبي عليه الصلاة والسلام يعني. رأوا باعينهم اشياء - 00:08:21ضَ

كثيرة يعني رأى باعينهم مثله هم اكتر من تمانين واحد ولم ولم يجدوا ماء وارادوا ان يتوضأوا ويشربوا. ولا يوجد في المعسكر كله الا اناء النبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على الاناء - 00:08:40ضَ

وقال توضأوا بسم الله يقول انس بن مالك رضي الله عنه فرأيت الماء يفور من بين اصابعه يقول حتى توضأنا عن اخرنا وحملنا الماء في مزاودنا. يعني ما له كمان القرب الموجودة في آآ المعسكر - 00:08:55ضَ

يعني فهم رأوا اشياء كثيرة. النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ورأوا تسبيح الطعام ورأوا كيف تكثر اللقمة. رأوا كل هذا فكأن امرأة جابر واسمها سهيلة بنت مسعود اه رضي الله عنها يعني اه كأنها استندت الى ما عهدته من الخوارق التي جرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم. المهم - 00:09:14ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء باهل الخندق جميعا قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم لتضعوا البرمة على النار ولا تخبزوا حتى اجيء فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال اين برمتكم؟ البرمة اللي هو الاناء المعضود في اللحم يعني. قال اين برمتكم؟ فجيء بها - 00:09:35ضَ

يقول جابر فبصق فيها وبارك اين عجينكم؟ فجيء به فبصق فيه وبارك يقول جابر فاقسم بالله رواية البخاري ومسلم فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه. وكانوا الف رجل وان برمتنا - 00:09:57ضَ

لتغطوا باللحم كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو البورمة تغط باللحم يعني مليانة لحما. ومع ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ يعني يوزع الاكل على اصحابه ياخد الرغيف - 00:10:19ضَ

يقسم منه شيئا يسيرا ويضع عليه اللحم ويعطي ويناول اي واحد من الصحابة. الف رجل الف رجل يأكل عناقا يقول جابر وبقي اللحم كما هو. يعني بعد ما اكله بالكامل بقي اللحم كما هو كانه لم يأخذ منه احد شيئا - 00:10:35ضَ

اكلوا وتحولوا وانحرفوا وتركوه تركوا البيت يعني. وقاموا. نعم زهدا في كثرة اللحم. اه يعني تخيل بقى النهاردة لو ان سمع كلام جابر همس في اذنه قال له يعني تعال انت وواحد ولا اتنين كان هيروح مع ابي بكر وعمر مسلا ولا بتاع وسيب اهل - 00:10:54ضَ

جوعى لم لم تطب نفس النبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل هذا بل اشركهم فيها في هذا الاكل المخصوص اللي المفروض معمول مخصوص للنبي عليه الصلاة والسلام. نعم. هو وبعض ايه؟ وبعض اصحابه - 00:11:14ضَ

هكذا كانت سيرته عليه الصلاة والسلام مع اصحابه نعم. وقد تكون وقد تكون التبريرات جاهزة فيما يتعلق بالنهو والنبي صلى الله عليه وسلم وهو القائد يحتاج حظوظ الذهن ويحتاج صح. صح. ولكنه - 00:11:30ضَ

وصلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك واشركهم آآ كما كان يقول ابو هريرة انه ما كان ياتيه طعام صدقة آآ يأخذ مني شيئا بل كان يشرك يعطيه كله للصحابة واذا كانت هدية يشاركهم كان بيشرك فيها اصحابه. المثل - 00:11:43ضَ

هذا المثل يرد على صاحبنا الذين ذكرناه قبل ذلك من الدعاة الجدد دول اللي بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم لا موجود في هذا الزمان كان يركب مرسيدس ايه انت بافخم حاجة - 00:12:01ضَ

