Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا بكم في اليوم الحادي عشر من شهر رمضان مع الجزء الحادي عشر من القرآن - 00:00:01ضَ

وقد تخيرت لكم ايات من سورة يونس آآ يخطئ في قراءتها بعض الناس. اولها الاية الخامسة وهي قوله تعالى قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق الله يدي للحق - 00:00:15ضَ

افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون؟ وقفتنا عند قوله تعالى امن لا يهدي هذا الفعل اصله يهتدي ولكن التاء ادغمت في الدال لقرب مخرجيهما فكلاهما حرف نطعي - 00:00:35ضَ

واصبحت يهد. طبعا حركت الهاء لالتقاء الساكنين. الهاء ساكنة في الاصل لكن الدال لما اضغ الى ما التاء من ادمت في الدال صار حرفا مشددا. فالحرف المشدد اوله ساكن. اذا حركت الهاء بالكسر لالتقاء الساكنة - 00:00:58ضَ

ولك ان تتصور ما يصوره هذا الفعل من ايغال في عدم هدايتهم. عدم هداية الشركاء اصلا اذا كانوا لا يملكون الهداية فكيف يهدون غيرهم الاية الثانية هي الاية الواحدة والخمسون من نفس السورة سورة يونس اثم اذا ما وقع امنتم به - 00:01:18ضَ

الان وقد كنتم به تستعجلون الان اصلها الان اذا هي كلمة الان دخلت عليها همزة الاستفهام اجتمعت همزتان اذا اجتمعت رمزتان في كلام العرب فكثيرا ما تؤول الهمزة الثانية الى حرف مد اي تبدى للهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الاولى. حركة الاولى ما هي هنا؟ الفتحة. فاذا - 00:01:47ضَ

ان الهمزة الثانية حرف مد فصارت الان طبعا هذا المد عند اهل التجويد يسمى المد اللازم الكلمي المخفف ولم يرد منه في القرآن سوى موضعين في هذه السورة. وفي الكلمة نفسها. الموضع الاول هو هذا والموضع - 00:02:22ضَ

الثاني هو في اخر السورة في قوله تعالى الان وقد عصيت قبلي وكنت من المفسدين آآ في في قصة غرق آآ فرعون. اي نعم. الان وقد عصيت. هذا المد اللازم الكلمة المخفف وانما سمي مخففا - 00:02:44ضَ

لان المد وليه حرف ساكن واما المثقل فهو الذي يأتي بعد حرف المد حرف مشدد كقوله تعالى في السورة نفسها قل ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا - 00:03:04ضَ

قل الله اذن لكم ام على الله تفترون؟ طبعا نفس الشيء الله اصلها فادغمت اسف ابدلت الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الاولى وصارت الله الله. طبعا بعد حرف المد هنا حرف مشدد. ولذلك يسميه اهل - 00:03:25ضَ

تجويد المد اللازم للكلمة المثقل. وكلاهما يمد على ما اه على المعهود في التجويد ست حركات وجوبا وهو اطول حروف المد ما نقرأ في في الفاتحة ولا الضالين. وفي اخر السورة ايضا نقرأ ولا تتبعان - 00:03:52ضَ

سبيل الذين لا يعلمون. هذا مد لازم كريمي مثقل. اه لاحظوا اه تتبعان عبارة عن فعل مضارع مجزوم بلا الناهية علامة جزم حذف النون لانه من الافعال الخمسة. واما هذه النون فهي نون التوكيد الثقيلة - 00:04:12ضَ

حركت بالكسر لانها جاءت بعد الف الاثنين واما الوقفة الاخيرة فهي على قوله تعالى هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين في الاية الثالثة والخمسين من سورة يونس. آآ ايه هذه؟ اي وربي - 00:04:33ضَ

قالوا هي حرف جواب بمعنى نعم. ولكن تختص بالقسم. قال الزمخشري واي بمعنى نعم في القسم خاصة كما كان هل بمعنى قد في الاستفهام خاصة وسمعتهم يقولون في التصديق ايوة - 00:04:59ضَ

ايوه فيصيرون فيصيرونه بواو القسم ولا ينطقون به وحده. ولعل هذا الذي سمعه الزمخشري هو فيما انتشر على السنة العامة اليوم بنقول ايوا ايوا والله تعالى اعلم والسلام عليكم ورحمة الله - 00:05:19ضَ