واخد بالك؟ هذا ومئات الامثلة ترد على هذا الكلام كما ذكرناه في الحلقة التي يعني سبقت ولا داعي للاعادة مرة اخرى يعني. نعم. اي نعم. المثل هذا لعله يعني مشابه الجزء - 00:12:13ضَ

اللي ذكرناه الشيخ الحبيب اللي هو قضية ان هو يشارك اهل الصدقة فيه لعله اشبه ما يكون اهل اهل الصفة اه اشركهم اشركهم في ناء وهذا ما فعله مع النبي صلى الله عليه وسلم مع ابو هريرة في حديث اهل الصفة. ابي هريرة اه طبعا حديث ابي هريرة حديث ماتع رائع جدا جدا - 00:12:28ضَ

والحقيقة هو يحتاج الى حلقات عشان نطلع الفوائد اللي فيه. الحديث ده في رواه البخاري في صحيحه لان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول والله الذي لا اله غيره - 00:12:48ضَ

لقد كنت اصرع بين المنبر والقبلة بسبب الجوع فكان يجيء الجاء فيضع رجلاه على عنقي يظن بي جنونا وما بي جنون ما بي الا الجوع ثم قص ابو هريرة رضي الله عنه قصته - 00:13:01ضَ

قال ولقد وقفت على طريقهم يوما انت عارف بعد ما بيطلعوا من المسجد من الصلاة في طريق عمومي كده واخد بالك الصحابة بينصرفوا منها الى بيوتهم يعني فهو ابو هريرة خرج من المسجد ووقف على الطريق اللي هو بيتفرع منه طرق الجانبية يقول - 00:13:21ضَ

فمر بي ابو بكر فسألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي. يعني هو ابو هريرة يقول ما سألته لانني لا اعرفها او انني جاهل بها انا اعرفها. بس او سبب يعني - 00:13:41ضَ

واخد بالك ازاي؟ ظنا منه انه لما يسأل ابو بكر الصديق فابو بكر الصديق يقول له طب تعال مسلا نتغدى الاول وبعدين اقول لك اللي انت عايزه. هو تصور هكذا يعني - 00:13:56ضَ

قال فسألت ابا بكر عن اية من كتاب الله وانها لمعي فاجابني ومضى ولم يفعل ما رجاه ابو هريرة في نفسه. بغية ان يستتبعني او قال يشبعني. ان يستتبعه طبعا. نعم. قال ثم مر بي عمر - 00:14:07ضَ

فسألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي ما سألته الا رجاء ان يستتبعني. وفي بعض الروايات قال الا رجاء ان يشبعني. قال فمر ولم يفعل. يعني اجاب ولم يفعل - 00:14:24ضَ

الذي اغرى ابا هريرة بهذا انه كان اذا شعر بشيء من هذا يذهب الى جعفر بن ابي طالب فيسأله فكان عن عادل جعفر طبعا وكرمي جعفر يقول طب تعال نتغدى وبعدين آآ نتكلم مع بعض - 00:14:40ضَ

هو ظن ان المسألة هتمشي برضه كما مع جعفر يعني. آآ نفس النسق يعني قال فمر عمر ولم يفعل. اجابني ولم يفعل. قال ثم مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:57ضَ

فلما رآني تبسم وقال ابا هر الحق بنا تمام؟ قال فمضى ابو هريرة الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام. المهم دخل وجد لبنا. قال من اين هذا اللبن؟ قالوا اهداه لك - 00:15:12ضَ

كفلان قال ابا هر الحق باهل الصفة فادعوهم لنا. قال فابو هريرة فاحزنني ذلك وما يفعل هذا اللبن في اهل الصفة. اهل الصفة كما قال العلماء المعتنين بذكر اهل الصوفة كالسخاوي وغيره. ان كان اكبر عدد تقريبا من اهل الصفة - 00:15:29ضَ

يوصل لربعمية واقل عدد يوصل لعدة عشرات عشرات يعني آآ ده عبارة عن اناء من اللبن. قال ابو هريرة فاحزنني ذلك. وما يفعل هذا اللبن في اهل الصفة؟ لقد رجوت ان اشرب شربة اتقوى بها - 00:15:47ضَ

وامر اخر احزنني. ابو هريرة يقول يعني انني سادعوهم وانني ساكون اخرهم شربا طبعا فلنتبقى اللبن. المهم قال ولم يكن من طاعة الله ولا طاعة رسوله بد فذهب ودعا اهل الصفة فجلسوا - 00:16:03ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ اخذ الاناء وآآ يعني تكلم فيه بكلمات. ثم اعطاه ابا هريرة وقال خذي ابا هريرة اسقهم ابو هريرة يقول فكنت اعطي الاول فيشرب حتى يروي ظمأه - 00:16:23ضَ

ثم اخذه فاعطيه الثاني وهكذا وهكذا حتى شربوا جميعا يقول ابو هريرة واللبن كما هو يعني تبددت مخاوف آآ ابي هريرة رضي الله عنه قال فلما انتهيت منهم اتيت بالقدح او الاناء الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:39ضَ

فامسكه ثم نظر الي وتبسم الله اكبر. كأنه النبي عليه الصلاة والسلام يعرف ما كان يدور في ذهن ابي هريرة قال يا ابا هر النبي عليه الصلاة والسلام انما يرخم في العادة للاستئناس. زي ما انت تقول لواحد يا مسلا ابراهيم تقول له يا حنف مسلا او محمد تقول لي يا ابو حميد - 00:16:58ضَ

يعني ايه عشان ترفع الكلفة آآ بينك وبينه يعني انت بينك وبينه ود كبير يعني قال ابا هر لم يبق الا انا وانت. قال صدقت يا رسول الله قال اقعد يا ابا هريرة - 00:17:18ضَ

فقعد. قال اشرب فشرب. قال اشرب فشرب لا زال يقول له اشرب اشرب حتى قال له ابو هريرة والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا فقال عليه الصلاة والسلام ارني يعني اعطني الاناء فثم سمى الله تبارك وتعالى وشرب الفضلة من الاناء. ده انت لا يعني لو حبينا - 00:17:34ضَ

يعني مثل هذه الاشياء من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ما اعتقدش ان البرنامج كله من اول يوم رمضان لاخر يوم ممكن يكفي هذا فقط يعني طبعا لهم كامل الحق - 00:17:56ضَ

ان يغلبوا على حبه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وان كان الكلام قد طرح على ابي بكر رضي الله عنه وارضاه وطرح على عمر وقد يكون الامر بين الا ان النبي - 00:18:13ضَ

صلى الله عليه وسلم بمحبته لهم قرأ ما في نفس ابي هريرة في اول الامر انه فعل ذلك حتى يستتبع وفي المرة الثانية آآ شكه بان الامر لن يكفي وكذلك لانه ساقي القوم وهو اخرهم شربا حتى قال له لم يبقى الا انا وانت يعني مر على كل هذا العدد فشربوا جميعا. فالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:27ضَ

ما هذا؟ فاحب ابو هريرة لذلك جزاك الله خير شيخنا. اه طبعا سبحان الله. الله يبارك فيك يا رب. الله يرفع قدرك. رفع الله قدرك شيخنا الحبيب. نستأنف باذن الله عز وجل في الحلقة القادمة في ذات النسق فاسأل الله عز وجل ان يتم لنا ولك - 00:18:47ضَ

الخير باذن الله عز وجل. جيت الجنة شيخي الحبيب. امين يا رب. جزاك الله خير. بارك الله فيك. بارك الله فيك. احبتنا في الله نقول بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة الرائعة في محبة الحبيب - 00:19:00ضَ

صلى الله عليه وسلم ومع اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ومع برنامجكم اندى العالمين وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم على الخير والطاعة - 00:19:10ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطولة واحد اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين - 00:19:20ضَ